أ.د. علي الشبل | فضل التوكل على الله
0:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه من سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم عنهم الى يوم رضاه وسلم تسليما كثيرا
0:23اما بعد ايها الاخوة والاخوات ايها المسلمون في كل مكان حينما بلغ اليه هذا الاثير في هذه الظروف التي يعم فيها هذا الوباء كثيرا من دول العالم نسأل الله جل وعلا
0:44ان يرفع هذا البلاء عن عباده وان يرحمنا برحمته التي وسعت كل شيء وان يجعلنا ممن امنوا بقضائه وقدره وصبروا على الضراء وشكروا في السراء واحسن خاتمتنا في امورنا كلها واجارنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة
1:09في مثل هذه الظروف ايها الاخوة والاخوات تأكدوا ان نتواصى معكم التوكل على الله سبحانه وتعالى ونحتاج نتبين التوكل ما هو وبما يكون وما شأنه في قلوب الموحدين قلوب عباد الله المؤمنين
1:36ان التوكل على الله ايها الاخوة عبادة قلبية تتعلق بالقلوب يتعلق بالبواطن ومعناها اعتماد الامر على الله سبحانه وتعالى ان تعتمد على الله وان تفوض اليه الامر في قلبك فلا يكون في قلبك معتمد
2:00سواه سبحانه وتعالى وهذا التوكل هو الذي جعله الله عباده وامر الله به المؤمنين وقال جل وعلا وعلى الله فتوكلوا وعلى الله فليتوكل المؤمنون وقوله وعلى الله تقديم المعمول على عامله
2:22الاختصاص وعلى الله حرف الجر لفظ الجلالة يفيد اختصاص اختصاص التوكل بان يكون على الله وحده لان هذا هو الايمان التوكل ايها الاخوة عمل القلب فهو عبادة قلبية النطق به باللسان مما دل على القلب
2:46اذا كنت حسبنا الله ونعم الوكيل واذا قلت اذا قلت بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله فانك تخبر بلسانك عمن عقد عليه باطنك وقلبك والتوكل ايها الاخوة
3:04يكون شركا اكبر ويكون شركا اصغر سيكون التوكل شركا اكبر اذا توكلت على الاموات او على الشياطين او على الطواغيت يعني اعتمد قلبك عليهم في حصول نعمائك او دفع ما تخشاهم من الضراء
3:27هذا التوكل اذا كان في قلبك على هؤلاء فانه شرك اكبر لانك اشركت مع الله غيره في عبادة التوكل ويكون التوكل كان اصغر اذا توكل على الاسباب توكل على الطبيب وهو سبب في العلاج
3:50توكل على الدواء وهو سبب في رفع الداء توكل على الامير او على التاجر فيما يتعلق برزقه وهو هم اسباب توكل على المزارع في حصوله على الثمرات وهي اسباب اذا اعتمد قلبك على السبب صار شركا اصغر
4:14وهذا الشرك الاصغر قد يعظم وينمو ويزداد الى ان يكون شركا اكبر اذا اعتقد في قلبه ان هذا المتوكل عليه الذي هو السبب انه هو الذي بيده نفعه وضره وخيره وشره
4:33وما يكون عند الناس من التوكيل وهو التفويض يوكل غيره في قضاء مصالحه نوكل حيا شاهدا حاضرا في قضاء مصالحه هذه تسمى بالتوكيل. تسمى بالوكالة يذكرها الفقها في ابواب المعاملات
4:57وهذا تفويض وليس هو توكل الفرق بين الوكالة والتوكيل وبين التوكل ان التوكل على القلب والوكالة والتوكيل عمل ظاهر قد مدح الله سبحانه وتعالى من توكل عليه ما عظم من هذا
5:19الثمرة ثمرة التوكل عليه انه يكفيه سبحانه وتعالى يكفي عبده المتوكل عليه وقال جل وعلا في فضل التوكل وفي عظيم منافعه ومن يتوكل على الله فهو حسبه فهو كافيه سبحانه وتعالى
5:43وفي قول الله جل وعلا انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجدت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون فمدحهم الله جل وعلا بهذا التوكل انهم على ربهم يتوكلون
6:03وهذا اختصاص بتوكلهم على الله وحده دون ما سواه وفي خبر السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب كما جاء ذلك في الحديث المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم
6:21عرضت عليه الامم فرأى النبي ومعه الرفق والنبي ومعه الرهيب والنبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان له سواد عظيم ظنهم انهم امة قيل هذا موسى وقومه قال ثم رفع لي سواد اعظم منهم
6:42وقيل هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقام عليه الصلاة والسلام خاض فيهم الصحابة من قائل هم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيئا
7:02لما خرج عليهم صلى الله عليه وسلم وهم يخوضون في هؤلاء السبعين سبعين الف الذي يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب جاء في رواية في غير الصحيحين سبعون الفا ومع كل الف سبعون الفا
7:20دل على ان هؤلاء الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب انهم كثيرون كثيرون جدا لان العدد ها هنا لا مفهوم له وغير مراد وانما المراد منه بيان كثرة هؤلاء الداخلين الجنة بغير حساب ولا عذاب
7:39نسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى بوجهه الكريم ان يجعلنا منهم قال ومعهم سبعون الفا يذكرون الجنة بغير حساب ولا عذاب هم الذين لا يسترقون لا يطلبون من احد ان يرقيهم
7:56ولو اصابهم ما اصابهم من المرض والبلاء ولا يتطيرون لا يتشائمون لا بزمان ولا بمكان ولا بحيوان ولا بمريض ولا بكسيح ليس عندهم عقيدة التطير والتشاؤم ولا هم الذين لا يتطيرون
8:19ولا يسترقون ولا يكتوون مع ان العلاج بالكي مباح لكنه مكروه لانه علاج بالنوم قال وعلى ربهم يتوكلون هذا هو المناط وهذا هو المتعلق هو صبرهم على البلاء المرض والضراء
8:43وشكرهم على النعماء والسراء لانهم متوكلون على الله جل وعلا توكلا في قلوبهم يا مفوضوا واعتمدوا في حصول الامور وجلب الخيرات ودفع المضار على الله سبحانه وتعالى وعلى ربهم يتوكلون
9:04وفي مقدم هؤلاء انبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام ويتبعهم الكمل من اولياء الله ومن اتباع الرسل ان الصحابة ومن تبعهم باحسان نعم هؤلاء هم الكمل ولهذا قال جل وعلا
9:28يا ايها النبي اسمك الله اي الله كافيك حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين اي والله حسبه وكافي من اتبعك من المؤمنين هذه عقيدة من اعتقدها وانعقد عليها وتوثق عليها قلبه
9:49فانه يكون في بحبوحة الجنة في الدنيا في هذا الانس وبهذا الفرح وبهذا الانشراح وبهذا السرور في قلبه انه لن يأتيه من الله جل وعلا الا كل خير فهو متوكل على الله
10:09وهو مفوض امره معتمد في قلبه على ربه روي هذا الايمان حتى صار من هؤلاء المتوكلين ولما هدد المشركون نبينا محمدا عليه الصلاة والسلام بعد معركة احد رجعوا اليهم لا يستأسون شاحتهم
10:33ما ضر ذلك نبينا ما ضر هذا التهديد نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا صحابته وانما قالوا بلسان الحال مع لسان المقال حسبنا الله ونعم الوكيل وبهذا قول الله جل وعلا
10:52في معرض الايات في سورة ال عمران في معركة احد وما كان فيها من المواقف قال سبحانه وتعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم اخشوهم اي خافوهم
11:10واحذروهم وارهبوهم زادهم ايمانا اذا تخويف الناس لم يضر المؤمنين لماذا؟ بل زادهم ايمانا لان هذا انبنى على انهم متوكلون على الله التوكل الحق وزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
11:33حسبنا الله حيا الله كافينا ونعم الوكيل اي عليه توكلنا نعم المتوكل عليه سبحانه انقلبوا بنعمة من الله مرحبا بك لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله روى الامام البخاري وغيره
11:56عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار لما وضعوه في المنجنيق يلقوه في النار وهو في السماء جاء اليه جبريل
12:14وقال الك حاجة؟ قال حسبي الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشعون
12:29وفي هذا الصدد يروي بعض الناس حديثا انما يرويه الصوفية والقبورية ان جبرائيل لما جاء إبراهيم عليهما وهو في السماء مرميا الى النار قال الك الي حاجة الك الى ربك حاجة
12:51قال علمه بحالي يغنيه عن سؤالي وهذا كذب وباطل لا يصح بل قال ابراهيم حسبي الله ونعم الوكيل اي الله كافيني ونعم المتوكل عليه هو ربنا سبحانه وتعالى وجاء الامر الالهي مباشرة. قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم
13:14لو كانت بردا خالصا لتجمد ابراهيم من برودتها لكنها رد وسلام وكذا قاله نبينا عليه الصلاة والسلام حسبنا الله ونعم الوكيل. لما هدد وخوف ارهب بالمشركين فلم يبالي بهم التوكل ايها الاخوة
13:33هذه العقيدة القلبية في قلب المؤمن لا سيما في مثل هذه الظروف وهذه البلايا وهذه المحن فان المؤمن يعظم توكله على الله لا يتوكل على الاسباب نعم يبذلها ويطلبها يسعى الى تحصيلها ما استطاع
13:58لكن معتمد قلبه وتوكله على الله في حصول المسبب شفاء من الادواء على الاعداء سلامة في نفسه صحة في بدنه عافية له ولاهله ولمجتمعه انما هو على الله سبحانه وتعالى
14:19الاسباب الا من هذا التوكل لما جاء وقدم قوم حجاج في عهد عمر وكان يسكنون المساجد فسألهم لا تحتسبون يسترزقون قالوا نحن المتوكلين قال بل انتم المتواكلون تواكلوا على غيرهم في حصول
14:44اسباب رزقهم ومعاشهم وليس هذا هو حقيقة التوكل وانما هذا مفهوم خاطئ. وباطل للتوكل فمن اعتمد على الاسباب وحدها ولم يلتفت الى مسببها وهو الله جل وعلا وقع في الشرك
15:03ومن الغى الاسباب هذا مدح في عقله لانه مجنون كل شيء له سبب ومن اهمل الاسباب وزعم انه متوكل على الله فهذا قدح في الشرع مع قدحه في العقل الم ترى ان الله قال لمريم
15:29هزي اليك بجذع النخل تساقط الرطاب ولو شاء الله ان تجنيه من غير هزه ولكن كل شيء له سبب امرأة في مخاضها في غاية ما تكون من الضعف والوهن يأمرها الله بان تبذل السبب في ان تهز جذع النخلة
15:52شديد القوي لن يستطيع ان يهز جذع النخلة فكيف بالمرأة في مخاضها وهي في اشد ما تكون هما ومرضا وظعفا ووهنا لكن ليعلمنا جل وعلا عن بذل السبب المزارع يحرس الارض
16:12ويبذل البدر ويجري عليه الماء هذه اسباب ويتكل على الله جل وعلا في فصول الانسان يتزوج ليحصل من هذا الزواج الولد فاما اذا جلس في بيته قال لن اتزوج ان شاء الله ان يرزقني بالواد رزقني
16:34كان هذا تواكلا وقدحا في عقله مع القدح في شرع الله جل وعلا الذي امره بفعل الاسباب ولما جاء الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله ناقتي ااعقلها؟ ام اتكل
16:55ظن ان هذا يعارض هذا ان ان العقل ينافي التوكل قال له عليه الصلاة والسلام ولكل من حصل عنده هذا الاضطراب اعكلها وتوكل يبذل السبب واعتمد على الله في قلبك في حفظها وعدم ضياعها وهمالها وذهابها
17:15ولكن لا تعول على السبب انما عول على توكلك على الله باعتماد قلبك عليه في حصول هذا المسبب وفي حفظ هذه الناقة وهذه الادواء مرض الكورونا وغيره مما يأتي في المستقبل
17:38موقف المسلم موقف المسلم والمؤمن منه هو انه يتوكل على الله في دفعه مع بذل الاسباب اما الموت والحياة والصحة والمرض هي بيده سبحانه وتعالى فاذا اراد الله مع بذل الاسباب ان يصيبك هذا الوباء
17:58اصبر على قضاء الله واصبر على قدره واشكره سبحانه وارضى بما كتب الله لك وان كان فيه حتفك هو السبب والا فالموت لابد منه كل ابن انثى وان طالت سلامته
18:16لابد يوما على الة حدبأ محمود من لم يرد السيف مات بغيره تعددت الاسباب والموت واحد فالمؤمن يكتب الاسباب ويتكل على الله ويعتمد في قلبه على مولاه في حصول هذه
18:37لا يغلو ويعلم قلبه بالاسباب فيشرك ولا يلغي الاسباب يقدح في الشرع ويقدح في العقل والصوفية عطروا وظنوا ان هذا توقف ونفات الاسباب عطلوا شرع الله جل وعلا الذي امر بفعل الاسباب
19:00اهل الايمان عملوا بالاسباب واتكلوا على الله وفوضوا امورهم اليه واعتمدوا عليه بقلوبهم في حصول مراداتهم ولهذا عبدوا الله بعبادة التوكل كما عبدوه بعبادة الخشية والخوف وعبدوه بالرجاء وبالحب من عبد الله بالحب وحده
19:24صوفي زنديق ومن عبد الله بالخوف وحده خارجي من الخوارج ومن عبد الله بالرجاء وحده فهو مرجئ ومن عبد الله بالحب والخوف والرجاء فهو مؤمن موحد وهذا الذي يجب عليه ان تكون ايها المؤمن
19:48ما تراه وتسمعه وانما كن مطمئن القلب العين منشرح الصدر مؤمنا بانه لن يصيبك الا ما كتبه الله لك وما لم يكتبه الله لك من لن يصلك من خير او شر
20:10واتكل على الله جل وعلا تفوض وتعتمد في قلبك على الله بكل شؤونك ولا تنسى فلا يردن مصح على ممرظ ولا يخالط الاصحاء وما هذه الاجراءات الاحترازية الا لهذا الغرض
20:32منع التواصل ومنع الاجتماعات حتى المساجد لا يصلي فيها المسلمون بامر ولي امرهم بان لا يكون هذا سبب لاختلاطهم وانتشار الوباء بيننا هذا من الاسباب ولهذا قال صلى الله عليه وسلم
20:51لا يريدن ممرض على مصح ولا مصح على مولود وقال اذا سمعتم بالطاعون نزل في بلد فلا تقدموا عليها واذا اصابكم وانتم في ارض فلا تخرجون وكذلك من الاسباب طلب طلب العلاج
21:10تطبق واعتمد على الله في حصول الشفاء وحصول الطب فهذا الطبيب مهما حدث ومهما برع وهذه التجهيزات وهذه العلاجات مهما كانت هي اسباب انما نسببها مسبب الاسباب هو الله وقد يتحصن
21:32الشفاء والوقاية بهذه الاسباب وقد تتخلف عنها نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يصلح نياتنا وذرياتنا وان يهب لنا من لدنه رحمة. انه سبحانه هو الوهاب كما نسأله جل وعلا ان يرفع بلاءه
21:52عنا وعنكم وعن خلقه اجمعين وان يرحمنا جميعا برحمته التي وسعت كل شيء اللهم خص برحمتك عبادك المؤمنين اللهم انا نعوذ بك ان نضل او نضل او نذل او نذل
22:08او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا اللهم اجعلنا من عبادك المتوكلين ولا تجعلنا من المتوكلين ولا من المنحرفين اجعلنا من الصابرين على قضائك وقدرك الراضين بذلك المؤمنين به
22:25ممن ملأت قلوبهم ايمانا انعقدت قلوبهم عليك بكمال الرضا والتوكل واليقين. نسأل الله ذلك باسمائه وصفاته كما نسأله جل وعلا بعلمه الغيب قدرته على الخلق ان يحيينا ما كان في الحياة خيرا لنا
22:46وان يتوفانا اذا علم الوفاة خيرا لنا ونسأله جل وعلا ان يشفي مرضانا وان يعافي مبتلانا ويسكن خواطرنا وان يرزقنا الصبر والمصابرة والبصيرة في دينه فاذا اراد بنا بلاء صبرنا على بلاءه وجعلنا من عباده الراضين به الشاكرين لنعمائه
23:11الصابرين عند قضائه وقدره لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واولى في امورنا واحبتنا من المؤمنين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
23:37هذا السائل يقول هل من كمال التوكل اني لا اتي من الاسباب الا الشيء اليسير توكل يا اخواني ليس امرا ظاهريا وانما امر بالقلب يظهر اثره على الجوارح التوكل ان يعتمر
24:21ويعمر قلبك بالاعتماد على الله سبحانه وتعالى من الاعتماد على الله ان تبذل الاسباب التي امرك الله بها والتي جرت العادة ان لا يحصل المسببات الا بتحصين التاجر يحصل له بيع وشراء
24:42وهو جالس في بيته يأتيه الرزق او لابد ان يسعى ويبذل ضرب الله لنا المثل بما ضربه النبي عليه الصلاة والسلام لقوله لو انكم توكلون على الله حق التوكل. اذا هناك حق التوكل هناك
24:59التوكل ليس بالحق بل بالكذب والدعوة لو انكم توكلون على الله حق التوكل لرزقكم كما يرزق الطير اي الى رزقها وسعيها في الصباح وهي خماس بطونها هارغبة وتروح في المساء
25:19وفي العشي وهي بيطان اذا بذلت السعي بدأت السبع وسعت توكلت على الله جل وعلا فرزقها سبحانه كذلكم ايها الاخوة في مثل هذه الادواء يبذل السبب الاسباب الوقائية والاحترازية واذا بلي بالمرض الاسباب العلاجية
25:45بعد وقوع المرض عليه يتكل على الله جل وعلا في حفظه وفي الشفاء ان بلي بالمرض الم يقل صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته فقال بسم الله توكلت على الله
26:03لا حول ولا قوة الا بالله قيل له اوديت وكفيت يرجع الى اهل هذه مسألة مهمة ايها الاخوة لابد من التواصي بها والتنبيه عليها والله اعلم سائل يقول حسبي الله ونعم الوكيل
26:26هو كافي بالتوكل هذا السؤال المهم قولوا حسبي الله ونعم الوكيل اذا قالها من طرف لسانه ولم يعتقدها بقلبه لا تنفعه لا تنفع كما قال لا اله الا الله من طرف لسانه ولم يعتقدها
26:42ولم يوقن بها ولم يختص بها ولم يحقق شروطها الثمانية. لا تنفعه انما اذا قال حسبي الله ونعم الوكيل وهو يعتقدها فهي عبادة قلبية نقدية عبادة قلبية وعبادة قولية ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يمسي حين يمسي
27:03حسبي الله ولا اله الا هو توكلت عليه وهو رب العرش العظيم. سبعا الله جل وعلا. قالها بلسانه واعتقدها بقلبه اذا لا تقلها بلسانك ويضعف شأنها في قلبك ايها المؤمن
27:19وانما تكرارها سبعا ليقوى يقينك بهذا التوكل وبهذا الاعتماد على الله جل وعلا حسبنا الله وكفى. سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرتجع. كلها تحقق عاقبة التوكل على الله جل وعلا في القلب. وهي العقيدة التي هي من
27:38فرائض الايمان وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين مكتبي في هذا القدر ونسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح والسلامة في ديننا ودنيانا لنا ولاهلينا ومجتمعاتنا وولاتنا وجميع المسلمين والمسلمات. اللهم ارحمنا برحمتك. واغفر لنا مغفرة من عندك
28:04بها عن رحمة ومغفرة من سواك. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته