دراسة تدبرية لقصة يوسف عليه السلام | الحلقة الثامنـــة والثلاثون | د.شريف طه يونس.
0:00اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى تبهرني في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك توازنني نحمده ونستعين به ونستغفره. اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
0:38اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. مدرسة صورة يوسف قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا
0:58انا اغلب على زني ان العزيز ده ما كانش يعني آآ يعني ما كانش تكدس رتبة يعني يغلب على زني انها ما كانش لأ ما كانش يعني بص ما كانش يعني مسلا الناس
1:18العزيز ده هو آآ مسلا الوزير الاول هو مش عارف ايه الحاجات دي لأ. انا اغلب على زني انها اشبه بمعالي الوزير كده. يعني كلمة تشريفية يعني لان هو سيدنا يوسف باجماع مش العزيز. العزيز موجود اصلا يعني اللي هو مش
1:38عزيز اصلا بالنسبة لمصر دلوقتي. وهو وزير. فيغلب على زني ان كلمة العزيز دي هي كأنها كلمة ايه يعني كأنها كلمة تشريفية يعني زي معالي الوزير. ماشي. يعني يا باشا. كلهم يا باشا. هم. ايوة زي كده
1:58هو هو ده انا بقول ده اللي غالب على الزن يعني. هو ما ينفيش برضو احتمال ان هو يكون اه لا يعني من باب ان هو هو اللي بيتعاملوا معه فهم اعتبروه هو اللي كأنه العزيز يعني. وارد يكون سيدنا مسلا يوسف كأنه اطلع بمهام العزيز يعني
2:18اصبح هو يعني في كأنه في في الرتبة دي او في المكان ده وارد يعني. بس هو يغلب على الزن انه كده يعني يغلب على زنه كده قالوا يا ايها العزيز وسبحان الله! يعني لما نيجي نبص يعني يمكن ده اول موطن هو بيخاطبوه بشكل
2:38مباشر وبيوصفوه بالعزيز. يعني هو طول المشاهد اللي فاتت فيه خطابات ما بيني وبينهم. يعني بيكلمه بيكلمه بس ما ما يعني ما خاطبوش بالعزيز خالص. وكأن سبحان الله في يعني يعني اختيار الكلام ده في الوقت
2:58ده تحديدا يعني علشان دي اكتر لحظات هيبقوا فيها ايه؟ هو في موطن عزة وهم في ايه؟ في موطن انكسار. قالوا يا ايها والعزيز ان له ابا شيخا كبيرا ان ان له ابا شيخا كبيرا. شيخا هو شيخا وهو شيخا كبيرا
3:18اخيرا الشيخ كبير بس والله اعلم وكانهم ارادوا ان هم يرققوا قلبه بانه هو شيخ اصلا ده كبير. وكبير بقى في السن كمان فيعني وكأنه ايه يعني شيخ طاعن في السن يعني شيخ آآ وكأنه يعني آآ مش مجرد شيخ كده ان ممكن شيخ كبير يبقى عنده ستين سنة شيخ كبير خمسة وستين سنة
3:38ولكن لما نقول شيخ كبير لا احنا ممكن ندخل في ايه؟ يعني في تمانينات تسعينات كده يعني. فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين. سبحان الله! فخذ احدنا مكانه آآ يعني هم اتحطوا في مأزق فعلا
3:58وما كان لهم ان هم يعرضوا العرض ده الا ان هم عارفين ان هم في ايه؟ ان هم مزنوقين يعني فهم مزلولين لدرجة انهم يعرضوا العرض فخذ احدنا مكانه. خد حد مننا مكانه وخلاص. هم عارفين اللي هيروح هيحصل له ايه؟ هيسترق. فيعني
4:18في خد خد حد مننا نسترق حد مننا عشان بس تدرك حجم الازمة اللي هم كانوا ايه؟ الازمة اللي كانوا فيها فعلا. هم كانوا في ازمة تضخم جدا وكانوا في زل وانكسار رهيب لان هم عارفين كده دي كده اللي بقى يعني ايه ده هو كان رافض اصلا ووافق بالعافية
4:38مش عارف وكزا واخد عينه موسقا من الله. واحنا كده كده عندنا تاريخ اسود. وهو قبل كده قايل لنا بل سويت لكم انفسكم امرا. يعني حتى لما نيجي هنا نشوف هيلاقيه بيقول لهم برضه ايه بل سوى ولدكم
4:48انفسكم نفس الايه؟ كلام تاني برضو. ماشي؟ فخذ احدنا مكانه كلمة خذ احدنا مكانه تنبيك قد ايه هم ايه كانوا حاسين انهم في ورطة ضخمة جدا ومكسورين ويعني هيبقوا في آآ انا نراك من المحسنين اللي هو من شوية ان يسرق فقد سرق
5:08اخ له من قبل. يعني اللي عامله ده هو المحسن ايوة اللي هو المحسن اللي احنا قتلناه بقى. بس هو الناس لما يبقى لهم عندك مصلحة تبقى سيد سادات المحسنين. ماشي؟ لما تخلص المصلحة سيد السادات اللي الضايعين
5:28بس طبعا يعني كان زي ما قلنا قبل كده استوقفنا برضه فكرة ايه؟ ان ما حدش بيتعامل مع سيدنا يوسف الا ويصفه بانه ايه؟ محسن. يعني ما كل يعني على مدار القصة يرحمكم الله. على مدار
5:48قصة دايما موصوف بانه ايه؟ بانه محسن. موصوف بانه محسن. ودي بقى الحاجة اللطيفة ان رغم كل تلك الاساءات ماشي في كل تلك التقلبات هو محسن. يعني كل كل اساءات من الايه
6:08من الاول للاخر يعني عمال يتعرض لها هو ايه؟ محسن. واللي يشهدوا له بالاحسان دول. اللي اللي هم ثم اساؤوا ليشهدوا له بالاحسان اللي هم ايه؟ اساءوا اليه قال معاذ الله ان نأخذ الا من وجدنا متاعنا عنده. انا اذا لظالمون
6:38لا احنا ما ناخدش حد تاني بجريدة حد. معاذ الله ان نأخذ الا ما وجدنا متاعنا عنده. انا اذا لظالمون. احنا ما مش ما فلما استيأسوا منه استيأسوا من مين؟ من سيدنا يوسف ان هو يرد عليهم بقى خلاص بقى
6:58وده برضو يوم بيك يعني ما قالش يأسوا لما ييأسوا. يعني هم اتزلوا وزل السنين. زل السنين اما استيئسوا خلاص بقى. استيأسوا منه خلصوا نجيا خلصوا نجيا يعني هم اتجمعوا كده وبدأوا التناجي يتناجوا هنا
7:18نجيا من النجوى تناجي. قال كبيرهم الم تعلموا كبيرهم ده اللي هو الايه؟ الجدع اللي هو طيب نسبيا الطيب نسبيا اه الطيب نسبيا يعني. قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم وثقا من الله ومن قبلوا ما فرطتم في يوسف. يعني بايه؟ بيقلب عليهم
7:48بيقول لهم ده احنا ان احنا ميثاق وبعدين انتم قبل كده ايه فرطتم في يوسف هو مش عايز يستفزهم برضه يقول لهم قتلتم يوسف ولا عملتوا ايه بس يعني فلن ابرح الارض حتى ياذن لي ابي
8:08او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين. وده فضل لي في مكان. قال ما نشمش بقى من هنا. آآ وده طبعا هيزود عليهم الموضوع ايه؟ اكتر فلن ابرح الارض حتى ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الايه؟ وهو خير الحاكم
8:28وزي ما قلت يعني يمكن صورة سورة يوسف من السور اللي ما فيهاش اسماء كتير لان معظم الكلام بيبقى عن سيدنا يوسف واللي حصل معه. بس من الحاجات اللي تستوقفك الاسماء والصفات اللي هي ذكرت لربنا زي مسألة خير
8:48الحاكمين. مسألة الحكم يعني حاكمية ربنا سبحانه وبحمده. بيوصيهم هل بقى هو بيوصيهم ولا هم يعني هم تواصوا بينهم؟ المهم سواء كان هم تواصوا بينهم او هو اخوهم الكبير وصاهم
9:08قال ارجعوا الى ابيكم. فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق. وما شهدنا الا بما علمنا. وما كنا للغيب حافظين. يعني هم تقولوا الخبر ان ابنك سرق. طيب آآ سرق ازاي؟ ما شهدنا الا بما علمنا. احنا ما نعرفش
9:28يشاهدنا الا بما علمنا. الا علمنا شهدنا به. وما كنا للغيب حافظين. يعني احنا هنعمل ايه؟ ما كناش اعرف انه هيسرق. ما كناش نعرف ان احنا نتحط في الموقف ده. فاحنا الغيب مش بتاعنا يعني وما كنا للغيب حافظين
9:48طبعا هو يعني هم متوقعين ان هو يعمل ايه؟ ما يصدقوش. ما يصدقهمش واسأل القرية التي كنا فيها. والعيرة التي اقبلنا فيها وانا لصادقون. فبيسأل القرية اللي احنا كنا فيها
10:08القرية يعني اللي احنا كنا فيها طيب والعيرة التي اقبلنا فيها يعني العيرة لان هو طبعا في الغالب الناس ساعتها ما كتش بتسافر ايه؟ اه ما بيسافروش بمجموعة لوحدها يعني. وانا لصادقون. كده خلص اه المفروض
10:28مشهد المشهد التالت المشهد التالت وكأن برضو ايه يعني المشهد ايه يعتبر كده يعني كأنه لاضم مع المشهد الرابع على طول. الناس زي ما قلنا برضه في حاجات طويت هنا وسبحان الله ودي برضه من الحاجات اللطيفة في القرآن. لان انت ممكن
10:48المسافة اللي في النص دي تقدرها وتفهم ايه اللي حصل. جه انتقلنا على طول المشهد الرابع قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل. قال من سولت لكم انفسكم امرا
11:08هم كده رجعوا لسيدنا يعقوب. نفس الكلام اللي قالوه لهم لما قالوا له ايه؟ اه قال بل سولت لكم انفسكم امرا وصبر جميل. تمام وقال لنك والله المستعان على ايه؟ على هنا ما قالش الله المستعان على ما تصفه. لان هو يعني شعر انهم كما لو كانوا ايه
11:28ماشي؟ لا يعني كما لو كانوا صادقين. مش بيكدبوا المرة دي. بس برضه هو كأنه عايز ايه؟ يعني برضو يعني بس هو المرة دي هو يشعر ان هم مش ما كدبوش. يعني عشان كده ما قالش والله المستعان على ما تصفون
11:48اه وهنشوف برضو ان هو يعني يا بني ازهبوا فتحسسوا من يوسف يعني قال من سأوجد لكم انفسكم امرا فصبر جميل. عسى الله ان بهم جميعا. عسى الله ان يأتيني بهم جميعا اه كده قلنا تلاتة بقى سيدنا يوسف واخوه الاخ الاكبر
12:18انه هو العليم الحكيم. انه هو العليم الحكيم. بر زي ما قلنا اسم الله العليم الحكيم. تكراره في السورة. اتكلمنا عن الكلام ده قبل كده آآ سبحان الله برضو يعني فكرة فصبر جميل. فصبر جميل. يعني آآ ان سبحان الله والانبياء هو منهاج واحد
12:38اي ما يحصل حاجة ولا يبقى في اشكال ولا الكلام ده قال فيه فصبر جميل. طبعا الصبر الجميل اللي هو ما معهوش اه سخط يعني من الاخر هو آآ الصبر تعدى الكمال الى الجمال. يعني لان في فعلا الناس احيانا بتبقى بتصبر وآآ
12:58اه بيصور لك ان هو يعني يعني ممكن يكون فعلا صبر صبر كامل يعني مسلا بس تلاقيه ما له تلاقيه يعني متبائس تلاقيه دايما شايل الهم. لأ وفيه سبحان الله الصبر الجميل ده اللي هو آآ بيبقى الانسان فيه
13:18الى اراضي وشاكر لله يعني يعني صبر شكله جميل يعني حتى تشوفوا يشعر فعلا ان هزا الشخص اه راضي عن الله. مش مجرد واحد صابر على او حابس نفسه ولا حاجة وخلاص. قال فصبر جميل عسى الله ان يأتيني
13:38جميعا يرحمك الله. انه هو العليم الحكيم. وتولى عنهم قال يا اسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. سبحان الله! يعني سيدنا يوسف زي ما بيقول برضه حاضر في المشهد ان هنا
13:58يعني اه لان هو ما نسيش اصلا يعني سيدنا يعقوب ما نسيش. اه بس وكأن هو ده بقى اللي بيحصل ان في اوقات في وجع قلب عليك مواجع اشد. يعني سبحان الله في اوقات الانسان ممكن يتعرض لوجع ضخم جدا
14:18جدا لكن ربنا يرزقه آآ الصبر وتجاوز الامر وفعلا يبقى يعني يعني اه ربنا يعني يسبته يعني. فيجي يتعرض لوجع تاني. ربنا يسبته بس يجيب الاولاني. يجي يتعرض لوجع تالت وجع خفيف كده. تلاقي الوجع الخفيف ده ردة فعله فيها ايه؟ عنيفة جدا جدا جدا. وانت تبقى
14:48متخيل ليه ردة الفعل العنيفة دي؟ ليه بزيادة قوي كده؟ ليه مش عارف ايه؟ وهي الحياة مش آآ ردة الفعل مش شأن الايه؟ مش عشان الموقف بتاع النهاردة رد الفعل دي عملت ايه بقى؟ هزا هزا الزي فعل نكأ الجرح الايه؟ الاول القديم الجرح الكبير اللي هو
15:08كان خلاص آآ يعني المفترض ان هو الانسان يعني خلاص خاطه بقى ونكأه او غض الطرف ولزلك سبحان الله دايما آآ تلاقي اللحزات اللي بيحصل فيها انفجارات مسلا او مسلا بتاخد بتبقى حاجة
15:28صغيرة دايما الحاجات اللي بتتكرر كده الحاجة اللي هتعمل الانفجار الاكبر وهتبقى النهاية يعني ان كل واحد بيشوف طريقه والكلام ده كله ما بتبقاش حاجة بنفس ايه ونفس قوة او حجم او ضخامة القوة. ولزلك نصيحة نصيحة اللي منكم يعني يتسبب في جرح لاحد
15:48خلاص لازم يبقى منتبه ان الجرح ده هو آآ ايوة هيفضل هو الجرح مفتوح الانسان بقى ممكن يغض الطرف عنه شوية مش عارف ايه. انت ممكن بتصرف صغير بعد كده التصرف الصغير ده تعمل ايه؟ تنكأ الجرح ده. وساعتها تلاقي ردة فعل اعنف من
16:08رد الفعل الايه؟ الاولى. او احيانا تكون النهاية. فسيدنا يعقوب لغاية دلوقتي لابيضت عيناه من الحزن ولا يعني ما توصفش بالحالة دي قبل يعني انت يعني مسلا هو ابنه التاني ده مش زي سيدنا يوسف يعني. النقطة التانية ان ابنه
16:28آآ هو آآ كبر ما هواش صغير. صحيح كبر. عارف مكانه. انا عارف مكان الاتنين التانيين. عارف مكانهم على الاقل على اللي عايشين عنده طمع ان يحاولوا يشوفوا ويبعتوا حد يتصرفوا وبتاع ان الجرح التاني ده مش زي الجرح الاولاني خالص
16:48آآ لكن هزا الجرح انك ايه؟ نكأ الجرح الاول بقى. نكأ يعني ايه الجرح الاول فتح وفتح الجرح الاول ده اصلا فشفنا التأسر اللي هو مش ايه يعني التأسر صعب جدا ده
17:08فيه حتة كده ما اعرفش ممكن قد تكون او قد لا تكون يعني. آآ لو ان كان لو افترضنا جدلا ان سيدنا يعقوب كان استشعر من طلب آآ يعني آآ سيدنا يوسف لاخوه لما قال لهم ائتوني باخ لكم من ابيكم. ممكن يكون سيدنا يعقوب كان استشعر ان ده ايه
17:38يوسف او يعني ان في حاجة ما لكن لما رجع له آآ يعني رجع يعني رجعوا له وده ما بقاش موجود وده ما بقاش موجود ما يبتعدش انه يحس ان الموضوع ايه؟ وكأن كان عنده امل ما يعني يخص عودة سيدنا يوسف
17:58قد يكون لا يستبعد يعني حاجة زي كده. وان كان يعني ما فيش في ظاهر السياق ما يخدمها. بس هو سيناريو مطروح يعني. لكن هنا زي ما باقول سبحان الملك شف ردة الفعل وتولى عنهم آآ وقال يا اسفا على يوسف
18:18وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. يعني ابيضت عينه بالحزن زهب بصره. يعني زهب بصره. طبعا دي حاجة بتبقى بتحصل مع الحزن السري. اه الحزن الشديد اصلا في اللي بيحصل بيحصل في في السادس. هو يعني
18:38الانفعال الحزن الشديد فعلا بيفقد بصره. بس الحمد لله ما بيبقاش فاقد ايه؟ ما يبقاش فقد دائم يعني. المهم بس بيفقد بصره فهو كظيم كظيم يعني ايه كظيم؟ يعني اه
18:58يعني مؤمن ممتلئ ممتلئ حزنا من الداخل. يعني ما ما في كلام كتير للمفسرين بس الخلاصة يعني ما بداخله من الحزن اضعاف اضعاف اضعاف ما يظهر عليه. وكأنه مقزوم من الداخل بايه
19:18بكمية حزن لا تتصور. وهذا الذي ظهر عليه اللي هو ايه؟ ان فقد بصره وانه مش عارف ايه وكزا. ده لا شيء بما به بداخل قلبي. زي من كظم غيظا هو قادر على ان ينفذه. كظم غيظ يعني خد الغيظ دا وعمل ايه
19:38وكظمه حبسه حبسه بداخله. فهو كظيم انه ايه؟ ان الحزن دا الحزن دا يعني يملأ داخله املأ داخله. ما لي الداخل يملأ داخله لدرجة يعني بدرجة ما اضعاف اضعاف ما يرى على ايه؟ على على ظاهره
19:58وابيضت عيناه من الحزن من الحزن فهو كظيم. الله المستعان وده برضو سبحان الله ينبيك ان آآ احيانا يعني آآ في افعال تعزب طول الوقت يعني ولما تشوف الحالة اللي فيها سيدنا يعقوب بهزه السورة يعني ما ده ده
20:28اوقات يعني بيوجع القلب ان يكون انت طب طب يعني هو عمل ايه عشان يستحق كده؟ كان لهم خير اب. فماذا فعل وده دايما اللي بيخلي الامر ثقيل على النفس وشاق على النفس ان هو آآ الانسان اصلا ما يكونش عمل شيء يستحقه
20:48قال ان هو يوضع في مثل هذا الايه؟ في مثل هذا الموقف. شف بقى يعني سبحان الله آآ يعني بهذه الحالة التي وصل لها بدل ما يخفف عليه ويسلى ويتقال له معلش ان شاء الله يكون خير ولعل الله. قالوا تالله
21:08تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا او تكون من الهالكين. يعني يعني في في قسوة قلب مش طبيعية يعني انتم انتم السبب وهي دي المشكلة ان الانسان ما يبقاش حاسس هو اصلا لو ده كان بيتفكر في عاقبة اللي بيعمله والازى اللي هيازيه لغيره هو كان ممكن ابدا يفكر يعمل
21:28كده قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف كل سابوا كل المشهد وكل اللي ايه وسابوا كل عمايلهم وكل جرايمهم وآآ انت برضو هتقعد تزكر لنا يوسف مش هتزكر لنا يوسف. قالوا تالله تفتأوا تذكروا يوسف حتى تكون حرضا او
21:48من الهالكين. طب هيعمل ايه بقى؟ هيقول لهم ايه دول اصلا قال انما اشكو بثي وحزني الى الله. واعلم من الله ما لا تعلم. يعني هو منتزر حتى ان على الاقل ايه؟ يعني كلمة مواساة على الاقل مسلا يخفف عنه على الاقل آآ يعتزر على الاقل لا مش آآ
22:18ليس في رأسه. قال انما يشكو بثي وحزني الى الله. واعلم من الله ما لا تعلم. طبعا وقفنا معها كثيرا يعني انما اشكو بثي وحزن صلاة الفجر اصلا قبل كده. هي بس تأكيد على ان ما حدش سبحان الله ما فيش حد يقدر يقدر احزان
22:38الا ربنا للناس حتى مهما يعني حاولوا يتفهموا احزانه او يشاركوها لكن مساحة حجم اللي بيبقى في قلبك ما حدش يعلمه الا ربك. لان انت آآ حتى مسلا مع البشر انت قدام واحد من اتنين. يا اما قدام
22:58حد ما يفرقش معه ولا انت تشغله. فعشان كده ما ما بتظهرش له حزنك. انت عامل ايه؟ الحمد لله كويس وتمام وكده ومش عارف ايه ويعني فما بيفرقش يا اما الصورة الاخرى ان انت يكون حد بيحبك او بتحبه جدا وبيتأثر لك بشكل كبير
23:18فانت رحمة بي ما بتقدرش تزهر ايه؟ تزهر حجم الحزن اللي جواك. فالانسان في احزانه بيبقى عنده آآ خيار يعني عنده زي ما قلت يا اما حد ما هيباليش باحزانه وبما انه مش هيبالي باحزانك فانت ما بتايه ما ما بتقعدش بقى اخبارك ايه الحمد لله كويس
23:38بتاعه مش عارف وايه او يعني يا اما حد بيحبك وهيتأثر جدا وجدانيا باحزانك والكلام ده او ربما يشعر بك اصلا يعني هو بيبقى يشعر بك يشعر حزنك وكده. فانت رحمة به ما بتقدرش تعمل ايه ؟ ما بتقدرش يعني تقول اللي جواك بالزبط. او تبين الى اي
23:58اللي جواك ده جواك اصلا. فعشان كده يعني ده اللي بيخليني بقول ان ما حدش يعلم باحزان الانسان الا الله الحزن اللي في قلبك او الوجع اللي في قلبك ده الى اي مدى هو واصل ولا الى اي مدى يبلغ انت ما يعني ما
24:18حتى لو بتحب تشكوه لحد برضو او تشكوا لحد مسلا حزنك او وجعك منه انت برضو ما تقدرش تقول لي ايه يعني كل حاجة او ما تقدرش تقول كل حاجة على ما هي عليه
24:28زي ما قلنا يا اما ان واحد مش فارق معه قوي. وحد يعني فعشان كده يعني لا غنى للانسان عن ان بيكون يعني شكواه ونجواه لله فقط. يعني لان هو الوحيد اللي عالم انت الى اي مدى واصل؟ يعني الناس
24:48في النهاية يا عم خلاص وبتاع ومش عارف وايه او يشعروا ان انت خلاص تعافيت وانت ما اتعافيتش ولا حاجة انت ممكن تكون من الداخل لسه ما اتعافتش في احزان ممكن تقعد مع الانسان سنين. آآ بس سبحان الله من منة ربنا على البني ادم فكرة الايه؟ النسيان او فكرة الانشغال
25:08من حاجات آآ بتيجي بتشغل عن بعضها بتشغل عن بعضها بس كلها اوجاع مدفونة في القلب او حزام مدفونة في القلب. آآ عشان كده لا غنى للعبد عن ان يكون شكواه ونجواه لمولاه. يعني انما اشكو بثي وحزني ايه؟ الى الله. ان هو لان اي حد
25:28تاني لو حاول يتعامل مع احزانك دي او حاول يخفف عنها فهو مش يعني مش مدرك حجمها عشان يخفف عنها اصلا يعني قال انما اشكو بثي وحزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون. دايما سيدنا يوسف بيتكلم في سيدنا يعقوب عذرا بيتكلم في دي واعلمه من الله
25:48والله ايه ما لا تعلمون. يعني انا عارف ربنا كويس واعرف عنه اللي انتم ما تعرفوش. آآ المهم وطبعا سبحان الله يعني يمكن الموقف ده بالزات آآ هو يمكن آآ اللي كان يعني يعني سيدنا يعقوب زي ما قلنا احنا شفناه
26:18هاني من اول آآ يعني آآ لما لما سيدنا يوسف فعل به ما فعل لكن آآ الاحداس مشيت وانتقل المشهد كله عن سيدنا يوسف. وكملنا مع سيدنا يوسف وما حسناش سيدنا يعقوب في انهي مشكلة بالضبط. يمكن حسينا بمشكلته قوي هنا او حسينا هو كان
26:38كان قد ايه متوجع وقد ايه يعني احنا اصلا دي اللي يعني الاية دي الايات دي هي اللي بتقول لنا سيدنا يعقوب كان عامل ازاي اصلا. يعني دي كانها بتحكي حاجة ريتسو جريد يعني كانها بتحكي لنا حاجة كانت اه بتدينا تصور عن السنين اللي فاتت كلها سيدنا يعقوب كان عامل
26:58يعني آآ انما الايات الايات لغاية يعني لغاية دلوقتي ما كتش مبينة سيدنا يعقوب كانت ايه الى اي مدى موضوع سيدنا يوسف ايه؟ كان مأثر معه يعني بهذا الشكل وهنا ملمح برضه مهم وهي فكرة يعني يعني سيدنا يعقوب عارف ان سيدنا يوسف شاف
27:28وان الرؤية دي هتتحقق. وكمان بيقولوا اعلم من الله ايه؟ ما لا تعلمون. طب ورغم كده برضو تفاعل مع الحدس لا اراديا يعني وده سبحان الله. وكأن يعني لا يلوم الله على زكا الانفعال اللا ارادي
27:48ان الانسان آآ رغم ان ده يعني هو ممكن يكون في قرارة نفسه عارف انه ايه ان آآ اكيد النهاية سعيدة. واكيد الكلام ده لكن آآ آآ يعني الاشياء الاحداس نفسها اللي بتحصل وانفعاله
28:08لا يلام المرء عليه ولا يعني ولا يؤثر في يقينه برضو. يعني مش معنى ان حد انفعل يعني اتحط مصيبة كبيرة جدا او في ازمة هزه الازمة تسببت تسببت مسلا في انه آآ يحزن او يتألم او يتوجع او
28:28ده مش معناه ان هو مش متيقن في الله. مش معناه انه مش متيقن في الله. آآ ولا شاكك لا بس هو زي ما النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ان العين لتدمع وان القلب ليحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك لفراقك يا ابراهيم
28:48محزونون لمحزونون لمحزونون. او يعلم ان ما عند الله خير. ويعلم ان قضاء ربنا افضل. اصرامي كده برضو هو ايه؟ مش ملام على فكرة على قضية الانفعال اللي منه. لان برضو انت قدامي حدس آآ
29:08قال الصبر قوي في انتزاره طال الصبر في انتزاره. وهو يتمنى انه ايه؟ يعني هو يخشى ان ان ده مسلا آآ يبقى فيه في خسائر او في حاجة الامر محتدم لحد كبير
29:28ايه؟ وعارفين؟ اه سيدنا يعقوب عارف سيدنا يعقوب بالعكس سيدنا يعقوب قال له في الاول كده. اه. بس هم ما فيش اولاد ما وقفش لا لا هو تأويلها واضح. آآ احنا احنا عارفين تأويلها. يعني لأ هقول لك عارفين لأ عارفين ليه؟ اصل برضه اني رأيت واحد عشرة كوكبا والشمس
29:58لسه جديد. يعني جدا مباشرة جدا جدا يعني مش فاهم ما فيهاش هي مش ايه مش آآ ده كل ما هنالك هي رؤية مباشرة جدا اهي معروفة هي ما يعني اه لأ هي هي التأويل واضح. التأويل واضح واضح جدا يعني مش ما فيهوش هم لا لأ ما فيهوش
30:18مش رموز يعني ما فيهوش رموز هو كل ما هنالك اصل ده حتى اللي فارق فيه الارقام. يعني حداشر آآ حداشر اللي هم اخواته. والشمس يعني واضحة جدا ما فيهاش مجال اصلا آآ
30:38انا فاهم ايوة لأ ما هو لأ هو لأ حمزة بيقول انه عارف تأويل الرؤية. ماشي عارف تأويل الرؤية هو عارف تأويل الرؤية مش عارف انها حلوة وخلاص لا هو عارف ان دول هيسجدوا له. فده كمان هيحرق دمهم زيادة. ان تخضعوا لي كمان يعني
30:58هم؟ اه طبعا. هو عارف انه ما ماتش. عارف انه لا عارف ان هو آآ ما اكلوش الزئب يعني هو عارف ان هو ما كلوش الزئب. هو عارف ان هو ما اكلوش الزئب. بس هم عارف ان هم عملوا حاجة. يعني آآ
31:18حدثا والامور هتمشي ازاي؟ ما يعرفش. هو كل ده مجهول بالنسبة له برضه. يعني مصير المشوار ده كله لغاية اللحظة دي وما يعرفش اي حاجة اللي ما يعرفش ايه المهم آآ قال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه
31:38ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. آآ دي اخر يعتبر في المشهد. الرابع. قال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه. التحسس هو
31:58يقال ان هو طلب الشيء بالحس. يعني التحسس ان حاجة زي التجسس كده بس في في خير يعني يعني برفق كده وبهدوء عشان ما تزهروش الدنيا عليكم تحسسوا ان يوسف هو واخيه يعني آآ برضو زهبوا
32:18تحسسه من ايه؟ من يوسف. هو على ما يبدو انه برضو بدأ يشعر ان وده اللي خلاني اقول فكرة لعله اصلا صدمته ايه؟ يعني ان هو ما توقعش ان هو ما يعني ما هو يتوقع يمكن وده اللي خلاني آآ
32:38يعني فكرت في السيناريو ده ان لعله توقع ان سيدنا يوسف يعمل ايه ؟ يقول لهم بقى انا اخوكم وكده وخلاص وتخلص القصة ويرجعوا مع بعض كلهم او يبعت امي. آآ اه يعني هو توقع ان الدنيا تبقى بدري عن كده. بس ما توقعش ان ايه انه هيسرق ويتاخد ويعني
32:58فالدنيا اتعقدت تاني اه. وده اللي رجح ان هو كان متوقع ان هو كما لو كان هو يوسف لانه هنا بيقول لهم فتحسسوا من ايه؟ من يوسف يعني آآ متوقع ان هو فهنا على ما يبدو ان هو غلب على زنه او يعني يشعر ان سيدنا يوسف فين آآ في مصر او هو آآ
33:18يعني في في المشهد. بص يا يوسف. هم. كان متوقع ان اللي قبله ده. ايوة ايوة. ايوة لا هو يعني هو توقع كده توقع احساس وسيدنا لأ هو مش لا ومش غريبة يعني ده هو اصلا قال اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندوه. لم يجد ريح يوسف
33:48منين؟ من بعيد خالص اني لاجد ريح يوسف. يعني مش غريبة ان هو يكون يعني يشعر به. بص في يعني حاجة هم بيقولوا عليها البتاع اللي اسمه الاتصال التخاطري ده. هم. تمام؟ في علم النفس. لا فيه فعلا
34:08لما الارواح بتتمازج اوي بتتواصل. ايوة لأ ده هو هنا سيدنا يعقوب هيقول ايه تجد ريح يوسف يعني فاهمني؟ لأ هو بيجد ريحه بدون احساس هو احد. يعني اه لأ بس
34:28هو هو نوع من يعني نوع من التواصل في عالم الغيب. هو مرصود يعني ده مرصود. مرصود علميا. مرصود بعد التواجد. مم. نسب التواجد بين الصبار اه اه مرصود مرصود اه مرصود علميا بشكل يعني بقى فيه فيه كتب كتيرة اوي اوي. واحد مش عارف يتكسر فين التاني رجله
34:48توجعه آآ اللي هو يعني لا موجودة موجودة آآ يعني موجودة بشكل واضح. فاحيانا الوان من التواصل آآ يبقى انت وبيحصل فعلا ما الام وابنها كتير جدا. ان مسلا تقول لك اه يعني تحس قاعدة كده وتحس بوجع. وممكن نعمل حادسة
35:08نفس اللحظة بالظبط يكون ابنها عمل حادسة. لأ ده موجود وموجود الاتصال التخاطري ده ان حد آآ فيه ارواح بتبقى متواصلة وفي عالم الملكوت المتواصلة في عالم الملكوت لدرجة فعلا انت دلوقتي يعني في اوقات كتير جدا ممكن تلاقي آآ لأ
35:28مسلا حد يرفع عليك سماعة التليفون انت كويس ؟ ايوة لأ كويس لا انت مش كويس. لا لا كويس كويس مش لا لا مش كويس. تطلع مش كويس سهلة. في حاجة في ايه؟ ايه اللي حصل؟ انت يعني ده ما ده موجود يعني ده موجود اه في في مع المحبة
35:48قصة صادقة يعني او الاتصال. يعني التواصل ده فده ده حاجة برضو في عالم الغيب من ايات الله برضو في عالم الملكوت. ايه علاقة بصلاح الشخص لا لا ما عندوش دعوة ده حاجة حاجة يعني حاجة انسانية ما عندهاش ما بس هي مع اكتمال المحبة مع اكتمال
36:08يعني مع اكتمال المحبة يعني هي مش آآ يعني مش ده ما يحصلش اتنين ما بيحبوش بعض مسلا. يعني واحد مسلا ما بيحبش انما في فعلا وهو في الغالب مش بيبقى بس الحب هو فكرة الايه ؟ فكرة حد اه مشغول بك مشغول به، يعني مشغول به. يعني
36:28لأ هو بيفكر فيه كل يوم طول الوقت هو مش طالع من من يعني من دماغه. ولزلك فشرب حتى ايه يعني بس مش دي بالزبط لأ مش دي بالزبط لأ هي فكرة انه مسلا ايه ان هو يخرج من بيته لانه شعر
36:48النبي آآ يعني كأن في حاجة. ماشي. لا لا مش دي خالص برضو مشغول به. فهو كأن اصلا روحه دي ساكنة عنده. كان اه الروح دي ساكنة عنده وهو هو ايه عارف يعني عارف حالتها. فلما الروح دي بتتكدر هو بيايه؟ هو بيشعر بالكدر
37:18ايه اللي حصل لهذه الروح؟ يعني كده من غير آآ طبعا ده مش ما يحصلش في المحبة. يعني لازم يكون في محبة يعني في محبة كبيرة جدا كمان وفي في اتصال كبير جدا. يعني اتصال آآ آآ ويكون المحبة والتواصل. يعني برضو ما يحصلش
37:38مسلا مع اللي هو مسلا بيسلم عليك كل اربع تيام. اللي بيسأل فيك كل اسبوعين. لأ مش ده برضو. ده عمره ما يعيش الحلوة الاقتصادية. هو اصلا مش عنده جوة عشان يحس بك اساسا. هو بيحس بك لما يشوفك. يحس بك لما مش عارف ما لك كده وشك مخطوف مش عارف ايه الكلام ده
37:58انما لأ الاتصال التخاطري ده الشخص ماله الشخص في راسه طول الوقت. ما بيخرجش من راسه اصلا. يعني هو ما بيخرجش من راسه. مم. ينفع احيانا يكون من جانب واحد. مم. زي امك وانت
38:18انت ممكن ما بتفكرش في امك زي ما كنت بتفكر فيك. يعني امك طول الوقت ما لو انت مسلا انها اللي بتحبه اوي فتلاقي هي طول الوقت ايه مشغولة مشغولة بك ومش مشغول بس مشغول ومتواصل مشغول ومتواصل. يعني برضو لان من الحاجات اللي بتايه اللي هو بيبقى عنده
38:38بردو هو مش بيعرفها بقى مش بيعلم الغيب بس هو عنده قرائن. يعني يكون متواصل اصلا على طول مستوى تواصل كبير. مستوى التواصل ده هو في رأيي اللي بيعمل الحالة. بعد الحالة دي ما بتحصل ممكن التواصل ما يبقاش على نفس الايه؟ على نفس المستوى. يعني التواصل ممكن
38:58كل شوية بس آآ ليه بقى الانشغالات لمرواح لما جايين مش عارف ايه. بس انت اه كأنه وصل وصل لحالة معينة وبعد كده اه يعني انما ده موجود. موجود الاتصال التخاطري ده موجود اصلا
39:18آآ اللي بقوله فكرة ان هو مش اللي كان مسلا بيحصل في المجتمع الصحابة او كده مش فكرة النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو بكر مش فكرة ان هو
39:28اه لأ مش الحاجات دي. هي فكرة ان هو يشعر ان النبي مدايق دلوقت. فيجي خارج من الايه؟ من من البيت اه آآ ممكن يشعر انه جعان. يعني يعني حس به بشكل ايه؟ بشكل كده آآ غريب
39:48المهم فاللي اقصده هي مش غريبة يعني ان سيدنا يعقوب يكون غالب على زن ان سيدنا ايه؟ ان هو سيدنا يوسف في مصر كل الكلام ده انت عندك بيتنازعك امرين يتنازعك يقينك في ان الكلام ده هيحصل انه هيحصل بس في نفس الوقت
40:08انت مش عارف هيحصل ازاي. فانت متفاعل مع الحدس اللي قدامك اصلا. لا ارادية. زي ما قلنا قبل كده في سيدنا مسلا اه اه آآ سيدنا ابراهيم مسلا لما امر بذبح سيدنا اسماعيل. هل سيدنا ابراهيم آآ هو مش عارف ان ده خير
40:28مش عارف ان ده صح مش عارف ان دي عاقبة طيبة عارف ان هي عاقبة طيبة بس ايه العاقبة الطيبة؟ مش عارف. ايه الخير ده في الدنيا ولا في الاخرة؟ مش عارف
40:38وماشي لغاية الاخر في الايه؟ في اللي مطلوب منه. لكن هو عارف انه ايه؟ يعني وهو سيدنا اسماعيل نفسه عارف. قال يا ابت افعل ما تؤمر ان شاء الله امال ايه؟ من الصابرين. بس افعل ما تؤمر يلا احنا بنمسل بقى لأ ده ماشيين لغاية الاخر. آآ ده قد يكون خير لي انا وانت فين؟ في الاخرة
40:58مش لازم دلوقتي بس هو عارف ان ده خير. وماشي فيه. هي نفس وبينفعل معه الانفعال الطبيعي جدا مع الحدس المطلوب منه الرؤية دي ايه؟ لا لا ده في الدنيا
41:18اكيد طبعا اكيد ما هو انت اصلا ممكن انت يعني ممكن انت تبقى انت عارف ان انت انت يعني هتشوف حد هتشوفه بعد وقت بس بتعاني. مم الاحساس ايوة لأ ما اقصدش لأ يعني اقصد انت يعني مش مش آآ مش دايما الالام دي
41:48ان انت مش عارف النهائي. لأ اه يعني في حد زاته ان انت في موقف زي كده واه لان في اوقات امتى الانسان بيفتقد اللي بيحبهم؟ لأ يعني انت وانت بتحس
42:08بانك تفتقد اوي الشخص اللي انت بتحبه او اللي بيحس بك. لما تبقى لما تبقى انت في ازمة لما تبقى في ازمة يعني هو من العادة ان هو وجوده كان بيعمل ايه؟ بيخفف بيسد
42:28ده الوقت اللي بتحس به اكتر في ايه ؟ بفقد اللي انت آآ يعني اللي انت بتحبه. آآ يعني مسلا لو حد كان مسلا والده آآ مسلا هو بالنسبة له ايه؟ آآ في في الازمات في المشاكل بيقف بيعمل وجاه في وقت آآ ففقد والده. فالاكيد
42:48الفراق ده ماله صعب عليه وشديد على نفسه وكده. ويفضل عادي وماشي عادي عادي. لكن مسلا ممكن يتحط في موقف صعب جدا. الموقف ده كان في العادة مين اللي بيبقى يعني حاضر فيه والده مسلا هو كان في الغالب في وقت زي ده بيرجع بيكلمه وبيبص وبياخد رأيه
43:08كيلو هنا بيحس بفقده جامد جدا. وممكن الوجع اللي يحس به في الوقت ده اكتر من الوجع اللي هو ايه؟ اللي حس به لحزتها اصلا فالمهم هو في الموقف زاته انه فقد واحد في التاني آآ ده عمل ايه؟ يعني هيج اشجانه او هيج آآ ان هو
43:28على ما يبدو ان العلاقة بردو بين سيدنا يعني عقوبة سيدنا يوسف قلنا كانت علاقة متخطية فكرة الاب والابن يعني. لا كان في آآ العلاقة ما بينهم آآ يعني كانت سابقة يعني. طيب فقال يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه
43:48تحسسوا يعني ابحثوا يعني بجدية بس فيه لطف وفيه خفاء. طيب من يوسف واخيتة ما جابش سيرة التالت ليه؟ لان التالت موجود ومعروف يعني آآ هو بس منتزر زي ما قال حد يحكم لي ابيه او يحكم الله لي. قال
44:08ولا تيأسوا من روح الله ولا تيأسوا من ايه؟ من روح الله. يعني سبحان الله برضه هنا يعني احنا نستغرب على كل اللي فيه سيدنا يعقوب ده يعني ودي برضه حاجة يعني حاجة عظيمة جدا. انك تلاقي مع كل اللي بيمر به بس صبر جميل. ماشي
44:28اسأل الله ان يأتيني بهم جميعا. ماشي؟ آآ انما اشكو بثي وحزني الى الله. يعني شف مسلا يستفزوه حتى فيقول انما اشكو بثي حسبي الله ونعم بعد كده لا تيأسوا من روح الله. انه لا ييأس من روح الله الا القوم الايه؟ الكافرون. يعني سبحان الله من الحاجات العجيبة سيدنا يعقوب
44:48على ان مسلا مشاركاته ايه؟ مش كتيرة بس كل كلمة يقولها وزنها تقيل تقيل. وكل كلمة انه بيرسي بها قاعدة. كلمة يرسي بها قاعدة انما اشكو بثي وحزني الى الله. ليه؟ واعلم من الله ما لا تعلم. يقول لهم عسى الله ان يأتيني بهم جميعا
45:08انه هو العليم الحكيم. آآ ييجي هنا يقول لهم لا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. يعني جدا آآ قد ايه سيدنا يعقوب آآ فعلا هي ده ايه؟ فعلا وانه لذو علم لما علمناه. هم
45:28اه كده خلص المشهد الرابع اللي هو بقى ولادن في المشهد الخامس ان هم برضو في حداس مطوي وكأن ايه؟ فرجعوا الى مصر مرة اخرى وكزا. فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز تاني السما واهلنا الضر. وجئنا ببضاعة
45:58فاوفي لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين. طيب ايه الدور اللي هم يقصدوه بقى هنا هل يقصدوا الدور اللي حصل لوالدهم من ان هو فقدهم لاخواتهم والكلام ده
46:18ولا هم يقصدوا آآ ولا هم كبروا دماغهم على كل اللي قالوا ولا نبحس ولا ما نبحسش ولا اي حاجة ورايحين اصلا يعملوا ايه؟ رايحين يجيبوا صفقة تانية وخلاص. انا اغلب على زني التانية دي. ان هم يعني ما ايه ولا
46:38دماغهم خالص يعني مش آآ وبعدين اللي يغلب على زني لان برضو هو قال لهم تحسسوا من يوسف يعني هم مش يعني مش ايه هو قال لهم ما تدوروش بشكل صريح. يعني ما تبحسوش بشكل صريح. هم اكيد مش هيروحوا للعزيز يقولوا له ايه؟ هيروح لسيدنا يوسف ساعتها يقولوا له ان احنا
46:58بندور بشكل صريح على اخونا ومش عارف ايه وكلام من ده. لأ فهم آآ وكأنهم يعني غضوا الطرف عن القصة دي ورايحين برضو يعملوا ايه مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة. هم بردو ما لوش كلمة حلوة على اخواتكم
47:18ايوة ايوة طبعا. فالمهم فوجئنا بضاعة مسجات فاوف لنا الكائيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين. آآ برضو سبحان الله نفس حالة الانكسار يا ايها العزيز بس المراد اكبر بقى مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة. فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين
47:48آآ بضاعة المزياة البضاعة المزية هي البضاعة الايه كاسدة كاسدة بضاعة كاسدة اه هي اه يعني قليلة القيمة ليست فبيقولوا احنا المرة دي يعني احنا مسينا وقلنا الضهر احنا في قحط وجئنا بضاعة مزية والامور تشتد عليهم فاوف لنا الكيل
48:18يصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين. آآ او فلان الكيل زي ما عودتنا وتصدق علينا لأ وتفضل علينا المرة دي لان احنا المرة دي مش ايه؟ يعني احنا يعني مش هيبقى متناسب مع اللي هناخده. ان الله يجزي الايه؟ المتصدقين. تمام
48:38يعني وكأنهم غضوا الطرف برضو عن زبون المشكلة الاساسية مع نفسهم في الكلام. اه لا يتصدق مش صدقة لا هو تصدق يعني الزيادة امر. طيب آآ هنا بقى برضه كنت يفاجئك ان ايه؟ ان سيدنا يوسف جه على طول قال لهم هل علمتم ما فعلتم بيوسع؟ يعني وكأن بقى ايه؟ انتهى الدرس
49:08يعني وكأن انتهى الدرس بقى يعني خلاص كده اللي هم وصلوا للحالة ايه؟ جايين بقى مستويين بقى خلاص ما عدش فيه حاجة تانية تتعمل فقال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ اذ انتم جاهلون؟ ببعض المفسرين بيقول هل بمعنى قد يعني قد علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه ده انتم
49:28وكأن كل اللي بيحصل لكم ده بايه؟ يعني بسبب ما فعلتموه بيوسف هو ايه؟ آآ واخيه. آآ اذ انتم جاهلون. اذا انتم اه جاهلون جاهلون اه هنا مش مش جاهلين باللي عملتوه. لأ هم. اه يعني جهل
49:48آآ وده برضو تصريح بمسألة زي ما قلنا ما فيش حاجة اسمها ما تكاشفش اه تكاشف يعني انت انت فاكر عملتك الفلانية اللي عملت كزا قال انتم ما فعلتم يوسف واخي
50:08انتم جاهلون. قالوا وانك لانت يوسف. آآ طيب هنا سؤال بقى قال وانك لانت يوسف. هم مش يعني يعني مش آآ مش وارد يكونوا آآ يعني توقعوا انه عرف قصة
50:28صوت يوسف من اخوهم التاني وارد. ايه اللي خلاهم يقولوا بسرعة؟ انك لانت يوسف ان هم نفسهم كان غالب على زنهم وهو ان هو يوسف. الاول. يعني هم نفسهم شكوا وشكوا كده ان هو ايه شكوا ان ممكن يبقى يوسف اصلا. يعني ما مش
50:48لا في الاول هم لهم منكرون. بس آآ في ده ده اول مشهد خالص حسني كان صغير ما وهم التانيين برضو كانوا يعني يعني بالنسبة لهم حاجة مختلفة كتير يعني. انا ممكن كان مختلف عن المصريين المهجرين اللي زي حالاتنا. بس ما كانش مختلف بالنسبة له هم
51:18كتير يعني هم كانوا آآ او كانوا آآ سمين يعني. وسيمين قاسيمين ما كانوش آآ اه المهم يعني برضو قالوا ائنك لانت يوسف يغلب على زني ان هم كانوا ايه ان جواهم شك ولو صغير
51:38ان هو ايه ان هو يوسف اصلا. لان برضو اللي اللي ييجي وياخد آآ مش وبعدين هم بردو مش خايلة عليهم فكرة انه ايه نخون ده سرق يعني هم كأن هم يعني ايوة اتحطوا في ازمة بس مش عارفين مش عارفينها جت ازاي. يعني هم كأنهم
51:58يعني هم هم يعني اتعلم عليهم بالبلدي بس هم مش عارفين يعني ايه اه هم مش عارفين مش عارفين جاية ازاي اللي هم محطوطين في ايه؟ هم عارفين ان اخوهم برضه ما يسرقش. يعني عارفين وبعدين هم اصلا رغم ان هم بينهم وبينه مشاكل بينهم وبينهم مشاكل. يعني هم بيغاروا
52:18منه بس لأ نفوا لما نفوا السرقة نفوا السرقة عنهم كلهم يعني هم بينفوا السرقة عنه هو كمان اصلا يعني فمش آآ هو كانهم افرحوا بان ده حصل. يعني كأنهم فرحوا بان ده حصل بس آآ بس هم برضه مش خايل عليهم فكرة ايه؟ فكرة
52:38المهم قالوا ائنك لانت يوسف؟ قال انا يوسف. او بقى ان يكون في حاجات مطوية بقى لسه في القصة يعني اه كلام بقى مطوي داروا بينهم حوارات ومش عارف ايه. يعني اه قالوا وانك لانت يوسف قال انا يوسف. وهذا
52:58قد من الله علينا. وبرضو سبحان الله بقى هنشوف بقى هنا الطريقة دايما اللي بيتكلم بها سيدنا ايه؟ سيدنا يوسف. يعني في لحزات الانتصار دي سبحان الله بنشوف بقى قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا وقلنا
53:18اصلا استعمال اللفظ المنة لان المنة عطاء بلا عوض ولا غرض يعني مع جلب النوادي قبل السؤال يعني ربنا اتفضل علينا واحنا مش مستحقين. اكرمنا بذلك ابتداء منه سبحانه وبحمده. انه من يتق ويصبر فان الله
53:38فلا يضيع اجر المحسنين. وبرضو هنا الدرس انه من يتق ويصبر فعلا على طول الخط. نشوف التقوى والصبر والاحسان حاضر مع سيدنا يوسف لغاية هذه اللحظات. قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا
53:58سبحان الله يعني في اوقات هي ايه آآ يعني الطريقة اللي اعترفوا بها هي طريقة بك على ان هم ايه؟ تابوا. تابوا يعني تابوا لان هم كانوا ممكن ايه؟ ما لان فيه ناس
54:18كتير جدا تحب مسلا تكابر انها مسلا تعتزر. تكابر انها تعترف بمشكلتها. تكابر انها تقول انا خطأي كزا ففي الوان كده من الاعتزار اعتزار بارد باهت يعني فاهم لو حتى آآ معلش بقى مش مشكلة خلاص بقى حقك علي. وانا صغير
54:38اه يا عمي اه مسلا كده مش عارف ايه لأ هم يعني وان كنا لخاطئين. احنا كنا اثمين لان الخاطئ هو المتعمد مش الخاطئ هو المتعمد. والخاطئ تيجي بمعنى الاثم. وان كنا لاثمين يعني
54:58اه وكتير مفسرين في فسروها كده. وان كنا لخاطئين. فقالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. خلاص ما فيش يعني لا تثريب عليكم اليوم
55:18يعني انا خلاص هو الانسان ازا ازا يعني جاء بهزه الحالة من من التوبة خلاص لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين سبحانه وبحمده. شف دايما هو سبحان الله سيدنا يوسف
55:38الوحيدين اللي بتلاقيهم بيتكلموا بنفس الشكل تقريبا. يعني يقول يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. انه من يتق ويصبر فان الله يضيع اجر الايه؟ المحسنين. الطريقة زي ما اللي بيتكلم بها وكأنه بيهتبل كل المواقف كل حاجة عشان يعمل ايه؟ عشان يتكلم عن ربنا. عشان يتكلم عن ربنا. عشان يتكلم عن ربنا. عشان يربط
55:58كلها بالله. يعني هي كل حاجة في حياته مربوطة بالله. يعني مسلا الامر ده قد من الله علينا انه من يغفر لنا الله اجر المحسنين يغفر الله لكم وارحم الراحمين. تحس بيتكلم عن ربنا اكتر ما بيتكلم عن ايه؟ عن نفسه. وكأن هو بيحتمل الفرص اللي يتكلم فيها
56:18ربنا او يعرف فيها بربنا. اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه ابيه ياتي بصيرا واتوني باهلكم اجمعين. قميص سيدنا يوسف ده انا في هو في الاول في الحلوة القميص ده هو اللي راحوا خدوه
56:38وقالوا له مش عارف والقميص ده هو بتاع امرأة العزيز برضه سيدنا يوسف يعني له قصص مع القميص ده تالت مرة في القميص اهو لا مش نفس القميص ده ده ايه القميص اللي ما يعني
56:58هو القميص ايه ده؟ لا بس هو آآ سبحان الله! قميص عجيب! اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي يأتي بصيرا واتوني باهلكم اجمعين. خلاص يعني هو كده تقريبا آآ ده كده كان الخامس
57:18ده كان المشهد الخامس. آآ بعد كده هيجي بقى المشهد السادس اللي هو سيدنا عمر. سيدنا يعقوب بقى لما يعني يحصل يحصل وبعد كده ييجوا ييجوا كلهم وبعد كده التعليقات ان شاء الله. ربنا ييسر نحاول نخلصهم في اليومين المتبقيين ان شاء الله. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
57:38اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اياتك جمعت اثارا وشواهد عظمى في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك تواسناني