أولوياتُ المُسلِمة،، حسين عبد الرازق
0:00الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم هذه محاضرة اولويات المسلمة المعاصرة
0:12آآ هذا الامر سألني عنه كثير من النساء من اليافعات ومن الشابات وكذلك من الامهات يسألنا كثيرا عن هذا الامر ما هو اولى اه ما تقوم به المسلمة اه في هذا العصر من الاعمال الصالحة التي تقربها الى الله تبارك وتعالى
0:33ولكن الذي شجعني على ان آآ آآ اسرع بهذه المحاضرة مجموعة آآ نساء احسبهن آآ كريمات اه لهن مجموعة اه تحت اسم حياء على تليجرام وعلى غيره. وارجو انهن اه يقدمن اه محتوى نافعا باذن الله تبارك
0:53وتعالى. فاحببت ان اجعل هذه المحاضرة لهن خاصة ولكل مسلمة بشكل عام خير ما افتتح به هذه المحاضرة آآ ما اوصى به الله تبارك وتعالى آآ خير نساء العالمين آآ امهات المؤمنين آآ عليهن رضوان الله. قال الله تبارك وتعالى في سورة الاحزاب
1:16واريد من المسلمة الكريمة ان اه تصغي الى هذه الايات الكريمات قال الله تبارك وتعالى يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا امتعكن واسرحكن سراحا
1:34جميلة وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين. وكان ذلك على الله يسيرا
1:53ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتين. واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيا طمع الذي في قلبه مرض. وقلن قولا معروفا
2:12وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتينا الزكاة واطعنا الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا
2:34ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة
3:07من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا هذه الايات هي بيان من الله تبارك وتعالى وهدى لخير نساء العالمين امهات المؤمنين اه بين الله تبارك وتعالى انهن اه خير الناس او من خير الناس ارادة وعملا. فالله تبارك وتعالى هداهن في هذه الاية
3:33وهذا خير ما نستفتح به محاضرة اولويات المسلمة المعاصرة. اقول كثير من النساء الصالحات اللاتي يشعرن بالمسؤولية ويردن ان يكن عاملات وفي متن الخير لا في مقاعد المتفرجين المشجعين العاطلين
3:50يسألنا كثيرا عما يمكن ان يقمن به آآ مما يعود خيره عليهن خاصة وعلى المسلمين عامة يسألن عن عمل آآ يكون قربة لله تبارك وتعالى يسارعن به في الخيرات ويرفعن به عند الله تبارك وتعالى اعلى الدرجات. لماذا يسألنا عن هذا العمل؟ لان
4:12الاعمال كثيرة المسلمة تريد ان تعرف ما هو خير الاعمال التي تدخر آآ له جهدها وفكرها ووقتها وانا اقول هذه المقدمة وهي مهمة جدا على مر الزمان آآ يكون آآ من الناس
4:30اه من هم اه في متن الاحداث؟ هم العاملون لامتهم آآ الذين يعملون آآ ويقومون بما تحتاجه الامة في كل آآ مكان وزمان الجهاد والعلم والتعليم والدعوة واحياء الاسلام في بقاع الارض والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
4:50وآآ الكشف عن المبطلين والانفاق على المشاريع الخيرية التي يحتاجها المسلمون وتعليم ابناء الاسلام وبنات الاسلام ما احتجناه من امور دينهم فهؤلاء هم العاملون وهناك من هم في الهوامش في الحواشي في مقاعد المتفرجين الذين آآ يعيشون على اخبار اولئك العاملين
5:13يحللونها ويكتبون عنها آآ في وسائل التواصل وفي كتب التاريخ ويصنعون عنها افلاما وثائقية ويخوضون جدالات ويكثرون من الحديث عنها وبعضهم يشتد انبهاره باولئك الناجحين ويظن انهم اناس خارقون استثنائيون
5:30وكثير منهم يتباهى باعمال غيره ثم ينتقلون من خبر الى خبر ومن حدث الى حدث. هكذا يمضي هؤلاء اعمارهم فلا بد ان نعلم ان وجود العاملين في كل زمان ومكان من المفروض ان يكون ملهما لذوي الهمم لينهضوا. ولينتقلوا من مقاعد المستهلكين
5:52الى ميدان السباق ولذلك انا اقول قبل ان ابدأ كل مسلم ومسلمة ايا كانت مواهبه وامكاناته يمكن ان ينتقل من تلك الهوامش الى المتن باذن الله تبارك وتعالى. لو فكر في سبل الخير والسبق حوله سيجدها كثيرة كثيرة
6:10متنوعة لا تحتاج اكثر من صدق واخلاص وعزم واستعانة بالله وعمل وانا هنا لا اقصد بان تكوني في متن العمل اه ان يكون نجاحك قصة مشهورة وان يثنى عليك بها
6:27وان ترفعي بها عند الناس. فمن كان يريد ذلك من عمله فعمله باطل. حتى لو كان اعلى الاعمال. ولو آآ نال اعلى الاوسمة اقصد ان يكون عملك لله تبارك وتعالى
6:41ابتغاء ما عند الله واقول ما احوج امة الاسلام ما احوج امة الاسلام الى كل امرأة مسلمة عاقلة عاملة صادقة صابرة محتسبة وارجو ان اه اوفق في ارشاد المؤمنة لعلم نافع ولعمل صالح. وان اكون في هذا الاهتمام بملف النساء
7:06مسلمات ان اكون مهتديا بهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كانت النساء الصالحات يأخذن نصيبهن من علم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي سعيد الخدري قال آآ جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك
7:28فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال اجتمعنا في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فاتهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله
7:46وعن عائشة رضي الله عنها ذكرت امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بعض الاحكام الخاصة بالنساء تريد ان تتعلم احكام دينها ثم قالت عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار
8:03لم يكن يمنعهن لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين اذا المسلمة التي تطلب العلم بالله وبرسوله وبشريعة الاسلام هذه مسلمة موفقة مهدية لكني احب ان ابدأ هذه المحاضرة ايضا ببشرى اخرى
8:21وهذه البشرى في الواقع اه هي من القرآن العظيم. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا المسلمة تحتاج البشرى. كثير من المسلمات
8:37تنظر الى آآ نفسها وتنظر الى تقصيرها آآ وربما تحبط آآ من تقصيرها وكسلها وربما آآ تقع في معصية تفقد ثقتها فهي تحتاج الى البشرى حتى ينبعث فيها رح العمل. وربنا قال لموسى عليه السلام وبشر المؤمنين
8:57فالقرآن هو الذي يدل على اشرف المطالب وهو الذي كذلك يبشر العاملين. اول بشرى اقدمها للمؤمنة هو ان المسلمة التي تهتم بهذا السؤال ما هي اولوياتي وتتطلع لاعلى العمل الصالح الذي يقربها الى الله وتريد ان تنافس في الخير
9:19هذه مسلمة موفقة فلتحمد الله ولها اسوة بام المؤمنين عائشة رضي الله عنها حيث قالت يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل. افلا نجاهد؟ عائشة رضي الله عنها تطلب اعلى الاعمال
9:34وتعلم تبعات تبعات ذلك. وما فيه من مشقة واصلا الجهاد فيه تكرهه كثير من النفوس. كتب عليكم القتال وهو كره لكم وتعلم ما يترتب على ذلك من الجهاد بالنفس وبالمال
9:50وانها قد قد تقتل. لكنها تطلب معالي الامور. فقالت يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل. يعني افضل الاعمال بعد فرائض وقد يكون افضل الفرائض اذا وجب اه فقالت افلا نجاهد
10:07قال لا لكن افضل الجهاد حج مبرور. في رواية لكن افضل الجهاد يعني للنساء افضل الجهاد الحج المبرور في رواية ان عائشة رضي الله عنها قالت قالت يا رسول الله الا نغزو ونجاهد معكم
10:26وقال لكن احسن الجهاد واجمله لكن احسن الجهاد واجمله الحج يعني يقصد الحج المبرور. فقالت عائشة فلا ادع الحج بعد اذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه اه طبعا
10:47هذا الحديث اه يدل على ماذا يدل على ان عائشة رضي الله عنها تطلب معالي الامور اعلى الامور مهما ترتب على ذلك من المشقة والتعب والبذل ثانيا انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يصلح لي ام لا؟ وهذا مهم جدا ليس كل ما خطر بقلبك من العمل تقدمين عليه. لابد
11:08ان تسألي من تثقين به الامر الثالث ان النبي عليه الصلاة والسلام اختار الانسب والاصلح هل المسلمة ما تسابق به آآ ام المؤمنين آآ رضي الله عنها التزمت بذلك. قالت فلا ادع الحج بعد اذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه
11:28هنا مسألة وهو انه جاء حديث آآ صححه بعض اهل العلم حديث ابي واقد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجة الوداع اه هذه اه يعني هذه الحجة ثم ظهور الحصر. يعني ان تلك الحجة هي التي ستجزئ عنكن فريضة الحج. ثم ظهور
11:50يعني تلزمنا بيوتكن وليس عليكن آآ حجج اخرى والحصيرة معروفة عصير الفراش يعني ولكن آآ ولكن آآ بعض امهات المؤمنين تأولنا ذلك بانه يريد حج الفريضة. ولذلك آآ كانت اه بعض اه اه امهات المؤمنين تكرر الحج
12:14وجاء في هذا الحديث حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم بين ذلك لما قال لكن افضل الحج آآ لكن افضل الجهاد الحج وفي رواية والعمرة
12:28وعمر رضي الله عنه منعهن آآ يعني فترة ثم في اول خلافته ثم بعد ذلك اذن لهن في اخر خلافته بالحج وكذلك خرجنا آآ يعني خرجنا مع عثمان رضي الله عنهن آآ رضي الله عنه وعنهن للحج. الشاهد في هذا الحديث ان عائشة رضي الله
12:47عنها كانت تسأل عن اعلى العمل فالبشرى الاولى ان كل مسلمة تستمع الى مثل هذه اللقاءات وتهتم بان تعمل وان تسابق فهذه اول بشرى لها. انها مهتدية بامها عائشة رضي الله عنها
13:03البشرة الثانية وهي المتممة. ولا تتم الاولى الا بالثانية وهي ان المسلم المهتدي تطلب ذلك من الوحي من القرآن والسنة لا تطلبه من غيره بداية آآ المسلمة التي تطلب المسارعة في الخيرات وتطلب اهم الامور من القرآن والسنة يدل على توفيق الله لها وعلى سلامة فطرتها. فالقرآن هو الهدى
13:30والنور والفرقان والبصيرة طيب الذي يضل عن هذا الطريق امرأتان صنفان من النساء الاولى من لا تنشغل بهذا السؤال اصلا. فيه واحدة تقول والله انا لماذا اتعب نفسي؟ انا ما لي؟ ما اعيش حياتي اتسلى والعب واتابع ممثلات
13:48معارضات الازياء والموضة واتفسح او من تفتن بفتنة الجسد ومتعة الجسد ونحو ذلك فهذا هو الصنف الاول الصنف الثاني هي التي تطلب الجواب عن هذه الاسئلة ولكن من غير هدى الله
14:05كالنساء الكثيرات نساء مسلمات يتابعن سفهاء مواقع التواصل الاجتماعي. الذين يهدون بغير هدى من الله من العالمين ونحوهم آآ فالمسلمة التي تأخذ دينها من اولئك في اهم امور حياتها والله هي الظالمة وهي المظلومة. هي الجاني وهي المجني عليه
14:29ولذلك انا سأذكر يعني بعض الايات تصور حال يطلب الهدى من غير هدى الله ربنا سبحانه وتعالى قال قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله
14:46كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الى الهدى ائتنا. قل ان هدى الله هو الهدى. استهوته الشياطين يعني تخطفه الجن خطفوا عقله. فصار الشياطين يسوقونه الى حيث ارادوا
15:04هذا حال المسلمة التي تترك الاهتداء بالوحي في اهم امورها. وتطلب الهدى عند عند اولئك السفهاء المضلين. لان شياطين الانس والجن هم اعداء الرسل ولذلك ربنا سبحانه وتعالى يذكر مثلا اخر قال ومن يشرك بالله
15:20فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. والله انا اريد منك ان تتصوري هذا المثال. ربنا يقول ربنا يشبه التوحيد والاخلاص ويثبت ويشبه الهدى اللي هو الشريعة
15:38التي آآ انزل انزلها في القرآن يشبهها بالسماء بالعلو. ثم يشبه من يترك هذه السماء ويتبع هواه ويتبع شياطين الانس والجن المضلين انه كانه هبط الى الارض في طريقه في الهبوط يمكن ان تخطفه الطير
15:58كل طير يمزقه يأخذ منه جزءا ويأخذ منه قطعة يعني تتخطفه الطير. اذا لم تتخطفه الطير تهوي به الريح في مكان سحيق في مكان بعيد فهذا حال المسلمة المذبذبة المرتابة
16:17التي تتبع هواها او التي تتبع من لا يهديها بهدى الله. فهذا كما انه حال المشرك فهو حال المهتدي بغير هدى من الله. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى قال ولو اتبع الحق
16:32اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن انا اريد منك ان تفهمي هذا المعنى. لو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن. ما معنى ذلك؟ تصوري ان شخصا اللي هو صانع افضل هاتف في العالم
16:51هذا الشخص وضعه على هيئة معينة وعلى نظام معين فيأتي بعض السفهاء الحمقى يقولون لهذا الشخص والله احنا شايفين ان آآ طريقة الهاتف او محتويات الهاتف دي غلط فقال لهم طيب ايه رأيكم نعمل ايه يعني؟ كل واحد منهم اقترح اقتراح
17:12سفيه آآ يدل على جهله فهو بدأ يجرب لهم هذه الاقتراحات ويبين فسادها هم يقولوا والله الشاشة كان المفروض يكون شكلها كذا والزراير كان مش هيكون شكلها كذا والنظام يكون شكله كذا
17:27فهو يحاول ان يريهم فساد اقتراحاتهم ولله المثل الاعلى. وذكرني هذا الامر بشخص كان آآ بخيل جدا فكان عنده قطعة ارض فقال والله انا مش محتاج مهندس. انا نفسي مهندس
17:43فبدأ يرسم على الارض يقول لا ده الحمام ده المطبخ دي اوضة النوم دي البلكونة هو تهيئة تصور انه مجرد الرسمة دي خلاص كده. وجاء وبالفعل هو نفسه كمان بنى. يعني انا رأيت هذا الشخص بنفسي
17:57كان عنده قطعة ارض هو نفسه بنى بناء على الرسمة الحمقاء التي قام بها. فماذا حصل؟ اضطر فيما بعد. طبعا الرسمة كلها غلط في غلط لم يراعي فيها الابعاد ولم يراعي فيها آآ تناسب الامور ولم يراعي فيها البعد عن الشارع او القرب مثلا من المصارف او نحو ذلك
18:17كل ما فعله اضطر ان يتكلف اضعاف اضعافه فقط ليهدم ما بدأه حتى يبدأ من جديد. اذا لو اتبع الحق اهوى يعني لو كان الميزان الذي آآ الذي هو الشرع
18:33يكون موافقا لاهواء الناس لفسدت السماوات والارض من فيهن. لماذا؟ لان كثيرا من الناس يهون الشرك ويدعون لله الولد لا يرجون لقاء الله بينما الحق ان الله تبارك وتعالى اله واحد. ولم يكن له اه كفوا احد لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد
18:52والحق ان البعث آآ حق وان الله سبحانه وتعالى يبعث الناس ليحاسبهم وفي الشريعة كثير من الناس يحبون الفواحش ويظلمون ويزنون اولادهم سفها ويأكل القوي الضعيف. فلو كانت الشريعة مبنية على اهواء هؤلاء لا شك انه ستفسد السماوات والارض. وكذلك
19:12اه اه اهواء الناس شتى. ولذلك قال الله عز وجل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا. فاذا ربنا سبحانه وتعالى لم لم يجعل الحق متبعا لاهواء الناس. بل هو سبحانه الذي انزل الحق. فربنا سبحانه وتعالى
19:33آآ لم يخلق الانسان لعبا ولا باطلا ولا عبثا ولن يتركه سدى بل اه ربنا سبحانه وتعالى انزل له الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ولزلك ربنا سبحانه وتعالى يبرهن اولئك المفسدين يقول واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل
19:52فلذلك ربنا سبحانه وتعالى يذكر حال الناس قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويبين انهم كانوا في الظلمات وانهم كانوا في ضلال مبين وفي الحديث ان الله مقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب
20:08ولذلك قال الله بل اتيناهم بذكرهم. يعني ان الله سبحانه وتعالى انزل لنا القرآن الذي نهتدي به. وقال ان يتقون الا الظن وما تهوى الانفس. ولقد جاءهم من ربهم الهدى. وقال ام للانسان ما تمنى؟ هل للانسان ما تمنى يعني لو الانسان تمنى ان
20:28هنا الزنا حلالا هل ربنا يجعل له ذلك؟ هل لو الانسان تمنى ان آآ يقدر الله قدرا معينا؟ هل يجب ان يحصل؟ لا ليس للانس فيما الله وحده هو الذي له الاخرة والاولى. وهو سبحانه وتعالى هو الذي له الحكم. ولا معقب لحكمه
20:47ولذلك ربنا سبحانه وتعالى آآ يبين انه انزل هذا الذكر فالمسلمة التي تعلم ان ربها وحده الذي خلقها ينبغي ان تعلم ان ربها وحده الذي يهديها. الذي خلقني فهو يهدين. فالمسلمة التي تعرض عن كتاب الله وهدي النبي صلى الله عليه وسلم. ثم تلتمس الهدى عند مفكر او فيلسوف او ناشط
21:12عالمانية او نسوية هذه المرأة التي تطلب الهدى عند غير اهله هي الظالم وهي المظلوم. هي التي ظلمت نفسها لكن المسلمة التي امتلأ قلبها بحب الله وبالايمان به لا يمكن ابدا ان تترك هدى الله. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى قال
21:34وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. ولو شاء ربك ما فعلوه فذر وما يفترون ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون. يعني ربنا يقول
21:56الفارغ هو الذي سيقبل وسوسة شياطين الانس والجن. كما قيل صادف قلبا خاليا فتمكن. اذا لابد ان تحفظي هذه الجملة احفظيها واكتبيها امامك في اللحظة التي تفرطين فيها بهدى الله تتخطفك شياطين الانس والجن. لماذا؟ لان القرآن صيانتك ووقايتك وحمايتك
22:23وحصنك الحصين هو سلاحك. لذلك ربنا سبحانه وتعالى ماذا قال قال ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة فما دمت ركزي في هذه الخلاصة ما دمت تطلبين معالي الامور. تريدين ان تسابقي تسألين عن اولوياتك وتطلبين ذلك
22:48من القرآن ومن هدي رسولك صلى الله عليه وسلم فاحمدي الله حمدا كثيرا ثم احمدي الله حمدا كثيرا وسلي الله ثبات ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا اولويات المسلمة المعاصرة هذا العنوان اختاره آآ مجموعة النساء اللاتي طلبن تلك المحاضرة
23:10وهذا اللفظ لفظ حادث وجديد. يريد به من استعمله الامور التي تقدم على غيرها. هذا لفظ جديد يعني استعمل يعني قبل عاما تقريبا يعني في اقصى تقدير ويقصد منه الذي آآ ذكره يقصد الامور التي تقدم على غيرها والامور التي تستحق الاهتمام
23:30فمعنى الاولوية الاولى هو الاهم هي الامور التي تقدم على غيرها هي آآ واجب الوقت وان شاء الله سيأتي تفصيل هذا. يأتي سؤال مهم. لماذا تهتم المسلمة بمعرفة الاولويات يعني هل معرفة الاولويات او معرفة الواجبات ومنازل هذه الواجبات امر مهم ينبغي ان تعتني به المسلمة؟ نعم
23:55هذا اولى ما ينبغي ان تسأل عنه. لماذا قال الله عز وجل تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. وهو العزيز
24:11الغفور. يعني ربنا سبحانه وتعالى جعل كل هذه الحياء كانها سوق او اختبار المراد منه ان يختبرنا الله اينا يحسن العمل؟ وكلمة احسن عملا يدل على ان حتى المحسنين درجات
24:25منهم يعني كما قال الله تبارك وتعالى فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات. فالعمر فرصة واحدة لا تتكرر اليوم آآ علمت بوفاة احد الطلاب لي ولاحد الاخوة الكرام
24:43الدعاء العاملين في الدعوة والاصلاح. طالب كان من احب الطلاب الينا اسمه سعد. اسأل الله ان يرحمه. كان بالامس يركب حافلة ركب اتوبيس وبعدين آآ سوى حادس وآآ يعني مات عليه رحمة الله
24:59فهذا الشاب كان عنده طموح كثيرة. وكان من خيرة الشباب فيما نحسبهم وسبحان الله يعني كان تقريبا عمره اظن اتنين وعشرين سنة وكان يعيش في مدينة بعيدة ثم اراد ان يكون قريبا هنا من الدروس
25:14ولكن قدر الله وما شاء فعل وانا لله وانا اليه راجعون. توفي هذا الشاب ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبله في الصالحين فالانسان منا لا يدري آآ لا يدري متى يلقى ربه انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه
25:30فلذلك ربنا قال اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير. يعني ربنا اعطانا المدة التي كفيلة بان نبلغ بها عنده اعلى الدرجات ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز
25:50فبالتالي لابد ان نفهم هذا. ربنا لم يخلق السماوات والارض لعبا ولا لهوا ولا عبثا ولا باطلا خلقها بالحق. فكيف يعيش الانسان يلهو ويلعب ولذلك ربنا قال عن الانبياء انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار. دائما اكثر ما يشغلهم لقاء الله
26:09وماذا سنقول لربنا حينما يسألنا عن اعمارنا فيما افنيناها؟ ولذلك قال الله ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم لهم الجنة فانت من الله وبالله ولله. انت ملك لله فاذا هذا السؤال ينبغي الا يغيب عنك
26:29وهذا امر مهم جدا. يعني انا ساجعل الكلام في هذه المحاضرة في نقاط النقطة الاولى مرت معنا وهي لماذا يجب ان اهتم بمعرفة الاولويات والجواب باختصار لان الله تبارك وتعالى خلق الموت والحياة ليبلونا اينا احسن عملا
26:48فربنا سبحانه وتعالى يريد وهو الاعلم لكنه لن يحاسبنا الا على ما آآ عملنا. فربنا يريد ان يعلم كيف نستثمر هذه الاعمار. السؤال الثاني اولويات المسلمة هل هي ثابتة ام متغيرة
27:06اولا لازم نفهم ان محكمات اولويات المسلمة في كل عصر واحدة يعني الامور الاصول في الاولويات هذه واحدة. كما سيأتي بيانها. ولكن يبقى بعض الاختلافات في واجبات الوقت المتغيرة بحسب
27:22زمان والمكان والواقع الذي تعيشه المسلمة. وبحسب ظروفها الخاصة وبحسب مواهبها. وما يمكن ان تسبق به من العمل بمعنى اصح في جوهر لهذه الاولويات ينبغي ان يكون عند كل مسلم وهو الذي بني عليه الاسلام والايمان
27:42الكبائر التي نهانا الله عنها والمعاصي التي حذرنا منها. فهذه محكمات في الاولويات. لكن يبقى هناك واجبات متغيرة بحسب الزمان وبحسب المكان وبحسب الواقع وبحسب القدرات المسلمة وبحسب ظروفها الخاصة. والذي يتدبر
28:00في الاعمال التي جاءت في القرآن والحديث وهذه الصحابة يجد انها تعتبر هذه الامور وتعتبر هذه الفروق القاعدة الثالثة او الامر الثالث في هذه المحاضرة قول الله وامرنا لنسلم لرب العالمين. ما خلاصة هذه القاعدة؟ خلاصة هذه القاعدة انك مسلمة لله. بمعنى
28:24ان اهم ما ينبغي ان تطلبيه هو بماذا امر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ حتى اسلم له دون اعتراض ودون سؤال لماذا وكيف لا قال الله عز وجل فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
28:48لابد ان تعلمي ماذا يعني انك مسلمة لله وكيف تعيشين مسلمة لله الاسلام هو اخلاص وتسليم وطاعة الله هو الذي يحدد لك الاولويات رأيت عددا من النساء على وسائل التواصل يتداولن فيما بينهن الكلام عن فلسفة ارسطو وافلاطون وسقراط والفرق بين دقائق هذه الفلسفات
29:11وهن انفسهن بعلم بهن لم يشتغلن قط لا بمعرفة احكام اليوم والليلة ولا باحكام الفرائض ولا حتى باحكام النكاح اللاتي سيقدمن عليه ولا شيء يعني اه شغلنا بامر من فضول فضول فضول العلم. وتركنا اوجب الواجبات
29:32لماذا؟ لانهن جهلن ان الذي يحدد الاولويات هو رب العالمين تبارك وتعالى فاولى الاولويات هو ان تتعلمي بماذا امرني الله وما الذي نهاني عنه هذه صبغة الله. هذه اول مطلوب. وانا جمعت في ذلك ما هي خصال المؤمن والمؤمنة في آآ ملف ان شاء الله آآ
29:56ارسله للمشرفة عندكن باذن الله يبقى هو الامر الاول الاسلام لرب العالمين. يعني ان تدخلي بنفسية المسلمة التي اذا سمعت شيئا عن الله او عن رسوله قالت سمعنا واطعنا ولذلك ربنا سبحانه وتعالى امتحن الصحابة
30:14فانزل لهم هذه الاية في اخر سورة البقرة اللي هي سورة التسليم. سورة البقرة هي سورة التسليم لحكم الله. لانها اول سورة نزلت بالمدينة. ولذلك ذكرت قصة سورة البقرة آآ فربنا سبحانه وتعالى قال وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء
30:34فقالوا كلفنا من الاعمال ما نطيق. لكن هذه التي لا نطيق كيف يحاسبنا الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتقولون كما قالت اليهود والنصارى سمعنا وعصينا؟ قولوا سمعنا واطعنا. فلما قالوها لما قالوا
30:49وذلت بها السنتهم انزل الله التخفيف لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ثم خفف الله عنهم. لهذا تدل على ماذا؟ ان التسليم يجلب التيسير
31:03اذا المسلمة العاقلة هي التي تدخل بنفسية التسليم لحكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. تقول يا رب انت ربي وانت خلقتني وانت اعلم بما يصلحني. فكل ما تأتي منك على العين والرأس فانت اعلم بما يصلحني. وانت الذي ستحاسبني. فهذه هي المسلمة العاقلة. تعلم ان ربها الذي خلق
31:28هو الذي يهدي وعلى الله قصد السبيل هذا اول امر اوصيك به ان تدخلي الى هذه المحاضرة والى غيرها. يعني حينما تفتحين المصحف او آآ تقرأين في هدي النبي صلى الله عليه وسلم انوي نية العمل والامتثال والتسليم. اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين
31:49مين يعني ربنا لما اوحى لابراهيم عليه السلام ان يذبح ولده ليختبره وسماه الله البلاء المبين اختبار عظيم جدا. ليس هو ليس مثلا يقول له ابنك سيقتل او سيموت لا. قال لما بلغ معه السعي
32:08قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. يعني حتى بعد ما كبر ولده انظر ماذا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. قال الله فلما اسلما وتله للجبين وناديناه
32:23يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا. فربنا سبحانه وتعالى ذكر تسليم هؤلاء الانبياء لنتعلم منه وعندنا الاسوة في قصة هاجر. عليها السلام قالت لابراهيم لما تركها في ارض لا انس فيها ولا شيء تركها وترك اسماعيل معها
32:40قالت اتتركنا بارض لا انس فيها ولا شيء؟ ثم قالت له االله امرك بهذا؟ قال نعم. قالت اذا لن يضيعنا. يعني الرب الذي امر بهذا لا يمكن ان يضيع من
32:53امتثل امره فهذه وصية عظيمة. وامرنا لنسلم لرب العالمين. رابعا رابعا هو خاص بموضوع هذه المحاضرة. رسالة الاسلام هي القيام بالقسط. واعطاء كل ذي حق حقه. هذه خلاصة الاولويات ما يسمى بفقه الاولويات خلاصته في هذه الثنائية. ان رسالة الاسلام هي القيام بالقسط
33:19يعني ان يعطى كل ذي حق حقه قال الله تبارك وتعالى لقد وصلنا وصولنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز
33:39يعني ما معنى ان الله سبحانه وتعالى ارسل رسله آآ بالبينات وانزل معهم الكتاب والميزان؟ ليقوم الناس بالقسط. ما معنى القسط؟ يعني ان يعطى كل ذي حق حقه ان نتعلم الحقوق وان نؤدي الحقوق. اعظم الحق وحق الله ثم حق الوالدين ثم حق وهكذا حق الزوج وحق الزوج
33:59حق الجار وهكذا وفي الحديث العظيم اللي هو علم فيه النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عمرو كيف يوازن بين الحقوق؟ عبدالله بن عمرو بن العاص كان من عباد الصحابة وعلمائهم. ولكنه
34:14كان يحب العبادة وكان يقصر في حق زوجه هو تزوج كما يحكي في الحديث تزوج آآ امرأة آآ ذات حسب فكان كان آآ والده عمرو بن العاص يتعاهد كنته. آآ كنته اللي هي يعني زوجة ابنه. ويسألها ايه ما حال آآ
34:35معك فتقول طبعا هي بات يعني زي ما احنا كده بنقول يعني بتعرض في الكلام. بتقول له والله ده عبدالله ابنك ده نعم الرجل لم يطأ لنا فراشا. ما بنشوفوش اصلا
34:48هذا الرجل لم يعجبه هذا الحال. فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فذهب اليه النبي صلى الله عليه وسلم ليعلمه كيف يوازن بين الحقوق كيف يوازن بين الحقوق ثم علمه من جملة ما ختم به؟ ماذا قال له؟ قال
35:06آآ ان ربك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا. وان لنفسك عليك حقا الى ان قال فاعط كل ذي حق حقه وايضا في حديث ابي الدرداء لما زاره سلمان الفارسي
35:19ورأى امرأته متبذلة يعني يعني رأى انها يعني يعني يظهر عليها لا تهتم بنفسها وانها يعني كأنها في حزن او في آآ يعني ليس يعني ليست على ما يرام. فلما ذكرت حالها علم سلمان وان ابا الدرداء يقصر في حقوقها. وانه آآ
35:42يعني يعني يزيد في العبادة ويجور على حقها بات معه هذه الليلة وعلمه كيف يجمع بين الحقوق ثم قال له ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا اعط كل
35:57حق حقه والنبي صلى الله عليه وسلم قال فيما بعد صدق سلمان. اذا اه فكرة الاولويات قائمة على امر مهم جدا. الاولويات بمعنى معرفة الحقوق ودرجات هذه الحقوق وما الذي يقدم منها عند التزاحم؟ الاولى هو الاحق والاجدر كما قال الله سبحانه وتعالى ان اولى الناس
36:21ابراهيم للذين اتبعوه يعني احق الناس به واجدر الناس به واحرى به هو آآ النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة. وجاءت كلمة الاولى في ايات كثيرة آآ مثلا نحن ثم لا نحن اعلم بالذين هم اولى بها يعني احق اولى بها الصينية. وجاء في احاديث وايات كثيرة لا اريد ان اطيل في المقدمات
36:46خلاصة فكرة الاولويات عشان تفهم المسلمة هي اه وضع كل شيء في مرتبته لا نؤخر ما حقه التقديم ولا نقدم ما حقه التأخير واضح؟ يعني دائما نراعي ترتيب الاولى والاحق
37:03ففكرة الاولويات هي كيف نفهم الانسب والاجدر من الاعمال وكيف نقدم الفاضل على المفضول عند التزاحم؟ ليه؟ لان الاعمال كثيرة والواجبات كثيرة انت كمسلمة في مرحلة الشباب عندك واجبات كثيرة
37:20وانت في مرحلة حينما تتزوجين ان شاء الله زوجا صالحا باذن الله يكون عندك واجبات كثيرة. وحينما تكونين اما وهكذا في كل مرحلة من مراحل حياتك عندك واجبات كثيرة. انت تريدين ان تعرفي ما هي الواجبات؟ وما هي الحقوق؟ وكيف توازنين بينها
37:37فخلاصة هذه الفكرة هي ماذا؟ هي معرفة الحقوق والاعمال. وواجبات الزمان والمكان والموازنة بينها وتقديم الاولى عند التزاحم. دي الفكرة. يعني مثلا آآ ربنا سبحانه وتعالى علم نبيه في سورة عبس لما قال عبس لأ
37:59لما قال عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريه لعله يزكى لو يتذكر فتنفعه الذكرى اه اما من استغنى فانت لو تصدى وما عليك الا يزكى واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى. كلا انها تذكرة
38:16في في سبب نزول هذا في سبب نزول هذه السورة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يناجي آآ كبراء قريش عتبة وابا جهل والعباس وآآ آآ ابي ابن خلف وشيبة ابن ربيعة والوليد
38:31ابن المغيرة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عليهم الاسلام وبعدين قاطعه ابن ام مكتوم كما جاء في بعض الاثار وقال رسول الله استدنيني علمني ارشدني ويكثر ويلح على النبي صلى الله عليه وسلم. فظهر في وجهه الكراهة
38:48النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يريد ان يقطع حديثهم لانه كان يرجو ان يسلم هؤلاء ويسلم الناس باسلامهم. فربه تبارك وتعالى علمه وهداه ان اهتمامك واقبالك على هذا المؤمن الذي يطلب العلم والهدى اولى من من اهتمامك بمن اعرض واستغنى
39:11النبي لا شك كان يريد الخير وكان له نية حسنة ولكن آآ آآ ولكن ربه تبارك وتعالى علمه كيف يزن الامور كيف يقدموا ما حقه ان يقدم؟ كما جاء في اية الانعام ولا تطرد الذين يدعون ربهم وكذلك في اية الكهف واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم. جاءت
39:31فكرة الاولويات هذه كثيرة. المتر للذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال واذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية. وقالوا ربنا لما كتبت علينا القتال. مجموعة
39:46كانوا يلحون آآ يا رب اكتب علينا القتال في مكة. ربنا سبحانه وتعالى نهاهم لان الوقت ليس مناسبا وليسوا مستعدين فكلفهم بالصلاة والصدقة. فبعضهم ترك ما يجب عليه من واجبات الوقت وتطلع الى امر لم يكن مهيئا له. فلما كتب عليهم
40:04جبنوا. والاقرب ان هذه الاية يعني تدل على المنافقين. وليس الصحابة هم الذين يخشون الناس كخشية الله ولكنهم جماعة من المنافقين آآ ايضا لما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
40:19واستأذنه في الجهاد فقال احي والداك؟ قال نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيهما فجاهد يعني هو ذكر له اجابة تناسب حاله. طبعا هذا في جهاد الطلب وليس في جهاد الايه؟ الدفع. يعني اذا نزل المسلمون في بلاد اذا نزل الكفار
40:38وفي بلاد المسلمين فالجهاد واجب على الجميع ولكن الحديث هنا عن جهاد الطلب يعني ان يخرج المسلمون الى غزو غيرهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر له الانسب والاولى الامثلة كثيرة على هذا ان تبدوا الصدقات الصدقات فنعما هي وان تخفوها تؤتوها الفقراء وخير لكم. يعني قد تكون الصدقة ابداؤها هو الافضل
41:01وقد يكون اصرارها هو الافضل بحسب الحال. اذا كان الناس سيقتدون بك فيبقى بك فالاولى ان تظهريها. وبنية حسنة. واذا كان يعني لا مصلحة في اظهارها يبقى الاولى الاصرار بها. وايات كثيرة جدا في هذا المعنى
41:18النقطة الخامسة مهمة جدا في الاولويات. ما هي مراتب العمل الصالح لابد ان تفهمي ان الله سبحانه وتعالى لم يجعل الاعمال الصالحة في منزلة واحدة. خدي بالك هذا رقم خمسة. خلونا نرتب الافكار مرة اخرى. من
41:35علشان لا لا يفوتك شيء. الامر الاول بعد المقدمة لماذا تهتم المسلمة بفقه الاولويات تمام المقدمة الثانية اولويات المسلمة العامة ثابتة لا تتغير ويبقى التغير في الاولويات الخاصة. وهذا سيأتي بيانه ان شاء الله. ثالثا وامرنا لنسلم لرب العالمين. رابعا رسالة
42:02الاسلام هي القيام بالقسط واعطاء كل كل آآ كل ذي حق حقه خامسا بقى اللي احنا فيها الان خامسا آآ وهي ان الايمان والعمل الصالح تعب ومراتب ربنا سبحانه وتعالى لم يجعل الاعمال على درجة واحدة
42:22جعل الاعمال آآ فرائض اللي هو العمل الصالح فرائض ونوافل. وجعل الذنوب منها كبائر وما هو دون الكبائر وجاء ذلك في الايات والاحاديث وربنا تبارك وتعالى ذكر خصال المؤمنين وآآ ذكر كذلك آآ الاعمال ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
42:44ولكن البر من امن بالله الى اخره. وذكر ايضا ايضا هو الذي انزل عليك الكتاب منه اية محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات. وفي الحديث الايمان بضع وستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله
43:00انها اماطة الاذى والحياء شعبة من الايمان وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان اول ما يدعى اليه الناس آآ شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم الصلاة ثم الزكاة وهكذا
43:13كده وكان يأتيه بعض الناس يسألونه عن اهم ما في الاسلام فيقول خمس صلوات في اليوم والليلة. وبعدين يقول الرجل هل علي غيرها؟ ثم له الصيام وهكذا وايضا ذكر حديث جبريل اللي هو حديث الايمان والاسلام والاحسان
43:31وقال بني الاسلام على خمس وجاءت احاديث كثيرة في هذا المعنى. النبي صلى الله عليه وسلم يسأل اي العمل افضل؟ فيقول ايمان بالله ورسوله آآ ثم ماذا؟ ثم الجهاد في سبيل الله ثم ماذا؟ ثم حج مبرور. يسأل اي الذنب اعظم؟ فيقول آآ ان آآ
43:52ذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك ويسأل ايضا في سؤال اخر اي الاسلام خير؟ فيقول ان تطع آآ ان تطعم الطعام وان تقرأ السلام. فهذا سؤال تكرر كثيرا لرسول الله
44:05صلى الله عليه وسلم اي الاسلام افضل؟ اي العمل افضل؟ اي الذنب اعظم لماذا؟ لان الصحابة كانوا يعلمون ان الاعمال ليست على درجة واحدة عند الله يبقى مهم جدا انك كمسلمة تعلمين ان الاولويات الله سبحانه وتعالى هو الذي يحددها
44:25وسيأتي تفصيل ذلك ان شاء الله في اخر المحاضرة. سادسا ما يملأ القلب يتحرك له البدن. ما معنى ذلك يعني بقدر ما يمتلئ قلبك فكرا بامر ما يتحرك له بدنك. يعني
44:50لما يكون الانسان دائما مشغولا بالله وبالدار الاخرة الانبياء وبالصحابيات وباحوال الصحابة وبالمسارعة في الخيرات ويتابع الامور النافعة سيتحرك بدنه حتى لو كان مع شيء من التقصير لكنه سيتحرك بدنه لما يملأ قلبه
45:12وده امر مهم جدا. لذلك ربنا قال عن عن الانبياء انا اخلصناهم بخالصة ذكرى الدار طب ده يدل على ماذا؟ هذا يدل على انك ينبغي ان تملئي قلبك بالامور النافعة. كيف ذلك؟ ان يعني تملأي يومك بتلاوة القرآن وبالنظر في حال الانبياء. وفي حال الصحابة وفي حال امهات
45:36المؤمنين تقرأين في ذكر الله سبحانه وتعالى لامرأة فرعون ولمريم عليهما السلام فكلما اشتغل قلبك وفكرك بهذه الامور النافعة تحرك بدنك لهذه الاعمال. حتى لو كان شيء من التقصير. لماذا؟ لان ارادة تتعثر في الخير
45:58افضل من عزيمة استحكمت في الشر. يعني واحدة بتقول مثلا والله انا بتابع برامج كثيرة نافعة ولكن عندي كسل في القيام بالاعمال آآ هل اترك متابعة هذه الامور؟ لا لا تتركيها طبعا. لماذا؟
46:13لان انشغالك بهذا الخير يصرفك عن الشر ويجعلك تقومين بشيء من هذا الخير. وانا ذكرت قبل ذلك قصة لاحد الشباب الذي كان احفظ القرآن ولكنه يكسل عن مراجعته فانا اقترحت عليه
46:29وسيلة ليثبت القرآن. ما هي هذه الوسيلة؟ ان يطلب من الناس ان يصلي بهم جماعة في رمضان القادم كان تقريبا باقي حوالي ستة اشهر. فلما وضع هذا الهدف امامه ترك كل التوافي التي كان ينشغل بها. لماذا؟ لانه اصبح صاحب عمل
46:50فامتلأ قلبه بهذا الهدف وجعله قبلته فتخلص من آآ آآ المضيعات الوقت. فوضع فيه قد فصار ينظف كل شيء من وقتي للمراجعة يراجع مع زوجته ومع اصحابه في العمل وهو في الطريق وهو راكب القطار وهو راكب الاتوبيس. لماذا؟ لان
47:08لانه امتلأ قلبه بهذا الهدف فالحسنات يذهبن السيئات. لا تترك الحسنة مكانا للسيئة اصلا فكلما امتلأ قلبك بهذا الامور بخلاف من تعيش على متابعة العارضات الازياء والممثلات ومش عارف ومهرجان الجونة واطلالة جريئة
47:26مش عارف مهرجان ايه. كلام فارغ وتوافه. فضلا عن انها محرمة تحرق الاعمار فيما لا ينفع التي تهتم بالكلام عن الجسد وعن كذا وعن كذا وعن كذا. الله سبحانه وتعالى لا ينظر الى صوركم ولا الى اموركم وانما ينظر الى قلوبكم واعمالكم. والانسان
47:43والمرأة العاقلة هي التي توازن بين الامور انما المرأة التي تهين نفسها هي التي تعيش على اخبار التافهات الفارغات. فاذا انشغلت بهؤلاء التافهات في الافلام والمسلسلات برامج هذه الامور لابد ان ينشغل قلبها بذلك ولابد ان تنشغل عن العمل الصالح الذي خلقت له. اذا
48:06عمري قلبك بذكر الله بالقرآن بقصص الانبياء بامثال القرآن. بحياة الصحابة آآ حياة امهات المؤمنين بقدر ما يمتلئ قلبك بهذا الخير في في عندك مصلحتان. الاولى انك تتركين الشر بقدر انشغالك بالخير. الامر الثاني وهو عظيم جدا هو ان الله سبحانه وتعالى يزيد المهتدي هدى
48:31المسلمة التي تستمع الى هذه الامور اصلا هي في خير وفي عمل صالح فربها يعينها آآ على العمل والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم يعني يعينك على الامتثال لما عملت الامر السابع
48:48اظن هو الامر السابع نعم آآ سابعا تنوع شعب الايمان. في الواقع هذه الفكرة عظيمة جدا. لماذا؟ لانها تراعي الامكانيات المختلفة والمواهب المختلفة. هل الناس قدراتهم واحدة؟ لأ طبعا. الناس درجات
49:06منهم القوي ومنهم الضعيف منهم الغني منهم الفقير منهم المرأة الذكية العاقلة ومنهم المرأة يعني ربما ليست في نسبة الذكاء منهم آآ صاحبة العزم ومنهم الكسولة فهناك مواهب مختلفة وهناك قدرات
49:22فمهم جدا ان نفهم انه لا يمكن ان يكون هناك مسلمة الا ويمكنها ان تسابق في الخيرات بقدر ما هو عندها من الخير يعني مش محتاجة تكون عندها قوات جبارة. كما يأتي في دروس التنمية البشرية العالمانية اللي هي لم تهتدي بدين. اللي هو يقول لك لازم تعملي حاجة فلته. لازم تكوني
49:43انسانة مميزة مش عادية. لازم تكوني سوبر مانع. يعني سوبر وامين يعني. الفكرة ان هم بيصوروا ان النجاح لازم يكون الانسان خارق. استثنائي محظوظ لا ليس كذلك. عند الله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
50:02ربنا سبحانه وتعالى جعل قيمة الانسان ليس فيما يحسن. وانما فيما يطلب ويسعى اليه انت تطلبين تعلم القرآن منزلتك عند الله انك متعلمة طالبة للقرآن يبقى الفكرة مهمة جدا قاعدة تنوع شعب الايمان
50:19في ناس اتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور. الناس اللي معهم فلوس يصلون كما نصلي ويصومون كما آآ نصوم لكن عندهم فضول اموال يتصدقون بها
50:34وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوليس قد جعل الله لكم ما تتصدقون به؟ انتم كمان عندكم ابواب للصدقة. آآ بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة. وامر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة. وفي بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا
50:54شهوته ويكون له فيها اجر ارأيتم ان وضعها في الحرام اكان عليه وزر؟ فكذلك ان وضعها في الحلال كان له فيها اجر. اذا شعب الايمان متنوعة وكثيرة رحمة الله واسعة
51:10وفي حياة النبي صلى الله عليه وسلم كان يختار لكل صحابي ما يناسبه من العمل. فمثلا اوصى عبدالله بن عمر نعم الرجل عبدالله لو كان يقوم من الليل وكان آآ يأكل معه عمر ابن ابي سلمة. قال يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. اعطاه النصيحة التي يحتاجها. وقال لابن عباس يا غلام
51:31اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك. ودعا له مرة اللهم فقهه في الدين. وقال لابي ذر اني احب لك ما احب لنفسي من الخير لا تأمرن على يعني انت لا تصلح ان تكون اميرا. انت امين. ولكنك اه لست قويا على ذلك
51:48ايضا اه قال مثلا اه عبدالرحمن بن سمرة لا تسأل الامارة فانك ان اعطيته اعطيتها غير مسألة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسألة وكلت اليها ثم آآ يعني آآ اكمل الحديث. ايضا
52:08آآ من من فقه النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يختار لكل صحابي ما آآ يناسبه. لما جاءه شبن آآ شابا آآ لما جاءه شاب فتى وقال يا رسول الله ائذن لي بالزنا. فاقبل عليه القوم فزجروه يعني زجروا هذا الرجل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابنه يعني اقترب
52:28قال اتحبه لامك؟ قال لا. اتحبه لاختك لابنتك الى ان آآ يعني بين قبح هذا الامر لهذا الشاب قال الصحابي آآ اللي هو راوي الحديث. فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه. وحصن فرجه فلم يكن بعد بعد
52:51آآ فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت الى شيء. يعني الله سبحانه وتعالى طهر قلبه بعزمه وبدعاء النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم. لما مثلا عصى بعض الصحابة
53:06وآآ يعني آآ جلد او ضرب آآ في الخمر فقال بعض الصحابة اخزاك الله. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لا تقول ذلك لا تعينوا الشيطان على اخيكم ايضا آآ وجد آآ ابا مسعود البدري يضرب غلاما له. فقال اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك على هذا الغلام. قصص كثيرة جدا
53:31جدا في حسن اختيار النبي صلى الله عليه وسلم لكل صحابي ما يحتاجه مثلا يقبل من ابي هريرة ان يتصدق بماله كله. لعلمه بان ابو هريرة سيتحمل تبعات ذلك. بينما يأتيه رجل اخر بالمال ويريد ان
53:47تصدق بماله فلا يقبل منه لانه يعلم ان هذا الرجل لن يصبر على ذلك. هكذا كانت حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة الكرام. يختار لهم ما يناسبهم من الاعمال. هذا باب طويل انا عملت فيه محاضرة كاملة
54:03اسمها رعاية النبي صلى الله عليه وسلم لشباب الاسلام. لا اريد ان اطيل في هذه النقطة. الهدف من هذه النقطة هو آآ مم آآ اختيار الاعمال المناسبة. بمعنى ان ما ينفعش يعني لا يصح مثلا لمسلمة ان هي تختار العمل لمجرد
54:23اود ان هذا العمل فاضل في الاسلام وانما تختار العمل الفاضل المناسب لها وده مهم جدا لان بعض الناس بيتصور انه يجب ان يقوم بهذا العمل لأ. اولياء الله في كل فئات الناس في ربات البيوت وفي الصناع وفي
54:42في التجار وفي الاطباء وفي المهندسين وفي العمال وفي العلماء وفي القراء وفي المجاهدين. ما فيش حاجة اسمها ان باب واحد فقط هو الذي نسبق منه. ولذلك في رجل على عهد الامام مالك اسمه العمري العابد
54:57كان رجل اعتزل الناس لم يهتم بالعلم ولا بالتدريس ولا بالجهاد ولا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وانما يفكر في التسبيح والذكر. اختار لنفسه هذا الطريق لانه يقوى عليك لكنه كتب للامام مالك يحضه على الانفراد والعمل. يعني هو يقول للامام مالك انت شغلت نفسك بالتدريس والتعليم والتحديث
55:19سيبك من الكلام ده واعتزل الناس وآآ اكثر من العمل. طبعا هذا الرجل لم يكن فقيها كالامام مالك. الامام مالك يعلم سعة العمل الصالح. ويعرف تنوع العمل الصالح فهذا الرجل يريد من الامام ما لك ان يترك هذا الخير العظيم الذي هو فيه كان يأتيه الناس من كل آآ البلدان من مختلف يعني بلدان
55:43قارئ العالم في هذا الوقت من افغانستان شرقا اللي هي كانت آآ بلد اسمها بغلان في افغانستان شرقا في اقصى الشرق واقصى الغرب عند لشبونة كانت تسمى اشبونة اللي هي في البرتغال. ومن آآ يعني حدود
56:00الروم شمالا الى اليمن جنوبا كل هذه الامصار تأتي الى مالك تنهل من علمه وتدرس عليه كتاب الموطأ فهذا الرجل يعني يقترح على مالك ان يترك هذا بيقول له يعني ايه يعني اهتم بنفسك كده واورادك وبذكرك وبصلاتك وهكذا. فالامام ما لك فقيه ماذا قال
56:17له احفظي هذه الكلمة قال ان الله قسم الاعمال كما قسم الارزاق فرب رجل فتح له في الصلاة ولم يفتح له في الصوم. واخر فتح له في الصدقة ولم يفتح له في الصوم. واخر فتح له في الجهاد. فنشر العلم من
56:35افضل اعمال البر وقد رضيت بما رضيت بما فتح لي فيه. وما اظن ما انا فيه من خير دون ما انت فيه. وارجو ان يكون كلاه انا على خير يعني هذا الانسان العاقل الفقيه لم يحقر عمل اخيه. ومع ذلك لم يختر ما اختار اخوه. لماذا؟ لان كل واحد ربنا سبحانه وتعالى يعني
56:56جعل الاعمال متفاوتة فممكن واحد يهتم بالعمل الكبير ويضيع العمل اللا هو يقدر يقدر اي ويحسنه افضل من هذا وابن تيمية له كلام جميل جدا في هذا الباب لما قال الناس يتفاضلون في هذا الباب ثم آآ ذكر ان ان الانسان العاقل هو الذي يختار آآ ما يكون قادرا عليه
57:19آآ وابن القيم كذلك له كلام جميل جدا في كتاب طريق الهجرتين وفي كتب اخرى اه يتكلم عن تفاوت الناس. وطبعا النقول طويلة. ممكن ان شاء الله انا انا ساجعل لكن ملف مهم في هذه النقولات. فيه ملف انا سميته
57:37قواعد الفلاح من هدي النبي صلى الله عليه وسلم المهم الذي يهمنا هنا اني لا يصح ان تتصوري ان السبق عند الله له طريق واحد. فاذا لم تحسني هذا الطريق فليس لك آآ في السبق
57:54خطأ الاعمال متنوعة طيب القاعدة الثامنة الفرائض اولا اي مسلمة تريد ان تعرف الاولويات فلتجعل بين عينيها الفرائض. في حديث ابي هريرة عند البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالى وما تقرب. يعني حديث
58:16طويل فيه وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه واذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سألني لاعطينه ولئن
58:37استعاذني لاعيذنه الى اخر ذلك. يبقى اذا لما انت تريدين معرفة الاولويات يبقى لابد ان تتعلمي الفرائض اولا ان تتعلمي كل حق عليك لا يصح ابدا ولا يقبل الناس ان شخصا مثلا
58:56لا آآ يصلي الصلاة المكتوبة ثم هو يصلي نوافل كثيرة. لا يصوم رمضان ثم يصوم يوم عرفة آآ لا آآ يؤدي الزكاة ثم يتصدق. لابد ان نقوم بالفرض اولا. يبقى اولى ما تتعلمينه هو الحقوق
59:14حق الله عليك حق النبي صلى الله عليه وسلم حق الوالدين حق الزوج حق الابناء هذه القاعدة الثامنة. تاسعا اختيار ميدان السباق والعمل احنا عشان نفهم فكرة الاولويات. الاولويات تأتي بعد الفرائض
59:34لان الفرائض لابد ان تكون هي الاولى. ما يجب عليك في اليوم والليلة هو اولى الواجبات الامام مالك رأى بعض الطلاب مهتم بالعلم الامام مالك رأى بعض الطلاب مهتم بالعلم
59:56وكأنه لمح فيه انه مقصر في العمل وقال له وفي رواية انه رواها عن شيخه قال ان طلب العلم لحسن. ولكن انظر الى الذي يلزمك من حين تمسي الى حين تصبح لا تؤثرن عليه شيئا. يبقى الانسان
1:00:15لابد ان يقدم الفرائض بعد ذلك بقى يأتي بقى ميدان السباق في المستحبات وفروض الكفايات. ركزي بقى هنا عشان ده يعني احنا بنسميه مربط الفرس. بعد كل هذه المقدمة دي بقى الخلاصة هنا
1:00:34احنا اتفقنا ان الاصل هو القيام بالواجبات ومعرفة الحقوق. اللي هي اولى الواجبات اللي هي بني الاسلام على خمس اللي هي الشهادتان والصلاة والزكاة والصيام والحج الفرائض والايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر. وترك المعاصي عموما والكبائر خصوصا
1:00:52يبقى بقى امر مهم جدا انا اريد ان اسبق اريد ان اختار بابا اسبق به الى الله واسارع به في الخيرات. ربنا قال استبقوا. سارعوا الى مغفرة سابقوا اه ليبلوكم ايكم احسن عملا فاستبقوا الخيرات. طيب فيه هنا بقى امر مهم جدا الاعمال كثيرة ومتنوعة والعمر قصير
1:01:12فليس لك الا استهداء الله. والاستعانة بالله والاستخارة. اعمال كثيرة جدا انا مثلا اكلمك عن نفسي عندي مثلا امور كثيرة جدا آآ في قلبي اه اريد مثلا ان اعلم الابناء. اريد ان اعلم الشباب اللي هم في مرحلة البلوغ. اريد ان اهتم الكبار. اريد ان اهتم بالوالدين. اريد ان
1:01:36بالنساء. اريد ان اهتم حديث العهد بالاسلام. واعلمه محكمات الاسلام. لا اريد ان اعلم ائمة المساجد والخطباء. لأ انا اريد ان انا نهتم بطلبة العلم. طب اريد ان انا ادرس كتب السنن والاثار. اريد ان ادرس القرآن. طيب اريد ان انا كذلك آآ الف على الجامعات واعمل محاضرات
1:01:56علشان ابص في الشباب آآ اهم محكمات الاسلام. فيه امور كثيرة جدا. طيب العمر لم يتسع الى كل هذا وانا ارى في نفسي مثلا ان انا اهل لكل هذا طب هعمل ايه لو انا دخلت في باب لابد اني ساقصر في الباب الاخر. اذا انت تحتاجين الى
1:02:15استهداء. اللهم اهدني وسددني. يعني يا رب اختر لي العمل الذي يناسبني. ويقربني اليك واعني عليه ولذلك دعاء الاستخارة. اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك. واسألك من فضلك العظيم. لماذا؟ فانك تعلم
1:02:35ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت علام الغيوب. يعني انا استخيرك بعلمك. يعني يا رب اختر لي لانك الاعلم بي وبحالي. والاعلم بما اليك ولا اعلم بما بما يناسبني استقدرك بقدرتك. يعني انت تسألين الله الهداية والعون. اياك نعبد واياك نستعين
1:02:56يبقى مهم جدا هذا الامر اه اه طيب السؤال بقى هنا ما هي اهم الاعمال التي تحتاجها امة الاسلام ويمكن ان تسبق بها المسلمة باختصار هي فروض الكفايات قروض الكفايات هي اعلى العمل الصالح بعد فرائض العين. فرض العين هي امور الواجبة على كل مسلم
1:03:22قروض الكفايات هي التي يجب ان يكون في المسلمين من يقوم بها مثل الجهاد في سبيل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر آآ التعليم الاصلاح تنشئة الاجيال. فالمسلمة يجب عليها يعني المسلمة التي تريد ان تسابق في الخيرات يجب ان تختار من فروض الكفايات ما يناسبها وما يصلح لها
1:03:47طبعا في عندنا فروض احنا تكلمنا عنها اللي هي الامور الفروض العينية زي مسلا اذا كانت المرأة آآ ستنكح يعني ستتزوج لابد ان تتعلم فقه النكاح وهكذا اذا كانت في بيتها لابد ان تتعلم المسئولية وتعلم الرعاية في تربية الابناء حتى تعلم ابناءها ما يحتاجونه من لسان العرب والقرآن واحكامه ولماذا هو مسلم
1:04:09تمام؟ لكني اتكلم هنا عن هذه الجزئية تحديدا. هذه الجزئية هي اخر جزئية خلاص يمكن باقي عندنا يعني خمس دقائق او عشر دقائق في اللقاء آآ لكني اريد ان اركز على هذه الجزئية في اخر اللقاء. وهي فرض الكفاية الذي اذا عدت المسلمة
1:04:30ونفسها فيه فانها تقدم لنفسها ولامة الاسلام امرا عظيما يسهم في تكثير الخير في هذه الامة وتقليل فيها. هذا ساتكلم عنه ان شاء الله الامر الذي بعد ذلك وده يعني ممكن نجعله حادي عشر
1:04:47لا تكلف الا نفسك يعني ايه؟ يعني انت آآ الله سبحانه وتعالى سيسألك عن نفسك ماذا عملت بمعنى ان كثير من الناس يبقى يندب حال المسلمين. شفت المسلمين عملوا ايه؟ شفتم فلان عملوا ايه؟ شفت العلماء عملوا ايه؟ شفت المشايخ عملوا ايه
1:05:06يعني ان الانسان يكون عالما بتقصير من حوله هذا جيد. لكن الذي ليس جيدا ان يتفرغ لهذا وينسى نفسه. الله سبحانه تعالى قال وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ربنا سبحانه وتعالى قال يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها فعليك بنفسك اهتمي بالقدر الواجب عليك انت. فهذه
1:05:30قاعدة مهمة جدا القاعدة اللي بعدها الصحبة صحبة الخير بقدر ما يكون لك صحبة في الخير من النساء الثقات اللاتي آآ تتدارسين معهن وتراجعين القرآن وتتناصحين وآآ يعني يكون بينكن من المشورة والتشجيع بقدر
1:05:51ما يقويك الله سبحانه وتعالى على الطاعة نختصر في هذه العناصر العنصر الذي بعد ذلك هو الثالث عشر. وكفى بالله عليما وكفى بالله شهيدا. مهم جدا بقى في هذا العصر
1:06:05ان احنا نفهم ان من اعظم الفساد المنتشر الان هو فكرة الشهرة بالعمل كثير من النساء الان تهتم بان تكون آآ ترند مشهورة. كل ما تعمل حاجة عايزة تتكلم وطبعا تخالف فيه مخالفات شرعية كثيرة. لكن اكبر مخالفة شرعية في
1:06:21فكرة الشهرة اصلا ان تطلبي ان يكون نجاحك قصة مشهورة. يثني الناس عليك بها ويتحدثون بها ويكافئونك عليها الله سبحانه وتعالى اه لا يحب هذا. ربنا سبحانه وتعالى لا يقبل من الاعمال الا ما كان خالصا. يبقى اذا
1:06:40اذا نجحت ان تثبتي لنفسك لنفسك اي امر عن نفسك والنشاط والجد والعزم والعمل لا يضرك ابدا الا يعلم الناس عنك ذلك لماذا؟ لان الله لان آآ الله سبحانه وتعالى وحده هو الذي يملك لك الضر والنفع
1:06:56ولان الله سبحانه وتعالى بكل شيء عليم ولان الله سبحانه وتعالى لن يضيع عملك. لو تصرفت بهذه الطريقة ستريحي نفسك من هذه التشغيبات التي يقع فيها كثير من النساء تهتم بان تظهر. والله انا حفظت القرآن. انا اتعلمت انجلش. انا مش عارف عملت ايه. انا عملت ايه. انا عملت ايه. تفضل تتحدث عن انجازاتها. طبعا هذا
1:07:20النساء والرجال فتنة الوسائل التواصل الاجتماعي التي جعلت كل انسان يفعل شيئا يريد ان يحدث به ويريد ان يثنى عليه به. لأ. وكفى بالله شهيدا وكفى بالله عليما يبقى ده مهم جدا. ولذلك قال الله ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا. فلا تهتمي ابدا
1:07:42بان يكون نجاحك قصة مشهورة ابدا. اجعلي نجاحك لله الامر الرابع عشر من يتصبر يصبره الله طريق معالي الامور له ضريبة بلا شك. كما ان التطنيش له ضريبة يعني ممكن واحدة تقول طب انا لماذا اتعب نفسي بكل هذا بقى واتعلم اصلي احافظ على الفرائض وآآ آآ اتحجب ولماذا افعل ذلك
1:08:06ماذا تفعلين ذلك لان الله سبحانه وتعالى خلقك لعبادته لم يخلقك لتتسلي ولتلعبي لأ خلقك بالحق والحق ان تسيري على هدى من الله التطنيف له ضريبة. لان كثير من النساء تكون قريبة من الاستقامة ثم بعد ذلك تضل. فاذا ارادت ان ترجع تتكلف كثيرا. من يتصدق
1:08:28يصبره الله. اذا رأى الله في قلبك العزم والتصبر الله سبحانه وتعالى سيعينك على ذلك. كما قال واصبر وما صبرك الا بالله. كل الامور التي تصبرك خذي بها الى القرآن الاستماع الى من يبث فيك الروح. صحبة الخير. الدخول برامج النافعة التي تحفظ وقتك. كل امر آآ
1:08:51كل امر يقويك خذي به الامر الاخير قبل فكرة المشروع اللي هو التطبيق العملي المقترح آآ اجهزي على كل ما لا ينفع يعني امسحي من حياتك كل امر لا ينفعك
1:09:09قال النبي صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك. اي صديقة لا تعينك على الخير وتسخر منك وآآ لا تستجيب لك كلما نصحتها اتركيها واخرجيها من حياتك حتى لو كانت احب الناس اليك. فهذه هو
1:09:22والله تضرك ولا تنفعك. لا تبقي الا على اما انسانة تعينك على الخير. واما انسانة تستجيب لك اذا نصحتها. اما الجليسة السوء التي تغتاب وانت تسعى بالنميمة وتكلمك في الامور الفارغة والامور التافهة وتسخر منك اذا اردت الخير اخرجيها من حياتك غير مأسوف
1:09:42لن ينفعك في هذا الطريق انك انت تكوني لطيفة فتجد تجنين تجني على نفسك. لأ لا تكوني لطيفة على كتابي وعلى حساب حسناتك. الجليس الصالح هي المرأة العاقلة التي آآ اما انت تنفعينها واما ان تنتفعين منها. انما واحدة تجلسين معها تغتاب وتنم وتتكلم في كلام فارغ
1:10:06وتافه وانت بقى مكسوفة منها يبقى انت آآ هذا ليس من الحياء هذا من الضعف يبقى احسني اختيار اصدقائك. كذلك احسني اختيار البرامج التي تتابعينها. مئات الاشخاص تتابعينهم. لماذا؟ اختاري من ينفعك في دينك. من
1:10:22بالصدق ويأمرك بما ينفع. ولذلك ربنا قال عن صفة المؤمنين واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام لا نبتغي الجاهلين. مش فاضيين للكلام ده ليس من مقاصدنا مجاراة اهل الباطل العاطلين الفارغين. عندنا الاعمال التي آآ تصلح لنا
1:10:44فكرة بقى هذا المشروع الذي اطرحه عليك واعلم ان قليلا جدا من النساء من تتهيأ لمثل هذه المشاريع الكبرى ومن تصبر عليها. فكرة هذا المشروع هي احد اهم فروض الكفايات عموما وفي هذا العصر خصوصا
1:11:03تنشئة المسلمات على هدى الله وهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل مراحل حياتهم يعني البنت وهي صغيرة تنشأتها وفي مرحلة قاربت البلوغ وفي مرحلة البلوغ ثم في مرحلة الشباب ثم في تهيئة المرأة للزواج ثم في
1:11:21كيف تكون اما صالحة؟ وكيف تكون مربية في بيتها؟ ثم بعد ذلك كيف تكون مصلحة وداعية الى الله؟ هذا مشروع انا كتبته وكتبت تفاصيله. آآ ولكن ساعرض هذا المشروع على من تريد ان تلتحق. طبعا انا معي آآ عدد كبير من النساء يعني التحقنا ببرنامج اسمه تأهيل
1:11:42تصريحات قبل سنة عامين وآآ نصف بالضبط يعني اه يعني اقتربنا من العام الثالث مشترك في البرنامج ولله الحمد قرابة خمسة وثلاثين الف امرأة من مختلف البلدان من اكثر من ستين آآ بلد في في العالم
1:11:59آآ ولكن بعض التصفيات وبعد يعني آآ يعني طبيعي جدا لا يستمر الكثير. الان باقي تقريبا قرابة سبعة عشر الف. لكن منهن تقريبا حوالي آآ آآ ثلاثة الاف دول اللي هم يعتبروا افضل الطالبات من ناحية الجد والمراجعة والضبط ومن ناحية التكليف بالمشاريع وكثير منهن الان تدرس
1:12:19معنا في بيت ابناء الاسلام للبنات وللاولاد الصغار فالخلاصة ان هناك آآ ان هناك مشروعا خاص بتأهيل آآ المسلمات لتعليم البنات والبنين في مرحلة الصغر محكمات الاسلام التي يحتاجها الابناء وتنشئة
1:12:40الشباب على هدى من الله. ودائما اقول اذا كان الله سبحانه وتعالى يظل في ظله يوم لا ظل الا ظله يظل الشاب الذي نشأ في طاعة الله. طبعا الرجل والمرأة
1:12:52فكيف ثواب من اعان الشباب رجالا ونساء على ان ينشأوا في طاعة الله. هذا مشروع حياة الذي اعيش له ان احاول ان اعين الشباب رجالا ونساء ان ينشأوا في طاعة الله. فقد اعددت مشروعا للنساء
1:13:09اللاتي يردن اللي بيسألوا فعلا عن فقه الاولويات. ويردن ان يقدمن شيئا لامة الاسلام يرون المسلمين في سوريا ولبنان فلسطين وفي آآ السودان وفي غيرها يبتلون ابتلاءات عظيمة جدا ويريدن ان يقدمن شيئا هذا مشروع عظيم جدا ولكن يحتاج
1:13:29امرأة صابرة آآ تملك نفسها عن مضيعات الوقت في هذا الزمان وتعزم على فعل الخير وتصبر على الاعداد وتحسن الموازنة بين الحقوق والواجبات فان شاء الله يعني قريبا باذن الله ربما بعد اسبوع اعلن عن المحاضرة الثانية
1:13:50آآ التي اضع لكن فيها ملف لمن تريد ان تشترك في هذا المشروع آآ انها تتأهل لتعليم الابناء وخصوصا البنات في كل مراحل حياتهن آآ ما هي اهم الامور التي
1:14:06يحتاجها المسلمة ككبنة وكشابة وكمتزوجة وكام وكامرأة تريد ان تسهم في الاصلاح فهذه يعني مجرد خطوط عريضة في في فكرة الاولويات واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في آآ صاحبات هذا المشروع اللي هو مشروع حياة. انا ليس عندي يعني علم او احاطة بهذا البرنامج
1:14:31ولكن ارجو ان شاء الله من خلال تواصلي مع المشرفة ارجو ان ان يكون في هذا المشروع خير للمسلمات. وارجو ان يوفقهن الله سبحانه وتعالى وان ان يزيدهن هدى ربنا سبحانه وتعالى يزيد المهتدي هدى. واسأل الله سبحانه وتعالى لكل مسلمة استمعت لهذا اللقاء او كل مسلمة بشكل عام تريد ان تقدم شيئا لدينها
1:14:53ان يحفظ الله وقتها لما ينفعها. وان يعينها على دينها. وان يهيئها لما يرفعها عنده اعلى الدرجات. ربنا قال لنبيه صلى الله عليه ونيسرك لليسرى. يعني سنجعلك مهيئا قادرا على ان تسلك هذه اليسرى مهما كانت ثقيلة عليك
1:15:12ان يكون للعالمين نذيرا. فربنا تبارك وتعالى ندعوه ان يهيئنا وان ييسرنا لليسرى. وان يبارك فيكن جميعا وان شاء الله على موعد قريب ربما اذا لم اكن مشغولا في آآ الاسبوع القادم سيكون عندنا محاضرة في الاسبوع القادم انشر لكن
1:15:30آآ الملف الذي سيكون محور الاعداد ثم اكلمكن عن هذه الخطة خطة العمل لمن تريد ان تبدأ ومن لا ترى انه يناسبها ذلك عندها ابواب الخير كثيرة جدا. لن تكون امة صالحا تحفظ بيتها وتحفظ زوجها. ان تتعلم دينها ان تعلم
1:15:49القرآن هناك ابواب كثيرة جدا للخير. فقط هذا مشروع مقترح لمن تريد ان تقدم شيئا ونفعا متعديا يبقى لها آآ اجره عند الله تبارك وتعالى. ان شاء الله سارسل آآ الاهم الملفات للمشرفة
1:16:05وهي ان شاء الله آآ تجعلها على الموقع المناسب لكن. والحمد لله رب العالمين. انا بذلك اكون انهيت طبعا اختصرت المحاضرة جدا. يعني هي مجرد رؤوس اقلام والمشرفة الكريمة يمكن ان تغلق البث من عندها. والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته. ولا ننسى ان نكثر من الدعاء لاخواننا المؤمنين والمؤمنات في غزة
1:16:25وفي فلسطين عموما وفي سوريا ولبنان والسودان وفي كل بقعة يبتلون ان يبتلون فيها. وندعو الله تبارك وتعالى ان آآ آآ يهلك المجرمين المعتدين وان آآ ندعوه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اشدد وطأتك عليهم واخذهم وانصر المجاهدين
1:16:45في سبيلك. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ذاكرين شاكرين لنعمه. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته