مسلم ( 1222 ) من فضائل علي بن أبي طالب ـ أنت مني بمنزلة هارون من موسى ـ الشيخ مصطفى العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:23قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح كتاب فضائل الصحابة تحت باب فضائل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي وابو جعفر
0:40محمد بن الصباح وعباد الله القواريري وسري بن يونس كلهم عن يوسف وآآ ابن الماجشون واللفظ لابن الصباح حدثنا يوسف ابو سلمة الماجيون قال حدثنا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن ابيه قال
1:04قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي قال سعيد فاحببت ان اشافه بها سعدا يعني سعد ابن ابي وقاص
1:23فلقيت سعدا فحدثته بما حدثني عامر. يعني عامر بن سعد وقال انا سمعته فقلت اانت سمعته وضع اصبعيه على اذنيه فقال نعم والا فاستكتاه يعني آآ يعني يدعو على نفسه بالصنم ان لم يكن سمع هذا الحديث
1:48من رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا اورد بسند اخر عن مصعب ابن سعد ابن ابي وقاص عن سعد ابن عن سعد ابن ابي وقاص خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب في غزوة تبوك
2:11وقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان وقال اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير انه لا نبي بعدي ايضا فضيلة عظيمة لعلي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه
2:31ولكن هل هو صريح في ان النبي استخلف عليا بعد موته ليس بصريح وقد قال عمر لما قيل له استخلف يا امير المؤمنين قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني
2:50ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم فالرسول لم يستخلف احدا صراحة قال بعض اهل العلم استخلف النبي ابا بكر وذلك لقوله في مرض موته مروا ابا بكر فليصلي بالناس
3:10وليس هذا صريح في الاستخلاف وقل الوكالة ايضا قال لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح وهذا ايضا ليس بصريح في الاستخلاف فالتحذير ان النبي لم يستخلف احدا صراحة
3:30وبالله تعالى التوفيق طبعا الشيعة يبالغون في ذلك ويقولون النبي استخلف عليا هذا الحديث ولغيره عندهم وبعضهم يخطئ اليا لانه لم يطالب بحقه. لم يطالب بحقه وبعضهم يسكت عن تخطئة علي
3:50رضي الله عنهم جميعا عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والاحداث القتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارب في اللفظ قال حدثنا حاتم هو ابن اسماعيل عن بكار ابن مسمار
4:10وفي بعض الكلام لكنه متابع هنا نتابع هنا من غيرها هذه طريق عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن المتابعة من سعيد بن المسيب بن قبل في جزء من المتن
4:27عن ابيه قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا التراب وقال اما ما ذكرت اما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله قال اما ما ذكرت انا عفوا
4:45اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه
5:02قال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي
5:16اشهد لهم ما تقدم وسمعت يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها فقال ادعو لي عليا فاوتي به ارمد فبصق في عينه ودفع الراية اليه ففتح الله عليه
5:38ولما نزلت هذه الاية فقلت تعالوا ندعو ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء اهلي قال ايضا اورد ايضا طريقا اخرى عن سعد ابن ابي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعلي
6:02اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى هذه بعض الشواهد لهذا الحديث والحديث ثابت لا مطعن فيه ابدا هو قول النبي عليه السلام لعلي اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى
6:23الا انه لا نبي بعدي السند الذي فيه ان معاوية امر ان يسب ابا التراب هذا السند نعم لمتن الشواهد باستثناء كلمة ما منعك ان تسب ابي التراب لكن ولانها قصة تغاضى بعض العلماء عن الكلام في بكيري ابن مسمار
6:48هذا ولا يخفى عليكم ان اكثر الصحابة الذين وردت فيه في شأنهم فضائل هو علي رضي الله عنهم اكثر الصحابة الذين وردت في فضائلهم احاديث هو علي رضي الله تعالى عنه
7:10ومن العلماء من يقول ذلك لان الطاعنين في علي كانوا كثر هذا الطعن في علي من خصومه حمل الصحابة على ان يحدثوا بالاحاديث التي سمعوها من رسول الله عليه الصلاة والسلام في فضل علي رضي الله تعالى عنه
7:30علي جدير ان يكون من زوي الفضائل العظيمة رضي الله تعالى عنه لا يخفى انه اول من اسلم من الصبيان ولا يخفى انه من السابقين الاولين من ثم ولا يخفى انه
7:50لم يسجد لصنم على ما قاله بعض العلماء لانه اسلم في قبل بلوغه ولا يخفى ايضا انه غزا مع الرسول جل الغزوات شهد بدرا وشهد الحديبية وشهد احدا وشهد الخندق
8:06وشهد حنين وبارز وشهد فتح مكة ما يكاد يكون تخلف عن غزوة الا تبوك النبي الذي ابقاه وكان للبقاء كارها اعني علي فراجع الرسول في ذلك فقال له هذا الحديث
8:26والله تعالى اعلم الا انه هلك في شأن علي اقوام اقوام يذمونه وينتقصونه كالنواصب وهم اهل الشام ومن تبعهم واقوام يفرطون في الثناء عليه حتى عبده بعضهم من دون الله كالروافض والعياذ بالله
8:49وقسم نظموه تعزيما شديدا اخرجوه عن آآ كونه بشر وقسم نالوا منه وطعنوا في طعنا شديدا هؤلاء الروافض الذين عظموه تعظيما شديدا وبدأ بعضهم يدعوه من دون الله. يا علي يا فاطمة يا حسن يا حسين. كان لايران الموجودين
9:15وبعضهم يزمه ويسبه وينتقصه يا اهل الشام الشأن فيه كالشأن في المسيح عيسى عليه صلوات الله وسلامه ليس من ناحية النبوة والرسالة اعني من شأن الهالكين في شأنه فريق يجعله الها او ردا للاله
9:35او ثالث ثلاثة وفريق يقول انه ولد زنا والعياذ بالله. اليهود هم الذين يصفونه بالوصف الاخير والاولون هم النصارى الذين يصفونه بانه الله او ابن لله او ثالث ثلاثة والتوسط شأن امة محمد صلى الله عليه وسلم في الامور كلها. والله اعلم وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله
10:01والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته