شرح نظم عمود النسب||63 ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعا باحسان الى يوم الدين. سبحانك فلا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الثالث والستين من التعليق
0:25على منظومة عمود النصب الشريف. وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله وتعالى في استطراده في بلاء خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه في فتوحات الشام في خلافته ببكر الصديق رضي الله تعالى عنه. قال واذا تاب استنصر
0:55به العربي ان قالها الله على الروم الرهب. ففل الاجنادين ركن الاصفر ومرجراهطة ومرج الصفر وبعدها توفي العتيق وماتلى في عزله الصد. وبعدها توفي العتيق وما ائتلى في عزله الفاروق. فامر الندب
1:15ابا عبيدة وامرت سيف الاله النجدة. وكان من فتوحه العظامي فحلو وحمص ودمشق الشام وذنب اليرموك عرش ملكهم فارفض في الافاق نوم سلكهم. وعاد فلهم بكل مرهقهم صالح ولم يمزق فكف عنه خالد وقت لا منهم عرمرم له تسلسلا
1:43وهلكت مئة الف سقطت في هوة وما درى ان هبطت اخرهم حتى انجلى الضباب فعدلوا عن صوبهم وانسابوا وبعدها امي دما بفارس يكاد يحطم لدى القوادس بجند خالد وخالد به ضنة وامر
2:02وكان النبي عليه هاشم بن عتبة السري وفيهم القعقاع ايضا الجري عز به الدين وعز اهله لا يلزم الجيش وفيه مثله قال رحمه الله واذا تاوى استنصرت به العرب قالها الله على الروم الرهب. يعني ان خالد بن الوليد لما
2:37بعثه ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه الى الشام واستنصرتي طلبة النصرة به العرب وجيوش المسلمين في الشام. القالها الله على الروم الرهب ايه الخوف؟ اي القى الله الخوف
2:55آآ على الروم بسياسة خالد ابن الوليد وشجاعته وغنائه في الحرب رضي الله تعالى عنه وارضاه وكان له في الشام فتوحات عظيمة ومعارك معروفة قال ففلا اي هدم اجنادينا اجنادين ارض بالشام وقعت بها وقعة عظيمة
3:19استشهد بها عدد كبير من الصحابة كعبد الله بن الزبير بن عبدالمطلب وكالفضل ابن العباس وغيرهم من فضلاء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ركن من اركان بني الاصفر
3:34اي مكان منعة وقوة لبني الاصفر وبوري اصفر تقال للروم الروم يقال لهم بنو الاصفر. ففل اجنادين ركن الاصفر اي التي هي ركن اي اه جانب منيع وحصين من اركان الروم. وهزمهم ايضا بمكان يقال
3:56وكان يقال له آآ مرجو راهط ومكان اخر يقابله الصفر مرجو السفر مرجو السفر ومرجو راهط هذه مواضع وقعت فيها وقعات عظيمة بين المسلمين وبين الروم. وكانت الغلبة فيها للمسلمين
4:16قال ففل اجناديين ركن الاصفر ومرج راهط ومرجى الصفر وبعدها توفي العتيق اي بعد هذه الفتوحات فتوفي العتيق. اي ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه. وقد تقدم ذكر سبب وفاته
4:38الخلاف في ذلك وكانت خلافته يسيرة لم تبلغ ثلاث سنين كما هو معلوم. وما تلى اي لم يبطئ في عزل خالد ابن الوليد الفاروق. يعني ان الفاروق وهي لقب للخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
5:00آآ لم يبطئ في عزل خالد اي لما ولي خلافة المسلمين عزل خالد بن الوليد عن قيادة جيوش الشام. كانت لعمر رضي الله تعالى عنه على خالد بعض الملاحظات التي تتعلق بتسرع
5:16خالد في القرارات وفي الحرب ولكن لم آآ يقبل ابو بكر رضي الله تعالى عنه آآ ان يحل راية لخالد بن الوليد. فلما جاء عمر رضي الله تعالى عنه عزله
5:37وقد تكلم كثيرا في سبب عزل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه لخالد وعلى كل حال فهو نظر يتعلق بسياسة الحرب عند الرجلين لا علاقة له بعدالتهما فلا ينقص من قدر الخليفة الراشد ولا من قدر المجاهد القائد رضي الله تعالى عنهما
6:03وارضاهما جميعا. قال وما ابتلى في عزله الفارق يعني ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه عزل خالد بن الوليد. واما ر مكانه ابا عبيدة وكلاهما اهل للامارة. فخالد بن الوليد سيف من سيوف الله كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم
6:29وابو عبيد التأمين هذه الامة وهو من السابقين الاولين للاسلام ولا شك انهم افضل من خالد بن الوليد من جهة الفضل لصدقه في الاسلام لكن هل هو اعلم منه بامور الحرب؟ هذه امور تختلف تقديرات القادة فيها فابو بكر كان يرى ان خالد ابصر بالحرب من ابي عبيدة وعمر
6:52رضي الله تعالى عنه اقتضى نظره ان يعزل خالدا وان يؤمر ابا عبيدة رضي الله تعالى عنهم جميعا قال فامر الندبة ابا عبيدة اي امر عمر ابن الخطاب الندبة اي الذي ينتدب لمعالي الامور ومكارمها
7:12ابا عبيدة ابن ابن الجراح رضي الله تعالى عنه وهو من العشرة المبشرين بالجنة ومن السابقين الاولين الى الاسلام. وقد تقدمت ترجمته وآآ لا نحتاج الى اعادة ذكرها هنا فهو من السابقين الاولين للاسلام رضي الله تعالى عنه
7:34ومن فضلاء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرت سيف الاله النجدة هذا تعليق من الناظم رحمه الله تعالى فانه كان رحمه الله تعالى شديد الحب لخالد ابو سليمان جدير بذلك رضي الله تعالى عنه وارضاه
7:59فقال ان نجدة الشجاعة امرت خالد بن الوليد وكأن في هذا ايضا اشارة الى بعض كلام روي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه انه بعد ان عزل خالد
8:14كانت الاخبار تأتيه من الشام بان سرايا ابي عبيدة التي يقودها خالد كانت دائما تأتي مظفرة فقال ابا خالد الا ان يؤمر نفسه. يعني الا ان يكون اهلا للامارة اه هو ابو عبيدة تولى القيادة العامة لجيوش الشام
8:40لكنه ابقى على خالد كقايد فكان يأمره على السرايا وولاه ايضا دمشق وهي حاضرة الشام قاعدة الشام كما هو معلوم قال فامر الندب ابا عبيدة وامرت سيف الاله النجدة وكان من فتوحه العظامي فاحلو وحمص ودمشق الشام. يعني انا من الفتوحات العظيمة التي ابلى فيها خالد بن الوليد بلاء
9:14عظيما آآ معركة فحل وهي ارض بالشام وقعت بينهم وبين الروم وحمص كرة بالشام معروفة واصبحت مدينة بعد ذلك وهي التي توفي فيها خالد بن الوليد ودي مش قشة. دمشق الشعب هي دمشق. وتعرف بجلق كانت ايضا. واطلاق دمشق الشامي
9:38عليها معروف عند العرب. تارة يقولون لها دمشق فقط وتارة يضيفونها الى الشام. كما يفعلون مثل ذلك ببغداد. قال الشاعر اقام ببغداد العراق وشوقه لاهل دمشق الشام شوق مبرح. ومثل ذلك ايضا يقولون في صنعاء. فتارة يقولون صنعاء وتارة
9:58يضيفونها الى اليمن فيقولون صنعاء يقولون اقام بصنعاء اليمن او بدمشق الشام او ببغداد العراق بهذا التركيب معروف عند العرب وليس فيه احتراز ليس المعنى انه توجد دمشق اخرى آآ مثلا يحترز بها يحترز
10:17عنها بدمشق الشام او بغداد اخرى وانما جرى هذا على السنتهم. فكانوا ربما قالوا دمشق الشام وربما قالوا دمشق فقط وننبه هنا الى ان هذه الفتوح التي ذكرها المؤلف في هذا البيت آآ وان كان اضافها لخالد بن الوليد
10:37الا انها في الحقيقة لم تقع تحت قيادة آآ خالد. وانما وقعت في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه كانت الامرأة العامة لجيوش الشام يومئذ عند ابي عبيدة عامر بن الجراح رضي الله تعالى عنه لكن كان خالد قائد
10:57من قواد ابي عبيدته وهو من اجرأهم واعلمهم وابصرهم بامور الحرب. وقد كان له غناء عظيم في مثل هذه الفتوحات. لكن انما اضافها الناظم له لبلائه فيها والا فانها كانت بقيادة ابي عبيدة ولم تكن بقيادة آآ خالد ابن الوليد رضي الله تعالى عنهم اجمعين
11:21وذل باليرموكي عرش ملكهم فارتض في في الافاق نوم سلكهم. يعني ان خالد بن الوليد يهلك كب اليرموك اليرموك واد بناحية الشام قريب من الجولان وقعت فيه الوقعة العظيمة التي هي من اعظم معارك الاسلام
11:43اليرموك وقعة وقعت بين المسلمين والروم وكان الروم بمئات الالاف. يقول بعض السيريين والمؤرخين انهم كانوا يبلغون اربعمائة الف يومئذ فكان النصر فيها حليف المسلمين. قال اي اهلك باليرموك عرش ملكهم اسقط عرش ملكهم. وآآ كانت تلك الوقعة آآ آآ
12:17فاتحة انحسار الروم عن الشام وخروجهم منه. فارتض اي تفرق في الافاق نظم سلكهم. اي تفرق جمعهم. شبه الجمعة جمع الروم بالسلك المنظوم في الخرز يعني ان المسلمين باليرموك اذهبوا عز الروم لكثرة من اهلكوا منهم
12:47وعاد فلهم بكل مرهق وصالح قبلوا. ولم يمزق فكف عنه خالد وقتلا منهم عرمرم له تسلسلا وعاد فلهم. يعني ان اه عاذ بالذال المعجمة يعني ان آآ الفلة الفل هو آآ جماعة المنهزمين
13:13يقال لهم فل ويجمعون على فلول جماعة المنهزمين من الروم في معركة اليرموك عاذوا اي التجأوا ولاذوا. عاذوا اي التجأوا ولاذوا بمن كان ارهق قبل ذلك من الروم حتى صالحا
13:36يعني ان خالد بن الوليد كان قد ارهق اي اضعاف وحمل آآ بعض الروم قبل ذلك اه مشقة حتى اه اذعنوا له وصالحوه فلما صالحوه على الجزية كف عنهم طبعا لان الجزية لا يجوز ان يقاتل
14:02اه من اعطى الجزئية لا يجوز ان يقاتل لقول الله تعالى حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ومفهوم الغاية انهم ان اعطوا الجزية فانه لا انهم لا يقاتلون بعد ذلك
14:17فكان اولئك المصالحون ملجأ لفلول الروم المنهزمة من اليرموك. اي لما انهزمت فلول الروم من اليرموك اي التجأوا باولئك المصالحين الذين كانوا قد صالحوا خالدا فقبل ذلك فدخلوا معهم فلما جاء المسلمون قال لهم المصالحون ان هؤلاء قد دخلوا معنا وهم منا فعليهم مثل ما علينا من الجزية فكف عنهم خالدون
14:47وقبل منهم الصلح فقال فكف عنه اي عن ذلك الفل الذي التجأ الى المصالحين خالد اي تركهم لما التجأوا الى اهل الصلح الى اهل الصلح وقتلا منهم عرمرم له تسلسلا
15:05يعني انه قتله وقتل المسلمون معه عرمرم جيشا عظيما تسلسل يروى ان الروم في ذلك اليوم تسلسلت جموع منهم اي ربطت انفسها في السلاسل لكي لا تفر فكان العشرة منهم يجمعون انفسهم في سلسلة واحدة لكي يقاتلوا جميعا حتى لا يفروا
15:26فقتل اولئك المتسلسلون لانهم لم يتمكنوا من الفرار بسبب آآ سلاسلهم قال فكف عنه اي عن الفلد الذي لاذ بالمصالحين. وقتلا منهم عرمرما اي قتل منهم جيشا عظيما كان قد تسلسل
15:49اي ربط انفسه بالسلاسل وهلكت مئة الف سقطت في هوة وما درى ان هبطت اخرهم حتى انجلى الضباب فعدلوا عن صوبهم والسب يعني ان مما اعان الله تعالى به المسلمين في هذه المعركة والوقعة العظيمة التي كسرت شوكة الروم
16:14انه لما انهزم الروم مرت مائة الف رجل منهم في وهدة هوة اي مهبط غامض فيه متردا وكان اليوم الضباب فكان الاول منهم يسقط فيتردى فيموت ولا يراه الذي خلفه لشدة الضباب
16:37سقطوا في في متردا في مكان مهبط فيه مكان يتردى منه يسقط منه الانسان سقطة عظيمة فيموت بسببها لشدة الضباب وللهزيمة التي وقعت بهم كان الرجل لا يرى ما يقع لمن هو امامه. اذا سقط الواحد لا يراه الثاني
16:57يسقط ايضا هو حتى سقطت منهم مائة الف فهلكوا فاعان الله تعالى المسلمين بهذا في ذلك اليوم العظيم قال وهلكت مئة الف سقطت في هوة اي مهبط غامض فيه متردد
17:13وما درى ان هبطت اي سقطت اخرهم آآ اي كان الرجل منهم لا يشعر بما وقع لمن هو امامه. حتى يسقط هو ايضا حتى انجلى ذلك الضباب عن بقيتهم فرأوا المتردى فعدلوا عن ذلك الطريق
17:36فعادلوا احادوا عن صوبهم عن الجهة التي تساقط فيها اولهم وانسابوا ساروا هاربين وبعدها امي الدما بفارس يكاد يحطم لدى القوادس بجند خالد وخالد بهضنة مكان النبي عليه هاشم بن عتبة السري وفيهم القعقاع ايضا الجري عز به الدين وعز اهله لا
18:08الجيش وفيه مثله. وبعدها اي آآ بعد هذه الفتوحات ومد من بفارس يكاد يحطم لدى القادس بجند خالد. اي كتب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه الى خالد بن الوليد ان يسير الجند الذي قبل
18:28الذي اقدم معه من العراق اه الذي قدم معه من العراق الى سعد ابن ابي وقاص في العراق هو خالد بن الوليد اصلا كان في العراق فكتب اليه ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ان
18:44آآ اترك اه انسير بطائفة من الجيش واترك سائرهم وامر على من بقي منهم آآ المذنب بن حارثة فسار خالد بن الوليد بالطائفة من الجيش الى الشام مددا لامراء الشام. وقد تقدم ذكر هذا
19:02وكان في كتابه ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه الى خالد ان اذا فتح الله عليكم الشام فرد الطائفة التي التي اقبلت معك الى العراق. يعني الطائفة التي اقبلت معك من العراق الى الشام مددا
19:23اهل الشام اذا فتح عليكم الشام ردها الى العراق لما توفي ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وصارت العمرة الى ابي عبيدة كتب عمر اه برد الطائفة التي قدمت مع خالد الى العراق. وكان العراق يومئذ بقيادة سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى
19:48كما كانت جيوش المسلمين في العراق كانت جيوش المسلمين يومئذ بالعراق بقيادة سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه قال وبعدها اه امد من بفارسه اي كتب عمر الى بعبيدته وخالد ان يسير الجند الذي قدم
20:10مع خالد مددا لسعد بن ابي وقاص في العراق وكان ابو بكر ابو بكر كما قلنا اه كتب بذلك اصلا الى خالد فكان في كتابه ان اذا فتح الله عليكم الشام فرد جيشك الذي ذهب معك الى العراق
20:31مد من بفارس اي بارض العراق وهي يومئذ ارض الفرس يكاد يحطم اي يقضى عليه يهلك لدى القوادس اراد القادسية جمعها دار ما حولها بجند خالد اي امد سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه بجند خالد. وخالد به ضنا. ضنة اي بخل يعني
21:01ان ابا عبيدة لم يسمح بذهاب خالد ولكنه ارسل جيشه الى العراق. ارسل جيش خالد الى العراق وظن بخالد اي ابقاه معه وامر مكان النبي عليه هاشم ابن عتبة السري
21:27اه هذا الجيش الذي بعث الى العراق وكان قد قدم اصلا مع خالد اه امر عليه جعل اميرا له هاشم ابن عتبة ابن ابي وقاص. عمه سعد بن ابي وقاص. هاشم بن عتبة
21:43ابن ابي وقاص. وامر مكان النبي آآ قوله مكان النبي هذه الصفة آآ هي اسم الله اقيم مقام الضمير اه كان مثلا مقتضى اه الظاهر ان يقول وامر مكانه اي مكان خالد
22:03فقالوا امي كان النبي هي عليه اي على ذلك الجيش الذي توجه الى العراق. هاشم بن عتبة. هو هاشم بن عتبة ابنائي بي وكاس. السري الشريف. اه نختصر لها القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك