محاسن الإسلام
0:05بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله معشر الاحبة الكرام في هذا اللقاء الجديد وموضوع جديد سنتحدث عنه ان شاء الله تعالى
0:30وهو محاسن الاسلام محاسن الاسلام لماذا ينبغي على الداعية ان يكون عارفا بمحاسن الاسلام محاسن الاسلام معشر الاحبة باب عظيم من ابواب الدعوة الى الله عز وجل وهو احد الادلة
1:00الشرعية الدالة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم وصحة نبوته لا بأس ولا حرج ان يسأل الانسان او يبحث الانسان عليكم الصلوات الله حياكم عن ما يزيد قلبه طمأنينة في الدين
1:29فمحاسن الاسلام تفيد المسلم ليزداد ايمانا وتفيد غير المسلم ليطلع على محاسن الاسلام ويشهد لذلك قول الله سبحانه وتعالى واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى هنا ابراهيم عليه السلام وهو خليل الرحمن
1:56وابو الانبياء يسأل الله عز وجل ان يريه عيانا كيف يحيي الموتى قال او لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي فابراهيم عليه السلام لم يكن في شك ولم يفقد الايمان
2:20ولكنه اراد منزلة اعلى في الايمان اراد ان يطمئن قلبه اكثر مما هو مطمئن استجاب رأى له ربه سبحانه وتعالى قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ اربعة من من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا الى اخر الايات
2:50فالله سبحانه وتعالى لم ينكر على ابراهيم عليه السلام هذا الطلب لم ينكر عليه هذا الطلب الذي اراد ابراهيم عليه السلام به ان يطمئن قلبه فمعرفة محاسن الاسلام ومحاسن ومكارم الشريعة الاسلامية
3:17من شأنه ان يرفع ايمان الانسان ويزيد من يقينه هذا بالنسبة للمسلم وبالنسبة لغير المسلم لا شك انه باب عظيم من ابواب الدعوة والايقان بان هذا الدين هو الدين الحق
3:41ويدل لذلك ايضا ما في الصحيح في صحيح البخاري وغيره من حديث آآ ابي سفيان في قصته الشهيرة لما تحاور معه رقم ابو سفيان كما تعلمون جلس فترة من الزمن
4:05لم يسلم بل كان متزعما بقريش كان احد زعماء قريش كان في مرة من المرات في الشام في تجارة وقريش كما تعلمون كانوا عندهم تجارة الشتاء والصيف رحلة الشتاء والصيف
4:28وكان هذا بعيد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وقد وصلت اخبارها الى الشام وكان هرقل الذي آآ في ذلك الزمن ليس فقط ملكا كان عالما كان عالما بي الكتاب
4:54بالتوراة وبالانجيل حتى انه في هذه الرواية قال لم يكن هناك من يساميني في العلم الا فلان وفلان في بلد اخر فكان من المبرزين عند النصارى في العلم فهو ملك وعالم في نفس الوقت
5:15فلما سمع ان هناك قافلة من قريش وصلت الى الشام طلبة ان يأتوا اليه وهي قافلة ابي سفيان وكان معه عدد من اه اصحابه فلما دخلوا وكان هناك بينهم ترجمان
5:37كرقل ذكي قال من اقرب الناس له نسبا يعني للنبي محمد عليه الصلاة والسلام. من اقرب واحد له فقال ابو سفيان انا لان ابو سفيان هو ابو سفيان ابن حرب
5:57ابن ابي امية ابن عبد شمس وعبد شمس هو اخو عبد مناف والنبي صلى الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف فيلتقون
6:18اه عبدمناف هو اخو عبد شمس فكان هو اقرب الموجودين نسبا بالنبي صلى الله عليه وسلم فاجلسه لوحده واجلس اصحابه خلفه بحيث لا يراهم ثم قال لهم اني ساسأله فان كذب
6:47فاشيروا يعني اذا قال كلام كذب تكلموا وهو لا يراهم خاف انه اذا كذب ها؟ ان يمسكوا عليه كذبا. وكانت العرب قديما حتى في الجاهلية كانوا يعتبرون الكذب عيبا يعني هم كفار ويعبدون الاصنام ولكن لا يكذبون
7:13كان عندهم بعض الاخلاق اخلاق الجاهلية يعني نوع من عندهم كرم يكرمون الضيف ويساعدون المسكين ولا يكذبون رغم ما عندهم من ايش من كفر ومن شرك ومن بعظ الذنوب لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. وقال عليه الصلاة والسلام الناس معادن
7:47فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا فجلس ابو سفيان وكان بينهما ترجمان مترجم فسأله اه هرقل اسئلة تعرفونها؟ هذي الاسئلة قال ما هذا النبي الذي خرج فيكم هل
8:08من اجداده من ملك قال لا قريش لم يكن عليهم ملك لم تكن ملكية كانوا اقرب القبيلة مشيخة القبيلة صحيح ان جد النبي عليه الصلاة والسلام عبدالمطلب كان زعيم القبيلة لكن لم يكن ملكا
8:31فسأله بعد ذلك عدة اسئلة من هذه الاسئلة لا يدل على محاسن الاسلام منها انه سأله الى ماذا يدعوكم؟ قال يدعون الى الصلاة وعبادة الله وصلة الرحم فقال مني اتباعه
8:54قالوا اتباعه الضعفاء والمساكين ثم سأله هل يرتد احد منهم سخطة لدينه؟ يعني هل في واحد من الذي اتبعه ارتد؟ قالوا لا. قال ابو سفيان لا وسأله بعد ذلك جملة اسئلة
9:17من هذه الاسئلة واجاباتها استدل هرقل على صحة نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وصرح بذلك وقال اني لو كنت عنده لغسلت رجليه لو انا عند الان لغسلت رجلي احتراما
9:44للنبي صلى الله عليه وسلم فخرج ابو سفيان وقال لقد امر امر ابن ابي كبشة ما معناه قال يا عبادي ظهر امر النبي عليه الصلاة والسلام فنسبه الى جدتي من جداته
10:02اسمها ام ابي كبشة يعني تحقيرا اراد بزعمه ان يقلل من قدر النبي صلى الله عليه وسلم طبعا بعد ذلك يرقل حاول ان ان يدعو قومه للدخول في الاسلام فجمعهم في دسكرة. دسكرة يعني
10:25آآ الحصن او القلعة التي لها اسوار وجمع كبار القساوسة وكبار كذا واغلق الابواب ثم خرج عليهم وقال اني ادعوكم لاتباع محمد عليه الصلاة والسلام فثاروا وهاجوا وماجوا كالحمر الوحشية
10:54وذهبوا الى الباب ليخرجوا وهو يعرف هذا فاغلق الابواب حتى لا يخرج احد فلما انتهوا قال ردوهم علي. فماذا قال قال اني قلت ذلك لاختبر ايمانكم هو كذاب خاف خاف على ملكه
11:18واثر الحياة الدنيا كان يستطيع ان يتنازل عن ملكه ويذهب ليتبع النبي صلى الله عليه وسلم بعدما عرف صحة اسلامه وصحة دعوته ولكنه ايش؟ اثر الحياة الدنيا فالشاهد معشر الاحبة
11:38ان الاطلاع ومعرفة محاسن الاسلام لا شك انه ايش امر مهم وعظيم آآ من الكتب هناك كتب اهتمت بهذا المعنى لعلي اذكر بعض هذه الكتب التي اعتنت بي محاسن الاسلام
12:03قديما وحديثا من هذه الكتب كتاب محاسن الشريعة للامام القفال الشاشي محاسن الشريعة وقد اثنى على هذا الكتاب الامام ابن القيم رحمه الله قال هذا كتاب قيم واثنى عليه الامام النووي ايضا رحمه الله
12:32اسمه محاسن الشريعة وهو مطبوع في مجلد كبير كذلك من الكتب المؤلفة في هذا الباب كتاب الذريعة الى مكارم الشريعة الذريعة الى مكارم الشريعة للراغب الاصفهاني الراغب الاصفهاني صاحب كتاب مشهور
13:01هو ايش مفردات القرآن عنده كتاب مشهور نفيس وهو كتاب مفردات القرآن. له كتاب اخر اسمه الذريعة الى مكارم الشريعة كذلك هناك كتاب اسمه محاسن الاسلام محاسن الاسلام للعثماني الشيخ نسيت اسمه الاول فلان العثماني من المتقدمين ايضا
13:35مطبوع في مجلد وهناك ايضا كتاب لاحد علماء الهند المشهورين وهو كتاب قيم اسمه حجة الله البالغة حجة الله البالغة للشاه ولي الله دهلوي شاء ولي الله دهلوي المتوفى سنة الف ومئة وستة وسبعين
14:01وهو احد كبار علماء الهند من دهلي ها؟ تعرفونه ها؟ طيب هذا الكتاب اسمه حجة الله البالغة من اعظم الكتب في في محاسن الشريعة فقد اتى وتكلم عن محاسن الاسلام بشكل عام
14:25ثم تكلم عن اه عبادة عبادة تكلم عن محاسن الطهارة ثم محاسن الصلاة ثم محاسن الزكاة وهكذا بكلام يعني قيم جدا آآ غيرها من الكتب يعني هذي اشهر الكتب ويوجد ايضا من ثنايا كلام العلماء
14:52اه المتقدمين كشيخ الاسلام ابن تيمية والامام ابن القيم وغيرهم كثير ممن تكلم عن محاسن الشريعة طيب سنتحدث قليلا عن بعظ هذه المحاسن ليس على سبيل الحصر وانما على سبيل
15:10التمثيل على سبيل التمثيل اولا من محاسن الشريعة انها انقذت البشرية من غياب العقول او بعبارة اخرى حررت عقل الانسان شريعة حررت عقل الانسان كيف قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
15:43كان العقل البشري معرضا لمشاكل كثيرة ومساوئ ومفاسد كثيرة اولا هناك انتشار للخرافة الخرافات والاكاذيب والاساطير جاء الاسلام فابطله كل هذه الخرافات ثانيا كان كثير من الناس يعبدون الاصنام ويعبدون
16:19الالهة الارظية وهذا لا شك خلاف العقل كيف يأتي الانسان الى صنم مصنوع من خشب او مصنوع من تمر او مصنوع من ايا كان من طين فيسجد له ويعبده لا شك ان هذا مخالف للعقل
16:40ثالثا كان العقل ايضا غائبا بالخمور وما يغطي العقل وما يفسد العقل من مغيباته فجاءت الشريعة وحافظت على هذا العقل فمنعت تغييب العقل باي نوع من انواع التغييب لذلك كل قال النبي صلى الله عليه وسلم
17:08كل مسكر خمر وكل خمر حرام وقال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اه ايش سورة المائدة؟ انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه فحافظت الشريعة على ايش
17:34على كل ما يحافظ على العقل بان الجرائم اليوم وقديم الزمان كذلك كثير منها سببه غياب العقل. لو تأتي الى الجرائم والقتل والمصائب تجد لابد ان يكون فيها ايش؟ اما خمر او مخدرات او
18:01شيء من هذا القبيل من النادر ان يرتكب الانسان جريمة دون ان يغيب عقله فجاءت الشريعة وحافظت على العقل وبالتالي حافظت على حياة البشر كذلك كذلك الشريعة حافظت على العقل من التقيد بالخرافات
18:28والكهنة فهناك كان هناك اناس قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام يدعون انهم يعلمون الغيب فيذهبون لهم الناس ويعطونهم الاموال حتى يقرأوا لهم المستقبل ولا زال هذا موجود المشعوذين الكهنة
18:51فجاءت الشريعة واقفلت هذا الباب تماما تبين رب العالمين عز وجل انه لا يعلم الغيب الا الله. قل لا يعلم من في السماوات ومن في الارض الغيب الا الله انتهى
19:13او من اطلعه الله عز وجل على الغيب وهم الرسل والانبياء بل شدد النبي صلى الله عليه وسلم على من يذهب الى الكائن حتى مجرد الذهاب. فقال عليه الصلاة والسلام من اتى كاهنا او عرافا او عرافا
19:35فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد عليه الصلاة والسلام وفي الحديث الاخر من اتى عرافا لم تقبل له صلاة اربعين يوما. قال العلماء الذي لا تقبل له صلاة الذي يذهب حتى لو ما صدق
19:56مجرد الذهاب واحد يقول خلني اذهب واسمع من عقوبته لا تقبل له صلاة. اربعين يوم. ليس معناته انه يترك الصلاة. لا يصلي لكن لا يؤجر على صلاته اما الذي يذهب ويصدق
20:18فهذا اشنع واشد فهذا الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام فقد كفر بما انزل على محمد هل يكفر كفرا اكبر ولا كفر اصغر يعني يخرج من الاسلام ولا لا يخرج من الاسلام
20:38الذي يأتي الى الكاهن والعراف لا يخرج من الاسلام ولا فيه تفصيل؟ ما هو التفصيل و تصدقوا حقيقة ايوة ايوة اذا اعتقد انه متصرف في الكون واعطاه شيئا من صفات الربوبية
21:07كفر كفرا اكبر اما اذا لم يعتقد ذلك وانما اعتقد فقط انه قد اطلعه الله على الغيب فهذا كفر كفرا اصغر وفي الحالتين لا شك انه امر خطير اذا معشر الاحبة
21:30اول باب من ابواب محاسن الشريعة باب محافظة الشريعة على ايش على عقول الناس كل ما يؤثر على العقل كن خرافة كل تأثير على العقل تأتي الشريعة بمنعه فالشريعة تريد الانسان عنده عقل كامل
21:56كذلك من محاسن الشريعة في باب العقل انها لم تمنع التفكير بالعقل لذلك القرآن الكريم فيه ايات كثيرة افلا تعقلون افلا يعقلون وفيها دعوة لاستعمال العقل قال الله عز وجل
22:21ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب يعني اولي العقول الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض كل هذا دعوة لايش
22:41باعمال العقل لا تقول لك الشريعة لا تفكر ولا تقل لك لا تستعمل عقلك بل تدعو ايات صريحة في القرآن تدعو لاعمال العقل ولكن بشكل صحيح وليس بشكل غير صحيح
22:59واضح فاذا الشريعة الاسلامية جاءت تحافظ على العقل اولا وتدعو لاعماله ثانيا وهذا فيه تفصيل طويل لكن انا اليوم احب ان اشير فقط اشارات سريعة ثانيا او الباب الثاني من الابواب التي فيها محاسن شريعة محاسن في الشريعة
23:32محافظة الشريعة على النفس محافظة الشريعة على على النفس الشريعة الاسلامية جاءت لتحافظ على الانفس والارواح قال الله عز وجل في كتابه الكريم في سورة المائدة بعد بيان قصة ابني ادم
23:56قال عز وجل من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا في غير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا
24:18وفيك ايات كثيرة في القرآن تنهى عن قتل النفس قال الله عز وجل اه ومن قتل ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه اعد له عذابا عظيما
24:46حتى ايذاء النفس محرم في الشريعة قال الله عز وجل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. والنبي صلى الله عليه وسلم شدد في امر الانتحار
25:05تبين ان الانتحار يوجب والعياذ بالله دخول النار. قال عليه الصلاة والسلام كما في البخاري وغيره. من قتل نفسه بحديدة فانما يتوجه حديدته في نار جهنم نسأل الله السلامة والعافية يعني
25:24يعاقب بانه يقتل نفسه ايضا في نار جهنم فالشاهد معشر الاحبة ان الشريعة الاسلامية حافظت على الارواح فمنعت اي اذى في النفس حتى لو لم يصل الى القتل حتى لو دون القتل ممنوع وحرام
25:50وذلك ان الجسد الذي نعيش فيه ليس ملكا لنا هذا الجسد هو ملك لله انا لله وانا اليه راجعون. انا لله يعني نحن مملوكون لله عز وجل فلا يجوز حتى لو جسدك انت ان تتصرف فيه كما تشاء
26:15فجسد الانسان ملك لله عز وجل ولا يتصرف فيه الا على مراد الله عز وجل ليس على هوى نفسه فلا يجوز للانسان ان يؤذي نفسه او يتناول شيئا يظره او نحو ذلك
26:36وكذلك الاخرين لا يجوز الانسان ان يؤذي الاخرين وكما تعلمون النبي عليه الصلاة والسلام قال اه اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال عليه الصلاة والسلام المفلس من يأتي
26:56يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ولكن يأتي وقد ضرب هذا وسفك دم هذا واكل مال هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته وهذا من حسناته حتى اذا فنيت حسناته اخذ من سيئاته ثم وضعت عليه ثم وضع في النارك او كما قال عليه الصلاة والسلام
27:22اذا هناك جانب للمحافظة على على النفس عظيم. حتى الكافر المعاهد الذي بيننا وبينه عهد وميثاق حرمت الشريعة ان يؤذى قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتله معاهدا لم يرح رائحة الجنة
27:45وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا الامر الثالث جاءت الشريعة بمحاسن الاخلاق وهذا باب عظيم من ابواب محاسن الشريعة الخلق الحسن تأتي الشريعة الاسلامية محاسن الاخلاق مع الجميع وهذا متمثل في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
28:22لذلك يجب على الداعية ان يكون ملما بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وفي سيرة النبي عليه الصلاة والسلام بالنسبة للداعية فوائد عظيمة وتعلم واقتداء باخلاقه عليه الصلاة والسلام على سبيل المثال
28:46حلم النبي صلى الله عليه وسلم وصبره على الاذى هذا بحد ذاته خلق عظيم وموجود بكثرة في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام كان يمشي عليه الصلاة والسلام في مرة من المرات وعليه برد نجراني غليظ الحاشية برد يعني ايش
29:12تعرفون البرد؟ الرداء اللي هو يسمى البشت تعرفون البشت العباءة وحاشيته خشنة فجاء رجل اعرابي من خلفه قد جبذه جبذة شديدة يعني النبي عليه الصلاة والسلام يمشي فجاء هذا الرجل الاعرابي
29:40يعني بدوي واخذ هذا الرداء وسحبه حتى اثر بعنق النبي عليه الصلاة والسلام. يعني جرح النبي عليه الصلاة والسلام وهذا لا شك سوء خلق فالتفت النبي عليه الصلاة والسلام فقال الرجل يا محمد وهذه مشكلة اخرى ما قال يا رسول الله
30:07ما قال يا ابا القاسم ناداه ايش باسم ثم قال اعطني من مال الله الذي عندك يعني يريد مال يعني فوق هذا هو يريد اموال وقال ما لله الذي عندك
30:29واحدة من هذه ممكن الانسان يزعل صح يعني لو انسان عادي يقول انت ليش تقول هذا الكلام؟ انت لو يجي واحد يناديك اسمك فلان هيه فلان عطني فلوس صح؟ انت تقول انت تكلم تقول له تكلم باحترام
30:49صح ولا لا هذا الرجل قال يا محمد اعطني من مال الله الذي عندك فماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم تبسم واعطاه الماء وامر له ايش؟ بعطاء هل النبي صلى الله عليه وسلم خائف منه؟ لا
31:13هل قادر على ان يعاقبه؟ نعم قادر على ان يفعل به اشياء عظيمة صح ولا لا؟ بكلمة واحدة يأتون الصحابة ويقطعون رأسه صح ولكن النبي صلى الله عليه وسلم حليم
31:35لا وهذا وهذي نقطة مهمة لم يكن يعيش لذاته لم يكن يعيش لذاته يعني لم يكن ينتصر لنفسه كان الشيء الذي يتعلق بشخصه يسامح فيه اما الدين لا يسامح فيه
31:59وهذا ما قالته عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان الامر يتعلق بحقه سامح فيه او كما قالت يعني معنى كلامها اما اذا كان يتعلق بالدين لم يقل لم يقوم امامه احد
32:25قصة اخرى من حلم النبي عليه الصلاة والسلام هناك رجل يهودي اسمه ابن شاس ابن شاس هذا الرجل كان يعرف التوراة وكان يعرف بعض صفات النبي صلى الله عليه وسلم الموجودة في في التوراة
32:53وكان من هذه الصفات ان حلمه يسبق غضبه فاراد ان ان يختبر فذهب واقرظ النبي صلى الله عليه وسلم مالا. النبي عليه الصلاة والسلام لما آآ تعاقد مع اليهود في المدينة
33:20كان يتعامل معهم بالاموال فكان اذا احتاج مال يقرضونه فهذا الرجل وجد فرصة فاقرظ النبي عليه الصلاة والسلام مال لمصالح المسلمين فاتى قبل موعد السداد ان لم يأتي موعد السلف بعد
33:41لكنه تعمد هذا اليهودي وجاء والنبي صلى الله عليه وسلم جالس بين اصحابه فقال له دخل علي هذا اليهودي وكان عمر رضي الله عنه جالس فقال له يا محمد اعطني مالي
34:02فانكم يا ال عبد المطلب قوم مطل ما معنى مطل يعني تماطلون في الديون فأساء لكل عائلته انكم يا الة عبد المطلب قوم مطل. اعطني حقي باسلوب سيء فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه
34:31تدور عينه من الغضب واخذ السيف قال اتقول هذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن موجودون فاراد ان يقتله عمر فاوقفه النبي عليه الصلاة والسلام قال على رسلك يا عمر
34:52على رسلك يا عمر ثم قال اني وهو احوج الى غير هذا منك ان تأمره بحسن الاقتضاء وان تأمرني بحسن الاداء واضح شوف شوف الادب النبوي يا عمر المفروض انك تنصحنا تنصحه هو بان يتكلم بحسن
35:24ادب وتنصحني انا اني اعطي الناس حقوقها عليه الصلاة والسلام. فلما سمع اليهودي هذا الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله
35:43ثم قال اني قد وجدت علامات النبوة الا هذه. وقد وجدتها اليوم فانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فكان هو من القلة اليهود الذين اسلموا
35:56اليهود قلة جدا يمكن ثلاثة الذين اسلموا او اربعة اما البقية لم يسلموا وهم اشد الناس عداوة. قال الله عز وجل تجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اجروا. وهذا
36:14الذي نراه اليوم من هذا الحقد الذي نراه مع الاسف الشديد مع تأييد من آآ المجتمع الدولي مع الاسف وضعف في المسلمين فالشاهد ان النبي عليه الصلاة والسلام كان مضرب مثل وقد قال الله عز وجل في القرآن
36:39وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. من المتقون؟ الذين ينفقون في السراء والظراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم
37:09فالقرآن يحث على حسن الخلق والاسلام يحث على حسن الخلق وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق فالاسلام جاء بمساعدة الملهوف وانقاذ الفقير ومساعدته بل ركن من اركان الاسلام
37:33الزكاة تقوم على مساعدة الفقير يعني ليس فقط الامر على سبيل الاستحباب بل جعل ركنا من اركان الدين وهذا لا تجده في اي منظومة اخلاقية اخرى شوف الرأسمالية مثلا الرأسمالية
37:56لا علاقة للانسان الا بنفسه يموت الانسان ما انا ما لي شغل نفسي نفسي لذلك تجد في دول الغرب تجد الذين يعيشون في الشوارع الهوملس لا يجدون ما ياكلون ولا يجدون ما يشربون ولا يجدون مأوى
38:21بينما اناس يملكون العمارات وليس هناك اي الزام ان الذي يملك العمارة يساعد هذا ما في الزام بينما في الاسلام هذا غير موجود الغني ملزم ان يساعد الفقير والا لا يكون مسلما
38:42قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وهذا امر معلوم وواضح طيب يا احبة
39:00كذلك من محاسن الشريعة الاسلامية قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه الانسان في الاسلام لا يعيش لنفسه فقط بخلاف ما يسمى بالفردانية
39:27ما معنى الفردانية طردانية هو المبدأ الذي يعيشه الانسان فيها لنفسه فقط مثل الغرب اليوم نفسي نفسي لا يكون الانسان مسئولا عن احد حتى الاسرة الواحدة بعضهم لا يساعدون بعضهم
39:49يعني ممكن بعضهم يساعد ولكن لا ليس هذا في صلب الدين نحن نتكلم عن وجود ايش؟ احكام شرعية في صلب الدين ان الانسان يقف مع اخيه ويساعده وقال النبي صلى الله عليه وسلم
40:08من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن نفس ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة فالشريعة الاسلامية لا تجعل الانسان يعيش لذاته فقط
40:31وانما يعيش لذاته ولغيره يحب لنفسه ما يحب لغيره من محاسن الشريعة ايضا انه لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى لا يوجد طبقات اجتماعية في الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم
41:05اه قال لا فضل لعربي على اعجمي ولا لاحمر على اسود الا بالتقوى والله سبحانه وتعالى قبل ذلك قال في كتابه الكريم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى
41:28وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم لا يوجد شعب الله المختار كما عند اليهود اليهود عندهم لماذا يقتلون المسلمين بهذه الوحشية لانهم يعتقدون انهم هم فقط الذين يستحقون الحياة وهم شعب الله المختار وان المسلمين
41:55اقل من الحيوانات بل قالوها بلسانهم ان هؤلاء اقل من الحيوانات فلا قيمة لحياة الحيوانات عندهم و النصارى كذلك لما استعمروا بلادنا وقتلوا من قتلوا فرنسا فقط ماذا فعلت في الجزائر وماذا فعلت في افريقيا
42:19كم قتلت من افريقيا بلجيكا كم ماذا فعلت في افريقيا وغيرها كثير في الاسلام لا فرق بين انسان واخر الا بعمله ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم
42:48كما في البخاري وفي مسلم من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسألك قال فيوسف فهو يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله. قالوا ليس عن هذا نسألك. فقال عن معادن الناس تسألونني
43:10خيار في الجاهلية خيار في الاسلام اذا فقهوا تاء لا تفاضل في الاسلام بالشكل ولا باللون ولا باي اعتبار دنيوي وانما التفاضل فقط بتقوى الله عز وجل وقد قال الله سبحانه وتعالى
43:34في سورة الانعام ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم والذين زعمتم انهم فيكم شركاء. لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون
43:54هذي احصائية انا دخلت بنفسي ورأيتها في موقع موجود يحصر وفيات العالم هناك موقع سبحان الله في فيه رقم هكذا يحسب يعني كم مات من انسان رقمه سبحان الله لا يقف
44:17ويذكر هذا الموقع اسباب الوفاة فهذه احصائية آآ ستة اشهر يعني عدد والموتى خلال ستة اشهر من يناير الفين وعشرين الى خمستاش يونيو الفين وعشرين اعلى نسبة الوفيات هي بسبب الاجهاض
44:45مات بسبب الاجهاض خلال ستة اشهر فقط في هذه المدة تسعة عشر مليون وثلاث مئة وخمسة وخمسين الف واربع مئة وخمسة واربع مئة وخمسين انسان بسبب ما يسمى بالاجهاض الذي يعمل في في ديار الكفر
45:04الذي يأتي من الزنا والعياذ بالله ثم يأتي بعد ذلك السرطان كاسر نسأل الله ان يعافينا واياكم مات بسببه خلال ستة اشهر ثلاثة ملايين وسبع مئة وثمانية وثلاثين الف واربع مئة وثلاثة وعشرين
45:23السبب الثالث التدخين التدخين فسمعت بسبب التدخين خلال ستة اشهر مليونين ومئتين وخمسة وسبعين الف ومئتين وثمانية وستين ثم يأتي بعد ذلك شرب الكحول مات بسببه مليون ومئة وثمانية وثلاثين الف ثم فيروس الايدز
45:43مات بسببه سبعمية وخمسة وستين الف ثم حوادث السير ثم الملاريا ثم كورونا ثم الانفلونزا الموسمية هذه اعلى عشر اسباب من اسباب الوفيات فاذا نظرنا الى هذه الاسباب نجد لو اردنا ان نطبق الاسلام
46:12وان البشر كلهم صاروا مسلمين يطبقون الاسلام بحذافيره ماذا سيحصل اول شيء الاجهاض لن يكون هناك اجهاض صح لان الاجهاض يأتي بسبب الزنا والاسلام يحرم الزنا ويحرم الاجهاض بعد نفخ الروح
46:32فاذا سنحمي حياة تسعتاش مليون وثلاث مئة وخمسة وخمسين الف السرطان ما لنا علاقة. التدخين لن يكون هناك ناس تموت بسبب التدخين لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار والتدخين محرم في الشريعة لانه يضر
46:55بل حتى في الباكيت التدخين نفسه مكتوب ان التدخين سبب رئيسي لامراض السرطان صح ولا لا انزين شرب الكحول الاسلام يحرم شرب الكحول وهو الذي هو سبب بوفاة مليون ومئة الف انسان خلال ستة اشهر فقط
47:18غير انه سبب لحوادث قتل بسبب الكحول يعني هؤلاء اللي ماتوا بسبب مرض ادى اليه شرب الخمر. غير اللي ماتوا بسبب غياب العقل و القتل فيروس الايدز فيروس الايد سببه ماذا؟ الزنا. الزنا واللواط
47:44وقد جاءت الشريعة بتحريم ذلك لو طبقنا الشريعة بحذافيرها سيقل فيروس الايدز صح ولا لا طيب حط التغريدة شيخ انا ماذا قلت او اقرأها عليكم هذه احصائية وبنظرة سريعة سنجد اننا اذا حكمنا شريعة الاسلام
48:13فسوف نقلل من قائمة الموت هذه بنسبة تسعة وسبعين في المئة تسعة وسبعين في المئة نقلل من هذه القائمة لان الاسلام يمنع هذه الاسباب التي تؤدي الى الموت اذا الاسلام
48:37الاسلام حياة طيب طيب هذي يا احبة صورة بيانية من الصفحة الاخيرة لدراسة بحثية سنة الفين واثنين لنسبة الانتحار مقارنة بالاديان وقد اعتمد فيها الباحثان باحثان غير مسلمين واحد اسمه خوسيه مانويل
49:03والاكسندرا فليش مان على مراجع اعتمد فيها على مراجع الامم المتحدة الموثقة هذي هذا هو نتيجة الدراسة يعني شنو البوذيون كريستيانو هندوس مسلم هذه النسب طبعا اللي في النص هذا ميل هذا الذكور
49:37وهذا الابيظ في مين؟ وهذا ايش المجموع انظروا الى نسبة الانتحار في البوذية نسبة عالية جدا تصل الى يعني دون الخمسة وعشرين طبعا هذا اه في اظن خمسة وعشرين مليون يمكن ما ادري صراحة. لكن احنا نريد المقارنة. لا ادري كم بالظبط هذا الرقم او خمسة وعشرين بالمئة ما ادري والله
50:06ثم يأتي اقل منهم كريستيان نسبة الانتحار عندهم اقل ثم يأتي ايش الهندوس هندو نسبة الانتحار اقل ثم يأتي المسلم شوف نسبة الانتحار في المسلمين قليلة جدا جدا اما اكثر نسبة انتحار فهي عند من
50:30عند الملاحدة عند الملحدين هم اعلى نسبة انتحار على الاطلاق فذهبت الدراسة الى ان الذي يعتنق الاسلام هو اكثر راحة نفسية واكثر حبا للحياة واكثر استعدادا للخروج من الازمات النفسية
50:54لان الاسباب الانتحار اكثر سبب للانتحار هو ايش الازمة النفسية. فالملحد اذا كان عنده ازمة نفسية ماذا يفعل؟ لا ليس عنده اله يلجأ اليه ولا يدعوه صح ولا لا فينتحر
51:09مثل ذلك هؤلاء. اما المسلم فالذي ينتحر نسبة قليلة جدا. وهؤلاء الذين ينتحرون في الغالب هم بعيدون عن ايش عن تعاليم الاسلام واضح؟ بعيدون عن تعاليم الاسلام. طيب واريد ان افتح المجال الان للاسئلة او الحوار اذا عنده احد اظافة
51:32وما في مانع كذلك ان نستفيد آآ من تجاربكم بحكم انكم دعاة وتدعون غير المسلمين واحب ان اسأل قبل ان نفتح باب الاسئلة عن اكثر نقطة تجذب غير المسلمين الى الاسلام
51:54من خلال تجاربكم الخاصة يعني آآ ما هي اكثر جزئية او منحى او امر من محاسن الاسلام الذي يجذب ويؤثر بغير المسلمين المعاملة فخسرت اكثر شيء اذا تعامل مع شخص مسلم يؤثر فيه
52:20هذا كلام جميل وذلك لان آآ الدين الاسلامي مبني على الخلق انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق كما قال عليه الصلاة والسلام والله سبحانه وتعالى يقول للنبي عليه الصلاة والسلام ان وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. يعني للمسلم والكافر
52:47وزيارة النبي عليه الصلاة والسلام لليهودي لما مرض اليهودي فزاره وحسن تعامله عليه الصلاة والسلام مع الجميع لا شك ان هذا سبب من اسباب تأثر غير المسلمين بالاسلام جميل بعد
53:03ها؟ المساواة المساواة تؤثر يعني اذا رأوا مثلا مكة اللي يصلون حول الكعبة يجدون كل اجناس البشر الاحمر والابيض الاسود والصيني والامريكي كل البشر لباس واحد صلاة واحدة قبلة واحدة
53:35في اديانهم هل يوجد هذا الامر ولا ما يوجد يعني في الهندوسية مثلا لا يوجد طبقات يعني البشر يختلفون ايش طبقاتهم في طبقة عليا اه هذا يرون نفسه انه افظل من
54:01اللي اقل. لا يستطيع ان عجيب ها يعني ليس كل الناس يستطيعون دخول المعبد. عجيب ها؟ وعليها مختلفة الالهة مختلفة بعد. حتى رئيس الهند هي بلاد اه صفحة اه لا تستطيع ان تدخل المعرض. مودي هذا؟ هذا الخبيث. ليس من الطبقة العليا؟ رئيس الوزراء هو رئيس الوزراء
54:33اه رئيس الهند لا يستطيع الدخول. ايه. الطبقات السفلية عجيب! سبحان الله فقط؟ اه. يختمونه. الله قال الله ها هذا اسمه شدرة هذي طبقة دنيا والعليا اسمهم براهمن؟ اه سبحان الله
55:05طيب ها؟ كيكون الطبقة ايظا طبقات اخرى يعني الشودرة ايظا طبقات اي نعم سبحان الله والمسيحية كذلك في اه رجال الدين يسمونهم هل يوجد في الاسلام رجال دين لا يوجد
55:26ما رأيكم موجود؟ موجود المفروض انه يمشي رجل دين هل يوجد في الاسلام مصطلح رجل دين لا يوجد صح ما الذي يوجد في الاسلام؟ عالماء لان في المسيحية رجل الدين
55:52ليس بالضرورة ان يكون عالما هم لا يقصدون برجل الدين عالم هم عندهم رجل دين ورجل دنيا رجل الدين هو الذي يدخل الى الكنيسة ويسلك المسلك الكنسي ليسمى آآ ايش يسمونه
56:11اه يسمونه الطبقية الكنسية ليس البابا اه اي لهم اسماء قسيس في آآ اه رب رب ها؟ الريب مين آآ الاكريروس اسمه الاكليريوس اكليريوس هو الترتيب الطبقي الكنسي. هؤلاء ليسوا بالضرورة يكونوا علماء صح
56:41لكنه عليه ان اذا كان يريد ان يكون رجل دين يلبس لباس معين ويمنع من الزواج اعتقد في بعض لا يتزوج اما في الاسلام هذا لا يوجد لا رهبانية في الاسلام
56:59البشر كلهم سواسية. يوجد عالم صح علماء طلبة علم فقط لكن هذا العالم ليس له حكم خاص ايضا هو مجرد عالم مثل ما يوجد في كل تخصص من التخصصات عالم في
57:19لكن هذا العالم ليس له احكام خاصة تخصه من بقية المسلمين هو حاله حال المسلمين للاخرين طيب سبب اخر من اسباب اقتناع او تأثر غير المسلمين بالاسلام. من حيث محاسن الشريعة. ها؟ التوحيد. التوحيد؟ نعم. هل التوحيد مؤثر عليهم
57:42ترونه مؤثر كيف يؤثر عليهم كيف من اي من اي وجه انهم يعبدون عدة الافات. ايه. واصنام ويرون ان يعبدون الها واحدا وهذا يؤثر عليهم جميل جميل اذا صار عندنا
58:04التساوي وعندنا التوحيد بعد من محاسن الشريعة. حفظ النفس حفظ النفس؟ اي نعم جميل قام يقولون اه. فمرة اه جميل ها ما شاء الله جميل في الهند. نيبال. نيبال ها. ايوة. ما شاء الله كلام جميل. صحيح. المظروريات الخمس وكلام
58:45ما شاء الله وتأثروا تأثروا بكلام حول هذا قصد هذا النقطة سبحان الله اهدي النفس مم. وامر بها بيعة ان ما نملكه ليس من مم. فنحن نحن كما نريد ايوة. واذا كان نحن لا نملك
59:11انفسنا ايوه جميل سبحان الله والشي الثاني قلنا لهم القتل كبيرة عندنا في صح صحيح. حتى الاسلام يمنع كل صحيح مم اها كلها ممنوع يعني سد الذريعة المؤدية الى ممكن حصول القتل. جميل. ما الفرق بين القتل
59:38حتى حمل السلاح ممنوع صح؟ الاشارة بالسلاح ممنوع نعم الحمد لله جميل الفهم انتم تؤمنون بهذه الاشياء ونحن فالفرق بينك وبينكم كلها مكتوبة عندنا. ايوة صحيح. وانتم تعرفون هذا من مكان الاخلاق
59:59ايوه عموميات من الدين في القرآن وفي السنة. نعم جميل. هذا كله مكتوب عندكم. الحمد لله بارك الله فيك كلام جميل جدا طيب ديال يؤثر هذا يؤثر فيهم نعم يؤثر فيهم. اه
1:00:28جميل انا اريد من تجاربكم العملية يعني قصة ها؟ حجاب المرأة مع ان بعضهم ممكن يكون العكس كيف؟ كيف يؤثر حجاب المرأة يعني كيف يؤثر حجاب المرأة فيجعلهم يحبون الاسلام
1:00:49متبرجات فهم يحبون الحجاب سبحان الله. انا سمعت قصة عن امرأة طبعا بالمناسبة انتم ايضا تصححون لي نسبة دخول النساء في الاسلام اكثر من نسبة الرجال صح هذا امر صحيح؟ يعني المرأة
1:01:12التي تدخل الاسلام اكثر من الرجل رغم ان ما يثار من شبهات عن المرأة في الاسلام اكثر صح؟ ان الاسلام يضطهد المرأة وان صح؟ ومع ذلك اكثر النساء يدخل فمرة سمعت احد الدعاة
1:01:33يقول ان اسلمت امرأة اجنبية فمباشرة لبست الحجاب قبل ان تنطق الشهادتين فسألها الداعية قال يعني غريب يعني لماذا بادرتي بلبس الحجاب مع انه بعض المسلمات مع الاسف هي مسلمة ولكن ايش؟ تخلع الحجاب وانت ما شاء الله سعيدة
1:02:00بالحجاب وانت توش مسلمة يعني فقالت انا اشعر بالحجاب انني حرة سبحان الله الكيف؟ قالت انا بدون الحجاب اشعر ان كل الرجال ايش ينظرون كأنني مقيدة كانني يعني فريسة لكن لما لبست الحجاب
1:02:26شعرت انني املك نفسي سبحان الله وهذا معنى جميل صراحة هناك اه تجربة عملتها فتاة في امريكا في مقطع في اليوتيوب مشت في الشارع وركبت على نفسها كاميرا وهي بدون حجاب
1:02:49ورصدت عبارات ايش التحرش التغزل وكذا ها في الشارع رغم ان هؤلاء عندهم اشياء كثيرة يعني عندهم الزنا موجود ومع ذلك لا يمنع وجود اغتصاب ولا يمنع وجود تحرش صح ولا لا
1:03:08ثم هي نفسها لبست العباءة ولبست الحجاب ومشت في نفس الشارع فلم يتعرض لها احد لم يتعرض لها احد وهنا مسألة مهمة انا احب ان اتكلم عنها في الحجاب لماذا شرع الحجاب
1:03:34هناك مسألة مهمة الاسلام الله عز وجل لما شرع الحجاب اراد ان نتعامل مع المرأة او يتعامل المجتمع مع المرأة بعقلها وروحها وليس بجسدها لان المرأة عبارة عن عقل وروح وجسد
1:03:58صح وتختلف المرأة في الجسد مع الرجل ان جسدها يغري لان الرجل بصري فيتأثر بجسد المرأة قبول المرأة في المجتمع قد يكون بسبب شكلها وجسدها وجمالها وقد يكون بسبب عقلها وقد يكون بسبب روحها وايمانها
1:04:24فاراد الاسلام ان يسد باب ان يكون قبولها للمجتمع بسبب الجسد. لماذا؟ لانه اذا كان قبولها بسبب الجسد ستعامل معاملة الطعام والشراب لانه سيرتبط بالغريزة نحن نحب الطعام والشراب اذا جعنا
1:04:46صح اذا شبع الانسان ها؟ اربعة وثلاثين ابدا الاسلام لما اراد المرأة ان تتحجب اراد التعامل معها يكون بحسب عقلها وروحها. لان الحجاب لا يمنع التفكير صح ولا يمنع اي ابداع
1:05:10هو فقط يمنع ان نتعامل معها على اساس الشكل لاننا اذا تعاملنا مع الاساس الشكل ستقل قيمتها اذا كبرت في السن صح؟ لذلك مثلا تجدون الممثلات تكون في قمة الشهرة
1:05:28لما تكون في قمة الجمال صح فلما تكبر في السن هل ينتبهون لها؟ ولا يدرون عنها. هل تتبعها التصوير والكاميرات؟ خلاص ولا يطلبونها لتمثل ولا خلاص تكون قد فقدت ايش
1:05:49فقدت قيمتها لانها هي التي جعلت قيمتها بالشكل فاذا ذهب هذا الشكل تذهب القيمة. الاسلام لا يريد ذلك. يريد ان تكون قيمتها وين؟ في العقل وفي الروح انظروا معي الى هذه هذه الصورة
1:06:06هذه امرأة هذه الشيخة لا لا قل هذه اسمها ام السعد سمعت بها هذه امرأة من حفظة القرآن الكريم بالقراءات العشر من مواليد سنة الف وتسع مئة وخمسة وعشرين خمسة وعشرين
1:06:33هي توفيت رحمه الله الحافظة المتقنة المتخصصة في القراءات العشر كانت كفيفة لا لا ترى عمياء ومع ذلك ومع تقدمها في السن كانت ذات مكانة كبرى عند المسلمين واهل القرآن
1:06:51وكرمت مرارا حتى توفيت في قمة شهرتها بين القراء سنة الفين وستة وهي بعمر واحد وثمانين سنة لم تفقد قيمتها مع العمر رغم انها كانت كفيفة وكبيرة في العمر ليست جميلة
1:07:09ومع ذلك احترامها ايش؟ موجود لماذا لان قيمتها ليست بالشكل وانما قيمتها بما تحمله من قرآن وبالعقل وبالروح وتنزل تحت بينما بينما كبر هذي بينما الممثلة تكون في قمة شهرتها وهي صغيرة
1:07:32وتلاحقها عدسات المصورين في كل مكان. حتى اذا ما كبرت قليلا رميت في سلة مهملات التاريخ الى ان تصبح وفاتها خبرا صحفيا ماتت الفنانة فلانة في خبر صحفي صغير هكذا الفرق بين من جعلت قيمتها في علمها وروحها ومن جعلت قيمتها في جسدها. فاذا ما ذبل الجسد ذبلت قيمتها ايش؟ معها
1:08:01هذه الفكرة في الحجاب ينبغي ان نطرحها لغير المسلمين لانهم يقولون لماذا انتم تمنعون المرأة وتحجبونها وتقيدونها؟ يقول احنا لا يقيدها بل بالعكس نحن نمنع ان يتم التعامل مع المرأة
1:08:18على اساس غير العقل والروح واضح؟ ويبقى جمالها وجسدها خاص بمحارمها وباهل وبزوجها واضح يا احبة طيب جميل نلتقي ان شاء الله في مرات قادمة وجزاكم الله خير