لعن الظلمة والطغاة/الخميس(31-10-2024م)الحلقة الثانية
0:01سؤال حول اللعن يقول هل العن بني صهيون انا ارى عبادة جماعية لاهلنا في غزة المنازل تهدم على رؤوس الاطفال والكبار والاشياخ والعجائز قناصة يقنصون اطفالا بعضهم لسة لم يبلغ من العمر بضعة اشهر. بل احيانا بضعة ايام. قناص يقنصه
0:28وهو عن عمد يريد ان ينال ان يقتل طفلا صغيرا فتغلي نفوسنا بمراجل من الغضب فهل هناك من بأس في لعنة هؤلاء؟ استجلاب لعنة الله على هؤلاء القتلة وعلى هؤلاء المحاربين لله ولرسوله
0:49ولكل ما هو حتى انساني على وجه الارض يا بني اللعن عايز وقفة اما لعن من اذى المؤمنين من حاربهم من شاقهم فهذا مشروع بلا نزاع ولعن الجنس مشروع بلا نزاع
1:11الخلاف ورد في لعن المعين شخص بعينه اما نحن جنس الكفرة او جنس العصاة او جنس المحاربين او جنس الذين يشاقون الله ورسوله. هذا ورد كثيرا في الكتاب والسنة ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا
1:35ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما ابتداء المسلم بصفة عامة من حيث المبدأ ليس بالطعام ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء
1:53لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار وفي الحديث ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو فهو كقتله. بل في سنن ابي داوود ان
2:12العبد اذا لعن شيئا صعدت اللعنة الى السماء فتغلق ابواب السماء دونها. ثم تهبط الى الارض فتغلق ابوابها دونها. ثم تأخذ يمينا وشمالا. فاذا لم تجد رجعت الى الذي لعن. فان كان لديك اهلا والا رجع رجعت الى الذي لعن. فان كان لديك اهلا
2:37والا رجعت الى قاتلها حتى كان سلمة بن الاكوع يقول كنا اذا رأينا الرجل يلعن اخاه رأينا انه قد اتى بابا من ابواب الكبائر القصد دعونا نفرق من لعنة الكفرة
2:53ولعنة العصاة اما لعنة الكفرة كجنس نعم وارد لعنتهم كاحات كافراد في من اذوا المسلمين فقط في المحاربين والمشاقين والمعادين سيدنا موسى دعى بما هو اكرم هذا قال ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم
3:21دعا ان يحجبوا عن الايمان حتى لا يستحقوا رحمة الله سبحانه وتعالى في الاخرة وقد حقت عليهم الكلمة وعلى امامهم فرعون يبغيني يقول النبي عليه الصلاة والسلام لو رأيتني وانا اخذ من حال البحر من طينه وادسه في في فرعون مخافة ان تدركه رحمة الله
3:44لحسن يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فتدركه يعني او يعني هو ان موسى رسول الله فتدركه الرحمة لو رأيتني وهنأخذ من حال البحر وادسه في فيه مخافة ان تدركه رحمة الله
4:02هذا عندما قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين. فاليوم ننجيك ببدنك تكون لمن خلفك اية. وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون
4:23نفرق بين اللعن المطلق واللعن المعين. اللعن المطلق يجود للكفرة وللزلمة وللعصاة. لعن الله الزلمة. لعن الله الكفرة لعن الله الصراخ لعن الله الزناة. لعن الله القتلة لعن الله شارب الخمر. لعن الله المقامرين. جنس الكفرة
4:43او جنس العصاة جائز وقد ورد هذا في نصوص كسيرة جدا واضرب لكم امسلة لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبدعها لعن الله الخامسة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور. لعن الله الراشي والمرتشي. هذا
5:05لعن الجنس العصاة لعن الله الراشي يعني والمرتشي. لعن الله العقرب ما تدع المصلي وغير المصلي اقتلوها في الحل والحرم. لعن الله او المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال منه بالنساء. لعن الله المحلل والمحلل له
5:27لعن الله المختفي والمختفية. ايه موضوع المختفي ده نباش القبور لعن الله المختفي والمختفي المختفي نباش القبور. المختفي النباش عند اهل الحجاز من الاختفاء استخراج والاستتار لانه يسرق خفية. دعاء عليه بالطرد من رحمة الله. لو يكشف الميت عن ثيابه ويظهره
5:55وينزع عنه ثيابه لكي ينتفع بكفنه. ويهتك حرمته فاستحق بهذا اللعن والطرد من رحمة الله عز وجل. لعن الله والشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات المتفلجات الحسن المغيرات لخلق الله. هذا لعن للجنس
6:15لا يصلح ان ترى نامصة او تقول لها انت ملعونة لعنك الله لأ ان تشير الى معين ارتكب معصية فتلعنه هذا لا يحل لك لانك لا تدري بما يختم له
6:31لا تدري بما يخصم له لعن الجنس شيء ولعن شخصي بعينه لان اللعنة لكي تصيب معينا لابد من تحقق شروط وانتفاء موانع ان يكون قد ارتكب المعصية وهو عالم ان يصر عليها ان يموت عليها
6:52مهما جاء من الذنوب والمعاصي ثم وفق الى توبة قبل الممات التوبة تجب ما قبلها يبقى في الكفرة وفي العصاة يجوز لعن الجنس ولا يلعن المعين. لا يلعن معين من الكفرة الا من اذى المسلمين بشخصه
7:13هذا الذي يلعن بشخصه. اللهم العن ابا جهل. اللهم العن ابا لهب اللهم العن عتبة وشيبة ابن ابي ربيعة. ازوا النبي عليه الصلاة والسلام باشخاصهم فلعنوا باشخاصهم. ما وراء هذا باب التوبة مفتوح. والنبي
7:28لما قيل له ان ان دوسا آآ ابت فادعوا عليهم قال اللهم اهد دوسا وات بهم. فكان يدعو بالهداية لمن لم يؤذي المسلمين. ويدعو على من اذى وحاربهم وشاقهم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك. هذه خلاصة القول احبابي في قضية اللعن. اللهم العن بني صهيون جائز جنس
7:58اللهم العن احاد منهم ممن تولوا كبر هذه المجزرة وكبر هذه المزبحة جائزة فهذا صفوة القول فيما في هذا السؤال