الدرس 37 الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع - فضيلة الشيخ ا.د / وصي الله بن محمد عباس -حفظه الله
0:00ومن اخباري؟ طيب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرة وبعد وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى قال من اخبار المنصحفين في القرآن قال اخبرنا
0:20محمد بن الحسن الاهوازي قال اخبرنا ابو احمد الحسن ابن عبد الله العسكري قال حدثنا ابو العباس ابن عمار الكاتب قال انصرفت من مجلس عبدالله بن عمر بن ابان القرشي المعروف المشتكانا المحدثانا ايش معناها تعرفون؟ دانة كلمة فارسية
0:40يعني حبة حبة المسك اوقفها المسك. ها؟ قطعة المسك يعني. المسك المسك مسك هذاك نعم يقول الشاعر صالح هاني عقد في نافذة المسك سنين يا ليت وصارى اسوده يا ليت كان يكون خال الحبيب احسن الله اليك
1:20قال المعروف لمشتكانا المحدث في سنة ست فمررت بمحمد بن عباد بن موسى السندولة. فقال من اين اقبلت؟ فقلت من عند ابي عبدالرحمن. مش كدانا فقال ذاك الذي يصحف على جبريل يريد قراءته ولا يغوت ويعوق وبشرا. وكانت حكاية حكيت عنه. وبه قال اخبرنا
1:50ابو حامد احمد ابن محمد الديلوي انه قال اخبرنا علي ابن عمر الحافظ انه قال حدثنا احمد ابن كامل قال حدثني الحسن ابن الحباب المقرئ ان عبد الله ابن عمر ابن ابانا موشكدانا قرأ عليهما في التفسير ولا
2:10ويعوق وبشرا فقيل له انما هو ولا يغوت ويعوق ونسرا. فقال هي منقوتة بثلاث من فوق. فقيل له ان غلط فقال فارجع الى الاصل. سبحان الله. علقت. النقد اي نعم. الشيخ بن باز. فكان احد
2:30مشهورين ما نسميه. سبحان الله هيبة المجلس عجيب. اخطأ في قراءة القرآن رجل كبير مشهور معروف هذا لو سميناكم يعني سبحان الله وكان الشيخ صالح ابو حميد وكلهم جالسين وقال السؤال ابن كذا قال هكذا مكتوب هنا يعني من الذنب يعني هكذا
3:00واستطاع ان يعتدل بالخطأ اي نعم سبحان الله وهنا اذا قال هي منقوتة بثلاثة اي نعم ماذا افعل وبه وقال حدثنا القاضي ابو بكر ابن كامل انه قال حدثنا محمد ابن جرير الطبري انه قال قرأ علينا
3:20محمد بن حميد الرازي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يجرحوك هذا الشيخ بن عقيل لاني ذكرت لكم شيخ ابن عقيل عبد الرحمن ابو عبد الرحمن يقول اربعين سنة وانا اقرأ افهم الله يهديه الاية يهدي قال دايما قلت
3:50حتى كان بجانبي شاب فجاء بادب وقال لي هدي وانا مصر يهدي يهدي اخيرا قال يا شيخ هذا يهد بارك الله فيك. قال ولما انتبهت فالانسان قد يقرأ بايه؟ ولذلك
4:10تصحيح تصحيح المخطوطات وكذا لابد انسان واحد اخر يصحي كما قالوا من ما مشاكل منقولة انا اهو انه كان يكلف ناسا اخرين يصحون ليش؟ لاني انا كتبت مثلا آآ حميد
4:30وقد يكون احمد امشي عليه الى مخ مخي كدا ولكن الثاني الذي ليس هو لو اه خلفية من هذا فيقرأ صحيح. هكذا كان يقول الشيخ احمد الشاكر رحمه الله. احسن الله اليكم. قال وبه قال اخبرنا الدينوي انه قال
4:50اخبرنا علي ابن عمر قال حدثني ابي انه سمع ابا بكر الباغندي املأ عليهم في الجامع في حديث ذكره عباد وعباد الرحمن الذين يمشون. اه غلب عليك باب التصحيح. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هوينا
5:10بضم الهاء وبالياء. قالها هوية ولا هي؟ هوية هوية هوية. هوية. نعم هونا وهويا قال الشيخ ولم يحكى عن احد من المحدثين من التصحيح في القرآن اكثر مما حكي عن
5:30عثمان بن ابي شيبة فمن ذلك وبه قال ما اخبرنا محمد بن الحسن الاهوازي انه قال اخبرنا ابو احمد العسكري انه قال اخبرنا ابو العباس ابن عمار انه قال اخبرنا ابن ابن ابي سعد انه قال حدثني محمد ابن يوسف قال حدثني
5:50اسماعيل بن محمد السبري انه قال سمعت عثمان ابن ابي شيبة يقرأ فان لم يصبها وابل فظل فظل قال وقرأ مرة مرة الخوارج مكلبين مقلدين الجوارح ايه الجوارح الخوارج احد نكت عليهم ونسب اليهم او كذا يعني محدثين مثل هذه سيأتي كثيرا منه اه
6:30سيأتي اشياء يعني نعم. تصريفات المحدسين للعسكري في الحقيقة ما الان كانوا استوعب ما والله شيء كثير احسن الله اليكم قال وبه اخبرنا ابو حامد الديلوي انه قال اخبرنا علي ابن عمر الحافظ انه قال اخبرنا
6:50لانه هو مع الكسري ما ادري لان الذي نعرفه دلو ايه ؟ او دلة ويه. دلوي. دلوي. دلوي. دلوي. اذا كان دلوي او دلوي هو وظبطها هنا لكن ايش قال بي؟ تقدم قريبا ما ندري
7:20قال اخبرنا علي ابن عمر الحافظ قال احدثنا القاضي احمد بن كامل قال حدثنا ابو شيخ الاصبهاني محمد ابن الحسن قال قرأ علينا عثمان بن ابي شيبة في التفسير. واذا واذا بطاسيم
7:40قاسيم وخبازين يريد قوله تعالى واذا بطشتم بطشتم جبارين خبازين الله اكبر نعم وبه قال ابن كامل اخ حدثنا احمد بن علي الخلال قال سمعت محمد ابن عبيد الله المنادى المنادي يقول كنا في دهليز عثمان
8:10ابن ابي شيبة فخرج الينا فقال نون النون والقلم في اي صورة هو وبه قال اخبرنا محمد بن الحسن قال اخبرنا ابو احمد العسكري. قال اخبرنا ابو بكر ابن الانباري. قال
8:30سمعت القاضي المقدم عن عن إبراهيم ابن رمة رمة هكذا هكذا الحاشية اي نعم الحاشية لاثبات الواو والسبب في اي نعم ومنهم ابو نعيم يكتبونها بالواو والمصنف نقلها عن شيخ
9:10وحفاظه على ما ينقله اما هنا فلم ينقل فلن ينفل الدكتور بشار عواد تعيينه على ترجمة ابراهيم نعم. قال قرأ عثمان ابن ابي شيبة جعل السقاية في رجل اخيه فقيل له في رحل اخيه فقال تحت الجيم نحى واحدة وبه قال اخبرنا
9:40ابو الحسن محمد بن عبدالواحد انه قال اخبرنا ابو الحسن الدارقطني انه قال حدثنا ابو القاسم علي بن محمد ابن كاس النخعي القاضي انه قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله القصاب انه قال قرأت قال قرأ علينا عثمان بن ابي شيبة في التفسير فلما جهزهم بجهازهم جعل السفينة
10:00ايه رجل يا اخي فقيل له انما جعل السقاية في رجل اخيه فقال انا في رحل اخيه فقال فقال ان انا واخي وابو بكر لا يقرأ لعاصم وبه قال اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت عبد الله ابن يحيى الطلحي يقول سمعت محمد بن عبد الله الحضرمي يقول
10:30قرأ عثمان بن ابي شيبة فضرب بينهم بسنور له ناق. فقال له بعض اصحابه وقال له بعض اصحابه ان ما هو بسنن له باب؟ فقال انا لا اقرأ قراءة حمزة. قراءة حمزة عندنا بدعة
10:50قال وشبه هذه الحكاية وان لم يكن من تصحيف المحدثين شبيه او شبيه وشبيه وشبيه هذه الحكاية وان لم يكن من تصحيف المحدثين نعم احضروه لانه الان في باب التسعير معذورهم
11:10قال ما اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطيعي انه قال حدثنا محمد ابن جعفر التيمي بالكوفة. قال سمعت ابا بكر المعيطين ها تميم قال سمعت ابا بكر المعيطين يقول عبرت عبرت بمؤدب وهو يملي على
11:30غلام بين يديه اريق في الحبة وقريب في الشعير. ريق اي نعم. قال فقلت له يا هذا ما قال ما قال الله من هذا شيئا انما هو فريق في الجنة وفريق في السعير. فقال انت تقرأ على حرف ابي عاصم ابن علاء الكسايس
12:00وانا وانا اقرأ على حرف ابي حمزة ابن عاصم المدني. فقلت معرفتك بالقراء اعجب اعجب الي لا اله الا قال ابو بكر يقال في المثل الحديث ذو شجون وقد اخرجنا عن هذا النوع من التصحيف الى
12:30طريقة القول الهزلي فنعود الى فنعود الى اصل ما كنا فيه من ادب القراءة على المحدث. ونسأل الله عز وجل العفو من الزلل والتوفيق لصلاح القول والعمل. يقول وقد اخرجها من نوع من التصهيف الى طريقة الهزلين. اي نعم. قد يكون والله اعلم
12:50منهم ينسبون المهندسين وليس هو سعيد. كما ذكر هذا في ابو الحسن العسكري تصنيفات المهندسين ذكر كثير منها مفترى عليهم منصوب بس ايه قال وبه اخبرنا حمزة يقول محمد بن طاهر الدقاق انه قال اخبرنا احمد بن ابراهيم قال ويستحب للقارئ ان يقرأ من اصل المحدث وان
13:20لا يمسه الا على طهارة. عجيب. قال اخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق انه قال حدثنا احمد ابن ابراهيم انه قال حدثنا حدثنا ولا اخبرنا؟ لا لا اخبرنا عفوا. بعد شوية بعد شوية يصلح
13:40انه قال اخبرنا احمد بن ابراهيم انه قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز انه قال حدثني ابن زنجويد قال عبدالرزاق عن معمل عن قتادة قال لقد كان يستحب ان لا تقرأ الاحاديث التي عن النبي صلى الله عليه
14:00وسلم الا على طهره. نعم اذا كان الشباب لا شكله. نعم استهباب صحيح نعم. السلام عليكم. قال وبه اخبرنا رضوان ابن محمد ابن الحسن الدينور انه قال اخبرنا ابو بكر احمد بن علي بن احمد لآل الالي بهمذان انه
14:20قال حدثنا احمد بن احمد المروزي او حامد بن احمد المروزي انه قال سمعت محمد ابن يونس السرخسي يقول سمعت علي بن خشرم يقول سمعت الفضل بن موسى يقول ما مسست كتابا الا وانا متوظأ تعظيما
14:40حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في احد من الاولاد عندنا يؤكد كثير اه ومن يعزم شعائر الله من تقوى من تقوى القلوب. قارورة زمزم اللي مكتوب فيها الحرمين الشريفين يجردها لانه سهل سهل استخراجه. وبعد ذلك
15:00كذا لو مسستها بالماء بالنار القليل خلاص يذوب سبحان الله ما يرمي في القمامة ما يصلي احسن الله اليكم قال ويبتدأ القارئ بذكر الله ويختم بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وبه فقد اخبرنا ابو القاسم
15:20عبدالرحمن بن احمد بن ابراهيم الغزويني انه قال اخبرنا علي ابن ابراهيم بن سلمة القطان انه قال حدثنا ابو حاتم محمد ابن ادريس الحنظلي انه قال حدثنا ابو اليمان انه قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن يحيى ابن الحارث عن القاسم عن ابي امامة عن النبي
15:40صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه قال ما من قوم يجلسون مجلسا يقومون منه ولم يذكروا ولم يذكروا الله ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الا كان ذلك المجلس سيرة عليهم من الله. نعم. قال الشيخ رحمه الله
16:00الله تعالى ويدعو القال للمحدث عند فراغه من القراءة عليه وكنت اسمع اصحابنا يقولون في اخر القراءة ورظي الله عن الشيخ وعن والديه وعن جميع المسلمين في الاخر والاول كان
16:20عندها فرع ضيوف اي نعم قال وكان يحيى بن سعيد القطان لا يعتد بدعاء اصحاب الحديث للمحدث صاد عن غير نية صحيحة. لماذا يا شيخ؟ يتهمهم بس كذا يعني مراعاة او شي ها. عجيب. لا ان شاء الله يا اخواننا
16:40على خير قال وبه فاخبرنا ابو نصر احمد بن الحسين بن محمد بن عبدالله القاضي بالدينور. الدينور لا ديناور. ديناور. ديناور. انه قال اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحاق السني الحافظ
17:00انه قال حدثنا عبدان قال سمعت محمد ابن يحيى ابن سعيد القطان يقول سمعت ابي يقول دعاء اصحاب الحديث للمحدث كتكبير كتكبيرة الحارس. الحارس يكبر علشان يطرد السراق او كذا. ايش يقصد به بنتك
17:20نعم حتى يطرد الناس وكأنه يقول ما يخلصون له يعني الان نحن نخلص اذا دعونا نخلص جزاه الله خير نحن نعد الشيخ الخطيب اننا نخلص ان شاء الله بسم الله. احسن الله اليكم. قال وبه ثم اخبرنا القاضي ابو العلاء محمد بن علي الواسطي. انه قال حدثنا عبد الله ابن
17:50محمد بن عثمان الموزني الحافظي انه قال حدثنا عبدان انه قال حدثنا العباس ابن عبد العظيم انه قال حدثنا محمد ابن يحيى سعيد قال قال ابي دعاء اصحاب الحديث وصياح الحارس واحد وبه قال اخبرنا علي
18:10ابن احمد ابن عمر وبه قال اخبرنا علي ابن احمد ابن عمر المقرئ انه قال اخبرنا اسماعيل ابن علي الخطبي انه قال حدثنا انا عبد الله بن احمد بن حنبل قال رأيت ابي اذا دعي له بالبقاء يكرهه ويقول هذا شيء قد فرغ منه
18:40يعني الله يبقيك مثلا. اي نعم. الله يطول عمرك وكذا. يعني كانه يقول هذا فريق منه الله كتبه. اجل قدم مقدرة لا لكن لا يبدو للقضاء الا الدعاء ايضا. وكان في سنن النسائي جاء في رواية عن بعضهم
19:00يروي عروة فقال تلميذ اروى آآ اعد الي ماذا قال طال عمرها طال عمرها هكذا ماذا قالت طال عمرها؟ هذا فيصل النسائي موجود نعم. ان شاء الله. احسن الله اليكم. قال الخطيب البغدادي
19:20رحمه الله وان كان المحدد هو الذي يقرأ على اصحابه دعا لنفسه وللحاضرين بالرحمة ويجوز ان يبدأ بنفسه في الدعاء وبه كما اخبرنا علي ابن احمد الرزاز انه قال حدثنا محمد بن اسماعيل الوراق انه قال حدثنا يحيى بن محمد املان
19:40حاء واخبرنا ابو بكر البرقاني انه قال انه قال اخبرنا علي ابن محمد الحافظ ابن عمر علي عمر الحافظ انه قال حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد انه قال حددنا محمد يحيى ابن كثير الحراني قال سمعت الخضر بن محمد بن
20:00يقول اتانا عبد الله ابن مبارك بالكوفة. اتينا اتينا عبد الله ابن مبارك بالخوفة فكنا عنده فاتاه رجل فقال ارأيت الرجل يدعو فيبدأ بنفسه؟ فقال ارنا سفيان عن شيبان ارنا
20:20يعني معنا اخبارنا؟ اخبرنا وقصنا وارنا قال حدثنا يكتبون في فهذا مثله هذا اخبرنا يعني هذا يا شيخنا من من الخطيب تفننا اما لا هذا موجود في اصطلاحاتهم انا ادري لكن هل هذا يعني التغيير؟ قد يكون قد يكون نعم يكون كتابة
20:50انا وجدت حتى من الحجر في مواضع كثيرة بالسرعة يكتب في لسان الميزان فلا يكتب ابدا رموز اشهد ان لا اله الا الله بسم الله