@FawaidAlQasim | الرحبية الدرس السابع و الثلاثون
0:02بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله باب السهام. السهم المراد منه ما يتحصل للوارث من فرضه او ما يأخذه من التعصيب فمثلا لو هلك هالك عن زوجة الزوجة لها الثمن
0:22الثمن هذا يسمى فرظ يسمى فرظا واصل المسألة ثمانية فثمانية هذا الرقم يسمى اصل المسألة وكم زوجة عندنا اذا كان في زوجة واحدة نقول عدد الرؤوس واحد في زوجتان نقول عد الرؤوس اثنان
0:46وثلاث ثلاثة تمام؟ فعندنا زوجة الثمن المسألة ثمانية ثمانية تقسيم ثمن كم واحد هذا الواحد هو الذي يسمى السهم سهم الميت واحد. فلو مثلا عندنا عشرة اسهم نعطيها سهما من عشرة اسهم
1:12واضح رقم واحد هنا هو معناه السهم هذا السهم لا يخلو من اربعة امور اما ان ينقسم العدد الرؤوس مثل السهم مثل الزوجة منها واحد الزوجات واحد هذا من قسم
1:36اذا كان منقسما يبقى السهم كما هو واحد تمام واما الا ينقسم مثل لو كان عندنا ثلاث زوجات عندنا واحد وثلاثة ما ينقسم تمام الثلاثة هذه نأخذها اللي هو عدد الرؤوس
2:04ونضربها في ثمانية هذي الثلاثة نسميه جزء السهم تمام الان نريد فقط معرفة التسميات القسم الثالث ان يكون هناك انقسام بين السهم وعدد الرؤوس مثل لو كان عدد الاسهم ستة
2:37وعند الرؤوس اثنان ستة تقسيم اثنين تنقسم صح وتبقى كما هو السم الاسهم تمام القسم الرابع الا ينقسم السهم العدد الرؤوس ولكنهما يتفقان في جزء من اجزائه مثل عدد الاسهم اربعة
3:03والرؤوس مثلا ستة اربعة تقسيم ستة ما تنقسم تمام لكن لوظعنا الاربعة والستة ما هو اقل عدد ينقسم على الاثنين نبدأ اول ما نبدأ برقم واحد واحد نحذفه نبدأ برقم اثنين
3:26بنظر رقم اثنين هل الاربعة تنقسم على اثنين نعم ستة تنقسم على اثنين نعم يكون هذا الرقم ينقسم على اثنين كم عندنا عبد الروس؟ ستة ستة تقسيم هذا العدد الذي ينقسم على اثنين
3:48ستة تقسيم اثنين كم ثلاثة هذي الثلاثة يسمى وفق عدد الروس يعني هذا العدد الذي يوافق الجزء من هذا الرقم الذي اخرجناه تمام ستة وفق الستة كم من الاربعة ثلاثة
4:12الثلاثة هذه نأخذها ونجعلها تمام فكل عدد في الدنيا فكل الاعداد في الدنيا لا تخلو من احد اربعة اقسام وهي التي يسميها اهل العلم النسب الاربع اما ان يكون مماثلا
4:41ستة سهام وعد الرؤوس ستة سيكون منقسما لا نحرك شيئا تمام واما ان يكون بينهما مداخلة ينقسم عليه مثل عاد للاسهم ستة وادي الرؤوس اثنان تنقسم ستة الى اثنين ينقسم
5:06ما تبقى كما هي لنا منقسمة واما ان يكون مباينا يعني لا ينقسم مثل واحد تعد الرؤوس ثلاثة وان واما ان يكون موافقا يعني يتفقان هذان العددان على على جزء على عدد
5:36ينقسم على الاثنين كينقسم على الاثنين عدد الرؤوس نقسمها على هذا العدد الذي ينقسم على اثنين مثلا عندنا اه ستة لو عندنا ثمانية واربعة ثمانية واربعة رقم اثنين ينقسم الجميع
6:02الرؤوس مثلا عندنا ستة نقول ستة تقسيم اثنين كم؟ ثلاثة ثلاثة هذا يسمى الوفق نأخذ ونجعله هو جزء السهم. نضرب فيه اصل المسألة واضح وهذه التي تسمى النسب الاربع وهذي النسب الاربعة نحتاجها
6:21السهام ونحتاجها في المناصفات الباب الذي يليه فمثلا لو هلكها لك عن ام ستة اعمام الام تأخذ الثلث والاعمام الباقي كم الباقي اصل مسألة كم ثلث وباقي فرظ المسألة كم
6:55ثلاثة ليكون هو اصل المسألة ثلاثة تمام الام واحد متبقي كم؟ اثنان عدد الروس كم ستة اثنين وستة بينهما ايمن نسب الاربع موافقة تنقسم على ستة ما تنقسم لكن فيه عدد
7:26يقبل قسمة على الاثنين عندنا ستة وعندنا اثنين كلاهما ينقسم على عدد رقم اثنين صح اثنين تقسيم اثنين واحد تقسيم اثنين ثلاثة كم وفق العدد ستة من هذا الاثنين نقول ستة تقسيم
7:48اثنين كم ثلاثة ثلاثة هي جزء السهم نضربها في اصل المسألة التي هي كم ثلاثة كم؟ تسعة كم للاعمام من اسهم اثنين ضرب ثلاثة ستة وعدد العمام كم ستة فيكون كل واحد
8:11سهم واحد واضح اذا اذا كانت المسألة فيها موافقة عدد الرؤوس تمام واذا كانت المسألة فيها مباينة نأخذ عدد الرؤوس مثل لو هلك هالك عن زوجتين لهما كم لو هلك هالك مثلا عن اربع زوجات لهن الثمن
8:50واحد تقسيم ثلاثة ما تنقسم مباينة الثلاثة هذا يجعلها هي جزء السهم واضح فلا نحتاج حين النظر بين الاسهم وعدد الرؤوس في نسبتين اثنتين من النسب الاربعة وهما المباينة وناخذ هذي الرؤوس
9:17والموافقة نأخذ وفق العدد كده المماثلة والمداخلة ما نحتاج لها لانها منقسمة واضح لذلك المصنف رحمه الله لم يتطرق الى المماثلة لانهم منقسمين ولم يتطرق الى المداخلة. لانها منقسمة ولم يتطرق
9:45الى المباينة لانها واضحة سنأخذ عدد الرؤوس ونجعلها جزء السهم. فلو كان مثلا عندنا مئة عام والاسهم مثلا سبعة يكون هو المية واضح لو كان عندنا تسعين اخ وعدد الاسهم
10:09مثلا سبعة ما تنقسم وباين التسعين هذي هي تكون جزء السهم. نطلبها اصل المسألة واضح والمصنف الذكر هنا الموافقة لانها تحتاج الى التفصيل اللي ذكرناه لكم. نأخذ وفق عدد الرؤوس ويكون هو جزء السهم. لذلك قال المصنف
10:32وان ترى السهام ليست تنقسم السهم على ذوي الميراث على اصحاب الميراث سواء كان فرضا او تعصيبا فاتبع ما رسم يعني اتبع ما ذكره العلماء ورسموه لك واضرب الوفق ونعم بوجه
11:00وان ترى السهام ليس تنقسم على فاتبع ما رسم واظرب الوثقى واطلب الاختصار في العمل بالوفق واطلب اختصاره في العمل بالوفق الوفق هذا اللي هو عدد الرؤوس يجعله جزء السهو
11:24واطلب الاختصار في العمل تاخذ اقل عدد بالموافقة بالوفق واضربه. يعني في اصل المسألة ما خرج هو يكون مصح المسألة اضربه في الوفق يجانبك الزلل يعني الخطأ الان فقط يذكر لك المصنف
11:50اذا كان بين السهام وعدد الرؤوس موافقة ناخذ وفق الرؤوس ونجعله هو جزء السهم نظربه في المسألة او في مصحها واضح؟ نعم والله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد