الرجال قوامون على النساء
0:00الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد
0:20رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد يقول رب العزة سبحانه وتعالى خالق الرجال والنساء الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
0:52الايات الرجال قوامون. ما معنى قوامون من صور القوامة او من ضوابط القوامة اولا هو رئيسها والحاكم عليها وليس العكس هو رئيسها والحاكم عليها وليس العكس ابدا لذلك اختار رب العالمين الانبياء كلهم
1:23من الرجال ما في نبي من النساء ابدا ولا من الجن كلهم من رجال وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوح اليهم من اهل القرى سورة يوسف الا رجالا نوحي اليهم من اهل القرى
1:45ممكن ان يكون من النساء صديقة يعني رتبة عالية بعد رتبة النبي ومنها مريم عليها السلام وامه صديقة كانا يأكلان الطعام سورة المائدة انما ما تكون نبي ابدا يكمن منهم ما شاء الله ان يكمل
2:09ولكن لا تصلي الى النبوة كملت خديجة وكملت مريم وكملت اسيا امرأة فرعون وفضله عائشة عظيم جدا لكن لا يصل الى مرتبة النبوة فالرجل رئيسها وحاكمها وليس العكس ابدا يعني ما تكون المرأة حكيمة؟
2:35ولرئيسة ولا قضية ولا قاضية وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة من ضوابط القوامة انه سيدها وله عليها حق الطاعة في غير معصية
3:00عن عبدالله بن ابي اوفى قال نبينا صلى الله عليه وسلم لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو دعاها وهي على قتب بعير او لو دعاها الى نفسها وهي علاقات ابو بعير لاجابت. لا تمنعه نفسك
3:25بالمناسبة يا اخوانا كل الكلام اللي هتسمعوه ده كله هتنبسطوا منه كرجال كرجال وتحسوا انتصرتوا لأ رجال مكلفون لان ما في راجل فيكم الا وعنده امرأة يا امه يا ابنته
3:46يا اخته او احدى محارمه يبقى مطلوب منه يعلمها كل هذا. بنته يعلمها يعلمها القوامة لمين لكن للاسف بنفرح اما اكون بناتنا زايلين ازواجهم وماشيينهم على العجين تمام بننبسط اوي
4:07من ينبسط اوي يا عباد الله. بننبسط لما نكسر اوامر الله وولادنا يكسروها بنفرح اوي لما اكون غالبين ونزعل اوي لو حد زكرنا باحكام الله اللي بها هنصير. حسب نزرنا
4:28انما هي مش حسب الاحكام ابدا. حسب نزرنا. هنصير مغلوبين نصير مغلوبين. هو سيدها وله حق الطاعة في غير معصية بغير معصية حتى ان الله عز وجل قدم حقه على حقه
4:50قدم الله حق الزوج على حقه هو سبحانه فقال والرسول يقسم على ذلك الرسول يقسم على هذا القول ويقول والذي نفسي بيده لا تؤدي المرأة حق ربها. من ايه؟ من صلاة وصيام وزكاة وحج واه واه حتى تؤديها حق زوجها
5:15يعني ده واقف لحد ما تعمل ده بتصلوا وبتصوم وتقروا قرآن ومبهدلة الدنيا في الطاعة بس الزوج ما بيشوفش منها اي زوجية خالص. خلاص كل ده مدشن كل ده متكنسل قد دي الاول
5:34معقول ايوة هو ربنا اللي قال كده على لسان الرسول الرسول امر بكده. قال كده لا تؤدب ويقسم الرسول الرسول يقسم بالله على الكلام ده ما تقول يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير ما تقسم احنا مصدقينك لأ بيقسم
5:53عشان الناس تفهم. ده ان ارادت ان تفهم يبقى له حق الطاعة في غير معصية وصل الامر ان ممكن يفسد لها الطاعة. النافلة؟ ايوة عند البخاري من حديث ابي هريرة لا تصوم المرأة يوما واحدا وزوجها شهد الا باذنه الا رمضان
6:18ان رمضان يعني ايه؟ يعني صيام النافلة لو احتاجها في صيام النافلة يفطر يعني ايه؟ يعني فسد صومها تؤجر وتهجر يا تؤجر ونص تؤجر على اليوم ده اللي هتصومه ده اللي ما صمتوش
6:38لان هو لن يأذن مسافر وجاي وهي صايمة لها ان تفتي عليها ان تفطر لو اراد ان شاء الله اكون قبل المغرب بنص ساعة. وصل قبل المغرب بنص ساعة وهو عاوزها
6:54خلاص تفتوا طب والاجر عند الله لانها بتنفز اوامر الله امر رمضان ما فيش استئزان اصلا. ما فيش استئزان. هتصوم. ازن ام لم يأذن؟ افرض ان هو فاسق ولم ولا مقيم لرمضان قائمة وهيفطر هو في رمضان. او هو مسلا مسافر
7:17ومعها رخصة الفطر لا هي في رمضان ما فيش. ده مش نافلة ده فرض يبقى هو سيدها سيدها وله حق الطاعة في غير معصية لو ازيتم تخيل لو ازيته شف السما بتعمل ايه السما! ايوة. السما! ايوة
7:43يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تؤذي المرأة زوجها الا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله انما هو عندك دخيل يوشك ان ياتي الينا او ان يفارقك الينا. خلاص ممكن يموت قريب ويجي لنا. ويسيبك خالص. اوعي تأزيه
8:14سبحان الله! ليه؟ قلبهم حامي عليه كده هم عارفينه؟ ايوة عارفينه. كان مين اللي قال لهم يتحمقوا عليه كده؟ الرسول اللي قال لنا احنا ما نعرفش لا سمعناهم ولا شفناهم
8:26احنا سمعنا الحور ولا شفناهم هو اللي بيقول كده بيقول زوجته من يعني قاعدة مراقبة البيت؟ ايوة. يا سلام زوجته من الحور العين شايفة البيت؟ ايوة وحس باللي بيحصل في البيت. اه. وشايفة الفرعنة النسوية؟ اه شايفة الفرعنة النسوية وبتأزيه
8:47فتقول لها لا تؤزيه. طب وهي سمعت حاجة؟ ما سمعتش. ان كانت مصدقة النبي عليه الصلاة والسلام تبقى سمعت مش مصدقة النبي خلاص معانها سمعت اصلا اليوم احنا ما سمعناش الحور العين. لا الرجل سمع يا بتدافع عنه ولا بتحميه ولا المرأة سمعت
9:06بس هي اللي بتتكلم مين اللي قال لنا الرسول عليه الصلاة والسلام اللي قال لنا ان في واحدة زعلانة فوق من الحور العين بتقول لها لا تؤذيه قاتلك الله لا اله الا الله. للدرجة دي ؟ ايوة
9:20ايوة ده حقه كبير اوي كده ايوة حق كبير. طب مين اللي عمله؟ ولا حد. ربنا اللي عمله. هو اللي قال كده رجال قوموا بما فضل الله اخطر انبياء من الرجال
9:38اختاروا من الرجال. طب ما هو قدامه كله خلق ما يساوي بينهم. ويختار من هنا ومن هنا. لا طبعا. هو ربنا اللي قيراط كده. وركب ده بتركيبة وركب دي بتركيبة وخلق دي
9:48وهكزا الامر الثالث هو مجيروها في خاصة نفسه مديرها هو لي يدير حياتها في خاصة في امورها الخاصة في امورها الخاصة يقول رب العزة سبحانه ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا
10:17وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم. والامر في موضعين او في الايتين والنهي عن الامر والنهي انكحوا الايامى ولا تنكحوا المشركات اني موجه للاولياء. يعني ايه اولياء؟ اللي هو الرجل
10:37القرآن بيقول لرجل الرجل اللي هو ولي المرأة ولي المرأة يعني ايه ؟ هو اللي يدير شؤونها. يجوزها يطلقها. كده هو اللي يدير شؤونها قل لي دور شؤونها فبيقول يا رجال انكحوا الايام
10:56يا رجال ولا تنكحوا المشركات ما تنكحوهمش الا بالولي. بالولي. لازم يبقى فيه ولي. ولي ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام فيما روته عائشة ايما امرأة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باقي فنكاحها باطل فنكاحها باطل
11:27ولها المهر فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها وان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي لها السلطان ولي من لا ولي له. معنى الحديس باختصار لا تنكح
11:47المرأة نفسها ولا تنكح غيرها لا تنكح الا باذن وليها. اول رجل اهو بقى قوامة الرجل لا تنكح الا باذنه وايما امرأة ايا كان سنها تسعين سنة ميت سنة اتجوزت منها لنفسها. زوج جاب اتنين صيع زيه
12:08ها وقام عقد عليها ولا فيه ولي ولا حاجة. وقال كده النكاح عشرة على عشرة وقالوا له ماشي ما يجراش حاجة. اللي قالوا له بقى ها نكاح باطل. باطل تلات مرات. فن الكحة هباطل وانشر نكاحها باطل. فنكحها باطل
12:26طب دخل بها لها المهر تاخده كميلا بما استحل من فرقه. اختلفوا واشتدروا يعني ايه؟ ما حدش عاوز من من اولياء هيجوزها فان اشتجروا يعني منعوها من النكاح طب احنا عاوزين الوالي الاولياء كلهم رافضين
12:47فالسلطان ولي من لا ولي له. يتدخل السلطان بقى. ينوب منابه دلوقتي المأزون الشرعي والمزول الشرعي يمسل نفسه ويمضي كوليه ويمضي كمأزون يعني كان بيفهم في الحديس او بيفهم في الدين اصلا
13:07لازم يكون كده ده لو اشتجروا بقى يبقى اللي بيحل محل الولي او السلطان المأزون اللي عينه للمهمة دي المأزون يقوم بهزا الامر يبقى هو اللي يجوز. لازم والي من الرجال
13:22وما اعتقدش ابدا في واحدة مقطوعة خالص كده. او كل عصبتها عندهم قسوة وقلوب سوداء ورافضين الزواج لأ هتلاقي اه ممكن اخوات بتعمل الكلام ده لكن تلاقي عم تلاقي ابن عم تلاقي ابن
13:41يجوب امه ابن البالغ الراشد يزوج امه واني عليها ويدير شؤونها لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحديس الاخر لا نكاح الا بولي والحديس السابق ابو هريرة يعقب عليه ويقول
13:58والزانية هي التي تزوج نفسها عم بيقول في رواية عند ابو هريرة لا تزوج المرأة المرأة. ولا تزوج المرأة نفسها يعني المرأة ما اتجوزش بنتها ولا ولا اتجوز اختها لأ لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها
14:19بيضيف حتة كده بيقول والزانية هي التي تزوج نفسها هي التي تزوج نفسها. ازا يدير شؤونها ويدير حالاتها بامورها الخاصة ايوة وفي امورها الخاصة بالمناسبة في الحياة اللي احنا عايشينها اللي اتفتنت والناس انفتحت على الضلال. من ناحية الادارة ايضا والتأديب
14:43سنذكر امرا يغيب على كثير من الناس لكن نراجع ونزاكر معكم هزه الامور السلاسة. هو رئيسها والحاكم عليها ولا يصح ابدا ان تكون حاكمة ولا رئيسة ولا تتولى منصب قضاء عام
15:03ولا تتولى قضاء عاما وهو سيدها وصاحب الحق عليها في غير معصية الله وهو مدير شؤونها الخاصة. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. الامر الرابع
15:29من صور القوامة ولابد ان يكون قيم ولابد ان يكونوا رجال كلهم قوامون على النساء لابد الرجال كلهم قوامين على النساء لازم يا اخوانا مش نفرح ان احنا رجال واه قوام عشان عنده زوجته مش فاهمة القضية وهو بقى فاهم القضية. لأ طب ما انت عندك بنتك
15:56وعندك امك وتبقى شايف معركة بينها وبين ابيك وتقف كده اخرس اعمى ابكم ما لكش في الموضوع ما لكش في الموضوع. ليه ؟ هنعمل لهم ايه ؟ لأ اومال اللي انت عرفته ده لازمته ايه اصلا؟
16:13المسألة بين ابيك وامك. امك ناشز على ابيك وابوك مش عارف حاجة في اي حاجة ومش قادر يوصل لحاجة. وانت عالم حق الزوج على الزوج. دخل واستر البيت وعلم امك ووجهها
16:31مش ابلة منك هات لها كلام موسوق فيه تسمعه وديها لاهل العلم تسألهم انما تنفض ايدك نفرد ايدك وفرحان على ايه يا اخوانا احنا في وادي ودينا في وادي خالص. ودينا في وادي تاني خالص
16:49والله العزيم لو فيه متسع لازكر لكم احاديث يرويها انس وهو الصبي وامور خاصة فين الزوج والزوجة اللي هي امه؟ ويقول كلام ازاي انهي تتجرأ وتقول الكلام ده وتروي الكلام ده
17:11بتقول الكلام ده ازاي لان هو ده الدين يا اخوانا الدين انت على فقه وعلم. طب اوعى تتفرج على بيتكم شايف اباك وهو بيتمزق وامك وهي بتتفرعن وهي بتتفرعن ما لي دعوة
17:27هاعمل لها ايه ؟ لا تعمل لها كل حاجة تعلمها توجهها مستصغرات مستعييلات هات لها كلام من الكبار سمعها كلام الكبار وريها العلم انقزها من النار انقزها وتعبانة وبتعبد ربنا. طب ما انت سمعت اهوت ان الرسول بيقول لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها
17:54لو دعاها الى فراش وابت وابت وبات غضبان. هو كم مرة بات غضبان تلعنها الملائكة حتى تصبح ازاي بقى ده ما سابتش المصحف من حجرها. ده طول الليل بتقرا في المصحف. الملايكة تلعن
18:12دي بتصلي ده صلت الفجر بوضوء العشاء. الملايكة بتلعنها برضه لان دينا ما نقيش منه الا على كيفنا. ديننا فيه كل حاجة جبت الحلوة؟ شوف الشرط لقبول الشيء الحلو ده
18:28عملت حاجة شف الرسول قال دي متعلقة ولا هتمشي زي الخصومة كده اتنين متخاصمين وقطاعة وطاعة وطاعة الاعمال واقفة مترفعش انظر هذين حتى يصطلحا. طب واللي عملناه؟ خلوه عندكم الطاعة اللي احنا عملناها دي مش هتترفع
18:48لازم تاخد الدين كله كله عملت طاعة شف الطاعة دي تتكل على الله وترفع ولا حاجة هتوقفها في حاجة هتوقفك شف ايه الموفى عشان تمشي عشان تمشي يا اخوانا المسألة مش كده ما تفرحش بس بالحاجة. لأ. دينا ما ما تسيبش فيه فتفوتة
19:05كل حاجة فيه لازم تاخدها كل حاجة تاخدها فهنا هو مؤدبها. الامر الرابع هو مؤدبها اذا اعوجت او خاف نشوزها يؤدي لها. ايوة. ده متأدبة. ايوة ماشي ما اختلفناش. هي متأدبة. واحنا قلنا هي قلة ادب. ما هي متأدبة. لكن الشيطان دخل
19:30ولعب في الادب وارد وارد الشيطان يدخل ويلعب في الادب هو مش هيسيب بيتك لازم يعمل فيه مصيبة فدخل لعب في الادب بتاعها خلاها ايه ؟ خلاها نص ادب. قلة ادب. ربع ادب. ده هي مش كده. ايوة هي مش كده
19:49بس الشيطان خلاها كده يبقى يعمل ايه هو بقى شيطانه يا اما يخليه جلف ما يفهمش حاجة في اي حاجة. يا اما ديوس وخلاص وتضيع القضية يا اما يكون على فقه وعلم. يبقى يؤدبها ازا اعوجت
20:11يؤدبه ايوة يؤدبه. امال هي فين القوامة؟ الرجال قواموني ادب يؤدب يا اخوانا والتي تخافون النشوز هن تعيوهن ده ادب. واهجروهن في المضاجع. ادب ادب ما فيش كل ده واضربوهن
20:30طب فان اطعنكم فلا تبغوا هنا بقى لو بعد الطاعة زودت حاجة تبقى عفوا يعني في الكلام ليه ؟ لان خلاص فان اطعنكم فلتبغوا عليهن سبيلا. اقف بقى. لو بغيت واعتديت اعلم ان الله علي كبير هينتقم منك مش هيسيبك
20:53مش هيسيبك فهنا تؤدب المرأة تؤدب يخافون نشوزهن. تعال على الهجر الهج من طرف واحد فقط ما نبقاش من الطرفين ابدا من اغرب ما سمعت ان الشكوى من احد الازواج ان هي بتهجره. ليه
21:12قالت له زيي زيك زي القرآن ما فرقش القرآن مفرقش ما شاء الله. وايه وسقافة ومؤهل عالي قد كده تهجروا ايه المشكلة طب فين الادب بقى؟ ما هو ما فيش ادب كده
21:32ما فيش ادب ففشلت كل الوسايل. يعني عملته بالمسل. طب فين القوامة؟ ما فيش قوامة ما فيش قوام يا اخوانا لا تهجر الهجر من طرف واحد بس. وبقصد التأديب مش الانتقام. ما يكونش قصد الانتقام. يكون بقصد التأديب
21:50وممكن ما يكونش لا بتأديب ولا انتقام في ناس تهجر مسلا مش تهجر الهجر اللي هو يعني لأ هو قصده يعني في فاصل في هو الرسول عليه السلام كان لما هجر نساءه والم من نسائه
22:08بينتقم منهم ابدا كان بيأدبهم لا هم مؤدبين ده امهات مؤمنين يا اخي. ما اقدرش اقول كده. والله ما اقدر اقول كده. ما اقدرش اقول انصور كان بيأدب. امال ايه؟ واخد على خاطري. بس ده اللي اقدر اقوله في حق
22:21تسعة وعشرين يوم وبيعدوها له عائشة بالزات بتعدها باليوم والليلة والساعة وهو واخد جنبه وقاعد في المشربية فوق وما لوش دعوة بالنساء خالص. صلوا بيطلع يقعد يصل ويطلع يقعد ما فيش
22:37طب هو بيأدبهم؟ لأ هم مؤدبين بدليل ان رب العالمين لما قال له خيرهم اختاروا الرسول صلى الله عليه وسلم. يبقوا مؤدبين ولا مش مؤدبين مؤدبين اختاروا الرسول عليه الصلاة والسلام
22:51وربنا امره انه يحافز عليهم. يبقى مؤدبين فبينتقم ؟ لأ ما بينتقمش. اومال ايه ؟ واخد على خاطره زعلان حبتين ولزلك لما طلع عمر عمر صالحه وطيب خاطره وضحك مع عمر وانبسط. نزل بقى. عائشة بتقول انت نزلت ليه ؟ انت انت ناوي على شهر. قال لها ما هو الشهر تسعة وعشرين وآآ
23:16الشاهد يا اخوانا الهدر في المضجع من طرف واحد بس. من طرف الزوج. ويبقى في المضجع كلام واضح ومحدد في المضجع المضجع يعني لما تعرف ان بنتك بتنام في اوضة جوزها بينهم في اوضة وتسكت تبقى راجل غليظ تبقى راجل فرعوني زي بنتك تبقى بنتك فرعونية وانت فرعون زيها
23:40لما تعرف ان هي بتنام في اوضة وجوزها بينام في اوضة. اومال كنت اعمل اوضة نوم ليه وكاتبها في القايمة ليه وممضيها عليه ليه يا راجل يا غشيم مش انت اللي عامل الكلام ده كله
23:51اه عامل اوضة النوم ليه تنام في مكان وهو ينام في مكان والدولاب لازم بالمواصفات والسرير ونجد يا جدع. والمرتبة مش عارف ايه! ده الموضة الجديدة بقت بسوستة. ده الموضة الجديدة بقى ما تعرفش فيها ايه! ايه ده! وهو في واد
24:06وهي فؤادي. وانت مبسوط سيادتك مبسوط بلغك كده عن طريق امها عن طريق اي طريق. او منه ما ساعات ازواج بيشتكوا بس لا مغيث لا مغيش لهم ولا حد بيسأل فيهم
24:21ده هجر لأ دي مصيبة ده الشقاق في البيت يا اخوانا ديبالوة دي اسوة سيئة للاولاد. هتطلع البنت شافت ان امها لما بتحب تأدي باباها بتنام في اوضة لوحديها. خلاص هتدخر ده في محصول او في ارشيف الارشيف العلمي لحياة الزوجية
24:45لما اكبر واتجوز لما يلعب بديله ولا يطول لسانه اخليه في حتة واروح انا في الايه؟ في الحتة التانية والواد نفس النظام. يعني البنت هتعمل كده. والواد نفس النظام. ابويا لما كان بيحب يأدب امي كان بينام في حتة ويسيب خلاص
25:05انا برضو مراتي هيفتكر كل ده مخزون هيبقى عنده ويستخدمه عند اللزوم. لما كده يسيبها. يرميها في اي حتة كل ده غلط. الهجر في المضجع يعني ايه في على السرير
25:21السرير اللي اتجوزوا عليه السرير اللي كاتبينه في القايمة اللي كاتبينه في القايمة كلام يجيب المرار ايوة عاملينه ليه؟ السرير عشان يبقى هو ده. نضع في المضجع حتى ما يبقاش في اوضة النوم نفسها واحد فوق وواحد تحت ولا واحد على السرير والتاني على السرير لأ على السرير بتاعهم اللي اتجوزوا عليه
25:46هو ده مؤدب اغرب ما سمعنا بقى اللي ما بقاش فيه ادب دلوقتي والدنيا عمالة تتطور. حتى بقى عندنا في المدينة بتاعتنا الحلوة ديت العسولة. بقى عندنا مكتب لحقوق الطفل
26:01بيعمل ايه اي واحد يمد ايده على طفله او طفلته المكتب هيبعت له والموضوع لو اتطور يبقى فيه قضية يبقى فيه قضية. طب مين اللي هيخلي الطفل او الطفلة يروح؟ اكيد الطرف التاني. اللي هو مين؟ اللي هو ضد
26:20اب يا الام في شخصها يا اما مين ؟ حد من اقاربها يروح يعمل بلاغ. ليه ؟ بيمد ايده على البنت او على الولد. طب ليه باديبه ده عصبه ده دمه ده سمرة حياته
26:37باقول له يصلي لأ صلي يصلي مين ؟ اوعى تضرب اوعى تضرب. يبقى سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول للقوامين القوامين على النساء علموهم الصلاة كزا وكزا طبعا رجال ونساء مروا اولادكم بالصلاة
26:55امر البنت هو وكل ولاده بنات. مسلا يعني. بيأمرهم بالصلاة. وامهم لأ. بدري بدري لسه بيأمرهم بالحجاب الشرعي. لأ لسة لما تلخبطهم. واقفله كده زي الغصة زي الغصة ما فيش اي حاجة هنفزها. ده الرسول اللي بيقول ما لناش دعوة
27:14ما تعقدش العيال ما تسدش نفسهم بيضطر يضرب بايد ربنا عليه. الرسول قال له مروا اولادكم بالصلاة هم ابناء عدوا وصلوا لعشرة وبرضه زي ما هم واضربوهم عليها لعاش. وفرقوا بينهم في المضاجع
27:33كل الكلام ده الرسول قاله ليه لان عارف الاسرة تتهد منين وانا بنفز تيجي المرأة تقف يبقى هو لا قوام على الزوجة القوام على ولاد الزوجة ولا له لازمة اصلا. ولو عمل حاجة نشتكيه ونلاقي اللي يقف معنا
27:52طب شرع ربنا فين؟ عندكم في المسجد. دي حياة الحضارة دي حضارة فان القوامة ماتت ولما ماتت القوام ادي انت شايف اللي انت شايفه بقى ادي اللي احنا شايفينه عشان بنكسر كل يوم حاجة من اوامر رب العالمين سبحانه وتعالى. فيزداد الطين بلة
28:13وتزداد الامور عسرة وتعقيدا. عباد الله اما ان لنا ان نرجع لدين الله اما ان لنا ان نرجع لدين الله اتقوا الله عباد الله. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا
28:33اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة