أ.د علي بن عبدالعزيز الشبل | برنامج رياض السعداء (16) | روضة المتصدقين
0:00وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية اقدم يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه
0:39هذا البرنامج الذي نتواصل فيه معكم الى اسباب السعادة كيف نحصلها؟ كيف نطلبها؟ كيف نحققها في انفسنا كيف نبديها لغيرنا ما هي السعادة وما هي وسائلها؟ وما هي ثمارها؟ وما هي نتائجها
1:10بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا نهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:29واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه سلم كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان معاشر المؤمنين والمؤمنات السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته
1:50وحياكم الله الى هذا اللقاء المتجدد في رياض السعداء ان من اسباب تحصيل السعادة في الدنيا والسعادة الابدية السرمدية الدائمة في الاخرة عبادة عظيمة انها عبادة التصدق ان المتصدقين هم السعداء
2:11ان اردت السعادة انظرها في تصدقك على غيرك بمالك وبعرضك وبخير ما عندك وان اردت السعادة ايتها المؤمنة فانظريها في هذه العبادة في عبادة التصدق التي قال الله جل وعلا فيها
2:32ان المصدقين والمصدقات واقرب الله قرضا حسنا اي الذين يكثرون الصدقات والصدقة يا ايها الاخوة ليست محصورة فقط في المال يظن كثير من الناس ان الصدقة فقط في بذل المال
2:48نعم هذه صورة جلية من صور الصدقة العظيمة لكن من من الصدقات ايضا على الناس بعرضك على الناس بماذا؟ بمن ظلمك ان تعفو عنه وتحلم عليه وتسامح مظلمته ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا ايها الاخوة
3:12حديثا عظيما يدل على تحقيق هذه السعادة في الدنيا التي يطلبها الناس انفس ما عندهم وباموالهم وبممتلكاتهم قال يطلع عليكم الان رجل من اهل الجنة فدخل المسجد رجل لم يعرف
3:34كثرة العبادة ولا بتميز بها تعجب من ذلك الصحابة قال عبدالله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما والله لماذا قال النبي انه من اهل واظهر ابن عمر ان بينه وبين ابيه مغاضبة
3:57وذهب الى الرجل وقال انه بيني وبين ابي شيء واريد ان اضيفك يومين او ثلاثة ينزل عنده ضيفا ليرى خبيئة عمله استقبله هذا الرجل الانصاري واضافه يومين او ثلاثة فلم ير عبدالله بن عمر
4:17من هذا الرجل كبير عبادة لم يره في قيام الليل يأخذ وقتا كثيرا يتميز به عن غيره من لم يرى منه صدقات من المال يتميز بها لم ير منه شيئا
4:35يلفت انتباهه يتميز بها عن سائر الصحابة رضي الله عنهم ثم انه اخبر هذا الرجل انه ليس بينه بينه وبين ابيه شيء وانما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يطلع عليكم
4:51من هذا الباب رجل من اهل الجنة فدخل هذا الرجل واني اسألك لم ار فيك كبير عبادة وتأله لم نره في غيرك فما هذا الشأن الذي بينك وبين الله عز وجل حتى
5:07حققت ان يبشرك النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وذكر الرجل امرا يتعلق بهذه ليست صدقة بالمال ولا صدقة بالطعام ولا بالشراب ولا في بذل الجاه افعل لاخوانه المسلمين وانما صدقة من جنس اخر
5:29اعلن اني لا اضع رأسي على وسادتي وفي قلبي شيء على احد من المسلمين اي تصدق بعرضه صدق في مظالم المسلمين عليهم ينام قرر العين مطمئنا سعيدا بعفوه ومسامحته تصدق بعرضه على
5:54قال هذه اي هذا الذي نال به هذا العبد عند الله جل وعلا رفعة ودرجة عالية بان جعله من اهل هذه اعظم الصدقة واعظم الصدقة ايضا ان تتصدق على قلبك
6:13ولا يكون فيه تعلق ولا تأله ولا تعبد الا لله عز وجل من الصدقة ان تحسن عملك باحسان توحيدك وايمانك ليزداد الذين امنوا هذا من الصدقة لكن على من تصدق بها ايها الموفق
6:33وايتها الموفقة على نفسي كما بصدق مع الله وبان تتصدقوا على انفسكم التعلق بالله توحيدا وايمانا مجانبة للشرك والرياء والسمعة وما يخل الايمان والتوحيد او من التصدق بالمال بالمال على المحاويج
7:00ولا سيما على القرابات ولا سيما على الضعفا من جيرانك وقراباتك ولا يأتل اولي الفضل منكم نزلت في شأن الصديق رضي الله عنه لما كان يتصدق على ابن خالته او ابن خاله مسطح ابن
7:20ونال في عرض عائشة تألى وحلف الا ينفق على مسطح بعدها فلما نزلت هذه الاية ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ قال الصديق بلى
7:36وارجع الى مسطح ابن اثاثة ما كان ينفق عليه ويجري عليه من الصدقة قبل ذلك والصدقة على الاقارب اقرب وانفع من الصدقة على الابعدين واللقمة يضعها الرجل تضعها ايها الزوج ايها الاب ايها الرجل في في زوجتك صدقة
7:57اطعامك اولادك واشرابهم وكسوتهم واسكانهم صدقة منك عليهم تنال بها اجرا عند الله الصدقة على الفقراء والمحاويج وما اكثرهم وما اشد حاجتهم وفاقتهم يا ايها الاخوة الصدقة فيهم نافعة جدا
8:19تورثك السعادة الصلاح والبركة والخير في نفسك وفي اهلك ومالك الم يقل نبينا عليه الصلاة والسلام والصادق المصدوق ما نقصت صدقة من مال بل تزده بل تزده والله جل وعلا يقول وهو اصدق القائلين
8:41في اية سورة براءة خذ من اموالهم خاطب نبينا عليه الصلاة والسلام خذ من اموالهم صدقة طهرهم تزكيهم بها. وصلي عليهم ان صلاتك اي دعاءك ان صلاتك الصدقة يا ايها الاخوة
9:00اثرها عظيم اثرها في الدنيا ببركة المال الصحة والعافية اثرها في السعادة يجدها المتصدق على غيره اثرها عند الله جل وعلا اثر عظيم فان الله يقبل الصدقة بيمينه من عبده
9:20اذا اخرجها عن طيب نفس بغير من ولا اذى بغير ثمن عليه بغير استعظام وتعاظم على هذا الفقير والمحواج المحتاج اذا تصدق العبد بصدقة بنفس منه اخذها الله جل وعلا منه بيمينه. فرباها له اي نماها له
9:42كما يربي احدكم فلوه غرسه الصغير حتى تكون فرسا شديدا قوية بالغة في سنها كما يربي احدكم فلوه حتى تكون هذه الصدقة عند الله بتربيتها لعبده كالجبل يدخر له يوم القيامة
10:02مع ما قدم لها من عاجل نفعها بهذه البركة والخيرية تزكية ما له تزكية نفسه وانشراح صدره وطمأنينته التي هي معنى السعادة التي يجدها هذا المتصدر ويوم القيامة ويوم القيامة يا ايها الاخوة يجد المتصدق صدقته عند الله عظيمة
10:25قال صلى الله عليه وسلم المؤمن في ظل صدقته يوم القيامة اي يوم ذلك انه يوم شديد حره عظيم طويل دهره ووقته وزمانه تدنو فيه الشمس على رؤوس الخلائق على مقدار
10:48ويعرق الناس عرقا عظيما المؤمنون في ظل صدقاتهم ذلك انعم الله عليك بالمال والمال مال الله استودعك اياه وديعة وجعلك عليه خليفة ثم يأخذه غيرك وليس لك ايها الغني من ما لك الا ما اكلت فافنيت
11:11او ما قدمت امامك وما تركته وراءك فانه لغيرك لورثتك قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه وهذا حديث لنا جميعا تدرون ما قال ايكم ماله احب اليه من مال وارثه
11:29قالوا يا رسول الله كلنا ما له احب اليه من مال وارثه. قال ليس لك من مالك الا ما اكلت فافنيت وما قدمت فابليت وما تركته وراءك فانه مال لوارثك
11:45مال لوارثك لك عليك غنمه عليك غرمه وغنمه وهو يستفيد منه غنيمة من هذا المال السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رجل تصدقت هي رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
12:10واخفاء الصدقة فيها مسألة ان تبدوا الصدقات فنعم ما هي. وان تخفوها وتؤتوها الفقراء ايهما افضل؟ اظهار الصدقة واعلانها ام اخفاؤها واصرارها هذا مما يتوقف على اعتبار الاحوال وتغيرها فان كان في اظهار الصدقة تشجيع
12:33للناس بالصدقة وبذلها فاظهارها افظل ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لما جاءه المحاويج والفقراء وحث الناس على الصدقة فتباطؤوا. جاء رجل بصرة بكفه تكاد كفه ان تضيق عن حملها. فوضعها بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام. فلما رآه الناس تتابعوا على الصدقة قال صلى الله عليه وسلم
12:57من سن في الاسلام سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شيء من سن في الاسلام سنة سيئة في بدعة ولا في خلق ذميم
13:13وعليه وزرها وزر من عمل بها الى يوم القيامة من غير ان ينقص من اوزارهم شيء هنا يستحب اظهار الصدقة لا سيما عند الحاجة العامة والفاقة العامة فانك اذا اظهرت الصدقة تتابع الناس اليها
13:30واظهارها في هذا المقام افضل من اخفائها متى يكون اخفاؤها افضل؟ اذا كان فيها داعي الاصرار وداعي الاخلاص وداعي ان تبتعد عن مدحة الناس وثنائهم التشهير بماذا؟ بصداقتك امامهم فان هذا الامر تكون فيه الصدقة في اظهارها
13:53اقل اجرا من اصرارها واصرارها اعظم اجرا من اظهارها لا سيما اذا كان مع اظهارها داع الرياء فان هذا مما يمقت الانسان على صدقته واول من تسعر بهم النار ثلاثة. رجل تصدق ليقال باذل ليقال كريم. رجل جاهد ليقال شجاع ورجل قرأ القرآن
14:17وتعلم ليقال عالم اي ما همه الا الرياء وهمه الشهرة وهمه السمعة. ومن رأى رأى الله به. ومن سمع سمع الله به كذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
14:31علمنا احبتي فضل الصدقة وشأن المتصدقين في انفسهم في اعراضهم في مسامحتهم لمن ظلمهم في اموالهم فهلا بادرنا الى الصدقة هلا اطفأنا غضب الله جل وعلا علينا بهذه الصدقة فان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول
14:52هو اصدق القائلين ان الصدقة تطفئ غضب الرب كما يطفئ الماء النهر الا فسارعوا الى الصدقة وتفقدوا محاويجكم. واقضوا ديونهم وسدوا ربقهم وحاجاتهم. لا سيما وكثير من المسلمين في البلدان
15:10في بلدان المسلمين للاسف الشديد يأنون تحت وطأة الفقر والحاجة. تفقدوهم بهذا المال وبهذا الخير الذي انعم الله به عليكم. نسأل الله ان نكون واياكم من المسارعين الى طاعته. المتصدقين
15:27غير البخيلين وغير الجاحدين يكون بذلك من السعداء والى روضة اخرى من رياض السعداء استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول
15:50استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه