أ.د. علي الشبل | محاضرة بعنوان "حسن الخلق"
0:10الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله اسأل ان يجعل هذا الجمع
0:31اجتماعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما والا يجعل فينا ولا معنا ولا من بيننا ولا من خلفنا شقيا ولا محروما ايها الجمع الكريم ان حسن الخلق معلم عظيم من معالم ديننا
0:55ميز الله عز وجل به المؤمنين وخصهم فيه بعظائم الاجور ورتب على ذلك عظيم الدرجات فلقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا زعيم لرجل ببيت في اعلى الجنة
1:19قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لمن حسن خلقه وفي حديث عائشة وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان حسن الخلق
1:38يبلغ به المؤمن درجة الصائم القائم في رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يبلغ به درجة الصوام والقوام اخرجه احمد وابو داوود وغيرهما وحسن الخلق ليس فقط مجرد قول يقوله القائل
2:04انه خلق يتمثله انه فعل يطبقه انه حال تصدر منه وجماع حسن الخلق في بذل الندى وفي كف الاذى بذل الندى فيما عندك وفيما هو بيدك الخير من علم من نصح
2:34من شفقة من محبة وكف الاذى فلا يطال اذاك بلسانك ولا بيدك ولا بمالك ولا بتصرفاتك اخوانك المسلمين بل وغير المسلمين لان الاذى داخل في دائرة الظلم وظلم وخيم في الدنيا والاخرة
2:59وفي الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل حديث ابي ذر القدسي في صحيح مسلم قال الله عز وجل يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي
3:15وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا وان عمدة حسن الخلق تدور على قاعدة عظيمة وهي الصبر ان تصبر ايها المؤمن على ما يأتيك من قريب او بعيد من صنوف ما لا يلائمك
3:37او تظن فيه الاذى او ما فيه من حظوظ النفس في غيظ وحسد وحقد وظنون فاسدة يلقيها الشيطان في قلوب الناس حتى يفسد ما يفسد ذات بينهم وفي الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم
4:01ان الشيطان يأس ان يعبد في هذه الجزيرة ولكن في التحريش بينكم فيما يكون التحريف بقول ينقل لك او بتصرف له محمل على محامل الخير لا تحمله الا على محامل
4:21الشر وسوء الظن في تصرفات فينشأ من ذلك في غاضت الصدور سيكون من ثماره سوء الخلق وعدم الهنأ في الدنيا لا بطعام ولا بشراب ولا بنوم ولا بعشرة والصبر شأنه عظيم يا ايها الاخوة
4:47الصبر في التعامل مع الناس لمن احسن ظنه بربه وطلب ثوابه ومرضاته له شأن عظيم صبرك على اهلك من زوجتك واولادك فان اخذتهم بكل صغيرة او كبيرة فسد فسدت عشرتكم
5:13وفسد ذات بينكم صبر على جيرانك ويا لله كم بين الجيران اليوم؟ من المغايرة والمحاقدة والمباغضة في اسباب تافهة لا تستقيم عند الفضلا والعقلا والنبلا من النفس الصبر على هذا الجدار على هذا الجار
5:41الذي ما بينك وبينه الا جدار تصبر على ما يصدر منه من الاذى هذا من حسن الخلق فاذا كان مرادك مدحة الناس فلا ثواب لك وان كان مرادك ثواب الله
5:58فيال الله كم يأتيك من الاجور بمثل ذلك الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم في مصاف الصوام القوام ترى البخيل يا اخواني الذي يذكر عنده الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يصلي ولا يسلم عليه
6:19وقد روى الامام احمد والترمذي وصححه والنسائي في الكبرى من حديث الحسن ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده
6:39فلم يصلي علي لما بخل بخل على نفسه بالاجر بخيل على نفسه بالمثوبة وليس البخل الذي يبتغي به صاحبه مدحة المادحين او اتقاء مذمة الذامين ان من اسباب سوء الخلق
7:00ان يعمل العامل العمل لغير الله يبتغي به ان يثنى عليه ان يشاد به وهذا فاسد وفاسد فاسد في نيته وفاشل في هذا العمل ان من حسن الخلق بالصبر على ما يكون بينك وبين اهلك
7:24هذه البيوت فوجعت بهذه المصائب التي مآلها الى الطلاق والفراق ولو صبر من بيده عصمة الامر وهو الزوج او صبرت المرأة على ما يكون من نقص درجة حياتهما ومضت واستمروا
7:49من ظن انه يهنأ بحياة لا مشاكل فيها فقد ظن مستحيلا فان اشرف البيوت واكرمها بيوتات النبوة ومع ذلك لم تسلم فاذا دخلت بيتك من ضوضاء الطريق وزحامه من عناء العمل
8:12وضيقه وجدت في بيتك ما لم تؤمله من سكن وانس انتبه انت ان تستدرج مع عواطفك ويستثير تصرفات من امامك غضبك ويشحنك الشيطان فتطلق بعد الظهر ثم تبحث في الليل عن فتوى
8:39كما هو الواقع للاسف اشغلنا هؤلاء المطلقون يطلق الصبح وبعد العصر والمغرب بفتوى وش يدل هذا عليه؟ انه لم يصبر وانه غير صامل في طلاقه حتى ذهب يبحث عن هذه الفتاوى
8:59فلما تضع نفسك في هذا الضيق ولم تحجر على نفسك ما جعل الله عز وجل لك فيه متسع تخيلوا يا رعاكم الله لو ان الطلاق بيد المرأة كم تطلق في اليوم من مرة
9:18لما جعل الله الطلاق بيد الرجل لانه اعقل لا لانه ارفل واهبل لكن لانه يسوس الامر بما جعله الله عز وجل فيه من التؤدة والعقل فان وجدت في بيتك هذا الشر
9:36فاعرض فان استطعت ان تدخل الى مكان وحدك والا فاخرج من بيتك حتى تهدأ الامور وحذاري حذاري يا رعاكم الله ان تتخذ الطلاق في ثورة غضبك فانه ليس لك الا
9:55طلقتان والثالثة هي الباتة وهي البينونة الكبرى ان من حسن الخلق التغاضي التغاظي عما يكون من اشياء مقصودة وربما وهو الاكثر غير مقصودة وان التغاضي والتغافل هو عنوان استقامة الحياة
10:19ويا لله لو كان هذا التغاظي لله تحملا وصبرا وهذا ما عليه العقلاء واشار اليه الفضلاء ودرج عليه الكرماء ليس الكرم بان تكرم اضيافك بالشحم واللحم وانت لا تتحمل من اهلك ما تتحمله من الاجانب
10:46لك في الميزان غير مستويان ومن ومن ذلكم يا رعاكم الله الكظم ان تقظم غيظك وان تضبط اعصابك وان تتحكم في تصرفاتك الكلمة قبل ان تخرج من فيك زمامها وخطامها وملكها بيدك
11:13فاذا خرجت الكلمة من فيك ملكتك وتحملت عاقبتها وتحملت عجرها وبجرها ولهذا اللسان هو المورد لصاحبه اما الكمال ويا سعده واما الرجا واحسن الله عزاءه لذلك فانتبه ثم اذا سمعت من اخيك
11:43او من قريبك او من جارك او من زميلك او ممن يصلي معك من المسلمين كلمة فاحملها على احسن المحامل من محامل حسن الظن وخير ما تحملها عليه وانتبه ان يركبك الشيطان
12:03وان يوجهك بالريموت كنترول حتى تحملها على اسوأ المحامل فكلمة منك ثم يرد عليك بمثلها او باعنف منها الى ان ينتهي الامر الى ماذا الى سفك الدم الحرام ثم تتندم
12:23ولات ساعة مندم ثم تثير قبائلك وجماعاتك الى ان يطلبوا عفوا وصلحا او بذل الملايين لاجل اعتاق رقبتك من جراء فعلك وكان تصرفك الاول لو صبرت وتغاظيت وكففت الاذى لكنت انت
12:50الشديد وانت القوي وانت ذو الخلق الم يقل نبينا صلى الله عليه وسلم ليس الشديد في السرعة اي الذي يصرع من امامه لقوله او بفعله او بحاله ولكن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
13:13وفي الصحيحين وهو من من عمد احاديث حسن الخلق يقول صلى الله عليه وسلم لما استوصاه الرجل قال اوصني يا رسول الله هذا لا تغضب قال اوصني قال لا تغضب
13:32قال اوصني قال لا تغضب ويا لله كم في الغضب من الانفعالات وتهيجات النفوس وارتفاع الضغط وكم فيها من الضغائن المورثة والاحقاد المبنية ولو انه ترك ذلك لله وابتعد عن الغضب وتصرفاته
13:58لصالح ولا نجا فان كان لله كان له من ربه جل وعلا عظائم الاجور. وكرائمها ايها الاخوة وان اعظم مداخل الشيطان على العبد مع كثرتها اعظمها ثلاثة تدرون ما هي
14:18شدة الغضب وشدة الفرح وشدة الحزن في هذا يضعف عقلك وادراكك وتقديرك للامور ونظرك في عواقبها ومآلاتها فشدة الغضب تجعل عقلك يفور ويخرج عن طوره ولهذا اذا كان الغضب في مرحلة لا يدري الانسان فيها ما يقول
14:47اغلق عليه لم تقع فيه تصرفاته ومنها طلاقه قال صلى الله عليه وسلم لا طلاق في اغلاق وانت اذا رأيت من اخيك شدة الغضب فاعرض عنه ان لم تهدئه فاعرض عنه
15:10وانزع فتيل هذه القضية وهذه المشكلة فتصرفك هو التصرف العاقل والحكيم الناشئ من حب الخير لك ولاخيك المسلم ولا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ومن ذلك ايضا
15:33الحزن عند المصيبة وعند سماع ما يفجعك من الاخبار والاحوال مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة وهي تبكي على قبر ابن لها فدنا منها وقال اصبري يا هنتاه
15:55قالت اليك عني فانه لم يصبك الذي اصابني اعلمت انه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت بعدما سكنت وهدأت وبردت مصيبتها فقالت يا رسول الله اني لم اعرفك قال انما الصبر
16:19عند الصدمة الاولى اذا مدارها على ان تضبط اقوالك وتصرفاتك وهذا من حسن الخلق بل من الصبر على اقدار الله المفجعة وعلى اقدار الله المؤلمة فان القدر قدران خير وشر
16:41ومن الايمان الايمان بالقدر خيره وشره حلوه ومره من الله تعالى كما جاء ذلك في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وشدة الفرح فانه في شدة الفرح يضعف عقله
17:01يضعف عقلك وادراكك وفي الصحيحين ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الذي اضاع راحلته في فلاة من الارض وعليها طعامه وشرابه اي سبب نجائه فايقن بالهلكة وظن انه ميت وهو في الصحراء
17:27فاسند ظهره الى جذع شجرة ينتظر الموت فغفت عيناه فانتبه واذا خطام راحلته يتدلى امام عينيه عليها سبب نجائه مركبه ومطعمه فاخذها فرحا طربا فقال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك
17:51قال كفرا من شدة الفرح لم يضبط ذلك ما خرج من من فيه في لسانه فقال صلى الله عليه وسلم اخطأ من شدة الفرح ان من الصبر احتمال الاذى من القريب والبعيد
18:11يرفعك الله به وليكن هذا في قلبك هو المقصد وهي النية لا ان تمدح من الناس فان مادحك اليوم ذامك في غده وارضاء الناس امر غير مأمور به شرعا وغير مقدور عليه
18:32واقعا وعقلا وطبعا اما ارظاء الله فمأمور به ومقدور عليه جاء في صحيح مسلم ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي ابناء عمومة
18:53اسمعوها يا اخواني كلنا ذلك الرجل له من القرابات له من الزملاء بين قوسين الشلة له من الجيران له من خواصه قال يا رسول الله ان لي ابناء عمومة اصلهم ويقطعونني
19:14واحسن اليهم ويسيئون الي ذكر هذين الوصفين الذين ما اكثر وقوعها على مر الازمان فقال صلى الله عليه وسلم ان كنت كما تقول وتأملوا ان كنت كما تقول كما تدعي
19:36لان بعض الناس يحمل غيره الخطأ وهو عنده النقي المنقى من الزلل غيره شيطان وهو ملاك غيره اتى بفظائع الامور. وهو عند نفسه المزكى المنقى ان كنت كما تقول فكأنما تصفهم المل
19:59ما المل؟ الرماد الحار كانما تضعه في فيهم ولا يزال عليك من الله ظهير ما دمت كذلك والظهير هو المعين ولو لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه اجتهاده
20:21نعم يا ايها الاخوة يصلهم لله ويقطعونه ويحسن اليهم ويسيئون اليه. يعني في مجموع ذلك انهم يجفونه وهو يتحمل ويصبر يرجو ما عند الله فكان له من الله ظهير وكان هو المحسن وهم المسيئون. يده العليا
20:44ويدهم هي السفلى وان من ذلك ايضا من حسن الخلق الايثار ومن حسن الخلق الكرم الكرم لله ابتغاء ثوابه لا كرم لاجل ان يمدحه المادحون بيض الله وجه فلان وانعم بفلان. ترى هذا خراط فيه خراط
21:10من ابتغى ذلك من الناس لم يحصل مراده اما ما ابتغاه من الله في ثوابه وفي اجره تعاظمت الاجور عند الله سبحانه وتعالى له فبلغ بهذا الحسن حسن الخلق الدرجات العالية في الجنة
21:31زعيم اي ضمين انا زعيم لرجل ببيت في اعلى الجنة ما اعلاها عليون الفردوس الاعلى من الجنة لمن حسن خلقه هكذا ضمن على ضمن ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم
21:50ويكون ذلك لله عز وجل ومن حسن الخلق ايضا وانتم تصلون في المساجد ويا لله كم غصة المساجد بهذه المشاكل والمنافرات والمنازعات حتى عند التكييف يا اخواني هذا يبي يسكر المكيف وهذا يبي يفتحه
22:13وهذا يبي يزيد وهذا يبي ينقص ما يتحمل الواحد من اخيه لحظات ايضا انتم ايها الشباب مع كبار السن من ابائكم وشيوخكم لهم عليكم حق وان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم
22:33لما اصبح من اولاد المسلمين ومن شبابهم من لا يرى لكبيرهم حقا ولا لذي الشيبة منهم قدرا وهذا من سوء التربية ومن سوء تحسسي وتلمسي وتتبعي حسن الخلق اذكروا ايها الكبار
22:54كيف كان اباؤكم يربونكم على اكرام كبار السن وخدمتهم والوقوف عليهم لا ان تتجرأ عليه وتسابقه الى المجلس والى الكلام والى غير ذلك لم؟ لان الذي يربي الناس اليوم ليس فقط بيوتهم ومدارسهم
23:17تربيهم الشوارع تربيهم هذه الوسائل التي افرت فيهم هذا الفرا تغيرت دينهم ومروءاتهم واخلاقهم وطباعهم وعينك ترى واذنك تسمع ان اقبلت على باب المسجد وبين يديك او من ورائك شيخ كبير
23:43فافتح له الباب وقدمه قبلك انا من حسن الخلق الذي ترجو به عند الله منزلة ثم يعود على ذلك عليك بالدعاء لك ولمن رباك ثم اذا جئت الى الصلاة ترفق بي عن يمينك وعن يسارك
24:05واحسن اليهم ولا تؤذهم ولا تزعجهم ليكن طاعتك لله جل وعلا بفعلك قبل اداء محض القربة في قولك وفعلك الكلام على حسن الخلق ايها الجمع الكريم كلام متنوع فداره على الصبر
24:28ومداره على حسن الظن ان سمعت كلمة واكثر ما يهيج الناس الكلام ايه يقصد كذا يريدني بكذا يبدأ الشيطان يلعب بك ويهجول بك كل هجولة حتى يفسد قلبك على اخيك
24:47اذا سمعت من اخيك او من احد كلمة فاحملها على خير المحامل وقل خيرا او فاصمت في الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
25:05ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه وقال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه هذه ليست مجرد احاديث لابد ان نتمثلها اعتقادا بها
25:23وعملا والقيادة لها وان تصبغ حياتنا في اقوالنا واعمالنا حتى نسعد في دنيانا سعادة هي مقدمة للسعادة الابدية في اخرتنا فان جنة عدن يوم غد في الدار الاخرة لن تدخلها حتى تدخل جنة في الدنيا
25:46وهي في بحبوحة الايمان وحلاوته وطمأنينته ومن مظاهرها ومن اعلامها حسن الخلق بما سمعتم من شيء من اسبابه ودواعيه ومظاهره اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
26:11اللهم اجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب اللهم ارزقنا بحسن الخلق عوالي جنانك اللهم انا نسألك بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من جنانك
26:29وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وبرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جواد كريم. والحمدلله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين