أ.د علي بن عبدالعزيز الشبل | برنامج رياض السعداء (18) | روضة الصالحين
0:00وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية اقدم يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه
0:39هذا البرنامج الذي نتواصل فيه معكم الى اسباب السعادة كيف نحصلها؟ كيف نطلبها؟ كيف نحققها في انفسنا كيف نبديها لغيرنا ما هي السعادة وما هي وسائلها؟ وما هي ثمارها؟ وما هي نتائجها
1:10بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
1:32واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسار على نهجهم
1:48واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد معاشر المؤمنين والمؤمنات ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته وحياكم الله الى هذا اللقاء المتجدد
2:09في روضة من رياض السعداء اسأل الله ان نكون واياكم وجميع المسلمين من عباده واوليائه السعداء والا نكون من اعدائه الاشقياء. انه جواد كريم هذه الروضة عن الصالحين من هم الصالحون
2:30هل الصالح من تميز على الناس بلباسه او علق في رقبته سبحة او الصالح من ادعى صلاحا وهو في عقيدته وفي باطن امره يخالف ذلك من هم الصالحون وكيف نكون من الصالحين
2:49وكيف هي مآثرهم في الدنيا وما هي عواقبهم عند الله جل وعلا هذا ميدان هذا اللقاء يا ايها الاخوة ان الصالح هو الذي امن بالله حقا واتبع نبيه صلى الله عليه وسلم صدقا
3:06ان الصالح هو الذي استقام على دين الله والذي اتبع رسوله عليه الصلاة والسلام ليس الصالح من كثرت عبادته على غير اساس صحيح انما الصالح من داوم على العبادة وان قلت
3:24داوم عليها عبودية لله وتوحيدا وايمانا داوم عليها اتباعا لنبيه صلى الله عليه وسلم واقتداء وانقيادا بهذا يكون العبد وتكون العبدة والامة صالحة وصالحا عند الله جل قال الله سبحانه وتعالى
3:46ليبلوكم ايكم احسن عملا ولم يقل ليبلوكم ايكم اكثر عملا ما معنى ليبلوكم ايكم احسن عملا قالها السلف الصالح رحمهم الله ورضي عنهم كالفضيل ابن عياض وغيره قال ليبلوكم ايكم احسن عملا اي اخلصه واصوبه
4:11العبادة تكون مقبولة عند الله بشرطين العبد يكون صالحا عند الله اذا قام بعبادته بشرطين انت ايتها المرأة تكوني لله صالحة اذا كانت عبادتك قائمة على هذين الشرطين ما هذان الشرطان
4:31اللذان هما شرطا قبول العبادة وصحتها اولهما واعظمهما اشدهما واساسهما ان يكون العمل لله مخلصا الاخلاص لله في العبادة الاخلاص لله في الطاعة كما امرنا جل وعلا بقوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
5:00نعم مخلصين له الدين حنفاء وهو القائل الا لله الدين الخالص يقول الله فيه اي شائبة لتعلق بغيره لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل انا
5:18اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اي عمل اشرك معي فيه غيري تركته هذا الشرط الاول الاخلاص صلاتك ايامك في قيامك في زكاتك في حجك في برك في احسانك في طاعتك
5:41انتهائك عن ما حرم الله عليك. تفعل ذلك كله عبودية لله بالاخلاص الشرط الثاني ليكون العمل والعامل صالحا ان يكون عملك وعبادتك وفق ما شرعه لك رسولك وسيدك محمد ابن عبد الله صلى الله عليه
6:03لا تبتدع لا تتبع هواك لا تتذوق في العبادة فتحدث عبادة لم يشرعها رسول الله صلى الله عليه لما جاء قوم من العرب قالوا نحن نحب الله فانزل الله امتحانهم بقوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
6:27يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم قل اطيعوا الله والرسول اطيعوا الله والرسول فان تولوا الله لا يحب قال صلى الله قال الله جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه
6:46ما نهاكم عنه فانتهوا قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ونصراني ثم لا يؤمن بي الا دخل النار. اخرجه في الصحيح وقال صلى الله عليه وسلم
7:04كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى قالوا من يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة من عصاني فقد اباء ابى دخول الجنة بمعصية الرسول لانه خالفه عليه الصلاة والسلام وهو مأمور ان يطيعه وان يتبعه وان يتعبد لله بما شرع
7:24الم يعد الله علينا وعلى وعلى الناس انهم اتخذوا شركاء اي معبودين وشفعا شرعوا لهم دينا ما اذن الله به قال جل وعلا عائب عن المشركين وعلى كل من اتبع هواه فاستوجد به واستذوق به
7:46عبادة لم يشرعها الرسول صلى الله عليه وسلم ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله لان الله لا يقبل عبادة الا بما شرعها رسوله صلى الله عليه وسلم ولو كثرت
8:01لو ان انسانا قال ساصلي من طلوع الشمس الى غروبها صلاة متصلة هي فرض لله علي ما قبلها الله منه لان الله افترض علينا خمس صلوات لا تزيد فيها الا ما شرعه الله جل وعلا لك من النوافل
8:19ولهذا الصلاح حقيقة وماذا بالاخلاص لله بالتوحيد وباتباع النبي صلى الله عليه وسلم والانقياد له في دينه وفي سنته وفي شريعته ما هي ثمرة الصلاح؟ ثمرتها سعادة وانسا في الدنيا
8:37بالله وبدينه وباتباع نبيه عليه الصلاة والسلام ولهذا جنة في الدنيا من لم يدخلها لم يلج يوم القيامة جنة عدن انها جنة الايمان الصلاح جنة الفلاح بهذا الايمان سعادة وانسا
8:59وانشراح صدر وطمأنة بهذا الايمان والتوحيد واتباع وتعظيم سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالاستقامة عليها ولزومها من اثار الصلاح ان صلاح الاباء يدرك الابناء نعم بدعوتهم الصالحة بحسن تربيتهم
9:20ما دعا به انبياء الله هذا الخليل ابراهيم ابو الانبياء عليهم الصلاة والسلام يدعو ربه دعاء عظيما ربي اجنبني وبني ان نعبد الاصنام يدعو ربه ان يجنبه وان يجنب بنيه وبنوه انبيا ورسل
9:40اسحاق واسماعيل من ابنائه من ابناء اسماعيل نبينا صلى الله عليه وسلم من ابناء اسحاق يعقوب ويوسف من وراء يعقوب ثم انبياء بني اسرائيل موسى وعيسى على جميعهم انبياء. على جميعهم افضل الصلاة وازكى السلام
10:01ربي اجنبني وبني ان نعود الاصنام الله جل وعلا اخبرنا في قصة موسى مع الخضر عليهما السلام ذلك الرجل الشاب الغلام الذي لقيه الخضر ثم نزع رأسه من على جسده
10:17كيف تقتل نفسا ذكية ينبغي لنفسي ما عندك هذا علم انما هو علم اوحاني الله اوحاه الله اليه كان ابواه صالحين فخشي ان يزيدهم هذا الغلام طغيانا وكفرا بعناده وكفره
10:36وان يفتنهم عن دين الله لهما جدار اقامه بعدما كان يريد ان يطيح وينقظ. قال وكان ابوهما صلاح الاباء ادرك انتفاع الابناء منهم بهذا الصلاح بدعوة صالحة يدعو بها الوالد على ولده وعلى نسله
10:59الصلاح يا ايها الاخوة الصلاح عنوان السعادة والصالحون سعداء والله لو علم الملوك وابناء الملوك والتجار ما ينعم به الصالحون من هذه اللذة وهذه النعمة انشراح الصدر وبحبوحة الايمان ولذته
11:22فجالدوهم عليها بالسيوف قالها صلحاء الامة واصلحوا صلحائها صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم يقول ابراهيم ابن الادهم هذا الزاهد الذي زهد في الدنيا واقبل على الله عز وجل في الاخرة
11:38الذي استقام على دين رسول الله الله عليه وسلم لم يبتدع ولم يحدث لم يتزيد عبادات لم يشرعها الله ولا رسوله قال والله اننا لفي سعادة الصلاح لو يعلم عنها الملوك وابناء الملوك
11:56ثم استطاعوا ان يطعموها وان يصيبوها ان يجادوا علينا بالسيوف لجادونا عليها اصلحوا الصالحين بعد الانبياء ابو بكر رضي الله عنه اصلح والصالحون لهم اربع مراتب اعلاهم الانبياء اليهم الصديقون
12:16اليهم الشهداء الذين فدوا انفسهم في سبيل الله وابتغاء لما عنده لا لرايات عمية او جاهلية او يتخلص من الدنيا الرابع عموم الصالحين ومن يطع الرسول فاولئك ما انعم مع الذين انعم الله عليه من النبيين
12:32والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اصلح الصالحين بعد الانبياء الصديقون وافضل الصديقين الصديق رضي الله عنه ابو بكر عبد الله بن ابي قحافة ما كان كثير صلاة ولا كثير الصيام
12:50ولا كثير عمل قال الصحابة رضي الله عنهم والله ما سبقهم ابو بكر كثرة صلاة ولا صيام ولا كثير عمل. وانما سبقهم بشيء وقر في قلبه حبه لله حبه يا رسول الله
13:10في تعظيمه حق الله عليه بالتوحيد وتعظيمه حق النبي عليه وسلم بالطاعة والانقياد واتباع سنته ودينه بتعظيم امر الله حتى عاش في الاخرة بقلبه وجسده مع الناس بها من كان من ابناءه؟ عائشة
13:29وهي فقيهة الصحابيات رضي الله عنها محمد ابن ابي بكر وعبدالرحمن ابن ابي بكر ونسلهم من صلاح ابي بكر رضي الله عنه صدر منهم العلماء والصالحون لان صلاح الاباء يدرك الابناء
13:45واعظم ذلك يوم القيامة يوم ان يترقى اهل الجنان فيها نعيما وسعادة ولذة قال الله جل وعلا والذين امنوا امنوا اي وحدوا واحسن لله التوحيد والايمان والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان
14:08الحقنا بهم ذريتهم الحق الله الاباء بالابناء والحق الله الابناء بالاباء في رفعة الدرجات والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء. اي وما انقصناهم من اعمال
14:29انه الصلاح انه السعادة اللهم اجعلنا من الصالحين. ولا تجعلنا من الطالحين اللهم اجعلنا من السعداء ولا تصيرنا من اعدائك الاشقيا لا في الدنيا ولا في الاخرة انك يا ربنا اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول
14:47والله تعالى اعلم. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والى لقاء اخر قريب في روضة من رياض السعداء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول
15:12استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه