أ.د. علي الشبل | الدروس المستفادة من الحج
0:00جمعية الدعوة والارشاد وتوعية الجاليات في الصناعية بجدة الحمد لله حمدا حمدا والشكر له سبحانه شكرا والتعبد له رقا رقا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:28واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اولي الفضل والسبق والنهى وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما محتفى اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:53جمع الله عز وجل لاهلي الموقف ولاهل الحج ولاهل الحرم جمع لهم الفضائل الثلاثة التي لم تجتمع كلها لاحد غيرهم انها شرف الزمان فهذه اشهر الحج تداخلت مع الاشهر الحرم
1:22وانه شرف المكان يأمون ويفدون على اعظم بقعة واقدسها على وجه هذه البسيطة الا وهي حرم الله وشرف العبادة يؤدون هذا النسك الذي لا يؤدى الا في هذا المكان وممن وفد اليه فيه
1:47فهذه ثلاث فضائل وخصائص شرفت العبادة في زمانها ومكانها وفي ذاتها والدروس التي تستفاد من ذلك كثيرة في هذه العجالة اختصرها في جملة منها بل من اهمها واول هذه الدروس
2:09توحيد الله جل وعلا الذي انما شرعت المناسك والشعائر بل والفرائض بل والنواهي لتحقيق العبودية والطواعية لله سبحانه وتعالى الحج مدرسة في توحيد الله هل عليه الصلاة والسلام بالتوحيد وهو شعار الحج
2:39القول لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك كانوا يهلون في الجاهلية هذا الاهلال الشركي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك
2:57تملكه وما ملك ابطله النبي من اصله وسده من بابه محققا لله توحيده مبطلا الشرك به الحج توحيد لله من اوله الى اخره ويعظم هذا الاجر بما يعظم في قلب الحاج من رغبة الى الله
3:21ورجاء له وحسن ظن به وكذلك من خوفه سبحانه ومحبته كل ذلك مداره على تعظيمه سبحانه وتعالى ففي السنن من حديث ابيشة الهذلي رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
3:45انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله اي لاقامة توحيده فهي ليست حركات واعمال واقوال عرية عن معانيها ومقاصدها القلبية والايمانية طواف حول هذا البيت لا عبادة للكعبة
4:11واعتقادا لبركتها ورجاء لنفعها ودفعا لضرها. ابدا هذا هو الشرك لو كان في قلب صاحبه وليس السعي بين الصفا والمروة تعظيما لهذين الجبيليين الصغيرين وليس رمي الجمار لان الشيطان هو المروي
4:29الشيطان راكبين في على ظهور بعظ الناس يسوقهم يهيئ لهم ان هذا المرمي هو الشيطان وهو ابليس انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمال لاقامة ذكر الله ولهذا وقف نبينا صلى الله عليه وسلم في المواقف العظيمة في الحج
4:51مظهرا لله الفاقة ومظهرا له الحاجة والانكسار رافعا يديه اليه باكف الضراعة يسأله يدعوه يوحده يطرح به حاجاته على الصفا اربع مرات وعلى المروة ثلاث مرات في سعيه في وقوفه العظيم الشهير بعرفة
5:17في وقوفه في المزدلفة بعدما صلى صلاة الصبح الى ان اسفر جدة بوقوفه بعد رمي الجمرة الاولى الدنيا وبعد الثانية في الايام الثلاثة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر يقف مستقبل القبلة
5:37رافعا يديه الى صدره كاستطعام المسكين يدعو ربه نحوا من قراءة سورة البقرة حزرها ابن مسعود وغيره رضي الله عنهم ازروها بالبقرة لانها اطول سور القرآن. والقوم اهل القرآن هذا الدرس العظيم
5:56الذي اذا لم يخرج به الحاج من حجه فلا فوضى اليس من حج في مال اصله سحت حرام ومكسب خبيث ما حج ولكن حجت العير كيف من حج ولم يوحد الله بحجه
6:14طلب مدحة المادحين والتسميع بالمسمعين او اتقاء مذمة الذامين حج واشغله الشيطان في مشاعر حجه بالتصاوير يصور ويرسلها حتى ينفذ اليه الشيطان بالرياء شعر او لم يشعر يرجو مدحة من يمدحه وثناء من يثني عليه
6:40ويباهي ويماري بذلك غيره درس ثاني وقد وعدتكم اني اخذ منها بنبذ واللبيب تكفيه من ذلك الاشارة وقليل الكلام يغنينا ويغنيكم عن تطويل العبارة الدرس الثاني رعاكم الله درس التأسي والاقتداء
7:04لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يحج الناس بانواع المذاهب والاتجاهات وانواع الاهواء والبدع بل والمخالفات والمسلم السني بين عينيه كيف حج رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقتفي اثره
7:27ويهتدي بهديه ويسير على منواله لما فرض الحج في العام التاسع لم يحج نبينا صلى الله عليه وسلم تلك السنة من اقام في الناس يحج بهم افضل الناس بعده واولاهم بالامر بعده ابا بكر رضي الله عنه
7:47لان الحج يحتاج الى فقه وعلم وامامة اقامه يصلي بالناس في حياته واقامه يحج بالناس في حياته يقول جابر بن عبدالله بن حرام رضي الله عنهما وهو ممن وصفوا حجه بالتفصيل
8:06كما روى ذلك عنه مسلم في صحيحه قال جابر اما المدينة خلق كثير اي قصدوها كلهم يريد ان يأتم ان يتأسى ويقتدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم الدرس العظيم
8:25ان تدرس كيف حج رسول الله تتعلم ذلك ثم تطبقه وتنفذه وهو القائل عقب المناسك ايها الناس فلتأخذوا عني مناسككم فاني لعلي لا القاكم بعد عامي هذا اخرجه مسلم في صحيحه من حديث جابر
8:51في رواية قال خذوا عني مناسككم فاني والله لا ادري فلعلي لا القاكم بعد عاميها فسميت حجته تلك بحجة الوداع لانه وادع الناس فيها عوام اعوام كثيرون يحج على مذهب معظمه الذي يعظمه
9:15واهل السنة واهل الايمان يحجون كما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدمون هديه على كل هدي وقوله وفعله على كل قول وفعل وهذا من توفيق الله لعبده ان يرزقه
9:33حسن التأسي والاقتداء بنبيه صلى الله عليه وسلم درس ثالث يا رعاكم الله وهو درس الشريعة لاقراره وكل العبادات جاءت به بمقصدها ومضمونها والحج من اوضح الامثلة على ذلك انه درس الاجتماع على طاعة الله ومائدة عبادته وتوحيده
10:02الصلاة اجتماع على التوحيد والزكاة مواساة للغني من الغني للفقير الصيام يصومون في شهر واحد. وكذلك الحج في نسك واحد في زمان ومكان واحد الله قادر ان يجعل الحج في كل السنة كالعمرة
10:22لكن لمعنى عظيم في الاجتماع اجتمع الغني والفقير والابيض والاسود والعربي والعجمي والرئيس والمرؤوس كلهم على حالة واحدة مجتمعين لاداء النسك في عبادة ربهم وحده دونما شريك وتوحيد الله هو اعظم
10:46مقاصد واسباب هذا الاجتماع في اظهار العبودية لله. من لم يكن لله عبدا كان لغيره عبدا هربوا من الرق الذي خلقوا له برق النفس والشيطان من الدروس ايضا وهو الدرس الرابع
11:07الحج مدرسة اخلاقية تهذب فيها نفسك واحوالك وسلوكك لتنقاد طواعية ربك واتباع نبيك صلى الله عليه وسلم الحج فيه تعب وفيه نصب لكنه تعب ونصب لذيذ ملذود لاهل الايمان لانه في الطاعة
11:32الم يقل ربي جل وعلا في الحرم وفي الكعبة لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس كانت هذه المشقة ظاهرة جدا في ركوبهم وقدومهم الى مكة يقطعون الفيافي والقفار والمسافات الطوال
11:55يعترضهم ما يعترضهم في الطريق من مفسدات ومخربات الامن يعتريهم النقص لا بد من توافر نفقة زائدة ورفقة امنة الان في لحظات وساعات وانت واصل الى مكة. ومع ذلك لم تزل المشقة
12:14نفسية مشقة ماذا بدنية في هذه المشاعر في الزحام في همها في الانتقال بينها من المواقيت الى الحرم الى منى الى عرفة الى مزدلفة ثم الى منى ثم الى الحرم
12:39وفي هذا قوله صلى الله عليه وسلم يا عائش يرخم لها انما اجرك على قدر نصبك اي على قدر تعبك ويطلب من يطلب من المسلمين حج الرفاهية الحج سفر عبادة لا تمشية
13:00وفي مقابلهم من يطلب ان يكون الحج على هواه ويتقاصر باداء النسك يحتاج مال وعرق وزحام وحر بينما الصيف بعده يبذل امواله حتى يرفه عن نفسه وعن ولده ربي سائلك
13:24وربي محاسبك النعمة من الله لك لماذا في رفاهياتنا بانواعها نبذل ما نبذل وفي الحج نتعذر بادنى الاعذار وقد كتب عمر امير المؤمنين وعلي امير المؤمنين رضي الله عنهما الى عمالهم
13:45ان ينظروا من وجد سعة من مال ثم لم يحج فليضربوا عليهم الجزية وش الفرق بينه وبين الكتاب يضرب عليهم الجزية بذلك والحج مدرسة تهذب فيها اخلاقك ان كنت مرفها في الحج مدرسة لك
14:04في حملها على المشقة ان كنت مدللا عند اهلك في الحج مدرسة لانك تنكسر بذلك نفسك تتساوى مع خلق الله جل وعلا في عموم حياتك ترتفع نفسك عن غيرك في الحج تتساوى مع غيرك
14:28ويا لله ما اعظم هذه المدرسة في تهذيب الاخلاق وتهذيب النفوس وتأديبها وحملها على طواعية ربها محظورات الاحرام التسعة كلها مباحة في غير الاحرام حضرها الله علينا ومنعنا منها هذا الاحرام بحج وعمرة. لم
14:52لنترك المحظورات المحرمات كل اوان في الاحرام وفي غيره وقبل شهرين شهر الصيام مفسدات الصيام كلها من المباحات في اصلها حرمت عليك اثناء الصيام من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس
15:14تعبدت لله بها لتتعود وتتهذب في عبادته بترك المحرمات كل وقت زمن الصيام والحج وفي غير زمنهما لان المعبود فيها كلها واحد ومحظورات الصيام ومحظورات الاحرام كلها في اصلها مباحة
15:33لكنك منعت منها لتتعبد الله جل وعلا بترك مألوفك بتقديم مرادك وشهوتك على امر الله جل وعلا ومراده ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم الدرس الخامس طولت عليكم يا الربع
15:52ها خليته يتكلم اذن المغرب وانا ما خلصت والله ما ادري عن صومرتكم الدرس الخامس يرعاكم الله ان الحج مدرسة ودرس للتواضع تتواضع لمن ما هوب للناس علشان بيظ الله وجه فلان وسود الله وجه علان
16:18تواضع لله تنكسر نفسك لله ترقرق وتحن وترحم عباد الله جل وعلا اما هذا البيت اقوام باع من منهم من باع بقرته وارضه ومنهم من جمع حلاله على سنين ليحجوا هذا البيت
16:41الا يستحقون منك ان تتواضع لهم وترحمهم لماذا ليرفعك الله بتواضعك ويرحمك برحمتي وافده فان الحجيج الذين وفدوا من انحاء البسيطة هم وفد الرحمن هم ضيوفه كما روى الترمذي وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
17:06الحاج وفد الرحمن دعاهم فاجابوه دعاهم الى الحج فاجابوه وسألوه فاعطاهم من اكرمهم اكرم الله وللاسف من ضعاف النفوس من يتهيأ ويترصد حتى يسلب ما عند الحجاج من اموالهم بالطرق المختلفة
17:33والتهريبات بانواعها وهم وفد الرحمن لو قدم عليك ضيف في بيتك كيف تحب من جيرانك وقراباتك واهلك ان يعاملوك هؤلاء وفد الرحمن ما هو بوفدك ضيف الرحمن ما هو بضيفك
17:53فاتق الله فيهم واحسن اليهم واكرم وفادتهم وارحمهم تنال رحمة ربك في صحيح مسلم من حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
18:12الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء نبتغي ان الله يرحمك ارحم عباد الله تواضع لهم لا تزمر تتكبر عليهم لا تسلبهم لا تغشهم انصح لهم
18:36وواسيهم ولو بمالك فان هذه المواساة وهذا التواضع وهذا الاحسان مخلوف عليك لانه مؤدا لمن لوافد بيت الله لضيوف الرحمن ودرس التواضع ودرس التحمل والصبر والاحسان اليهم تجده في الحج
19:00الوقت حار والزمان فيه عطش وربما فيه جوع وربما فيه ضياع الاحسان الى وافد الرحمان لها قربة عند الله لا تستقلها يا رعاك الله وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
19:20ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر امرأة بغيا من بني اسرائيل تفعل الفعل القبيح لكن فعلت فعلا واحدا تجاوز الله عن قبحها ورحمها فادخلها جنته ادركه العطش هو فنزلت في بئر
19:41في مولدات ولا بزابيز الشعب ضد حتى نزلت في البئر فشربت اذهب الله بهذا الماء في البئر عطشها فرقت فلما رقت واذا كلب قد اذلق بلسانه من شدة العطش يلعق الثرى
20:03فقالت في نفسها والله لقد بلغ العطش بهذا الكلب ما بلغ مني فرحمته ماذا صنعت نزلت مرة اخرى للبئر فملأت موقها ما موقها هو بوتها من جلد ملأتهما ان ثم عضت عليه باسنانها
20:29ورقت وتشعبطت حتى بلغت البئر فسقت لهذا الكلب فاذهب الله عطشه ما الثمرة شكر الله لها فادخلها جنته رحمت مخلوقا ذا كبد رطب ولو كان الكلب نجسا لو غسلناه ببحار الدنيا لم يطهر
20:55لكن رحمت هذا المخلوق ورحمها الله فكيف لو كان هذا المخلوق مؤمنا مسلما امن بيت الله بلغ من السنين ما بلغ يجمع حتى يأتي يحج الا يستحق منك رحمة وان رحمت رحمت
21:17ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء من دروس الحج يا ايها الاخوة البذل البذل انعم الله عليكم بهذه النعم التي لم يدركها اباؤكم ولا اجدادكم اصبحتم في موقع محل الغبطة. لا بل والحسد عند بعض الناس
21:41نعمة ايمان ولا يعلوها نعمة نعمة امن في اوطانكم نعمة مال نعمة صحة نعمة اجتماع نعم لن تستطيع عدا لها ولا احصاء هذه النعم اليس لها جزاء وشكور اليس لها الى الله ثناء وحمد وشكر
22:10هذه النعمة يجعلك في محل الظريبة وهي اداء شكرها ومن ذلك البذل تبذل مالك وصحتك ونفسك في الحج خادما غيرك ومؤديا لله فرضك والا فانت مسؤول عن هذه النعم ومن ذلك يا ايها الجمع الكريم
22:40ان تكون مع ولاة امرك صفا واحدا لان من المفسدين وما اكثرهم والحاسدين لا كثرهم ربي يغبطوننا على هذه النعمة وعلى خدمة وافدي بيت الله وتجدهم في كل سنة يعيدون
23:01هذه الاصطنافة المشروخة التي تنم حسدا وحقدا على ولاتنا وعلى بلادنا فلا ينفذون اليها من خلالك كن لها سدا منيعا النعم تدوم بشكرها وتزول بكفرانها وجحودها هذه مدرسة بالبذل في التعاون
23:31من اجتماع اجتماع الكلمة مع ولاة امرك لا تدع لمثلبا لمثلب عليك بها تثليبا على امنك وعلى دينك وعلى اجتماعك وقد نص اهل السنة في اصولهم اننا نرى الحج والجهاد مع اولي الامر من المسلمين برهم وفاجرهم الى ان تقوم الساعة
23:52لانها عبادات جماعية لا تتحمل الاضطراب والاختلاف ولا التثليب ولا التشغيب درس اخير يرعاكم الله ولا اطيل عليكم هذا الحج اعظم فوائده لمن وفقه ربي وبذل واجتهد انه يرجع بعد ذلك من ذنوبه نقيا منقى
24:21بل طاهرا مطهرا ليس عليه من ذنوبه لا كبيرة بل ولا صغيرة وهو الحج المبرور الذي قال فيه نبينا صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيحين عنه من حج هذا البيت
24:39فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. اي طاهرا مطهرا نقيا منقى وهذا دليل على ان الحج المبرور صاحبه يرجع مطهرا حتى من الكبائر والكبائر من خصوصيتها
25:02لا تكفر الا بالتوبة منها او بالحج المبرور والله جل وعلا يقول في اول ايات الحج في سورة البقرة الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا
25:21في الحج لماذا نهى الله عن هذه الثلاث؟ اليك يا عبدالله ورحمة واحسان من الله بك يا ولي الله لانك اذا اديت الحج على هذا النحو رجعت طاهرا مطهرا نقية منقى من
25:43من ذنوبك. والحج المبرور ما جمع اربع شرائط اولها اخلاص لله في اداء النسك ليس للرياء فيه مدعاة وهذولا ابلشونا الجوالات بايديهم وفي مشاهد الحج من الاحرام الى ان ينتهي ويصور
26:03ويرسل التصاوير لاهله وجماعاته دخل عليهم الشيطان من هذا الباب الخفي ليقدح في هذا الاصل الاصيل بالاخلاص لله جل وعلا ثانيا ان يكون الحج على وفق ما سنه وشرعه رسول الله
26:19صلى الله عليه وسلم سالما من البدع والمحدثات والاهواء والمخالفات ثالثا يكون سالما من الرفث كل ما يتعلق بالنساء خطبة عقد نكاح مباشرة الفرج وطأ كلها من المحظورات كلام في النساء وتوصيف فيهن
26:42وبكذلك النساء كلام في الرجال وتشبيب وتوصيف فيهم هذا مما يكدر الحج لانه من الرفث قولا وفعلا والفسوق وهو كل محرم من اقوال وافعال واحوال سلم منها حجك ويا سعدك ويا حظك. والجدال نوعان
27:06الجدال المذموم في هذه الاية فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج هو الجدال للمراء للمكابرة والعناد للانتصار لحظ النفس انا ممنوع في الحج وهذا ضد التواضع الذي امرنا به وهو من دروسه
27:27لانه من اسباب رزة الخشم واسباب العلو والتعالي وهما موجبان الكفر والكبر وموجبان الترفع على عباد الله اما جدال بالسؤال والجواب للوصول الى الحق والاسترشاد اليه ما هذا الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم في مشاهد الحج
27:51وهو واقف بعرفة رافعا يديه الى صدره يدعو جاءه اناس من اهل نجد يسألونه عن الحج قال صلى الله عليه وسلم الحج عرفة فمن ادرك عرفة فقد ادرك اجابهم تساءلوا وبحثوه
28:10اخبرهم واعلمهم صلى الله عليه وسلم وقست رجل ناقته في عرفة فسألوا النبي وهو واقف يديه رافع يديه يدعو في ثوبيه. كفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تمسوه طيبا ولا تخمر رأسه
28:32لمسلم ولا وجه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا من صرفه عليه الصلاة والسلام من المزدلفة اردف وراءه الفضل ابن عباس وكان من انذر شباب قريش وجهاء مرت نسوة يجرينا فرأينا النبي عليه الصلاة والسلام فوقفنا
28:56احداهن فاقبلت عليه صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة افاحج عن ابي قال صلى الله عليه وسلم حجي عن ابيك
29:17هذا سؤال وجواب للوصول للحق وقد اذن به عليه الصلاة والسلام وفعله وهديه كله تأسي لما رمى الجمرة في يوم العيد صباحا وقف عند الجمرة والناس يسألونه وهو واقف وقوفا طويلا
29:38حتى جاء بلال واسامة ابن زيد رضي الله عنهم فاضلوه بكساء من حر الشمس فمن قائل يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج ومن قائل يا رسول الله حلقت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج
29:57ومن قائل يا رسول الله افضت اي طفت طواف الافاضة قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج قال عبدالله ابن عمرو رضي الله عنهما كما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء
30:11ذلك اليوم يوم النحر يوم الحج الاكبر. قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج. اخرجه في الصحيحين وليس هذا من الجدال المذموم بل هذا من جدال البيان وايصالي الحكم الشرعي
30:29وحل الاشكال عن اهله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد دروس الحج كثيرة يعلمك التواضع تعلمك الادب
30:48وتعلمك التفاني والايثار تعلمك الاخلاق الكريمة وترفع بك عن الردايا واللؤم والاخلاق اللئيمة الفاسدة ومدارها كلها على عبودية الله وحده دونما شريك اللهم وفق الحجاج لاداء حجهم واصرف عنهم الشرور والاقدار
31:15كيد الفجار وطرائق الاشرار يا عزيز يا غفار اللهم اقلبهم من حجهم بذنب مغفور وسعي مشكور وتجارة لن تبور اللهم اجعلنا مكرمين لهم قائمين عليهم مؤدين لهم حقوقهم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اجز ولاة امورنا خير الجزاء
31:40على ما يقومون به من هذا البذل والاجتهاد في خدمة الحجيج وراحتهم اللهم زدهم توفيقا على توفيقهم وعزا على عزهم اللهم من اراد بنا او بهم او بالمسلمين مكرا او كيدا
31:57او فجورا اللهم فاشغله بنفسه. واجعل كيده في نحره. اللهم اجعل تدبيرهم تدميرا عليهم. يا ذا الجلال والاكرام. انت ونعم الوكيل. اللهم من ضارنا او ضار المسلمين فضره. ومن مكر بنا فامكر به يا خير الماكرين
32:15اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات واجمعنا بهم في دار كرامتك في عليين. اخوانا على سر متقابلين. غير خزايا ولا ندامة يا رب العالمين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. نسألك اللهم بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها
32:39بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك ولا تسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك بوجهه الكريم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وذرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات. ان ربي جل وعلا هو اكرم مسؤول وهو اعظم مرجي مأمول
33:00والحمد لله رب العالمين واعتذر اليكم ايها الاخوة على التطويل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته