208- نور على الدرب - أد سامي الصقير وفقه الله تعالى - السبت 7 جمادى الأولى 1446هـ
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
0:36وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا المستمعين الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة. في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم اليومي نور على الدار ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله
0:57البركة فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله ايها الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات. نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح لعلنا شيخنا الكريم نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي يقول
1:12صاحبه هل يجوز للمرأة ان تدفع زكاة مالها لزوجها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:32اما بعد فيجوز للمرأة ان تدفع زكاة مالها لزوجها في عموم قول الله عز وجل انما الصدقات للفقراء. الاية والزوج اذا كان فقيرا مستحقا فانه يدخل في عموم هذه الاية
1:57وما دام ان سبب الاستحقاق وهو الفقر موجود في الزوج فانه متى وجد السبب الاستحقاق فان الحكم يثبت وهو جواز دفع الزكاة اليه الا بدليل يدل على الاستثناء ولا دليل
2:24يدل على استثناء الزوج من هذا العموم ومما يدل على ذلك ما ثبت في صحيح البخاري من حديث ابي سعيد رضي الله عنه ان زينب امرأة ابن مسعود رضي الله عنهما
2:45قالت للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انك امرت بالصدقة وكان عندي حلي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
3:13صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم ولم يستفصل الرسول صلى الله عليه وسلم هل هذه الصدقة صدقة واجبة او صدقة تطوع والقاعدة ان ترك الاستفصال في مقام الاحتمال
3:40ينزل منزلة العموم من المقال فاذا قال قائل الزوجة اذا دفعت زكاة مالها الى زوجها فسوف تعود منفعة زكاتها اليها الجواب ان منفعة زكاتها عادت اليها لسبب اخر وسبب جديد
4:13وهذا لا يضر لان منفعتها جاءتها من طريق اخر والشيء قد يمنع منه الانسان ابتداء لكن اذا اتى من طريق اخر فانه يكون جائزا مباحا كما في حديث عائشة رضي الله عنها
4:36ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها ذات يوم فقال هل عندكم شيء؟ يعني من الطعام فقالت لا فقال صلى الله عليه وسلم الم ارى البرمة على النار اي القدر على النار
4:56فقالت رضي الله عنها ذاك لحم تصدق به على بريرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو لها صدقة ولنا هدية والصدقة ابتداء لا تحل للرسول صلى الله عليه وسلم
5:14بقوله ان ال محمد لا تحل لنا الصدقة وانما هي اوساخ الناس ومع ذلك اكل من هذه الصدقة بانها اتته من طريق اخر. وهو طريق الهدية ونظير ذلك اعطاء الغريم من الزكاة
5:37فلو ان انسانا اعطى غريمه من زكاة ماله من غير شرط ولا مواطئة ثم ان الغريم وفى دينه من هذه الزكاة فان هذا جائز مع ان منفعة الزكاة عادت اليه لكن
6:01بسبب جديد واما مع المواطأة او الشرط فانه لا يجوز لانه حيلة احسن الله لكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم ايضا هذا سائل يقول ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر
6:22معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر اي لا تتخذوها كالمقابر بحيث انها تكون مهجورة من الصلاة والعبادة والذكر فان المقابر ليست محلا العبادة الا ما استثني من الصلاة على الجنازة وعلى القبر
6:49ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام وقال لا تصلوا الى القبور ولا تجلسوا اليها ثم علل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله فان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
7:14اي انه يعرض ويبتعد لان في سورة البقرة اية الكرسي فهذا الحديث يدل على مشروعية الصلاة في البيوت والمراد بذلك النافلة لمن تلزمه الجماعة والصلاة في البيوت اعني صلاة النافلة
7:40فيها فوائد منها اولا الاقتداء الرسول صلى الله عليه وسلم وثانيا امتثال امره وارشاده فانه ارشد الى الصلاة في البيوت فقال افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة وثالثا ان فيه تعويدا
8:06للاهلي والصبيان ورابعا حلول البركة في المكان الذي صلى فيه كما في حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم في المسجد فليجعل لبيته من صلاته نصيبا
8:28فان الله جاعل من صلاته في بيته خيرا وهذا الحديث وهو قوله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر يدل على عدم مشروعية العبادات في المقابر الا ما دل الدليل على جوازه
8:49واما قراءة القرآن في المقبرة لها ثلاث حالات الحال الاولى ان يقول الانسان منتظرا لصلاة الجنازة او لدفنها فلا حرج عليه ان يقرأ القرآن حال انتظاره اذا لم يعتقد ان لذلك
9:15مزية او فضيلة والحال الثانية ان يقرأ القرآن في المقبرة معتقدا ان لها فضيلة ومزية على غيرها فهذا بدعة ولا اصل له والحال الثالثة ان يقرأ على القبر بان ياتي الى قبر معين
9:41ويقرأ القرآن عنده فهذا ايضا من الامور المبتدعة والنبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد زائر المقبرة الى ان يقرأ القرآن وانما ارشده الى الدعاء للاموات احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم
10:05اذا هذا سائل يقول هل جميع اجزاء البعير تنقض الوضوء؟ وهل يشمل ذلك اللبن والمرق جميع اجزاء الابل تنقض الوضوء بل كل ما حمل خف البعير فانه ناقض للوضوء من اللحم والشحم والكبد والكرش وغير ذلك
10:31ويدل لذلك اولا ان الرسول صلى الله عليه وسلم حين امر في الوضوء من لحم الابل لم يستثني شيئا مع علمه صلى الله عليه وسلم بان الناس يأكلون من جميع اجزاء البعير
10:53ولو كان الامر مما يختلف لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم وثانيا ان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بالوضوء من البان الابل مع ان اللبن منفصل فبقية الاجزاء التي لا تنفصل
11:15من باب اولى وثالثا انه لا يوجد حيوان في الشريعة الاسلامية تتبعض اجزاؤه حلا وحرمة طهارة ونجاسة وعلى هذا فتكون جميع الاجزاء ناقضة للوضوء ورابعا ان اللحم يطلق ايضا على بقية اجزاء الحيوان
11:48فهو يطلق على الحيوان عامة ولهذا لما حرم الله عز وجل لحم الخنزير في قوله حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير لم يقل احد من اهل العلم انه يستثنى من ذلك شيء من الاجزاء
12:09بل كله محرم لحمه وكرشه وغير ذلك وخامسا ان جميع اجزاء البعير تتغذى بدم واحد اللحم والشحم والكبد والكرش كلها تتغذى من دم واحد ويجري فيها دم واحد فلا وجه للتفريق بين اجزائها
12:38وسادسا ان القول بان بقية الاجزاء ناقض للوضوء هو احوط وابرأ للذمة لانه لو اكل منها ولم يتوضأ فان صلاته تكون باطلة عند بعض العلماء واذا توضأ فصلاته صحيحة عند جميع العلماء
13:02وما كان احوط فهو اولى بالاتباع لقول النبي صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك وقال صلى الله عليه وسلم فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
13:19ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام واما اللبن فلا ينقض الوضوء لان الرسول صلى الله عليه وسلم لما امر العرينيين ان يلحقوا بابل الصدقة وان يشربوا من ابوالها والبانها
13:39لم يأمرهم بالوضوء ولو كان ناقضا لامرهم بذلك بدعاء الحاجة واما المرق فان كان في المرق قطع لحم فانه ينقض الوضوء واما اذا شرب المرق فقط ولم يأكل اللحم فانه لا يجب
14:08الا اذا ظهر طعم اللحم فحينئذ الاحتياط ان يتوضأ. ولكنه لا يجب احصنكم وما طبخ بمرق هذا اللحم لحم الابل حفظكم الله هل ينقض الوضوء ما طبق بالمرق كما سبق ان ظهر الطعم فالاحتياط ان يتوضأ ولا يجب ذلك. نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. اذا هذا سائل يقول هل
14:37تنعقد الجماعة بالمرأة وهل يشرع للنساء اذا اجتمعن ان يصلين جماعة تنعقد الجماعة المرأة ولكنها لا تصاف الرجل فلتقف خلفه ويدل لذلك حديث انس بن مالك رضي الله عنه في الصحيحين
14:58ان جدته مليكة رضي الله عنها دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بهم قال انس فصففت
15:19انا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين فالجماعة تنعقد باثنين ولو كان المأموم امرأة هذا ما عليه عامة اهل العلم واما قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده
15:48وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل الحديث فلا يدل بمفهومه ان صلاة الرجل مع المرأة لا يحصل بها الزكاة والاجر لان هذا مفهوم لقب ومفهوم اللقب هو تعليق الحكم على اسماء الذوات
16:14وان شئت فقل تخصيص اسم بحكم كقولك مثلا زيد عالم او فقيه فلا يدل ذلك على ان غيره ليس بعالم او فقيه وعلى هذا فلا دلالة في مفهوم الحديث على انتفاء الفضل بصلاة المرأة
16:41مع الرجل واما صلاة النساء جماعة اذا اجتمعنا هلا تجب ولكن لو صلينا فلا بأس قد استحب ذلك بعض العلماء وقد روي عن بعض امهات المؤمنين كامي سلمة وعائشة رضي الله عنهما
17:08انهن صلين في بعض النساء واذا صلت المرأة امامة بالنساء فانها تقف وسطهن ولا تكون متقدمة عليهن احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم. الى هنا احبتنا المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى خاتم ونهاية هذه الحلقة
17:34التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء فشكر الله لشيخنا الكريم وبارك الله فيه وفي علمه وشكر الله لكم ايها الكرام حسن متابعتكم لنا في هذه الحلقة نسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا
17:54حتى الملتقى بكم في لقاء قادم بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت
18:24تنفيذ وليد بن عبدالرحمن