أ.د علي بن عبدالعزيز الشبل | برنامج أهل الذكر (2) | الإحرام والمواقيت والمحظورات
0:07فاسألوا اهل الذكر فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم اخوتي واخواتي ايها المسلمون في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في حلقة جديدة
1:09من برنامجكم اهل الذكر الذي تعده لكم مشكورة مأجورة وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة ارشاد المملكة العربية السعودية وحياكم الله وبياكم واهلا وسهلا بكم عنوان حلقتنا في هذا اليوم ومحورها
1:32عن الاحرام ما هو الاحرام وما هي المواقيت وما هي المحظورات المتعلقة بهذا الاحرام تدور الحلقة على هذه المعاني الثلاث التي لابد ان نتعلمها ونعرفها حتى نعبد الله جل وعلا على علم وعلى بصيرة
1:54متابعينا مسترشدين في طريق النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ما هو الاحرام
2:09وما هي محظوراته وما هي المواقيت هذه الاسئلة نستمع اليها من خلال هذا التقرير. ثم نعود معكم مرة اخرى لاستيضاحها وبيانها والله بالنسبة لي ان انا الحمد لله من فضل الله ربنا انعم علي وحجيت
2:28آآ بالنسبة للرجال بيبقى الاول اهم حاجة النية ده رقم واحد. رقم اتنين لبس الاحرام بالنسبة للرجال بيبقى اللي هو قطعتين. قطعة من فوق قطعة من تحت. بدون ما يكونش فيها اي مخيط
2:42اه بالنسبة للسيدات اه اه طبعا ينطبق عليها برضو شرط النية رقم اتنين ان هو بتلبس لبس بيكون باين فيه اليدين والوجه آآ وما فيش مشكلة بالنسبة للسيد انه يكون في مخيط. يعني
2:57ما بيكونش نفس الشاطئ ينطبق على مفهوم الاحرام ان تحرم الازارين بالنسبة للرجل هو اللبس الكامل بالنسبة للمرأة ما عدا كفها ووجهها اه الاحام هو في الاصل النية اذا دخل انسان في النسك اللي هو النية
3:18بدأ معه الاحوام اه بالنسبة للرجال يتبع النية هو لبس الرداء والازار اللي هو الابيضين رجال ونساء بالنسبة للنساء اه هو تغطية كامل الجسم بثوب مثلا ساتر ويكون بالحجاب لجميع جسد المرأة. ما عدا الوجه والكفين فهو من محظورات الاحرام للمرأة
3:56ما شاء الله لا قوة الا بالله. سمعنا يا ايها الاخوة واياكم هذا التقرير الذي وجهنا فيه هذه الاسئلة الى اخواننا عن ما هو مفهوم الاحرام عند الرجل ومفهوم الاحرام عند المرأة
4:11وكانت والحمد لله مجمل هذه الاجوبة اجوبة موفقة مسددة مفهوم الاحرام كما سمعناه من اخواننا هو نية الدخول في النسك ان ينوي هذا المحرم في حج او بعمرة فرضا او نفلا
4:31ان ينوي دخوله في هذا النسك والنية في دخول النسك ركن من اركان هذا النسك اركان الحج اربعة اولها الاحرام الدخول بالنسك واركان العمرة ثلاثة اولها الاحرام وهو نية الدخول بالنسك
4:50التلفظ بالاحرام هذا سنة اما النية وهي حركة القلب واعتقاده وعزمه على النسك اذا مر بالميقات هذا هو الركن الذي تصح به عبادته في عمرته او في حجه هذا الاحرام له مظاهر
5:09فمن مظاهره عند الرجل ان يتجرد من ملابسه من المخيط والمراد بالمخيط مخيط على البدن الفانلة السروال الثوب الشراب كالطاقية العباءة البشت المشلح كالجبة فالرجل يتجرد من ثيابه الى قطعتين من القماش
5:36نزار ورداء ازار يستر اسفل بدنه ورداء يستر اعلى بدنه فان النبي صلى الله عليه وسلم واعتمر حجة حجة واحدة واعتمر اربعة عمر عليه الصلاة والسلام لما نوى الاحرام تجرد من لباسه
5:59واغتسل ولبس ازارا ورداء ابيضين عليه الصلاة والسلام كما في حجة الوداع المرأة احرامها في ماذا ليس في تجردها من لباسها لماذا؟ لان ديننا دين ستر دين عفاف دين صيانة وكرامة لهذه المرأة
6:21ولهذا احرامها في ثيابها على اي لون كان وعلى اي صفة كانت تحرم في ثيابها لكن تتجنب ثياب الزينة التي تتزين بها المرأة وتتجمل لزوجها او للنساء في مجامعهن وحفلاتهن
6:40انما فانما تلبس المرأة في احرامها ما شاءت من الثياب من غير ان يكون بلون محدد ولا بصفة محددة وانما ثيابها المعتادة هذا الاحرام الذي هو نية الدخول بالنسك ينوي
6:56انساكم ثلاثة كما سيأتي بيانها ان شاء الله اما تمتع او قران او افراد او ينوي العمرة وهل هذا واجب او مستحب؟ بحسب من عقدت به نيته هذه النية في القلب
7:10ركن هذا النسك في حج او في عمرة اما مظاهرها باللسان لبيك عمرة لبيك حجا. لبيك حجة وعمرة في حال القران. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. فهذا سنة اظهاره
7:28والرجال يرفعون بها اصواتهم والنساء يخفظن بهن بذلك اصواتهن لان ديننا يحفظ هذه المرأة ويصونها حتى لا يفتتن بها احد ولا تفتن احدا الاحرام له سنن ولا يصح الاحرام الا من الميقات
7:48من سنن الاحرام ان يكون قبله اغتسال تنظف وتجرد يتنظف فيزيل ما زاد من شعره لابطيه او عانته يزيل يزيل اظافره يتنظف ويغتسل قبل احرامه كذلك يحرم من المواقيت وهي خمسة مواقيت
8:09ان شاء الله بيانها يتجنب في احرامه محظورات تتعلق بهذا بهذا الاحرام وهي تسعة سنفصلها معكم ان شاء الله بعد قليل في سنن الاحرام ان يتطيب الرجل يكون مظهرا له
8:29في لونه او في رائحته تقول امكم عائشة رضي الله عنها طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بذريرة مسك لاحرامه قبل ان يحرم طوافه لحله قبل ان يطوف بالبيت طواف الحج
8:50وكان يرى وغبيص المسك في مفرق رأسه وبيصه اي لمعانه يرى في مفرق رأسه عليه الصلاة والسلام وهو ذاهب من المدينة الى مكة في حجة الوداع ترى لمعانه دل على ان استدامة
9:05وبقاء الطيب بعد الاحرام لا بأس به والممنوع والخطأ الذي يجب ان نتعلمه ولا نفعله ان ان نطيب ملابس الاحرام ونتطيب يا ايها الاخوة بعد الاحرام. لان الطيب من محظورات الاحرام
9:24واسمحوا لي يرعاكم الله اسرد سردا في محظرة الاحرام قبل ان نسأل عنها اخواننا المحظورات تسعة مس الطيب وتغطية الرأس وهذا خاص بالرجال ولبس المخيط اي الثياب والفنايل والسراويل والعمائم وهذا خاص بالرجال
9:45وليس المخيط ما فيه خيط كما يسألون عن يسأل عن ذلك كثير من اخواننا واخواتنا ليس المراد بالمخيط ما فيه خيط وانما المخيط المفصل على البدن او على بعضه وكذلك تقليم الاظافر
10:00والاخذ من الشعر عقد النكاح والمباشرة الانسان ومباشرته اهله وكذلك قتل الصيد فان قتل الصيد وهو الصيد البري المتوحش من محظورات الاحرام وكذلك الخطبة فان الخطبة من محظورات الاحرام التي لا يجوز
10:24للمحرم رجلا او امرأة ان يعقدها لان هذا ظرب من دروب الرفث حتى نعلم ذلك نأتي واياكم الى هذا التقرير المتعلق ما هي مواقيت الاحرام وما هي محظرة الاحرام نسمعها واياكم ثم نعود مرة اخرى لكمال ما بدأناه
10:46اه مواقيت الحرامي اللي هو ابار علي. اه والسيل الكبير يلملم عرق محظورة الاحرام عدم عدم لبس المخيط عدم قص الشعر او قص الاظافر. عدم الطيب عدم مجامعة النساء الاحرام
11:07نفس المخيط وقص الشعر الجحفة وابر علي والسيل الكبير ويلبلم بينها صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال هن لهن ولمن مر عليهن من غير اهلهن لمن اراد الحج او العمرة
11:35المدينة ابيار علي مصر ذو الحليفة المدينة ذي الحليفة مصر ابيار علي واهل العراق قرن المنازل ونجد وما حوذاها من البلدان يسمى وادي محرم او اليمن تلملم قال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن من اراد الحج والعمرة
12:03معذورة الاحرام طبعا لبس المخيط للرجال تقليم الأظافر اخذ شيء من البشرة سواء من الشعر او شيء من البشرة التطيب تغطية الرأس سمعنا واياكم يا ايها الاخوة والاخوات هذي الاجوبة
12:28والتي فيها نقص وفيها تباين في الحقيقة مما يستدعي منا الحقيقة الحرص الكبير والعناية العظيمة في معرفة ديننا معرفة احكام حجنا وعمرتنا واداء عبادتنا لربنا جل وعلا. لتكون هذا العبادات مقبولة
12:45عند الله ومرضية عنده سبحانه وتعالى المواقيت وقد جاء السؤال ما هي المواقيت المواقيت يا ايها الاخوة على نوعين هما نوعان مواقيت زمانية مكانية اما العمرة وليس لها ميقات زمان
13:05تعتمر في اي وقت من السنة. في الليل او في النهار في اول السنة او في اخرها اما الحج فله ميقات محدد قال الله جل وعلا في بيان هذا الميقات الزماني المتعلق بالحج
13:20الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى ميقات الحج ايها الاخوة في اشهر الحج
13:37واشهر الحج هي شهر شوال ويبدأ شهر شوال من ليلة العيد اذا ثبت دخوله اما باتمام رمظان ثلاثين يوما او برؤية هلال شوال شهر شوال اول اشهر الحج ثانيا شهر ذي القعدة
13:56ثالثا عشر ذي الحجة هذه اشهر الحج التي هي ميقات الحج الزماني اما العمرة كما قلنا ليس لها ميقات زماني بل في اي وقت من السنة في الليل او في النهار في اول السنة او في اخرها
14:13والمواقيت ايضا مكانية وهي خمسة شرعها الله عز وجل تعظيما لبيته الحرام تعظيما لمن قصد هذا البيت معظما لله وشعائره واحكامه فلا يدخل بيته ولا يقرب من الحرم الا وهو في حال بدنية وحال قلبية تناسب
14:36هذا النسك الذي اتى اليه بحج او بعمرة فرضا او نافلة وهي خمسة مواقيت جاء في الصحيحين من حديث عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال وقت النبي صلى الله عليه وسلم
14:51لا الحليفة لاهل المدينة والجحفة لاهل الشام وقرن المنازل او قرن الثعالب لاهل نجد ويلملم لاهل اليمن وذات عرق لاهل العراق كما جاء في رواية ابن عمر ثم قال هن لهن
15:11ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة واما من كان دون ذلك المواقيت مما يلي مكة اسكنه منزله او انشأ النية وعزما الحج والعمرة وهو دون المواقيت مما يلي مكة فمحله من حيث
15:32انشاء حتى اهل مكة من مكة يعني اهل جدة اهل الجموم اهل وادي فاطمة اهلا السلام يحرمون من بيوتهم يحرمون من بيوتهم اداء لهذا النسك هذه المواقيت الخمسة لا يجوز لمريد الحج والعمرة
15:53من نوى وقصد الحج والعمرة لا يجوز له ان يتجاوز هذه المواقيت حتى يحرم في عقد النية في قلبه ثم ان كان رجلا بتجرده من ثيابه ولبسه الازار والرداء حتى لو جاء الشامي والمصري من المدينة كان ميقاته ميقات اهل المدينة
16:15اذا ذهب المدني الى الشام ثم جاء حاجا فميقاته ميقات اهل الشام وهي الجحفة اذا جاء اليمني الى نجد فميقاته ميقات اهل نجد اذا جاء العراقي لليمن واتى منها الى مكة فميقاته ميقات
16:32اهل اليمن ومن جاء من جهة اليمن في بلاد في شرق افريقيا وفي بلاد الهند ممن يأتون عن طريق البحر ميقاتهم ميقات اهل اليمن اتكلم ببعض البيان والتفصيل عن هذه المواقيت
16:47ميقات اهل المدينة هو ذو الحليفة وهذا يا اخواني ابعد المواقيت عن مكة بين ذو الحليفة وبين مكة اربعمائة كيلو. عشر مراحل يليها ميقات الجحفة وهي المسماة الان برابغ وهي تأتي بالمرتبة الثانية اذ بينها وبين مكة اربعة مراحل
17:09ثم وهذي المراحل تقدر بالكيلوات تقريبا كل مرحلة اربعين اكيلا. بين مكة والمدينة اربع مئة كيلو بين الجحفة وبين مكة تقريبا مئة قهوة ستين او مئة وسبعين كيلا ميقات هل اليمن يلملم تسمى بالسعدية؟ هذه المواقيت
17:29تبعد عن مكة او هذا الميقات يبعد عن مكة ثمانين كيلا مرحلتان اهل نجد في قرن المنازل او القرن الثعالب وتبعد عن الحرم في مرحلتين اي ثمانين كيلا هو المسمى الان بالسيل
17:44الكبير واوله هو السيل الصغير ميقات اهل العراق ذات عرق هذه المواقيت لا يجوز لمن اراد الحج والعمرة ان يتجاوزها الا وهو محرم. من كان دونها جهة مكة فمن حيث انشأ
17:58لابد ان يتجرد المحرم عن ثيابه ويحرم عليه اذا كان رجلا ان يلبس الثياب لابد الا يغطي رأسه وهذان خاصان بالرجال اما النساء فلا بأس ان تلبس ما شاءت ما الثياب ملابس داخلية او خارجية
18:14وكذلك ان تغطي رأسها تجنب المحرم تقليم الاظافر يتجنب اخذ شعره. يتجنب الطيب تجنبوا الخطبة وعقد النكاح يتجنب المباشرة مباشرته اهله يتجنب كذلك قتل الصيد لمن كان محرما لان الصيد على المحرم حرام حرمه النبي صلى الله عليه وسلم
18:38هذه يا احبتي ويا اخواتي هي مجمل مفهوم الاحرام ومواقيته الخمس ومحظوراته التسع. نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح والى لقاء اخر قريب. استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
19:11اهل الذكر فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون