حمل خارج الرحم " فكر في مستقبلك " | محاضرة | د . حازم شومان
0:00الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين والملأ الاعلى الى يوم الدين
0:25اللهم صل وسلم وزد وبارك على عبدك ونبيك محمد عدد قطر الامطار وعدد ورق الاشجار وعدد مكاييل البحار وعدد ما اظلم عليه الليل واضاء عليه النهار اما بعد اخواني واحبابي في الله فيعني سبحان الله العظيم تخيل معي كده آآ يعني تخيل الواحد
0:45عاش معاه الاسبوع اللي فات ده وبصراحة يا اخواني في الله انا بكلمكم يعني هزا الدرس والواحد مصدوم مصدوم في كثير من الاخوة ومصدوم في كثير من الملتزمين ومصدوم في كثير من الناس اللي في يوم من الايام الواحد كان شايف لهم نشاط شديد واقبال شديد على الالتزام ولكن للاسف الشديد
1:05للاسف تلاقي واحد كان ملتزم في يوم من الايام ووقع في الزنا بعدها. انتكس وساب ووصل به الامر لحد ما وقع في الزنا. واحد كان ملتزم في يوم من الايام ووقع في الشبهات لدرجة انه والعياذ بالله. يعني الحد والعياذ بالله. واحد كان ملتزم في يوم من الايام ووقع في
1:25المعاصي لحد ما صار يسب بالدين والعياذ بالله. واحد كان ملتزم. وبعد كده تمر الايام وتعصف به الفتن. لحد ما يبقى يعني ملتزم سلبي منظر من برة وخلاص. لا علاقة له بالدين الا المنزر وخلاص. واحدة كانت ملتزمة واصبحت من المتبرجات. بل
1:45يعني يعني اللاتي يسرن الفتنة بالتبرج بتاعها. واحد كان ملتزم يا اخوانا الواحد مصدوم يا جماعة. على مدى عشرين سنة من يوم ما الواحد التزم حتى الان على مدى عشرين سنة والواحد رأى ما يشيب له شعر الرأس. عشان كده الدرس بتاع النهاردة ليس بدرس وعظيم. ما هوش درس
2:05ما هوش درس تسخين. رغم ان احنا ايام امتحانات. ورغم الناس محتاجة شحن. ورغم الزروف اللي كلنا فيها واللي البلد فيها. الا ان فعلا لو ما فهمناش يا جماعة احيانا مش احيانا معظم اللي انا شفتهم ما كملوش للاسف الشديد كنت باسأل نفسي الاسبوع اللي فات سؤال ما حدش
2:25بيكمل ليه؟ ما فيش حد بيكمل ليه؟ ما فيش حد بينشط ويكمل نشاط ليه؟ الا واحد في الالف. ما فيش عمل بينشأ وبيكمل ليه لازم يحصل مشكلة ما بين اللي عملوه. لازم يحصل مشكلة مش عارف ايه وتلاقيه يقع تاني. ليه يا اخوانا الدرس بتاع النهاردة بقى نقطة فارقة في عقلية كل واحد منهم
2:45وفي عقلية كل واحدة مننا الدرس ده نقطة فارقة في حياتنا كلها يا جماعة. مش عشان الكلام اللي فيه. عشان المعنى اللي عشان المعنى الاساسي اللي فيه الواحد تدبر. كل الاخوات اول ما بتتجوز ولا تخلف كل حاجة بتضيع. الشباب الاخوة مش عارف امسك في ايدي حاجة
3:05مش عارفين نمسك في ايدينا حاجة. اللي بيكملوا للاسف الشديد قليلين ولكن الاخطر من كده ان كثيرين من اللي بيبقوا معنا بعد كده لما بيسيب الالتزام بيبقى نموزج من اسوأ مائلات لم تكن تتخيل ان ده هيوصل للمستوى ده. يعني عشان نبدأ مع بعض يا اخواني في الله. وان
3:25كنت افتتحت يعني الموضوع الاسبوع اللي فات دوت في مسجد الصديق الا ان يعني الموضوع يعني ايه قلت لأ احنا نفتحه مع بعض النهاردة بازن الله سبحانه وتعالى نفتحه مع بعض بصورة واضحة بصورة كاملة وربنا يعيننا رغم ان الوقت ضيق الا ان ربنا يعينا ان احنا نوصل لتصور مع بعض يا جماعة. تخيلوا
3:45واحدة اتجوزوا واحد وواحدة وهو مستني كل شهر انها تبشره ان هي حامل. واي زوج مستني ان زوجته تبشره ان هي حامل. وعدت شهور وزوجته ما حملتش بل سنة واتنين وتلاتة واربعة وزوجته ما حملتش ولفوا على الدكاترة في الدنيا كلها. وبقت ازمة خانقة في البيت ان ما فيش زرية. ان ما فيش انجاب
4:05وبعد سنين طويلة وبعد مجهود كبير وبعد وبعد. اخيرا الزوجة قالت له انا حامل. الراجل او الزوج تلقى الامر بفرح شديد جدا الدنيا كلها قامت فرح. خلاص الزوجة حامل شهر اتنين بدأت تحس بالام شديدة في بطنها. يعني تاخد مسكن ما فيش فايدة. راحوا يعملوا اشعة يشوفوا
4:25ايه اخبار الجنين؟ ايه ليه الالم الشديد اللي موجود ده ويفاجئهم الدكتور؟ يا جماعة ما فيش جنين؟ ما فيش جنين ازاي؟ الرحم فاضي هنفاضي ازاي ؟ بعد عشرين سنة عدم انجاب واول ما زوجتي تعمله هو فيه واحدة مش عارفة يعني انها حامل؟ يعني ايه الراعي الفاضية؟ يا جماعة ما فيش حاجة جوة الرحم
4:45الرحم فاضي يا اخوانا انتم موهمين ان فيه حمل. ما فيش حمل. ازاي ؟ طب دور يدور بالاشعة اكتر. يقول لهم ياه! صحيح فعلا ده طلع في حمل ولكن حمل خارج الرحم. مش جوة الرحم. انا قاعد ادور في الرحم من ساعتها. حمل خارج الرحمة
5:05للاسف الشديد دي الصدمة اللي الواحد اصطدمها على مدى السنين اللي فاتت. اتصدمها في اخوة كتير. وهو يظن ان الاخ ده نشيط ما شاء الله. والاخ ده مجتهد ما شاء الله. والاخ ده داخل بقوة ما شاء الله! واكتشف ان معظم دول ما هم الا حمل خارج الرحم. ما لوش مستقبل
5:25مش هيكمل مش هيواصل. الواحد عاد بيبص لكثير من الاخوة دلوقتي يا جماعة والله العظيم وبيني وبين نفسي كده اقول الاخ ده والله الله اعلم ما هوش مكمل. رغم ان ممكن يكون كل اللي حواليه مبهورين بك. خلاص انت وصلت القواعد اللي مش هيقبلها مش هيكمل
5:45اللي مش هيقبلها مش هيواصل. اللي مش هيدخل الدين زي ما الصحابة دخلوه. مش هينفع. الترقيع في الالتزام لن يؤدي الى النتيجة. احنا منهجنا منهج التغيير الحقيقي الجذري. وليس منهج الترقيع الجزئي. الترقيع في الالتزام مش هيجيب نتيجة
6:05انك انت تفضل تطبطب على اللي قدامك وتقول له حلو جدا ممتاز. برافو وانت عارف ان فيه اساسيات في الدين ما بيعملهاش. ولكن لانك خايف ليه؟ انه ما يقدرش الوقتي او ان هو يستصعب الموضوع ما بتقولهالوش. يا اخواني في الله النبي عليه الصلاة والسلام قعد مع خمستاشر واحد تلات سنين في دار الارقم
6:25بقوا هم خلفاء الكرة الارضية بعد كده. بقوا خلفاء العالم وفاتحي العالم بعد كده. القضية مش قضية عدد. القضية مين اللي هيقبل الدين عشان كده لما واحد يقول لي طب اعمل ايه ؟ عشان ما تحولش لصورة اللي زنا بعد كده. اللي والعياذ بالله بقى شغال في
6:45بنك ربوي بيستمرئ انه عايش على الربا وبيأكل مراته وولاده على الربا وبيغزي جسمه على الربا وهو في يوم من الايام كان ملتزم ودي كانت في يوم من الايام ملتزمة ووقعت في مصائب. وده في يوم من الايام ملتزم ووقع في كوارث. القضية مش ان احنا بنستقصي هزه القصص الخطيرة
7:05ان انا عايز افهمها لك النهاردة ان انت داخل بحر قدامك مليون واحد غريق فيه. اوعى تفتكر ان الموضوع سهل يا ابني. يا على مدى سنين طويلة المسجد ده طول عمره بيتملى يا جماعة. يا اخوانا يعني انا اول ما التزمت كانت خطبة الجمعة لو انت رحت ساعة الاذان ما بتلحقش مكان لا جوة
7:25مسجد ولا ممكن حتى في الساحة اللي قدام المسجد. وكان ناس ملتزمين زيهم زيكم يا اخوانا. اوعوا تفتكروا ان هم كانوا يفرقوا عنكم حاجة. وكانوا مكسرين الدنيا. وكانوا اخوة عفاريت وكانوا حاجة يعني ولكن للاسف الشديد ما كملوش هم فين الوقتي؟ اهو كل اللي موجودين الوقتي اللي
7:45بقى له اكتر من عشر سنين ملتزم يرفع ايده. اللي بقى له اكتر من عشر سنين على طريق الدين والالتزام. يرفع ايده. بص حواليك كده. بصوا بس حواليكم انا عايزكم تبصوا حواليكم. طب لو تحت واحنا مش شايفين النساء اللي بقى لها اكتر من عشر سنين ملتزمة ترفع ايدها. ترفع ايدها كده. انا
8:05اذا الاخوات يبصوا حواليهم ويشوفوا المصيبة اللي احنا مش عارفين نكتشفها حتى الان. ما حدش بيكمل ليه؟ ليه ان ما حدش بيكمل. على فكرة يا اخواننا عارفين ليه ما حدش انا بس باقول لكم يعني نسبة ان بعد عشر سنين تفضل في مكانك دي قد ايه ؟ النسبة اللي انت شفتها دلوقتي
8:25لو انت ما استوعبتش الكلام ده لو انت ما فهمتش الكلام ده بعد عشر سنين نسبة انك انت تبقى موجود لسه في بيئة الدين هي اللي رفعوا ايديهم ده هم من وسط الالوف المؤلفة. اللي الواحد يوم ما التزم كانوا ماليين الجوامع وكانت دقونهم والله اطول منكم يا جماعة
8:45يعني زمان كانت الدهون حتى فيها بركة عن الوقتي. الولد تلاقي الاخ دقنه كده شعرتين وشعرتين وخلاص. زمان كنت تلاقي تقوم ترعب كده. بركة. كان في فما بالك الوقت يبقى الوضع ايه ؟ انا عايز افهمك واقول لك ان احنا نازلين بحر فيه مليون جسة لو انت ما فهمتش هزا الكلام
9:05انتم استوعبتم وربنا يعينا ونقدر نبين اربع معاني يا جماعة. اربع حاجات لازم تقبلها. اربع حاجات لازم بالها عشان تفضل مستمر في الطريق ده. اربع حاجات لازم تقبليها. عشان تبقي حمل داخل الرحم. هيطلع ثمرة. مش
9:25حمل خارج الرحم. اربع حاجات لازم تقبلها عشان تزيد. وبكرة يبقى في منك ثمرة لدين ربنا. اربع حاجات لازم نقبلها يا جماعة. عشان ما نفضلش عاملين زي الجرافة اللي بتقوم ضاربة الحديد بتاعها في الارض. مطلعة كتلة تراب كبيرة وتقوم قالبة نفسها فرمية التراب في
9:45الارض تاني ، وبعد كده تضرب تطلع شحنة تراب وبعد كده تقوم قلبك جرافة راميها في الارض تاني. كل شوية الدعوة تنشط تضرب في الارض تطلع لها كتلة شباب وكتلة بنات والدروس تتملي تاني وبعد كده كدب يا عم. زي ما الجرافة ضربت في
10:05الارض واتطلعت الجرافة قلبت ورمت واللي التزم النهاردة انتكس بعد بكرة واللي التزمت النهاردة بقت نقاب يغطي شخصية غير ملتزمة بعد بكرة وخلاص والاخ النشيط والاخ المجتهد والاخ اللي كان شغال الدين يا اما تحول الى ملتزم سلبي بطيخة
10:25الجرنال ودقن وحياته لا علاقة لها بالدين نهائيا يا اما تحول الى واحد منتكس عمرك ما كنت تتخيل انه ينقلب الانقلاب ده او ينزل في الارتكاز ده. عشان كده في اربع حاجات عايزين نقبلها. اربع حاجات. الحاجة الاولانية. قبول
10:45الجدية في الدين. اسمع معي وافهم انا عايز اوصل ايه. قبول الاربع حاجات دول يا جماعة على فكرة معلومة يعني يعني طوبة جانبية كده لو الجديد ما قبلهمش. والقديم اتكبر عليهم الدين بيقع. الاربع حاجات دول لو الجديد
11:05اللي لسة داخل جديد ما فهمهمش وقبلهم. والقديم اتكبر عليهم الدين بيقع. المصيبة ان لا الجداد قادرين ينفذوا الاربعة دول ولا القدام راضيين ان هم يقبلوا بيتكبروا على الاربعة دول. فبتلاقي في النهاية صورة الدين فين
11:25بص للواقع برة وانت تعرف حقيقة مستوانا. ما تقلش حقيقة مستوانا بالصلاة اللي احنا صليناها. ما تقيسش حقيقة مستوانا بان احنا احنا دلوقتي صلينا بسورة قاف كم واحد فينا هيعيط ؟ لا قس حقيقة مستوانا الناس برة عاملة ايه ؟ لو احنا كويسين الدين هينتشر برة
11:45هنبقى عاملين زي النهر اللي الماية بتاعته فاضت. غصب عنها فاضت على الشاطئين. فخدرت الارض على الجانبين. اوعى تبص الماية اللي جوة النهر الا لما تبص للشواطئ بتاعته. احنا الوقتي مية جوة النهر اهو. ولكن الشواطئ اللي برة جرداء صحراء جرداء. يبقى اوعى تفتكر
12:05انت الخير زايد عندك. لان لو الخير زاد عندك الخير هييجي في في الدنيا اللي انت بتتعامل معها. عشان كده اربع معاني لازم نقبلهم. المعنى الاولاني ركز معي حتى لا تزول الجبال يا جماعة. وقد بكى مكرهم وعند الله مكرهم. وان كان مكرهم لتزول منه
12:25جبال انا شفت جبال زالت. شفت رجال ازالت. شفت اعمال النهاردة جبت ورقة. وقعدت اكتب اسماء اخواني انا. اسماء اصحابي. حتى ايضيع فلان وفلان انا عارف انهم ماشيين في طريق ضياع ومش عارف اقول لهم ازاي. وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان
12:45انا قاعد اكتب اسماء وحاسس ان احنا على وشك مصيبة جديدة. فلان وفلان وفلان وفلان بيضيعوا. انا شايف قدام عيني بس توصل لهم ازاي بس من الزي يستوعب ان الكلام اللي انا هقوله ده الصحابة ما بقوش صحابة غير الا انهم قبلوه. الصحابة ما عملوش حاجة للدين غير لانهم قبلوه
13:05الاربع معاني دول في قبول الدين او قبول دين ابو بكر وعمر. النقطة الاولى قبول الجدية في الدين. يعني ايه؟ يعني طول عدم اللعب في الدين. يعني ايه؟ يعني الدين مش لعبة. يعني ايه ما الكلام ده احنا يعني عادي يعني ما كلنا بنقول الكلام ده. الدين جد. هقول لك يعني
13:25رقم اتنين قبول المسئولية عن الدين. يعني ايه برضه؟ يعني قصدك ان احنا نبقى سخنين؟ اسمعني هاشرح لك الوقتي رقم تلاتة قبول بيئة الايمان. وده من اخطر المفاهيم اللي ما حدش بيرضى يقبلها. لما مشيت مع بتوع التبليغ
13:45والتبليغ آآ لما كنت معهم في مؤتمر بنجلاديش آآ كل شهر لازم يتقابلوا مع بعض ايام يعبدوا ربنا مع بعض فيها. اشتغلوا في الدعوة فيها. كل يوم لازم في اوقات يقابلوا بعض فيها. ينزلوا يكلموا الناس فيها. ويتقابلوا مع بعض فيها. وياكلوا مع بعض فيها. الناس دي عندها بيئة الايمان مش
14:05اختياري بمزاجك حبيت تحضر احضر ما حبتش تحضر ما تحضرش. الناس دي عندها الدين يا جماعة. عامل زي التجنيد في الجيش عندنا كده. افهم الكلام ده الناس دي عندها دين تجنيد اجباري مدى الحياة. ان فيه اعمال بينك وبين اخوانك في الدين. الاعمال دي انت
14:25التزم بها مدى الحياة. لو انت وقعت عنها دينك هيقع. عشان كده انا باعتبر ان الورش اللي بتتعمل بعد الدرس انتصار. باعتبر انها لاول مرة الاخوة بتقعد مع بعض من غير ما يكون فيه شيخ بينهم. من غير ما يكون فيه داعية. الاخوة لما يقول لك ليلة ايمانية فيها الداعية الفلاني
14:45الحي الفلاني الاخوة تيجي. انما لو هم اتفقوا مع بعض هنتقابل عشان نعمل حاجة دينية مع بعض في وسط الاسبوع من غير ما يكون فيه داعية ما حدش بييجي ففكرة الورش ان الشباب بدأوا يقبلوا انهم يقعدوا مع بعض. فعلى صحبة ايمانية من غير ما يكون فيه شيخ موجود. يبقى قبول الجدية في
15:05اتنين قبول المسئولية عن الدين. تلاتة قبول بيئة الايمان والا هتبقى حمل خارج الرحم. ما لكش المستقبل هتبقى بتنمو وبتنشط برة الرحم. في النهاية الجسم هيلفظك هيلفظك. ما لكش مستقبل. اربعة قبول
15:25جندي للدين. يعني ايه برضو قبول الجندية للدين؟ نبدأ يا اخواني في الله بالمعنى الاولاني وزي ما باقول لك ركز معي كويس جدا. يعني ايه قبول الجدية في الدين. يعني قبول عدم اللعب في الدين. يعني ايه؟ يعني الدين مش لعبة. يعني ايه؟ يعني ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام واصبر نفسك. قال للنبي ايه
15:45البتاع ده كده يعني ربنا سبحانه وتعالى قال للنبي عليه الصلاة والسلام واصبر نفسك مع مين؟ ربنا كانه بيقول للنبي اوعى تضيع عمرك مع اي حد. اوعى تدي عمرك لاي حد
16:05التربية دي المربي بيسخر عمره للطالب. فكأن ربنا بيقول للنبي اوعى تدي للي مش هييجي من وراه خير بعد كده للدين فربنا بيقول للنبي يدي عمره لمين؟ فبيقول له واصبر نفسك مع مع مين يا رب؟ مين يا رب اللي المربي يدي له عمره
16:25مين الاخ اللي يستاهل الاهتمام من المربي والمعلم؟ مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي تريدون وجه. يعني ايه يا جماعة؟ خلونا نترجمها بلغتنا. يعني ايه يدعونا ربهم بالغبات والعشي؟ يعني مع اللي الدين عنده
16:45ابت مقدس في حياته. مع اللي الدين عندها ثابت مقدس في حياتها. يعني ايه؟ يعني في اخ لما بيحصل عنده مشكلة مع مراته اوف انا لا قادر اجي دين ولا قادر اشوف دروس ولا قادر اشتغل في دعوة. في اخ لما بيحصل عنده مشكلة مادية يقول لك انا لا يمكن افكر في الدين في الوقت ده
17:05فيه اخ لما بيحصل عنده مشكلة نفسية او اجتماعية او دراسية او ازمة من الازمات اللي موجودة دلوقتي يعتزل تماما في الدين. يبقى يعني ايه مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي؟ يعني مع اللي الدين عندهم ثابت مقدس في حياتهم. مع اللي الدين عندهم اولوية في حياتهم
17:25مع ان سورة القيامة نازلة عشانهم. ربنا قال في سورة القيامة ينبأ الانسان يومئذ بما ايه؟ بما قدم واخر يعني ايه بما قدم باللي كان مقدم عنده في الحياة؟ قدمت ايه ؟ وبما اخ وما اخر. ايه اللي كان في الاخر ييجي ييجي او ما يجيش ما يجيش
17:45يعني في ناس قدمت الاخرة وناس اخرت الاخرة. اللي قدم الاخرة كسب ايه في نفس الصورة وجوه يومئذ يوم فاذن يعني يوم القيامة يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة. اللي قدم الاخرة اللي قدم وكانت اولويته في حياته
18:05شاف النعيم وشاف وجه الله يوم القيامة قبل ما اي حد يشوفه في الجنة. يعني قدم له النعيم. طب اللي اخر طب اللي اخر الاخرة في حياته؟ طب اللي ما كنتش اولوياته هي دينه؟ طب اللي كان اي مشكلة تضغط عليه يرمي الدين عشانها ؟ ها ووجوه يومئذ
18:25اذا باسرة زي الطفل المبتسم كده منتقع اللون مسحوب الدم تظن ان يفعل بها فاقرا. يعني ايه انت عارف لما واحد ييجي ياخده واحد يعزبوه فالتاني يقول هتعملوا فيه ايه ؟ استنى انت. انت في الاخر. انت كنت مأخر الدين خليك انت في الاخر. اقعد
18:45اتفرج بس على التعزيب بتاع غيرك طول خمسين الف سنة يوم القيامة. وانت لسة في الاخر الحساب بتاعك ما جاش دورك. فهو مفزوع. تظن ان انا بها فاقرة. حاسس ان هيتقطم وسطه الوقتي. ولكن مجرد تأخير العذاب عليه. عذاب اشد من العذاب
19:05انه حس ان هو كما اخر الدين يؤخر يوم القيامة وهو ينظر لمشاهد تعذيب غيره. عشان كده في اخر السورة اولى لك فاولى. ثم اولى لك فاولى. انت انت عارف انت اولى بك ايه. انت عارف قرب العذاب منك شكله ايه. انت عارف قرب العقوبات الدنيوية
19:25الاخروية منك شكله ايه ؟ انت اولوياتك كان شكلها ايه في الحياة؟ كان ايه الاولوية عندك؟ لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس قوامة. النفس الهوامة دي لي انا وانت وانت. النفس اللوامة دي اللي هي قاعد بيلوم نفسه انه ما بيقومش الليل بس برضو ما بيقومش. قاعد بيلوم
19:45نفسه انه مش مجتهد في الدين بس هو برضو ما بيجتهدش. قاعد بيلوم نفسه على معاصي بيقع فيها بس برضو لسة بيقع فيها. مش قادر يفصل الدين. مش قادر ان الدين
19:55يبقى هو الحاجة المقدمة في حياته. ففي النهاية في النهاية للاسف الشديد بيؤخر في الدنيا والاخرة. للاسف الشديد عشان كده يا جماعة ما ينفعش الدين يتاخد لعبة. ما ينفعش ان الدين يبقى لعبة. اعرف اخ من اخواني لما جه يتوب. التوبة بتاعته كانت
20:15صعبة جدا ومش قادر يتخلص من المعاصي اللي هو وقع فيها قبل التوبة. وكنت اسمع صوت بكاؤه في قيام الليل لما كنا نبقى مع بعض مسلا او بايتين مع بعض
20:25اسمع بكاؤه في قيام الليل واستغاثته وتوسله. وكان صاحب تضرع. في مرة من المرات وقع عندي لقيت وصل به الكرب لدرجة انه بيقول وربنا سايبني ليه ؟ انا بتضرع ان ربنا يفتح لي باب التوبة. مش عارف اخلص من المعاصي ليه ؟ مش عارف اتوب ليه ؟ فبدأت اتكلم معه افهم وهو صحيح
20:45المفروض التوبة بتبقى يعني التوبة بتبقى اسهل من كده. هو ده التوبة بتاعته صعبة اوي كده ليه؟ عرفت انه في يوم من الايام كان ملتزم وكان ملتزم اوي فواحد ادى له مادة كده عليها فيلم وحش. فيلم من الافلام القذرة يعني. فهو وهو في عز الالتزام وهو في عز
21:05لما واحد ادى له هزا الفيلم قام مشغله وقام متفرج عليه بكل بساطة وكانت بداية الانتكاسة بتاعته وهو هو ده السبب انه مشي في طريق غير الالتزام. فلما جه يرجع للالتزام لقى الصعوبة دي فقلت يا نهار ابيض! قلت له خلاص بانت! عاملة زي
21:25في قصة طالوت وقالوت كده وزي قصة بني اسرائيل مع موسى في سورة المائدة. لما قال لهم ادخلوا الارض المقدسة. فاذا دخلتموه فانكم غالبون. قال لهم روحوا انتم بس في
21:35فلسطين ربنا هيفتحها لكم ما لكوش دعوة. الطريق هيبقى اسهل من السهولة. ما رضوش. انا ها هنا قاعدون. جم بعد كده قالوا ابعث لنا ملكا نقاتل. فلما جا لهم طالوت قال لهم ان الله مبتليكم بنهر. وكل معزمكم هيشرب منه. وبعد كده هتمشوا في صحرا مهلكة
21:55وبعد كده هتلاقوا العماليق مستنيينكم الكنعانيين في فلسطين. طب الطريق بقى صعب ليه؟ في يوم من الايام ربنا قال لنا الطريق هيبقى سهل لا اللي ربنا طلبه منك قبل كده اللي ربنا طلبه منهم قبل كده وهم رفضوه جم الوقتي هم اللي يطلبوه
22:15بس اللي كان قبل كده ببلاش ما عادش النهاردة ببلاش. عشان يتعلموا ان الدين مش لعبة. اهو ده اللي حصل مع صاحبي بالزبط. ان هو هو في الاول لعب بالدين. لعب. ربنا فتح له ابواب الطاعة وهو اول ما اتفتح له باب في المعصية رمى كل حاجة وجري على المعصية
22:35فلما جه في يوم من الايام يقول انا عايز ارجع يا رب يبقى لازم تعرف تمن الدين بقى المرة دي. لازم تعرف ان التمن غالي. الباب اللي ربنا فاتحه لك دلوقتي في الدين
22:45لو انت استهترت به ولعبت به هيتاخد منك. ويوم ما تيجي ترجع تاني ما تعرفش هتقف على الباب قد ايه عشان افتح لك تاني. الفتح اللي ربنا فاتحه لك الوقتي في الدين. لو انت لعبت به هيتاخد منك. ويوم ما تحبي ترجعي ما تعرفيش
23:05ممكن تقفي على الباب قد ايه اما يتفتح لك تاني. ما تلعبش بالدين. ما تلعبش بدينك. بالزات ساعة الفتح اخ وهو منطلق في اه يقول لي جا لي سفرية معينة مسلا تجارية بيقول لي وانا في عز الانطلاق. رحت كل اللي انا كنت فيه ضاع. قلت له يا ابني هو مش مش سافراه مش حرام
23:25انما في انسان لما يتفتح قدامه فتح في الدين وفتح في الدنيا يرمي فتح الدين ويجري على فتح الدنيا اوعى تهتر بفتح ربنا عليك. اوعى اوعى تلعب بالدين. اللي هيلعب بالالتزام هيكنس يا جماعة. اللي هيلعب بالاخوة هيتحرم من الاخوة
23:45هو اللي ربنا هيفتح له ابواب العبادة وهيلعب فيها هو حر. لو جت بعد كده عسرت عليه ما ما يستغربش. لو وربنا فتح قلبك للقرآن. ولعبت في علاقتك بالقرآن لما تيجي بعد كده تقرا القرآن تلاقيه تقيل على قلبك. تقيل على لسانك
24:05قيل على نفسك ما تستغربش. لان قبل كده ربنا فتح لك وانت لعبت. دي رسالة من ربنا ما تلعبش تاني. عشان تعرف قيمة الدين راضي لازم نعرف لازم تفهم ان الجدية في الدنيا صح. ان هو ده الفكر الصح يا اخوانا. لما سعيد ابن عامر مراته اعترضت
24:25على انه طلع كل فلوسه صدقة. قال لها ايه ؟ كلمة ونص اني لينتظرني. جزاء ما افعل. حور عين في الجنة. لو اطلت احداهن الارض لانارت الارض من جمالها. ها واني لمضح بك من اجلهن ولست بمضح بهن من اجلك. سكتت. القصة خلصت. لما معاذ
24:45ابن عفراء مراته اعترضت على انه بيطلع كل حاجة صدقة. قال لها ايه ؟ كلمة واحدة قال لاخواتها لما بعتت له اخواتها قال لهم ابت نفسي الا ان استتر بكل شيء اجده من النار. ده كلام منتهي. انا اي حاجة هلاقيها. تنفع حجاب بيني وبين الناس
25:05قد ما لربنا لما سعد ابن ابي وقاص امه عذبته وقالت هتضرب عن الطعام قال لها ايه؟ كلمة واحدة لو ان لك مائة نفس خرجت نفسا نفسا على ان اترك هذا الدين. ما تركت كلت وشربت والموضوع خلص. عايز اقول لك ايه. عايز اقول لك ان الجدية
25:25في الدين هي اللي بتوصل يا ابني. الجدية في الدين هي اللي بتخلي للدين معنى. هو فيه دين له طعم من غير تضحية؟ هو فيه هو لو قيام الليل الاخ
25:35اللي سهران اصلا من الصبح ما بينامش اصلا طول الليل. هل ده لما بيقوم ليل بيحس بنفسه طعم قيام الليل؟ بتاع اللي نام وصحي وهيموت عشان ينام كمان نص ساعة. وقايم بيجاهد نفسه. بيجاهد نفسه عشان يعرف يقف. يصلي بين يدي ربنا. ما فيش
25:55اللي بيدي طعم الدين بيبقى اجمل لما بيبقى فيه مجاهدة. لما بيبقى فيه تضحية. عشان كده الاية الباهرة اللي بتبين لك يعني ايه ان الدين مش لعبة يعني ايه الجدية في الدين؟ من الايات الباهرة في القرآن اللي بتبهر الواحد قول الله سبحانه وتعالى واذ قال موسى لفتاه
26:15لا ابرح حتى ابلغ. لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين. او امضي حقبا. يا نهار ابيض واذ قال موسى لفتاة لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا. عارفين سيدنا موسى
26:35انت في الوقت ده كان عنده كم سنة؟ عارفين فتاة كان عنده كم سنة؟ عارفين موسى كان رايح فين؟ عارفين موسى كان رايح يعمل ايه؟ عارفين موسى معنى الكلام اللي قاله ايه؟ يا اخوانا اية يعني تهز لك عقلك. اية توقفك
26:55مع نفسك هو ربنا جايب الكلام ده عشان في الاخر نحطه في متاحف ونقعد نمصمص لمون واحنا بنسمعه ونقول يا سلام يا سيدنا موسى عليه الصلاة سلام يا سلام على الانبياء ولا ربنا جايب لنا الكلام ده عشان نتعلم منه ان ده يبقى دينك. ولا ربنا بيخليك تقرا الاية دي كل يوم
27:15في سورة الكهف عشان دي تبقى دينك. عشان تتعبد لله بالدين ده. عشان ما حدش ييجي يضحك عليك. عشان لما تبص حواليك وتلاقي معظم الملتزمين سلبيين. معظم الملتزمين ما عندهمش جدية في الدين. معظم الملتزمين ما عندوش مجاهدة. معظم الملتزمين ما هواش
27:35قلبه مفتور على تكبيرة الاحرام اللي فاتته السنة اللي فاتت. معظم الملتزمين ما هواش حياته مسخرة من من اجل الوصول الى الله عشان لما تشوف كده تقول لا. مش ده الدين. الدين اللي في القرآن. الدين اللي ربنا اتكلم عنه. واذ قال موسى لفتاه فتهدى
27:55ابن نون يا جماعة. المفسرين قالوا لك طبقا لروايات بني اسرائيل ان يوشع ان نون في الوقت ده كان عنده فوق الاربعين سنة فتاة سيدنا موسى كان في الوقت ده ما بين السبعين والتمانين سنة. الكلام ده يا جماعة بعد ما بعد ما ربنا شق البحر الاحمر لموسى
28:15قبلة موسى بالخضر كانت في وقت التيه. يعني كانت بعد عبور البحر الاحمر يا اخوانا. فتاة اللي هو يوشع ابن نون ده هيبقى نبي بعد كده. كان فوق الاربعة سنة ومال ربنا سماه فتى ازاي ؟ ما هو في نفس السورة ربنا قال اذ اوى الفتية الى الكهف سمى برضه اهل الكهف فتية. فبعض المفسرين قال لك
28:35هو ازاي يوشع وهو فوق الاربعين يتسمى فتى؟ قال لك لا. ده دي مش فتوة السن. ده الفتوة الايمانية. ان انسان هو عنده فوق الاربعين سنة عنده الاستعداد لهزا الجهاد. عنده الاستعداد انه ينشغل بالله هزا الانشغال. مشكلة يا اخواني
28:55آآ شاب بيلتزم وهو في تانية جامعة يدوبك على رابعة جامعة يعني سنتين ده العمر الالتزامي بتاعه. ده العمر السخونية بعد كده خلاص بقى. الكلام بتاع زمان ده ما بيفتكروش
29:05بقى كلام المجاهدة القلبية واصلح قلبي ازاي ويا عم الشيخ ازاي اتعلم الدعوة وازاي افيد الدين وازاي انفع ديني وكيف وبالعلم وكيف اقوم الليل؟ ولمازا لا اخشع في القرآن؟ كل دي اسئلة اللي عمره من ست شهور لسنتين كده. ما بعد
29:25في الالتزام نادر انك تلاقي واحد بيسأل الاسئلة دي اصلا. واذ قال موسى لفتاه الفتوة الايمانية. انك انت تفضل شباب طول عمر عمرك بمعرفة ربنا سبحانه وتعالى. العزيمة الايمانية واذ قال موسى. طب موسى بيقول لي فتاة كده ليه؟ بيقول له لابرأ حتى ابلغ ليه؟ هو موسى ولا رايح
29:45الخضر بيقول لي يوشع كده ليه ؟ لان يا اخوانا اللي بينام فينا بينيمنا كلنا. واللي بينشط فينا بينشطنا كلنا. لو يوشع هننام في الطريق من موسى. سيدنا موسى هيتعطل شاء ام ابى. هي ديت الصحبة وهي دي الرفقة. ان هي سلف ودين
30:05اللي انت بتسنده النهاردة عشرين يوم على رجليه هو اللي هيسندك بكرة. اختك اللي انت بتصحيها النهاردة لقيام الليل هي اللي هتصحيكي بكرة. هي دي انت خوفك على دين اخوانك هو ده حسن امان لدينك انت بكرة. بس مين اللي يفهم الكلام ده؟ واذ فسيدنا موسى بيسخن يوشع
30:25عشان يفضل الطريق سخن عليهم هم الاتنين. واز قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين موسى في الوقت ده كان عنده قرب التمانين سنة يا جماعة. ومع زلك مصمم يقطع الرحلة دي. لمجمع البحرين اقل قول في مجمع البحرين
30:45انه كان عند نهر الاردن يعني سيدنا موسى يخترق فلسطين ويوصل لنهر الاردن عشان يقابل الخضر. فلسطين في الوقت ده كانت محتلة. كان محتل فيها العماليق كان محتلاك كنعانيين العماليق. سيدنا موسى هيدخل وسط المهلكة دي عشان يوصل لذو القرنين. يا نهار ابيض
31:05يعني مستعد يعمل اي حاجة عشان يتعلم تلات مسائل عن معرفة الله. وهو عنده تمانين سنة بعد ما اوتي علم تورآه بعد ما نزل له جبريل بعد ما كلم الله بعد ما كلمه الله بعد ما بقى حاكم
31:25اولى بعد ما ربنا شق له البحر يسيب الدنيا واللي فيها عشان يروح يتعلم تلات مسائل عن معرفة الله مين اللي بعد خمس سنين من التزامه بيبقى لسة سخن وعنده همة انه مستعد يعمل اي حاجة عشان يوصل لربنا سبحانه وتعالى
31:45مين اللي بتفضل دي القضايا بتاعته طول حياته؟ زي ما ربنا قال وما بدلوا تبديلا. ما بيبدلوش. ما بيتغيروش. ابو بكر وهو عنده اربعين سنة طلع كل ما له العتاق اخوانه من الرق. وهو عنده خمسين سنة طلع كل ماله لتمويل عملية الهجرة. وهو عنده ستين سنة طلع كل ماله
32:05والجيش العسرة اللياقة الايمانية بتاعته ما بتنزلش. زي ما هو بطل عنده اربعين عنده خمسين عنده ستين. عنده مية زي ما هو اخواني في الله واذ قال موسى لفتاة لا ابرح حتى ابلغ لا ابرح له لهرتاح ولا ههدا ولا هقف
32:25لحد ما اوصل. انا عايز اوصل لربنا. هو انا يعني سبحان الله الوعد وهو متخيل كده يوم القيامة والواحد بيقولها قوموا اقرأوا كتابية هو الكتاب مش بيدخله مش ماسك ورقة شات السانوية العامة اللي تدخله الكلية اللي هو عايزها. ده ماسك ورقة تدخله الفردوس الاعلى. الواحد متخيل كده
32:45لا ابرأ حتى ابلغ. انا مش هارتاح لحد ما اوصل. انا مش هاقف لحد ما اوصل. انا لازم اوصل لربنا. انا لازم اعرف ربنا. انا لازم لازم اشبع من عبادة ربنا. لا ابرى حتى ابلغ فيه حد منكم. بيحفظ قرآن وبيقول لا ابرأ حتى اختم القرآن. فيه حد
33:05انكم بيطلب علم ويقول لا ابرح حتى اتضلع من العلم. فيه حد منكم بيجاهد في القيام والصيام ويقول لا ابرح حتى يفتح الله علي القيام والصيام فيه حد منكم شغال في الدعوة ويقول لا ابرح لحد ما ربنا يهدي قلوب الشباب. فيه حد منكم لا ابرح
33:25حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقب امضي من المضاء. يعني ايه المضاء يا جماعة؟ يعني ما فيش تردد ما فيش تذبذب. يعني عمرك اغلى من انك تضيعه في التردد والتذبذب. عمرك اغلى. انا نفسي اللي عندهم تلاتين
33:45يعرفوا قيمة العمر اللي هم لسه فيه. نفسي اللي عندهم عشرين سنة يفهموا قيمة العمر اللي هم لسه فيه نفسي اللي عندهم. نفسي كل واحد مننا يفهم قيمة العمر اللي هو فيه. مش لازم العمر يضيع منك عشان تفهم قيمته. او امضي من المضاء
34:05بوندو حيث تؤمرون من المضاء مش هتردد مش هتذبذب. التردد والتذبذب بيضيعه العمر. عشان كده الاخ اتعرض في مشكلة لبيته او الاخت تتعرض والدها يزعق لها. يا تخلعي النقاب. يا تخلعي النقاب يا اما هابهدلك واعمل فيك. فتدخل في مرحلة تردد. اسمع كلام
34:25والدي ولا ولا اسبت على اللي انا فيه ولا التردد ده في حد زاته بيحرق الايمان في القلب. التردد ده هو في حد زاته. الايمان يا جماعة اللي بيحافظ عليه انك تبقى حاسم في علاقتك بربنا. سيدنا محمد لما كان في المعراج وجا له جبريل بكوباية لبن وكاس خمر. فسيدنا
34:45محمد اختار كوباية اللبن. فجبريل قال له لو اخترت الخمر لو اخترت الخمر لغوت امتك من بعدك. احيانا فيه اختيارات غلط هتفضل تدفع تمنها طول حياتك. فسيدنا موسى بيقول لا تردد في الطريق الى الله. هتردد بين مين ومين او امضي حقبا
35:05يا اخوانا لو انا قلت لك تختار عشرة مليون جنيه ولا تختار شلن! لو واحد تردد يبقى مجنون! هو فيه واحد يتردد ما بين عشرة مليون جنيه وشلن! طب ايه رأيك بقى ده ده متردد ما بين مخلوق ومخلوق؟ امال اللي يتردد ما بين الخالق وما بين مخلوق؟ اومال اللي يتردد ما بين الجنة وما بين
35:25الدنيا احنا عايزين نبقى واسقين من الطريق بتاعنا. زي سعيد بن عامر. قال لمراته كلمة خلصت الموضوع. زي سعد بن ابي وقاص. قال كلمة خلصت الموضوع. زي معاذ بن عفراء قال لمراته كلمة خلصت الموضوع. او امضي من المضاء. لا تردد ولا تذبذب. او
35:45وامضي حقبا. الحقب ديت يعني ما بين تمانين سنة الحقبة وما بين الاف السنين. وما بين علماء الاحياء يقول لك الخطبة دي ملايين السنين اصلا ها ملايين السنين او امضي حقبا يعني الحقب دي كم ميت سنة يعني؟ سيدنا موسى قصده كان مية سنة سيدنا موسى كان عنده تمانين
36:05سنة مش هيعيش مئات السنين اللي بيتكلم عنها. ولكن همة المؤمن اعلى من عمره. همة المؤمن وطموح المؤمن اعلى من عمره يعني لو انا الوقتي اديتك ورقة وقلم وقلت لك اكتب طموحاتك في الدين. اكتب الحاجات اللي انت نفسك تعملها في الدين. الحاجات دي عايزة كم سنة عشان تتعمل بس الحاجات
36:25بجد مش الاحلام اللي انت يعني ايه اللي بتتبخر ديت قبل ما الواحد ينام او يدخل في النوم. لا لا لا الاحلام اللي انت عايش حياتك عشان تحققها الاحلام اللي انت لا تتخيل انك تموت وانت ما عملتهاش. الاحلام اللي انت الموت عندك اسهل من انك انت ما تتحققش
36:45احلامك في الدين اللي بالمنزر ده قد ايه ؟ المؤمن احلامه اطول من عمره ولو خد الف سنة فوق عمره. يا اخوانا قضية قبول جدية. ده اول نقطة. قبول عدم اللعب. ما تلعبش في دين ربنا. ما تلعبش بالدين. ما مش لما ييجي اي عارض؟ اه والله انا
37:05ما فيش وقت ان انا اروح التحفيز. لا لا النهاردة ما فيش وقت ان انا اجي الدرس. لا لا الاسبوع ده مش هاقدر بقى ان انا ايه آآ ان انا يعني
37:15يعني ايه؟ اللي قاعدة الجلسة الايمانية اللي بيني وبين اخواني الاسبوعية ديت ان انا اروحها. لا لا لأ الجلسة العلمية من الاسبوع ده او الدرس العلمي فاضي انا مش فاضي ان انا اروحه. يا جماعة الدين ده عامل زي التجنيد بتاع الجيش بالزبط. بس تجنيد مدى الحياة. انت مجند
37:35لما تيجي تفهم دي كم واحد من الاخوة هارب من التجنيد بقى! هو فاكر انه ملتزم! وفاكر انه كويس. يبقى النقطة الاولى قبول الجدية في الدين. النقطة قبول بيئة الايمان. احنا قلنا حمل خارج الرحم. عشان ما تبقاش حمل خارج الرحم. قبول
37:55الايمان اية قلتها لكم قبل كده. بس لما تقارن اول كلمة فيها باخر اية فيها تحس انك اتفزعت. ومن الناس من اعبدوا الله. يعبد الله. خد بالك يعبد الله ايه؟ على حرف يعبد الله معناه ان ده حمد
38:15حمل على حرف معناه انه حمل خارج الرحم. يبقى بيعبد الله اهو بيصلي وبيجتهد وبيعمل مشاريع دينية وشادي ما شاء الله ودايس بنزين. ولكن طلعت المصيبة على حرف خارج الرحم. حمل خارج الرحم. وكل الناس بصاله
38:35الاخ فلان المجتهد. الاخ فلان اللي مكسر الدنيا. الاخ فلان النشيط. وانت تبص له كده يا عيني يا غلبان واقع يا ابني. واقع واقع الا بمعجزة من ربنا سبحانه وتعالى. ليه حمل خارج الرحم يا جماعة؟ لانه حمل خارج بيئة الايمان. عازل نفسه
38:55عن اخوانه. الاخ اللي مش قادر يفهم قضية الورش. وقيمة الورش ده مش قادر يفهم الفكرة اللي احنا قاعدين نتكلم عنها اصلا. الاخ اللي اقعد في الورش ويقعد يسلم على الناس ويضحكوا مع بعض. وبعد كده يروح وما يشوفش صحبة الورشة غير الاسبوع اللي بعده. ما هوش فاهم احنا بنتكلم عن ايه
39:15يا اخوانا انت لازم تقاتل عشان يبقى لك بيئة دينية. تقاتل عشان يبقى لك بيئة ايمانية. يبقى لك بيئة دينية البيئة الايمانية يعني زي مسلا قبول بيئة الايمان زي موضوع الورش كده. زي موضوع الورش. زي موضوع احنا لو تفتكروا اتكلمنا
39:35قبل كده في درس آآ يا ريتني عرفتكم من زمان عن قضية الورش ده ايه؟ عن قضية الصحبة الايمانية عن قضية البيئة الايمانية. يا جماعة آآ لما كنت سبحان الله العظيم يعني بافكر كده في احاديس النبي عليه الصلاة والسلام لقيت ان فيه ناس عظماء
39:55في الارض بسبب انهم تركوا بقية الايمان. وناس ضايعين علوا في السما بسبب انهم اول بيئة الايمان. عياش ابن ابي ربيعة عياش ابن ابي ربيعة رضي الله عنه ده صحابي من الصحابة الكبار بتوع النبي عليه الصلاة والسلام. اللي النبي كان بيدعي لهم في صحيح البخاري. اللهم انج عياش بن ابي ربيعة
40:15سيدنا عياش رجع رجع بعد ما هاجر ابو جهل راح جابه من المدينة لمكة تاني. قال له امك لا تأكل ولا تشرب ومبهدلة نفسها وفيها وحصل ولا كمال في مكة وتعال خد فلوسك وفلوسك هتتاخد وارتك هتتصادر. عياش ابن ابي ربيعة ساب
40:35ورجع مكة فترك النبي سنوات. حتى نزل قول الله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. فكانت سبب في عودة عائش ابن ابي ربيعة. ده انا عايز اقول لك ان ده صحابي وفتن وفتن
40:51ويعني حدست هزه الفتنة الرهيبة في حياته بسبب وترك بقية الايمان. في حين ان قاتل المئة وهو ضايع لما تقاست بيئة الايمان ربنا اجرى له معجزات. اجرى له معجزات. ربنا بيقول لك ومن الناس من يعبد الله على حرف. فان اصابه خير اطمئن
41:11يعني ممكن تلاقيه مجتهد لما الدنيا تبقى مروقة معه مية مية. وان اصابته فتنة انقلب وان اصابته فتنة انقلب كثير من الاخوة بسبب الاحداس اللي بتحصل في الواقع مشلول. ما بيعملش اي حاجة في دينه. امال لو الازمة شدت
41:31كده يا جماعة ده هيعمل ايه ده امال لو اتعرض لمشكلة حقيقية بسبب مسلا في زروف البلد هيعمل ايه ده؟ اللي سايب الدين وسايب الدعوة بسبب الزروف بتاعة دلوقتي امال لما تبقى الزروف بجد هيعمل ايه ده؟ وان اصابته فتنة. امال ده لما يتفتن هيعمل ايه؟ احيانا تشوف اخ وهو الدنيا لسه ما هياش صعبة معه
41:53تلاقيه ضيع كل حاجة. تقول سبحان الله! امال ده لما يدخل في فتنة بحق وحقيقي هيعمل ايه ده؟ وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة. لما تقارن ما بين اول كلمة في الاية يعبد الله. وما بين اخر كلمة خسر الدنيا والاخرة. تقول ياه
42:13اه للدرجة دي فيه ناس ممكن تضيع. فيه ناس ممكن تقع. سبحان الله العظيم كان امام بيصلي بنا فجت عند قول الله سبحانه وتعالى حتى اذا جاء احدهم واحد لوحده وحيد واحد لوحده احدهم الموت. قال رب ارجعون لعلي اعمل. بيتكلم على انه
42:35واحد بيتكلم على انه وحيد ما هواش في بيئة. ما هواش وسط اخوان له. فده ضايع. عاش ضايع ومات ضايع. الصفحة اللي بعدها والامام بيكمل القراية فبيتكلم عن الناجين فربنا بيقول انه كان فريق انه كان فريق فريق يعني مجموعة يعني يعني
42:55يعني كتلة اخوة مع بعض. انه كان فريق من عباده. يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا. وانت خير يبقى اللي عاش لوحده ده ضاع في الاخر. انما اللي عاشه وسط بقية ايمان دول اللي تقدموا في النهاية. دول اللي ارتفعوا في النهاية
43:15دول اللي وصلوا في النهاية. عشان كده يا اخواننا اوعوا تفتكروا ان بقية ايمان معناها انك انت تحضر الدروس. بيئة الايمان معناها انك انت تعيش وسط اخوانك معناه انك انت يبقى عندك تواصل مستمر مع اعمال الدين. انت ملزم نفسك به يوميا. بحيس انك انت زي اللي دخل
43:35كلية طب كده في طب انتساب ما حدش عملها في الدنيا غير بشار الاسد طب انتساب دين. كزلك ما فيش دين انتساب. الدين انتظام يا ابني. ما فيش حاجة اسمها دين انتساب الدين انتظام. لازم تنتظم في اعمال الدين. لازم تنتظم في الصحبة. لازم تنتظم في بيئة الايمان عشان تقدر توصل
43:55الا للاسف يبقى حمل خارج الرحم. الحاجة التالتة بعد قبول الجدية في الدين وقبول بيئة الايمان. الحاجة التالتة قبول ولي عن الدين. يعني ايه قبول المسئولية عن الدين؟ طول عمري واخد بالقول اللي بيقول ان سورة المزمل نزلت
44:15قبل سورة المدسر. ليه ؟ حاجة طبيعية. قم الليل لازم تنزل قبل قم فانذر. لازم الاول العبادة وبعد كده الدعوة تيجي. لحد سبحان الله العظيم يعني وقفت من ايام كده قدام رواية في الصحيحين. رواية في الصحيحين ان سورة المدثر هي اللي نزلت الاول. والرواية
44:35الواحد كل ما يبص لها يبص لايه يعني يقول يعني طب ازاي صعب يعني المدثر الاول؟ يعني قم فانزر تيجي قبل قم الليل فلما بصيت للرواية من عدة ايام كده ان النبي عليه الصلاة والسلام آآ بعد اقرأ لما رأى جبريل جالس على كرسي من السماء والارض. فالنبي جري على البيت
44:55قل زملوني فدثروه. فنزل قول الله يا ايها المدثر قم فانذر. الرواية صريحة ان المدثر قبل المزمل. فوقفت افكر كده فلقيت ان سبحان الله العظيم كم اخ اعرفه ضاع ضاع بسبب انه ما رضاش
45:15ينزل للواقع ويشتغل في الدعوة. وكم اخ اعرفه بقى داعي الى الله؟ بسبب ان لما ربنا حمله مسئولية الدين انتم عارفين يا جماعة يعني ايه قم فانذر. تنزل قبل قم الليل. معناها والله اعلم يا محمد يا ابن عبدالله. اوعى
45:35هتدي عمرك بتاع دار الارقم بتاع قم الليل. لاي حد. ادي عمرك في قم الليل مع الاول قم فانذر. مع اللي قبل الاول انه مسئول عن الدين. مع اللي قبل الاول انه هيشيل دين. مع اللي فهم انه جاي
45:55اقعد في درس او يقعد في جلسة ايمانية او يقعد في جلسة علمية لانه بكرة هينزل هيشتغل في الواقع هو ده قبل كده حصل فتح دعوي مفاجئ مفاجئ وكنت يعني ايه الواحد بيهتم اما تربويا بمجموعة من الاخوة كده. ففي مجموعة منهم قالت خلاص احنا لازم
46:15شيل الفتح الدعوي ده. وفيه مجموعة منهم قالت لأ احنا الدعوة دي ممكن تيجي على قلبنا وما ينفعش واحنا عايزين نتربى وبس. المجموعة اللي قالت احنا احنا هنشيل الفتح الدعوي ده ولا واحد فيهم الوقتي ما هواش من الدعاء الى الله. ولا واحد فيهم الا وبقى داعي
46:35والمجموعة التانية اللي قالت لا لا احنا نتربى بس ننزل نشتغل لأ كلهم الوقتي بلا استسناء مش عايز اقول لك ضاعوا ما بين ضاعوا وما بين الكرش والجرنال والبطيخة. سورة وخلاص. اللي قابل
46:55قم فانذر هو ده اللي نمى بعد كده. يعني عايز اقول لكم ايه. عايز اقول لكم قبول المسؤولية في الدين. انك تعرف انك بتتربى عشان بكرة هتنزل كفوا ايديكم واقيموا الصلوات والزكاة. ليه ؟ فلما كتب عليهم القتال ده كل ده كان استعداد عشان هتنزل تشتغل الدين بكرة. انما
47:15واحد يقول لك انا انا عايز اتربى وبس ما فيش حاجة يا بني لو انتم فاكرين الدرس بتاع الجمعة اللي فاتت سيدنا ابراهيم لما تدبر في الكوكب والشمس والقمر قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات. وصل لمقامات ايمانية نورانية في العبادة. ولما نزل اشتغل في الدعوة
47:35الف اي الفريقين احق بالامن؟ وصل لمقامات ايمانية نورانية تانية برضو. زي ما العبادة بتربي الدعوة بتربي. زي ما العبادة تملى القلب بالنور الدعوة بتملى القلب. بالنور. عشان كده يا اخوانا من اسباب ضياع كثير من الاخوة. انه مش واخد الدين انه جيش
47:55انه واخد الدين انه داخل يسمع كلام يريح له قلبه بس. غير قابل للمسئولية. مش قابل انه مسئول. مش قابل انه بيتربى عشان بكرة لازم هيشيل دين مع اذان لا شائف. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك
48:15لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اما بعد اخواني واحبابي في الله قبول المسئولية عن الدين يعني ايه؟ انتم عارفين يا جماعة جريج جريج العابد اللي كان بيعبد ربنا في الصومعة والمرأة افترت عليه بولد من الزنا. وربنا انتقله الغلام في المهد. ونجى
48:35وبنوا له الصومعة تاني. وعارفين غلام الاخدود. غلام الاخدود اللي الراهب رباه. ونزل غير البلد كلها بالدعوة الى الله وفي الاخر الملك قتله. وفي الاخر مات مقتول. ايهما اعظم؟ جريج ولا غلام الاخدود؟ ايهما اكثر
48:55نفعا للدين جوريج ولا غلام الاخدود؟ جوريج عابد له كرامات. ولكن غلام الاخدود مات بعد ما غير الواقع كله. رغم انك كان بيهدد بالقتل مباشرة من الملك. ولكن مات بعد ما غير الواقع كله. يبقى الشخصية اللي قدرت تغير عشان الدين اعظم من اي شخص
49:15تانية عشان كده لما كان النبي عليه الصلاة والسلام قبل غزوة احد بيقول من يأخذ هذا السيف السيف بتاع النبي فكله قام رافع ايده. تخيلوا الوقتي لو النبي بصينا كده وقام رافع السيف بتاعه وقال من ياخز هزا السيف كلنا هنترمى على السيف بتاع النبي عليه الصلاة والسلام. فالنبي قال لهم استنوا لسة فيه كلمة واحدة بس ما قلتهاش
49:35من يأخذ هذا السيف بحقه. ده له حق. فكله قام منزل ايده ما عدا ابو دجانة. قال له انا يا رسول الله. انا يا رسول الله. ابو دجانة يا جماعة لما قال انا ما كانش لسة عارف هو ايه حقه. ما كانش لسة عارف. اومال انا دي معناها ايه ؟ عارفين دي معناها يا جماعة
49:55انك بتمضي للاسلام شيك على بياض. انك بتقدم لدينك روحك في شيك على بياض اقعد اللي تطلبه مني يا دين الله انا مستعد اقدمه. يا رسول الله لو حقه روحي هادفع روحي. لو حقه دمي هدفع
50:15سمي لو حقه مالي هدفع مالي. ايا ما يكون حقه انا مستعد ان انا ادفع. ايا ما يكون الدين محتاج ايه انا مستعد ان انا ادفع كانك بتمضي شيك على بياض للاسلام. كانك بتتعامل مع الدين بلا حساب. بتقدم تضحيات للدين بلا حساب. اهم دول
50:35دول اللي في الاخر بياخدوا الجنة بلا حساب. ليه؟ لانه اتعامل مع ربنا كده. فربنا سبحانه وتعالى يعامله كده. عشان كده من الكلمات العجيبة او في القرآن الكلمة اللي المنافقين قالوها لما شافوا الصحابة بسبب نصرة الدين خدوا ايه؟ ففي الاخر قالوا يا ليتني كنت
50:55معكم فافوز فوزا عظيما. لما شافه في الاخر اللي اشتغلوا للدين خدوا ايه وخدوا بالكم. اللي ما للدين برضه لما هيشوف اللي سبته على الدعوة في الايام ده هي. واللي سبته على نصرة دين ربنا في الايام ده ايه ؟ لما هيشوفه هياخده ايه بكرة
51:15هيقولوا نفس الكلمة. هيقولوا يا ليتني كنت معكم فافوز فوزا عظيما. بس بعد ما تبقى راحت خلاص. قلت سبحان الله ازا كانوا دول المنافقين شافوا بس الثمرة الدنيوية اللي ربنا اداه للصحابة في الدنيا بسبب نصرتهم للدين
51:35فقالوا الكلمة دي اومال لما يشوفم اللي ربنا هيديه للصحابة في الاخرة بسبب نصرتهم للدين. هيقولوا ايه؟ ازا كان كفل عام الدنيا الصحابة خدوها قالوا يا ليتني كنت معهم. فافوز فوزا عظيما. امال لما يشوفوا اللي ربنا هيديه في الاخرة للي نصره دين ربنا
51:55يا ندمه اللي ما اشتغلش في الدعوة. يا ندمه اللي جه قال لك اصل الدعوة بتأسر على قلبي. اصل الدعوة بتنزل لي ايماني. الله طب ما تعالج ايمانك وتشتغل في الدعوة يا ابني. هو فيه طالب في كلية هندسة يقول لك اصل لما بانزل الكلية قلبي بيفسد. ما انا
52:15رايح الامتحانات واسيب الكلية قم الليل واقرا قرآن قبل ما تنزل الكلية وغض بصرك. وادخل امتحاناتك بدل ما تقول لي انا هسيب الكلية لان انا الكلية بتنزل لي ايماني. يا ابني جاهد. يا ابني استحمل. يا ابني اصبر. اهي دي بالزبط الاخ يقول لك الدعوة
52:35هو بتنزل لي ايماني. بتنزل لي قلبك. يا ابني انت والله العزيم فيه مقامات ايمانية. لو موتت نفسك في العبادة ما هتجيبها الا بالدعوة الى الله. فيما قامت في الثقة بالله والاتصال بالله مش هتشم ريحتها غير في الدعوة الى الله. غير لما تشتغل في الدعوة الى الله. زي ما العبادة تربية الدعوة تربية
52:55واللي بيرفض المسئولية تجاه الدين بالدعوة ده بيفقد جزء ضخم من تربيته زي ما قلت لكم يا جماعة يعني يعني الواحد لما افتكر يعني اخوة افاضل افاضل كل كلمة قلتها لكم النهاردة كل كلمة انا عيني قدامها جسس
53:15جسس لفلان وفلان وفلان. لانهم ما عملوش دي. وفلان وفلان وفلان لانهم ما طبقوش دين. وفلان وفلان وفلان لانهم اتكبروا على دي. وفلان وفلان وفلان لان هم كسلوا عن دي. وفلان وفلان وفلان لانهم ما فهموش دي. يا اخوانا ده دم اجيال قبلكم في التيار الاسلامي
53:35ارواح اجيال قبلكم في التيار الاسلامي زهقت. بسبب قبول الجدية في الدين ان فيه شباب كتير افتكرها لعبة. لعب طب ما ربنا فتح له تحفيز وورش ودروس. وفرص للتربية وليالي ايمانية. واستعداد في رجب وشعبان لرمضان. ورمضان جاي باللي فيه
53:55لما اتفتح له في الدين ها اتشغل عن الدين باي حاجة. او صدق نفسيته عن الدين باي حاجة. وضيع الفرصة وما جاتش تاني. لما باقول لك قبول بيئة الايمان اللي هي الجندية التجنيد بتاع الدين. ياما اخوة نشطاء وقعوا على رقبتهم. ليه؟ بسبب انه فاكر ان الدين شغل بس. او ان
54:15الدين مش لازم ان انا يعني يبقى ايه ابقى على طول متواصل ببيئة ايمان ومتوصل باخوة صالحة. يا ابني انت لو ما عملتش كده هتضيع هتضيع فوق يا اخوانا اللي انا بقوله لكم ده يا جماعة فرض انا مش باقول لك كماليات. اللي باقوله لك ده اللي عايز منكم في يوم من الايام ربنا ينصر به الدين
54:35لازم يعتبر ان الكلام ده كله فرض عليه. قبول المسؤولية عن الدين. انك لازم تفهم انك مسئول يا ابني. لازم تفهم انك انت مسئول عن دين ربنا سبحانه وتعالى وتقبل ان قم فانزر نسبة نزلت قبل قم الليل. ليه؟ عشان اللي هيعبدوا دار في دار الارقم يبقى النبي مفهمه
54:55من قبلها ان احنا بنعبد عشان بكرة هننزل في الواقع. بنعبد النهاردة عشان بكرة هننزل في وسط واقع شباب مليان شهوات. عشان لما ننزل ما نتأسرش وما نفتنش. فاحنا بنتشحن النهاردة. النقطة الرابعة على عجالة قبول الجندية للدين. ودي نقطة حرجة ونقطة
55:15صفة للاسف الشديد قبول الجندية للدين. النبي يا جماعة جاب عقد عمل. وعرضه على اتنين. عرضوا على بني عامر وعرضوا على الانصار. عقد عمل نفس عقد العمل. مين اللي يسمع ويطيع؟ مين اللي ينفق في في العسر واليسر؟ مين اللي يمنعني
55:35مما يمنع منه نسائه وابناءه. مين اللي يشيل الدين معه؟ نفس شروط بيعة العقبة. النبي عرض العرض على بنو عامر وعرضه على الانصار. بنو عامر ايه قبلم وصدقوا ان النبي نبي. وصدقوا ان الدين ده من عند ربنا. بس قالوا للنبي العقد اللي انت جايبه لنا ده يا محمد يا ابن
55:55في الله معناه ايه ؟ انتم عارفين معناه ايه ؟ معناه ان احنا هندبح معك. معناه ان احنا هيتسحب حال بنا الارض معك. معناه ان احنا العرب كلها هتدبحنا طول ما احنا معك. واحنا موافقين يا
56:15محمد ما احناش رافضين. وعارفين تمن العقد ده وموافقين عليه. بس على شرط واحد. شرط واحد بس ايه هو؟ احنا هندبح عشان الدين اللي انت جايبه من عند ربنا دهوه. فان مت يا محمد يا ابن عبدالله. لو انت
56:35انت مت في يوم من الايام احنا اللي نمسك الامارة بعدك. احنا اللي يبقى لنا الموقع والقيادة بعدك. النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم لا لا يمكن اقبل غير واحد جندي لا يمكن اقبل واحد عايز يشتغل للدم
56:55دعوة مش عشان الدين يعلو. عشان هو اللي يعلو. مش عشان اسم الله يعلو. عشان اسمه هو اللي يعلو. وشفنا في بعض الناس اللي اشتغلت وبعد كده مصايب يا اخوانا. النبي رفض الانصار لما سمعوا العقد قالوا له يا رسول الله احنا هندبح معك بالعقد ده. عقد العمل اللي انت عارضه علينا ده
57:15تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم وابنائكم هندبح والانصار فعلا اجزروا مش اتدبحوا مدبحة بئر معونة مذبحة الاحد غزوة احد مذبحة مذبحة ايه الرجيع مذابح الاثار اتدبحوا فيها. قالوا له يا رسول الله احنا
57:35اتدبح الكلام ده معناه ان احنا نتدبح. طب احنا لنا ايه ؟ احنا موافقين. ماشي. بس لنا ايه ؟ قال لهم الجنة. ما لكوش اي حاجة تانية. بس بس يعني مش هنمسك موقع ابدا. ده خالد ابن الوليد يوم ما هييجي بسبب دمكم. وهييجي هيبقى قائد عليكم وامير
57:55عليكم. ازاي ؟ ده غنائم فتح مكة اللي مش هتيجي غير بدمكم هتتوزع على غيركم. ازاي ؟ هو كده. موافقين قالوا له نصيب. لا نقل ولا نستقيل. وكان الانصار هم العصب بتاع نصرة الدين في الارض. لانهم اللي وافقم انهم يدم من غير
58:15هياخدوا حاجة. اللي مضيع الواقع ايه؟ ان كل اخ عايز يعمل اي مشروع ديني عايز يبقى هو الامير بتاعه. كل اخ عايز يبزل مجهود عايز يبقى هو الكبير. اخ اللي عايز ابزل مجهود ايوة يا اخواني في الله قبول الجندية في الدين سبحان الله العظيم كنت بافكر النهاردة في اول جريمة قتل تمت على وجه الارض. تمت بسبب
58:35اول جريمة قتل لما قبيل قتل هبيل قتله بسبب ايه؟ بسبب ايه؟ النساء صح؟ غلط غلط الناس معتقدة ان قتله بسبب انه كان عايز يتجوز الكلام ده كله خلص وبعد كده بقى فيه قربان ده قدم قربان وده قدم
58:55قربان فتقبل من احدنا ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك لما لقى اخوه ارتفع في الدين عنه قال هاقتلك اول جريمة قتل تمت على وجه الارض. كانت بسبب الموقع. كلمة عن قبيل ايمشي بين الناس؟ فيقولون هذا
59:17قبل منه وهذا رد. لا ويمشي هابيل بين الناس يقولوا ده اللي اتقبل منه. وده ما اتقبلش. ما حدش يبقى اعلى مني النفس يا جماعة قبول الجندية للدين. تقبل تبقى جندي. تقبل التجنيد لدين ربنا. تقبل تبقى جندي على الثغر من
59:37ومن غير تمن. مش عشان تبقى ماسك السغر ده. ولا عشان نيجي نسقف لك في الاخر ونقول برافو يا جماعة الاخ فلان عمل كزا. ولا عشان الاخوة تشاور عليك وتقول ده الاخ ده
59:47ان شاء الله كويس وشغال. ولا عشان في يوم من الايام تقبل تبقى جندي. تقبل اللي الانصار قبلوه من رسول الله في يوم من الايام تقبل الجندية لدين الله. للاسف الشديد تحكم النفوس ياما ضايع اخوة في النهاية. اخواني واحبابي في الله. درس الليلة
1:00:07حتى لا تزول الجبال. عشان ما تجيش في يوم من الايام ويبقى دينك مجرد زكريات. درس الليلة حمل خارج الرحم اعبدوا الله حمل على حرف. خارج الرحم. خارج بيئة الايمان. عشان ما تكتشفش انك كنت مجرد حمل خارج الرحم. اي
1:00:27اخ شغال في الدين برة بيئة الايمان حمل خارج الرحم. عشان كده التوصيات بتاعة النهاردة اول حاجة باذن الله اول حاجة موضوع الورش يا جماعة. انا عارف ان احنا ايام الامتحانات. وعارف ان في هنا طلبة وعارف ان هو ها خلي الورش تلت ساعة بعد العشاء
1:00:47انما اوعى تفقد اخوانك. واوعوا الورش تبقى مجرد عمل نقعد مع بعض ونضحك في وش بعض ونتقابل الاسبوع الجاي. انتم لازم اطلب عشان تبقوا صحبة لبعض. الواحد لما بيقعد مع بعض اخوانه يقضوا مع بعض يوم والله بيحسوا انه في الجنة. بيحسوا انه في الجنة بيحس انه النعمة
1:01:07يا رب ازاي كل الاخوة تعرفها؟ ازاي كل الاخوات تحس بها؟ ازاي الكل يفهم نعمة السند؟ نعمة الشراكة في الطريق الى الله نعمة انك لك حد تقدر تعبد ربنا معه. على رأي اخ من الاخوة ده انا لو حد جه اشتغل عندي في المصنع بتاعي ولا اشتغل عندي
1:01:27الشغل بتاعي بيساعدني في الدنيا بابقى مقدره قد ايه. ويدي له مرتب. اللي بيساعدني في الدين. اللي بيساعدني عشان ابقى مع النبي في الجنة ارميك. افرط فيه. ازهد فيه. ما اعرفش قيمته. يبقى ده انسان عاقل. ازا كان اللي
1:01:47ساعدك في الدنيا لو واحد قال لك انا هزاكر معك. و هشجعك في المزاكرة. بتشيله على راسك. ووالدتك بتطبخ له فرختين كل يوم عشان يفضل مهدي بالله وقاعد يزاكر معك. ما هي عارفة ان ابنها هيسقط من غيره. صح ولا لأ؟ كثيرين بيعملوا كده يعني. ها
1:02:07ولو واحد قال لك بس هساعدك في نقطة كزا طب واحد بيقول لك انا ايدي في ايدك ندخل الجنة مع بعض. ايدي في ايدك ندخل الفردوس الاعلى مع بعض ازاي وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة ايه؟ زمرا مش فرادى. ما حدش بيدخل الجنة لوحده. ممكن تدخل الجنة مع الورشة اللي انت فيها
1:02:27ممكن تدخلي الجنة مع صاحباتك اللي حواليك دول. عشان كده الحاجة الاولانية موضوع الورش وزي ما قلت لكم يا جماعة الورش دي نصر نصر ان وسط السلفيين اللي والعياذ بالله عند بعضهم عبودية يعني التعلق القلب من دون الله
1:02:47بالشيخ بالداعية والعياذ بالله. ان الاخوة تقبل انها تقعد مع بعض. من غير ما يكون فيه داعية وسطهم. ان الاخوة تقبل انها تعيش مع بعض. ده نصر يا جماعة لازم ندعم النصر ده. انت لما بتقعد في الورشة انت مش بس بتلاقي صحبة صالحة. انت بتدعو النموزج. انت بتدعو النموزج بيئة ايمان
1:03:07عايزين نصدره للدنيا كلها. انت بتدعمي نموزج صحبة ايمانية. عشان كده الورش ما فيش فيها بطل وكومبارس. كل اللي قاعدين في كل ورشة ابطال لازم يفكروم ازاي نملى حياة بعض بالدين طول الاسبوع ازاي ان احنا نخطو مع بعض الى الله طول الاسبوع ان شاء الله بندور
1:03:27يعني ان شاء الله بازن الله على مسجد في رمضان يضمنا كلنا. نقدر نعبد مع بعض فيه. نعبد ربنا مع بعض فيه ليل نهار طول الشهر ده بازن الله سبحانه وتعالى ليه ؟ عشان يبقى فيه شهر كامل رحم بيئة ايمان كلنا نعبد مع بعض فيه بازن الله سبحانه وتعالى يعني آآ آآ يعني ان شاء الله نسأل الله
1:03:47التيسير بازن الله سبحانه وتعالى. بالنسبة لاخوانا اللي في تحفيظ القرآن انا حاسس ان تحفيظ القرآن آآ آآ يعني انا حاسس ان الدرس يعني بفضل الله رغم اني في طلبة الا انهم يعني بفضل الله فاهمين اوي اوي قيمة ان انا اجي ساعة اتشحن في الاسبوع فبفضل الله فيه محافزة على الدرس اللهم لك الحمد
1:04:07وده من نعم ربنا علينا كلنا. انما التحفيز انا حاسس ان فيه كتير مش مقدرين قيمة انه لازم يفضل متواصل معه وبفضل الله وفيه كتير مقدرين فيه كتير مكملين فضل ومنة الله سبحانه وتعالى. عشان كده قريبا جدا في خلال ايام ان شاء الله من خلال مدير التحفيز بازن الله
1:04:27آآ هنعلن عن آآ آآ يعني افطار جماعي آآ يعني يعني بيني وبين اللي بيحفزوا القرآن بس. اللي اللي راحوا تحفيز القرآن بس ليه؟ عشان نوقظ العزيمة في المشروع العظيم ده باذن الله سبحانه وتعالى عشان يعني باذن الله سبحانه وتعالى آآ لازم يفضل بينا وبين بعض آآ آآ
1:04:47مستمرة وعزيمة مستمرة واعانة مستمرة. اخر حاجة بالنسبة للنساء. بالنسبة للنساء اخوات خير امة. آآ فريق خير امة دعوي اخوات هم عاملين سلسلة من الدورات للاخوات بعنوان هاتي ايدك. هاتي ايدك. وهم بيقولوا ان الدورات دي دينية
1:05:07المية وسقافية وفيها تعليم للدعوة باللغة الانجليزية كمان للي عايزة. وفيها حاجات تانية زي الطب البديل والاسعافات الاولية وفيها فن تربية الاولاد. وفيها حاجات تخص المرأة زي فن تزيد تزيين البيت. وفيها جوانب ترفيهية ورحلات وتجمعات
1:05:27وفيها افطارات جماعية ده تنزيم يا بنتي انتم عاملين ايه بالزبط؟ يا نهار اسود! ده انتم هتروحوا في داهية! وفيها افطارات جماعية! هو ما عدش بس غير آآ يعني ايه التدريب على الكلاشينكوف بس هو ده اللي لسة وخلاص وتبقى ايه الموضوع خلصت. وفاق افطارات جماعية وفيها مسابقات. وهيبدأ ان شاء الله بازن الله دورة
1:05:47ايدك او سلسلة دورات هاتي ايدك. بازن الله بكرة في دار القرآن بتاعة الجمعية الشرعية اللي فيها تحفيظ النساء. دار القرآن اللي تحت اللي فيها تحفيظ النساء هتبدأ للاخوات بس طبعا يا جماعة ان شاء الله. ها هتبدأ ان شاء الله بكرة دورة فقه صيام المرأة. دورة
1:06:07فقه صيام المرأة في دار القرآن تحت الساعة خمسة عصرا. خمسة عصرا والجدول هيتعلق بكرة على باب المسجد. بازن الله سبحانه وتعالى يعني اه اخوات خيرهما ربنا يعينهم يا رب وينفزهم. الكلام اللي هم بيقولوه ده. لو نفزوه بصراحة يبقى يبقى لسه الامة في خير فعلا يا جماعة. يبقى احنا فعلا خير
1:06:27امة ربنا يحفزكم يا اخواني مش عايز يكون آآ الكلام اللي انا قلته النهاردة تقيل على بعضكم او شديد على بعضكم او غريب على بعضكم. يا جماعة انتم السروة بتاعتنا. يا اخوانا انتم دم قلبنا. يعني انا لو غمضت عيني كده وفتحتها ما لقتش الناس اللي قاعدة دي قدامي. يعني انا مش
1:06:47عايز اقول لك يبقى كأن الواحد اتدبح. ليه؟ كل واحد منكم امل من امال الاسلام. اوعى تستقل بنفسك يا ابني. انا لما كنت قبل لما كنت طالب في اولى كلية او تانية كلية. وكنت اقول لاصحابي وانا واقف انا نفسي اخطب جمعة. كلهم حطوا وشهم في الارض
1:07:07كتموا الضحك من بقهم. وانا قاعد ابص لهم وقاعدين يضحكوا علي. ومش عايزين يكسفوني فمش عايزين يبينوا ان وشهم عليه ضحك شكلي ما يدومش ان ده ممكن يعمل حاجة في الدنيا اصلا. او ان ده ممكن يسبت في طريق الدين اصلا. ومرت الايام وخطبت جمعة
1:07:27فضل ومنة الله سبحانه وتعالى. ما تستقلش بالفتح اللي ربنا ممكن يفتحه عليك او عليك. يا اخوانا انتم الثروة بتاعتنا. الواحد لما بيكلمكم وهو من فعل بيقاتل عشان كل واحد منكم نحافز عليه. الواحد يعلم الله مستعد يقاتل
1:07:47عشان كل واحد منكم وعشان كل واحدة منكم. عشان الجرافة اللي طلعت المرة دي ما تقلبش تاني على الارض. وتبقى القصة رقم مليون وتبقى انت المنتكس رقم مليون. يعني يعني احنا خايفين عليكم يا جماعة. خايفين عليكم. خلونا نساعد بعض. لما تلاقوا ايد بتتمد لكم
1:08:07مدوا ايديكم انتم كمان. ما حدش فينا بياخد حاجة من التاني. ها قل ما سألتكم من اجر فهو لكم. ما حدش فينا بياخد حاجة من التاني. لما باقول لك الورش
1:08:17انا باقولها لك وانا قلبي بيتقطع عليك. انا يعني لما باقول لك التحفيز باقول لك قلبي يتقطع عليك. لما باقول لك نعم الليالي ايمانية ما اقول لك ارتبط باصحابك اخوانك احضر الدروس اللي موجودة. انا باقول لك وقلبي بيتقطع عليك. انا ممكن يكون تلات تربع اللي موجودين ما اعرفش اسمائهم. ولكن انا حاسس
1:08:37زي ما كنت في يوم من الايام باقعد مكانك كده واحد من الشيوخ بيدي الدرس وانا قاعد قلبي بيتقطع عايز اوصل لربنا ومش عارف. انا حاسس بك حاول ان انا اديك خط سير لو انت بجد نفسك توصل لربنا. لو انت بصدق نفسك توصل لربنا درس النهاردة يا جماعة. درس حمل خارج الرحم
1:08:57او درس حتى لا تزول الجبال. الدرس ده انت لازم تسمعه تاني. باقول لكم مش قضية كلام اتقال. قضية ان ده دم مليون ملك. يا اخوانا مصر فيها تسعين مليون. خمسة واربعين مليون منهم التزموا في يوم من الايام. واشتغلوا في ثغر من ثغور الدين بصورة ما في يوم
1:09:17ما تبقاش انت المنتكس رقم خمسة واربعين مليون. ما تبقاش انت التمرين المشهور رقم خمسة واربعين مليون. الكلام ده دم ملايين من ملتزمين اللي منهم ناس دلوقتي سهرانة في قهاوي. واللي منهم ناس دلوقتي دايرة في الساقية. زي اللي مش عارف ايه كده اللي داير في الساقية عشان يجيب الدنيا وخلاص
1:09:37كل منهم ناس الوقت راحوا الديب فريزر سافروا برة في صحراء جرداء عشان يجيبوا ملاليم. خسر اكتر مما كسب بكتير اوي بسببها. في دينه وفي الكلام ده يا جماعة دم ملايين قبلك. بلاش تضيع نفسك. بلاش يا ابني تضيع مستقبلك. انا عامل معك زي الاب اللي لما بيلاقي
1:09:57انه بيلعب في الدراسة بتاعته يقول له يا ابني ابوس راسك ما تضيعش مستقبلك. يا جماعة ما تضيعوش مستقبلكم. ما تستهتروش بالدين. انت الوقتي في عشرين مليون شاب في مصر انت من بين كل دول ربنا مختارك انك قاعد
1:10:17في الجامع بتسمع عن ربنا. قدر فتح ربنا عليه. وقدر اختيار ربنا لك. وقدر اشتباه ربنا لك هتلعب هتترمي. هتلعب هتتكنس. هتلعب هتستبدل. ما تلعبش بدينك. رمضان لسة عليه خمسة واربعين يوم
1:10:37ورمضان تلاتين يوم انت عندك فرصة انك تبقى انسان جديد في كل حاجة من خلال الخمسة وسبعين يوم اللي جايين بازن الله سبحانه وتعالى. عندك فرصة جاهد. قاتل عشان قيام الليل. قتلي عشان ختمات القرآن
1:10:57قاتل عشان توصل لربنا بازن الله سبحانه وتعالى. انا عايز اقول لكم بس ان الكلام ده كان خوف عليكم والله يا اخواني. والله خوف عليكم. انا لا يضرني ان انا اجي
1:11:07ادي درس عن يعني انا كنت نفسي اتكلم عن اول يوم في الجنة. لا يضرني ان انا اجي اتكلم عن معنى في الجنة او في النار. وانا هبقى سعيد وانتم هتبقوا سعداء. انما انا
1:11:17خايف عليك. بانصحك وبنقف الوقفات دي مع بعض عشان تفهم وعشان تفوق. يعني يمكن الواحد في وقت من الاوقات ما لقاش واحد يفهمه. لازم نحرص على نفسي ان يبقى بيننا ليالي ايمانية. نفسي ان يبقى بينا ايام تربوية. والله يا اخواني لولا الانشغال القاتل. يعني الواحد كان
1:11:37يوميا هيعمل عمل تربوي بيننا وبين بعض. للرجال وللنساء آآ نفسي ان يبقى بيننا انشطة ايمانية كثيرة جدا وبين وبينكم وما بين كل الدعاة وكل المربين باذن الله سبحانه وتعالى يعني انما لكل امرئ ما نوى ان
1:11:53صادقين ربنا يعينا جميعا. ربنا يحفظكم وربنا يبارك فيكم المصاحف اللي اخواننا جايبينها عشان تتوزع. هديها بقى لاصحاب الورش بازن الله سبحانه وتعالى عشان وزعوها بالتمن بازن الله. مين هيقعد في الورش يا رجالة؟ ياد بتتكلم بجد! ها خليكم رافعين ايديكم
1:12:13مين هيقعد في الورش يا رجالة؟ طب ده كويس جدا ما شاء الله. الناس دي هتقعد بجد. طب مين من اللي ما رفعش ايده؟ هيقعد ان شاء الله بازن الله. ها
1:12:23قرر يا عم الشيخ ما تترددش هي تبقى عشرين دقيقة او خمسة وعشرين دقيقة بس ان شاء الله ربنا يحفزكم. وربنا يبارك فيكم ويبارك في اخواتنا. بوصي اخواتنا تحت بالورش ان شاء الله
1:12:33وبالايجابية في الاتفاق على انشطة ايمانية طول الاسبوع مع بعض. وبوصي اخوانا في النت في الورش. وباوصي عمو فؤاد على الاطفال في الورش برضو بازن الله سبحانه وتعالى ربنا يبارك فيكم وربنا يحفظكم. وربنا يجعلنا من الفائزين بليلة القدر يا رب. يا رب سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك