شرح نظم حوادث السنين النبوية// 15 // الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. من تبعهم باحسان الى يوم الدين. رب يسر برحمتك يا ارحم الراحمين
0:30نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الخامس عشر من التعليق على كتاب حوادث السنين النبوية للعلامة ببها وللعاقل الله تعالى. وكنا قد توقفنا اثناء الحديث عن اه عمرتي اه الحديبية وصلحها. فذكرنا ان قريشا ارسلت
1:00سهيلة بن عمرو رضي الله تعالى عنه وهو يومئذ رجل مشرك قبل ان يسلم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترده. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يتفائل يحب الفأل وهو الكلمة الحسنة. فتفائل باسم سهيل رضي الله تعالى عنه. ويوم اذا رجل مشرك كما
1:20ما بينا. فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فراوضه على الصلح. وقبل النبي صلى الله عليه وسلم الصلح. وامر علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ان يكتب
1:30الصلح فكتب علي رضي الله تعالى عنه بسم الله الرحمن الرحيم. فقال سهيل هذا لا نعرفه ولكن اكتب باسمك الله فكتب باسمك باسمك اللهم هذا ما صالح عليه محمد رسول الله. قال ما؟ لو كنت اعلم انك رسول الله ما صددتك ولكن
1:50طوب السماكة واسماء ابيك. فكتب النبي صلى الله عليه وسلم كتب آآ علي رضي الله تعالى عنه بامر من رسول الله صلى الله عليه وسلم باسمك اللهم هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله سهيل بن عمرو ان يضعوا الحرب عن الناس عشر سنين. يأمن فيها الناس ويكف
2:10بعضهم عن بعض وعلى انه لا اسلام ولا اغلال وانه من اراد ان يدخل في عهد محمد دخل فيه. ومن اراد ان يدخل في عهد قريش دخل فيه وان من جاء محمدا من اهل مكة رده اليهم. ومن جاءه من اصحابه لم يردوه اليه. وعلى انك ترجع عن
2:30نعمك هذا فاذا كان من قابل اي من السنة المقبلة دخلتها ومعك سلاح المسافر السيوف في الكرام وامضى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصلح وقد شق اول الامر على بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد اخبر
2:50راهم انه رأى رؤيا انهم سيدخلون المسجد الحرام امنين محلقين رؤوسهم ومقصرين. لكن لم يكن تأويل تلك الرؤيا في ليبيا كان في السنة التي بعدها في عمرة القضية التي سنذكرها في محلها ان شاء الله. وامر النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة
3:10امر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة ان يتحللوا فابطأ عليه بعضهم لانهم كانوا يظنون ان هذا آآ امر آآ قابل للنقاب وان يتراجع عنه النبي صلى الله عليه وسلم فشق ذلك عليه ودخل على ام سلمة وقال خشيت ان يهلك الناس امرتهم فلم يفعلوا. قالت يا رسول
3:30الله يحلق فانك اذا فعلت فعلى الناس. فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأي ام سلمة وحلق فحلق الناس. وكانت عمرة مقبولة عند الله تعالى مع انه ليس فيها طواف ولا سعي كما هو معلوم. ولكن تقبلها الله تعالى منهم. وامره النبي صلى الله عليه
3:50لمن يتحلل حين احصر ان ينحروا ما عندهم من الهدي وفعلوا. وكان مما على بعض المسلمين آآ ان الصلح يقتضي رد من جاء مسلما الى اهل مكة. فكانوا اول ما وقع فيه التخفيف من ذلك ان الله تعالى نهى نبيه عن رد النساء. وارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى قريش ان ربي
4:20امرني ان لا ارد النساء. وذلك بقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار. لا هن
4:40حل لهم ولا هم يحلون لهم. فنهاهم الله تعالى عن رد النساء وكتب الى قريش ان ربي امرني الا ارد النساء وقبلت قريش ذلك واما الرجال ما بقي ردهم. حتى جاء رجل يقال له ابو بصير
5:00فرده النبي صلى الله عليه وسلم مع من جاء من اهله يريد ان يرجع به. فخرج معه لما كان في منتصف في الطريق سأل احدهم ان يريه سيفه فلما اراه اياه فتك به فقتله
5:20وخرج الاخر مسرعا فدخل المدينة مسرعا فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد رأى هذا ذعرا فجاء مبصر الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله قد وفيت بما وعدت لقد رددتني اليهم ثم كفاني الله اياه
5:40فلما علم ابو بصيري ان النبي صلى الله عليه وسلم سيرده خرج حتى سكن في الساحل البحري كان يعترض اموال قريش وعلم به بعض اهل مكة وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه حين قال
6:00تلك الكلمة ويل امه محش حرب لو كان معه رجال. محش حرب لو كان معه رجال بلغت هذه الكلمة بعض المسلمين في مكة الذين يعلمون انهم لو قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لردهم بمقتضى صلح الحديبية فخرجوا الى ابي بكر
6:20فكانوا في جبهة كانت تعترض اموال قريش. فلما اذوا قريشا بعثت قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم تنشده بالله والرحم ان يصرفه ان يصرفهم اليه. وجاء الكتاب الى بصير وآآ اذا هو
6:40بنفسه رضي الله تعالى عنه توفي ولحق بقية المسلمين بالنبي صلى الله عليه وسلم وكان هذا فتحا للمسلمين ان الغي موضوع رد من وصلح هو فتح عظيم فتح الله تعالى به للمسلمين. وهو الذي آآ سمي الفتح
7:00في سورة الفتح انا فتحنا لك فتحا مبينا هو صلح الحديبية. قال وقد غزا الغابطة طه الهادي يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم غزى في هذا العام اي في السنة السادسة الغابة. وهي موضع على بريد من المدينة. غزاها النبي صلى الله عليه وسلم في
7:20يذري عيينة بن حصن الفزاري. وكان قد اغار على ابل النبي صلى الله عليه وسلم وهي عشرون لكحة كان فيها ابو ذر الغفاري وابنه ذر وامرأته فلم يجدوا ابا ذر وقتلوا ابنه ذرا واستاقوا الابل. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في اثرهم
7:40ترك سعد بن عبادة في ثلاثمائة من من الصحابة يحرسون المدينة وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في اثر عيينة ابن حصن وخرج امامه آآ آآ خرج امامهم سلمة بن الاكوع رضي الله تعالى عنه. فسبق الخيل
8:00كان يسبق الخيل على الرجلين لعدوه وسرعته رضي الله تعالى عنه وارضاه. فتقدم امامهم حتى استنقذ تلك الابل برميه وسرعته استنقذ جميع الابل كما في الصحيح قال وقد غزى الغابطة على هذه ثم بني لحيانة. اي في هذا العام السادس ايضا غزا النبي صلى الله عليه وسلم بني لحيان وهم حي من هذيل. كانوا
8:30تركوا في الغدر باصحاب الرجاء. وخرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم فلم يظفر بهم ورجع الى المدينة ولم يلقى كيدا ثم الحديبية فيه اي كان في هذا العام السادس صلح الحديبية كما تقدم. والدعاة للخلق بالسقي وحينما دعاها ما تسواري المزني
8:50وادي فاهتز منها ميت البلاد. يعني انه في هذه السنة استسقى النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين فامطروا مطرا عظيمة. والنبي صلى الله عليه وسلم استسقى بالدعاء واستسقى ايضا كذلك بالصلاة. ودعاءه
9:10استسقائي مخرج في الصحيح فامطرت المدينة اسبوعا. ثم جاءوه بعد الاسبوع يستصحون ويطلبون وهو ان يدعو لهم بالصحو فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بالاستصحاء وقال اللهم حوالينا ولا علينا. اللهم على الاكام والظراب ومنابت الشجر
9:30في السابع الاعوام فتح خيبر. في السنة السابعة كان فتح خيبر. كان في المحرم من السنة السابعة خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى هيبرة وهي مدينة بريف الحجاز كانت مدينة معروفة فيها حصون لليهود وكان اليهود
9:50وسكانها. فاستعمل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة نميرة ابن نميرة بن عبدالله ودفع الراية اه عند الفتح الى علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. ولذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم حاصرهم ثم دفع ثم قال لاعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله
10:10قلت له هو يحبه الله ورسوله دفع الراية لما اصبح سأل عن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ودفع اليه الراية وهي من مزايا عدي العظيمة. رضي الله تعالى عنه شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. وآآ قاتله
10:30علي رضي الله تعالى عنه حتى فتح الله له وكان يرتجز ويقول انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابة كريه المعمورة وعمرة القضاء يعني انه في السنة السابعة ايضا وقعت عمرة القضية. وتسمى عمرة القضاء وهي العمرة التي قاضت قريش عليها النبي صلى الله
10:50الله عليه وسلم. وتسميتها القضاء ليس من القضاء الذي هو مقابل للاداء. لان عمرة الحديبية كانت عمرة صحيحة مقبولة عند الله تعالى وانما هو من المقاضاة اي ان قريشا جعلتها في مقابل الحديبية. في مقابل رجوعه من الحديبية. فاشتقاقها من المقاضاة وليس
11:10فمن القضاء الذي يقابل الاداء. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ذي القعدة من السنة السابعة من الهجرة الى مكة بمقتضى صلح الحديبية في عمرة فدخل مكة ورمل الاشواط الثلاثة الاول. الرمل هو الاسراع
11:30في المشي وكان يريد ان يري المشركين منه قوة ومن اصحابه. وكان المشركون يقولون ان اصحاب محمد ينقد نهكتهم حمى يذري. فلما رأى رملوا ورأتهم قريش وكانوا قد جلسوا على قعيقعان
11:50على بعض اه اكام وجبال مكة ينظرون قالوا والله ما نهكتم الحمى انهم ليذهبون وذب التيوس حين رأوا اه رمل اي صراع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. واه قد استمر
12:10استقر حكم آآ الرمدي آآ لقادم مكة بعد ذلك فقد رمى النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع اي وليس بمكة يومئذ مشرك. واقام النبي صلى الله عليه وسلم مكة ثلاثة ليال اعتمر فيها
12:30وهذه العمرة هي تفسير قول الله تعالى لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافوا. هذه الرؤيا كان بعض الصحابة يظن انها في
12:50ولذلك آآ حزن بعضهم لما رجعوا ولكن آآ هي كانت في السنة تفسيرها كان في السنة السابعة من عمرة قضيتي فدخلوا على الوصف الذي وصفه الله تعالى ورآه النبي صلى الله عليه وسلم في نومه. وفيه قد تزوجت
13:10صفية ميمونة وعمرة المرضية. في هذا العام تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة آآ نساء. آآ ذكره النبي صفية ميمونة ورملة وترتيبهن رملة اولا ثم صفية ميمونة. اما رملتها فتزوجها النبي صلى الله عليه
13:30وسلم وهي عند النجاشي. وارسل عمرو بن امية الضمر يأتيه باهل الحبشة وهي منهم. وقد اصدقه النجاة عنها اربعمائة دينار من الذهب. وقدمت مع اهل مع من قدموا من الحبشة على النبي صلى الله عليه
13:50وسلم ابان غزوة خيبر. وهي رملة وتكنى ام حبيبة. بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبدالشمس بن عبد مناف وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في الحبشة وهذا هو الصحيح. خلافا لما جاء في صحيح مسلم من انه تزوجها بولاية
14:10بيها وقد ذكر ابن القيم في الزاد وغيره ان هذا من اغلاط الثقات وان المعروف الثابت المستفيض المتواترة ترى عند اهل السير ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بالحبشة وهذا مما هو معلوم عندهم كزواج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة بمكة
14:30وحفصة بالمدينة ومثل هذا لا يمكن ان يرد باخبار الاحد لانه تواتر وامها صفية بنت ابي العاص وكانت قبل النبي صلى الله عليه وسلم عند عبيد الله بن جحش ابن الاب وكان قد اسلم وهجر معها الى الحبشة الا انه تنصر والعياذ
14:50ومات نصرانيا وثبتت هي على اسلامها. فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. توفيت سنة اربع واربعين في خلافة اخيها معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالى عنه وعن ابيه وامه
15:10النبي صلى الله عليه وسلم صفية بنت حجي بن اخطأ وهي امرأة من بني اسرائيل. وهي المرأة الوحيدة التي وجه النبي صلى الله عليه وسلم من غير العرب. هي امرأة من بني اسرائيل. اه من بني النضير وبنو النضير هم شعب من
15:30هدي من ذرية نبي الله هارون عليه السلام. امها برة بنت السموأل. وكانت قبل النبي صلى الله عليه وسلم كنانة ابن كنانة ابن ابي الربيع ابن ابي الحقيك وكانت قبل كنانة عند سلام ابن ابي مشكر واصيبت آآ
15:50اخذت في آآ سبي عزوة خيبر. فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه منه وآآ اعتقها وجعل عتقها مهرها. وتزوجها فهي من نسائه صلى الله عليه وسلم. آآ توفيت سنة خمسين للهجرة
16:10ثم تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهي اخر امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. هي ميمونة بنت الحارث الهلالي من بني هلال بن عامر بن الصعصعة امها هند بنت عوف الحميرية. كانت قبل النبي صلى الله عليه وسلم عند ابي رهم ابن عبد العزى
16:30وآآ خطبها النبي صلى الله عليه وسلم ابان عمرة القضية وتزوجها وهو حلال كما اخبرت هي واخبر بذلك ابو رافع وكان هو السفرة بينهما. ابو رافع ومولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي اخر امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة
16:50السابعة لم يتزوج بعدها امرأة. توفيت سنة احدى وخمسين للهجرة. رضي الله تعالى عنها قال وفيه قد تزوجت الصوفية ميمونة ورملة المرضية. باحمد الذي زوجته النبي صلى الله عليه وسلم
17:10هل لهن واها اذ فزن بالبدر المنير اقطعها؟ وفيه قد كان قدوم جعفرين ثم ذم بموسى لهمام الاشعري. يعني ان في العام السابع كان قدوم جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه مع المهاجرين من الحبشة الذين كانوا عند
17:30اه نجاشي فان النجاشي بعثهم الى النبي صلى الله عليه وسلم. وكانوا بقيادة جعفر بن ابي طالب وقد فرح النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم جعفر وعانقه وقال انه لا يدري اهو افرح بفتح خيبر ام بقدوم جعفر
17:50واصحابي كذلك ايضا قدم عبدالله ابن قيس ابن حضار الاشعري وهو ابو موسى الاشعري رضي الله على وكان في ذا العام اسلام وابي هريرة في العام السابع كان اسلام ابي هريرة هو عبدالرحمن بن صخر الدوسي رضي الله
18:10الله تعالى عنه اسلم في السنة السابعة من الهجرة وقدم على النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة خيبر ولزم النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان آآ اكثر الناس رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد توفي سنة تسع وخمسين
18:30للهجرة وكان يسأل الله تعالى الا يبلغ سنة ستين للهجرة. لما عنده من العلم بشأنه لفتن التي ستقع فكان يسأل الله تعالى ان يميته قبل الستين. ووقع ذلك فقد توفي سنة تسع وخمسين للهجرة. سنة الستين هي التي تولى فيها
18:50يزيده معاوية الخلافة. وفي هذا العام ايضا كان اسلام آآ قال ابن حصين هو عمران ابن رضي الله تعالى عنه رجل من فضلاء الصحابة ثبت ان الملائكة كانت تسلم عليه
19:10وكان فيه الختم للصكوك وبعثة الرسل الى الملوك. اي كان في هذا العام استعمال النبي صلى الله عليه وسلم للختم الذي يختم به صكوكه اي رسائله. وكان في هذا العام ايضا بعثة الرسل الى الملوك
19:30ان بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعض الرسل الى بعض الملوك. فبعث الى النجاشي عمرو بن امية الضمري اسلم النجاشي رحمه الله تعالى وبعد دحية ابن دحية ابن خليفة الكلب الى هرقل فقارب الاسلام ولكنه لم يسلم. وبعث عبدالله بن حذافة الى كسرى
19:50مزق كتاب النبي صلى الله عليه وسلم. فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم ان يمزق ملكه. فذلك كانت الحضارة الفارسية هي اول حضارة سقطت كما قال العلامة البدوي رحمه الله تعالى وناطحة او نطحتان فارس وليس فيهم بعدها مداع السور روم
20:10كلما مضى قرن لها يخلفه قرن يرم ما وهب. وبعث النبي صلى الله عليه وسلم حاطب ابن ابي بلتعة الى المقوقس ملك الاسكندرية فقارب الاسلام حتى اهدى الى النبي صلى الله عليه وسلم جاريتين وهما اه اه مارية بنت
20:30هنا القبطية والدة ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولدة ابراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم واختها سيرين وقد وهب بها النبي صلى الله عليه وسلم لحسان ابن ثابت فاستولدها استولدها فولدت له ابنه. آآ عبدالرحمن. وهدأ له ايضا عبدا يقال له
20:50وارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى عبد وجيفر ابناء جولندا وهما ملكة عمان ارسل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم عمرو ابن العاص فاسلم دخل اهل عمان في الاسلام بدون
21:10وارسل الى اليمامة سليط ابن عمرو فلم يسلم صاحبها. وارسل النبي صلى الله عليه وسلم العلاء ابن الحضرمي الى ملك البحرين وهو المنذر بن الساوى فاسلم المنذر واسلم اهل البحرين بدون قتال. وبعث
21:30ابا موسى الاشعري ومعاذ ابن جبل الى اهل اليمن فاسلم اهل اليمن ايضا دون قتال. وبعث شجاع بن وهب الاسد الى البلقاء وهي عمان كشدات. المعروفة في الشام. وصاحبها هو
21:50الحارث بن ابي شبر الغسان. ولم يسلم. قال وحرم الحمر فيها وانتهى عن متعة النساء من لهنا يعني انه في السنة السابعة في غزوة خيبر كما في الصحيحين من حديث علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه آآ
22:10حرمت الحمر الاهلية وحرمت متعة النساء. فان علي رضي الله تعالى عنه قال لابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر
22:30قدوم سيف الله خالد السري وعمرو السهمي ثم العبدلي سليل طلحة رضا عثمان في ثمن الاعوام حقا كان يعني انه في العام الثامن للهجرة قدم ثلاثة من سادة قريش مسلمين على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهم
22:50خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم من يقظة بن مرة هداه الله الى الاسلام وخرج معه عثمان عثمان بن ابي طلحة آآ عثمان بن طلحة آآ العبدلي الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما كانوا في الطريق وجدوا
23:10وعمرو بن العاص راجعا من الحبشة وقد اسلم. فقال له قال له اه ما خطبكم؟ قال خالد والله لقد استقام المنسم وان الرجل لنبي فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فاسلموا ثلاثتهم رضي الله تعالى عنهم
23:40ومتت اي كان في هذا العام غزوة مؤتة. وهي قرية بالشام. وهي في الحقيقة سرية لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخرج فيها. وقد عدها بعضهم في الغزوات. وذلك لانها رفعت للنبي صلى الله عليه وسلم فعاين
24:00مشاهدها وسبب هذه الغزوة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد بعث الحارث ابن عمير الازدي الى ملك الروم. فقتل قتلته غسان. فارسل النبي صلى الله عليه عليه وسلم سرية فلما خرجت هذه السرية في زهاء ثلاثة الاف مقاتل اجتمعت الروم ومن حولهم من العرب في
24:30اي مائة الف مقاتل. وسار المسلمون حتى بلغوا مكانا يقال له معان فبلغهم ان الروم قد جمعوا لهم جموعا كبيرة جدا. وهم بعضهم بالرجوع فقالوا آآ قال بعضهم والله ان الذي تكرهون له هو الذي خرجتم اليه
24:50يريدون الشهادة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال لهم اميركم زيد ابن حارثة فان اصيب فاميركم جعفر بن ابي طالب ان اصيب فاميركم عبدالله ابن رواحة. فالتحم الجيشان واستشهد زيد بن حارثة رضي الله تعالى عنه. فاستلم الراية
25:10جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه فقطعت يده اليمنى ثم استلمها بيده اليسرى فقطعت. ثم احتضنها بين عضد حتى قتل رضي الله تعالى عنه وكان يرتجز ويقول يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد
25:30طرابها والروم روم قد دنا عذابها علي الاقيتها ضرابها. ثم استلم الراية عبدالله بن رواحة رضي الله تعالى عنه وكان يقول اقسمت يا نفس لتنزلنه لتنزلن او لتكرهن قد اقبل الناس شد
25:50ما لي اراك تكرهين الجنة ثم اقدم حتى استشهد رضي الله تعالى عنه وارضاه. ثم آآ آآ بعد ذلك اخذ الراية ثابت ابن اقرم العجلاني فدفعها الى خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه وكان ماهرا بسياسة الحرب فاجراء تعديل
26:10على جيش المسلمين حتى حجز بينهم وبين المشركين وظن المشركون ان المسلمين قد آآ جاءهم مدد ورجع باصحابه باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعض الناس من اهل المدينة انتم الفرار فقال النبي صلى الله
26:30عليه وسلم لا بل انتم الكرار ان شاء الله. وكان السحاب خالد نصرا للمسلمين لانهم ثلاثة الاف فقط يقاومون مئة الف ومع ما وقع فانه لم يقتل من المسلمين الا اثنا عشر رجلا فقط مع
26:50كثرة عدوهم وكثرة عدتهم. ونقتصر على هذا القدر ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك