@FawaidAlQasim | الرحبية الدرس الخامس و العشرون
0:02بسم الله الرحمن الرحيم قال المصنف رحمه الله باب الحجب اصل الحج بين المنع والحج منع من قام به سبب الارث بالكلية او من اوفر حق نصيبه معنى هذا الكلام
0:18الحج اما ان يكون عن جميع الميراث مثل لو شخص هلك هالك عن ابن وابن ابن الابن الابن منعناه من جميع الميراث بوجود الابن. واضح من جميع الميراث او من اوفر حظيه
0:39يعني يرث في فرض وبفرض اقل منه فمنع من الفرض الاعلى للادنى مثل الام مثل هلك هالك عن ام ولو وجد معها ابن اخذت السدس فحجبت من الثلث اما ان يكون منع بالكلية
1:01او بمنع من او فرحتيه من الاعلى من نصيب كبير الى نصيب قليل الحج من اهم ابواب الفرائض ولا يستطيع احد ان يقسم الفرائض الا اذا عرف الحج فقد يورث
1:19اصلا لكنه محجوب بحجب ممنوع بسبب الحج فيورثه فيقع في الخطأ فيه ويذكر المصنف رحمه الله هنا المحجوبون واذكر مصنف هنا المحجوبين الاف مع انهم يرثون لكن اتى سبب يمنعه من الحج
1:40قال والجد محجوب عن ميراث الاب في حوالي الثلاثين ممن يحجب؟ الجد الجد الاصل اذا اتى الاب يمنعه عن الميراث الجد ينزل منزلة الاب في احواله الثلاث اذا فقد الاب
2:00واحوال الاب الثالث كما تعلمون اما ان يكون له سدس اذا كان معه ولد كما قال سبحانه ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد السدس اذا كان مع والد مؤنث
2:22يأخذ الباقي ده كما في فرع وارث ياخذ السدس والباقي اذا كان في فرع وانث يعني عن اب وبنت السدس والباقي هلك هالك عن اب وابن ولو هلك هالك عن اب
2:50هذي احوال الاب فالجد اذا فقد الاب ينزل منزلته تماما كان الموجود هنا اب عن ابو جد ما نعطي الجد شيئا لماذا الوجود الاب لماذا؟ لانها اقرب من منزلة اب اب اب اب اب اب اب واب اب اب اب
3:16ابى الاب ونمنع وهكذا مصنف والجد محجوب عن الميراث بالاب لو لم يوجد الاب ورث فلما وجد الاب امتنع توريثه حجب والجد محجوب عن الميراث بالاب في احواله الثلاثة الاحوال الثلاث
3:41او الباقي او السدس والباقي على تفصيل السابق واضح لكم ثم بعد ذلك لما ذكر الجد عن الام محجوب عن الاب محجوب محجوب بالاب ذكر ان الجدة ايضا محجوبة بالام
4:02وهو الان يذكر الاصل الوارث الاب يحجب والام كذلك تحجب تسقط الجدة من كل جهة بالام هو قسمة اشبهها وتسقط الجدات من كل جهة. ام الام ام الاب وكذلك لو قلنا ام ابي الام
4:29محجوبة نورت الام ام الام تسقط بوجود الام ولو هلك ذلك عن ام اب ونسقط ام اب ولو حضرتك عن ام ابي الاب. ورث الام ونسقط ام ابي الاب. ولو هلك عارف هو لو هلك هالك عن ام وام اب ام. نورث الام. ونسكت
4:57واضح لكم قال وتسقط الجدات من كل جهة جدة ترتيك تسقط اذا وجدت الام وتسقط الجدات من كل جهة بالام بفهمه وقس ما اشبهه وقسم اشبهه في الاصل وارد حتى من الذكور
5:19اب اب يحجب بالاب واب اب اب يحتب بالاب واب اب اب اب يحجب اب اب اب اب اب اب وهكذا وقسمة اشباه يعني وين؟ علا من الذكور الاصل الوارث المذكر يعني كان يقول لك هو قس ايضا
5:38الاصل الوارث الذكر تحجب من علت وكذلك الاب يحجب لما ذكر الاصل وارث وهم الاب الام انتقل بعد ذلك الى الفرع الوارث الفرع الوارث يحجب من دونه كل من قرب
6:06يحجب من بعد محجوب بالابن وهذا بالاجماع ابن ابن ابن ابن ابن محجوب بابن اللبان وهكذا القانون الوضعي الدول العربية يورثون ابن الابن مع الابن اذا مات الجد له اولاد
6:38هو له اولاد اولاد يورثون اولاد الاولاد موجود الاولاد هذا خطأ بالاجماع باجماع الفقهاء لا يورث ابن الابن مع وجود الابن ويسمونها في اصطلاحهم الوصية الواجبة يعني يجب على الجد
7:03يعني يجب ان يؤخذ من ميراث الجد يا ابناء الابناء كما الابناء نصيب. يعني لو هلك ثلاثة ابناء حالك حالك عن ثلاثة ابناء واحد من هؤلاء الابناء لو هلك هلك عن ثلاثة ابناء
7:25وعنده ابن رابع لكن ميت قبله وللرابع هذا مثلا خمس بنات وخمس اولاد الابن الرابع هذا اللي عنده خمس اولاد وخمس بنات لو مات الجد اوضح مثال اكثر لو هنا لو فيه ابن
7:48عنده خمس اولاد وخمس بنات ابن ثم اب لابن اللي مات الاب والولد ووالده حي مات الوالد اللي هو جد الاولاد الميت خلف ثلاث ابناء ابو الخمس اولاد والبنات ميت قبل الجد صح
8:23قالوا لما مات الاب ذلك الابناء الخمسة قبله الان وجدوا ضعيفين فنورثهم كما للابناء فليس للبن ذنبا او مات قبل والده وهذا خطأ ومن باب الظلم للابناء وهم يرثون من غيره
8:46عندهم في القانون انا ليفن يرث ان الابن ما له يرث ابناءه تمام واذا مات الجد ايضا يورثونه فاخذت بكم؟ بطريقين ابن الابن هذا اخذ من والده ويأخذ من جده
9:10وهذا ظلم ابناء الجد فهم اخذوا من ابيهم يكفي هؤلاء ما لهم الجد لابنائه الثلاثة ولا يأخذ ابن الابن شيئا لانه اخذ ذلك قلنا لكم بالاجماع لان باجماع العلماء انا الابن الابن
9:33مع وجود اللبن وهذا موجود في جميع الدول العربية يورثون ابن الابل معدود اللبن. ويسمونه الوصية الواجبة. يعني كأن الجد اوصى بذلك وهو واجب ان نأخذ من مال الجد لنعطيه ابناء الابناء
9:50وبخس للابناء فقد يكون الابن الذي مات وخلف خمسة ابناء غني وثري ورث اولاده ثم الجد ما عندها الا مال قليل ونعطي ايضا ابناء الابناء من ذلك المال القليل وحكم الله اعدل لذلك قال الناظم
10:14وهكذا ابن الابن بالابن فلا ابن الابن محجوب بالابن فلا تبغي عن الحكم الصحيح معدلا. هذا هو الحكم الصحيح فلا تمل الى غيره. وتورث ابن الابن موجود الابن واضح ليكم فتبينوا ما سبق
10:32ان هناك اصول وفروع الاصل يحجب من علاه سواء من الذكور او الاناث يحجب ما فوقه والام تحجب ما فوقه وكذلك من الابن وكذلك ابن يحجب من دونه الله اعلم وصلى الله على سيدنا محمد