أ.د. علي الشبل | هبت نسائم رمضان
0:01لا اله الا الله ما شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. نحمده سبحانه ونثني عليه. كما اثنى على نفسه وكما اثنت عليه عليهم الصلاة والسلام. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان نبي
1:59محمدا عبده ورسوله. عبده المصطفى ونبيه المجتبى. فالعبد لا وعلى آله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين. وسار على نهجه واقتفى اثره. واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
2:28اما بعد ايها الجمع الكريم ايها الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام تحيتي ملائكة الله لعباده واولياءه تحية المؤمنين بعضهم لبعض يوم يتلاقون تحية اهل الجنة يوم يلقون ربهم جل وعلا فيها تحيتهم يوم يلقونه سلام
2:58سلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته والله اسعد ان يجعل هذا الاجتماع اجتماعا مرحوما تفرقنا من بعده تفرقا معصوما. والا يجعل فينا ولا معنا ولا من ورائنا شقيا ولا محروما
3:23ايها الجمع الكريم هبت عليكم نسائم الخير واقبلت عليكم ايامه ولياليه في هذا الشهر الفضيل شهر رمضان الذي اظلكم وما بينكم وبينه الا ليال معدودة هذا الشهر الكريم لما بشر النبي صلى الله عليه وسلم امته
3:54قال تفتح فيه ابواب الجنة. ابواب الجنان. وتغلق فيه ابواب النيران يتسلسل فيه المردة حيث صفت فلا ينفذون فيه الى ما كانوا ينفذون في مريم رمظان شهر عظيم. اوجب الله عليكم اهل الاسلام صيامه فجعله فرظا
4:24ورثنا من اركان دينه كما كتب الصيام على من قبلكم وان هذه المجالس هي في تذاكر ايات الصيام كلام ربي القرآن خير الكلام وافضله والمهيمن على غيره. الذي ما زلنا بخير
4:52ما استثقنا هدانا ورشدنا منه وعلامة شرنا ان نبتغي خيرنا ورشدنا من غيره كلام مربي القرآن ولهذا جاء الفضل العظيم. والثناء الكبير على من اجتمعوا على مائدة القرآن كيف اذا كان اجتماعه في بيت من بيوت الله عز وجل
5:25يدارسون هذا القرآن يتذاكرونه بينهم يتواصون على اوامره فيمتثلونها ويتناهون عن نواهيه. فيتقونها ويحذرونها ولهذا في الصحيحين واللفظ لمسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:53واجتمع قوم في بيت من بيوت الله. يعني في المساجد يتلون كلام الله اي القرآن ومثله الوحي في السنة ويتذاكرونه بينهم. رواية ويتدارسونه بينهم يتعلمونه يتواصون فيه يقطع جزءا من وقته
6:19يتفهم كلام الله فيعرفه يقضي به شغله في حين ان المحرومين وما اكثرهم هداهم ربي واصلحهم. تمضي اوقاتهم في مجالسهم وفي غيرها فيما لا طائل تحته بل وربما فيما يضره ولا ينفعه
6:44اولياء الله وعباده والمخلصون والمؤمنون انسهم كلام الله جل وعلا اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كلام الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم هذه البشارة الاولى وانظروا ايها الاخوة فهذه السكينة بادية فيكم وعليكم
7:16المجلسنا ها هنا كالاسواق والملاهي والمحطات والملاعب صخب اصوات وسب وقيل وقال او سكينة بادية فيكم وعليكم ومنكم البشارة الثانية وغشيتهم الرحمة معنا غشيتهم عمتهم عاصيهم ودانيهم لو لم يكن فيها الا هذه الفظيلة فيا سعد اهلها
7:54ويا عظيم حظهم وكبير سعدهم وبختهم انه تغشاهم رحمة ارحم الراحمين البشارة الثالثة وحفتهم الملائكة انتم ما ترون الملائكة. لكن هم ورائكم الان ضاربين باجنحتهم خاضعين لهذه المجالس وما فيها من العلم والذكر
8:23بعضها فوق بعض الى ان تبلغ عنان السماء من هؤلاء الملائكة ملائكة سياحة سيارة في ارض الله عرقسوس الناس يعسون مواطن الكلى واماكن الربيع والربع عن اماكن السنة من عينتوا السما فيه علشان يملون بطونهم في غدوة وفي عشوة
8:56ملائكة الرحمن السياحة السيارة تدوب في الارض وتسير تبحث عن مثل هذه المجالس مجالس العلم والذكر القائمة على القرآن. تدارسا وقراءة وتفهما وتدبرا ودعوة ومثلها على سنة النبي صلى الله عليه وسلم
9:23فاذا رأت هذه المجالس فرحت وطلبت بها فنادى بعضها بعضا ان هلموا تعالوا يا مجالس الذكر فارتعوا كما ان الابل والغنم والقراش يرتفع في الارض الخصبة ملائكة الرحمن مراكعها مجالس الذكر ومجالس الذكر
9:54وش ودك يا رعاك الله تكون متشابها ومتشبها بالملائكة او متشبها بالبهائم. اختر لنفسك باي الطريقين تريد العجب ان اهل الحلال واهل الفقع واهل التمشي اذا عين المحل الزين ما وده انه احد يقف عليه
10:19سينتهي منه ليه؟ لان هجير الناس قائمة على الحسد والغبطة اما ملائكة الرحمن ففوق ذلك ينادي بعضها بعضا فرحين قريبين مستأنسين بمجالس الذكر والعلم والثمرة الرابعة وذكرهم الله جل وعلا فيمن عنده. ذكر هؤلاء المتجالسين فيه. المتذاكرين كلامه المتجالسين
10:54وحي يذكرهم في الملأ الاعلى ذكرى مدح ذكرى ثنى ذكرى اشادة هؤلاء عبادي. تركوا اعمالهم ومجتهداتهم فيما يجلسون على مائدة يذكرونني ويمدحه سبحانه في ملأه الاعلى من الملائكة المقربين ويا سعدك يا عبد الله
11:27يا سعدك ان الله يذكرك في ملأه الاعلى مشيدا بك ومادحا لك استطعت من وقتك جزءا تستتبع فيها مجالس الذكر والعلم عبدي فلان ترك شغله وترك عمله واهله وصحبه ترك شكوته لما
11:56يستمع الى مجالس العلم يزداد بي معرفة وبحكمي علما تدبرا لكلامي وذكري والبشارة الخامسة الا وقيل لهم عند ختام مجلسهم قوموا فانصرفوا مغفورا لكم من يغفر لهم ربي جل وعلا
12:24لما جلسوا بمجالس الذكر والعلم ايات الصيام عديدة ايها الاخوة ذكرها الله في سورة البقرة هذه السورة التي هي من عظائم وفضائل كلامه القرآن كلام الله القرآن عظيم في ذاته
12:45وهو ايضا متفاضل بعضه افضل من بعض وبعضه اعظم من بعض واذا سألتك يا رعاك الله ما اعظم اية في القرآن اعظم اية في القرآن وش هي ها اية الكرسي هي اعظم اية القرآن
13:08فما اعظم سورة في القرآن هيا قولي دي امتي. نعم سورة لا ها احسنت يعطيه منها الجوايز الجوائز هذي وين الاخوة اللي جاوبه. ايه. اللي يجاوب صح ولا خطأ؟ الخطأ ما يعطى ها؟ ولا نلفزه
13:39تفضل يا اخي تفضل اعظم سور القرآن هي سورة الفاتحة. ام الكتاب. سبع المثاني. القرآن العظيم ومن سور القرآن التي لها شأن وفضل سورة البقرة وال عمران قال فيهما النبي صلى الله عليه وسلم تأتي البقرة وال عمران يوم القيامة كانهم
14:15غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف هذه السورة سورة البقرة لها خصيصة تدرون ما هي؟ اخذها بركة تركها حسرة ولا تستطيعها البطلة من البطلون؟ انه المردة من الشياطين
14:49يستطيعون ولهذا هذه السورة سورة البقرة من اعظم ما ينفع في حل سحر السحرة المعتمد على لهؤلاء المردة والشياطين في هذه السورة ذكر الله فيها جملة من ايات الصيام دماءها في ثلاث ايات او اربع ايات
15:17بفضل الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين منهم من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفره فعدة من ايام اخرى
15:42اذا سمعت يا رعاك الله في القرآن خطابا يا ايها الذين امنوا اعلم ايها المؤمن وايها الموحد ان الله يخاطبك انت لا يخاطب وغيرك من عموم الناس واذا علمت ذلك وايقنته فارعه سمعك. وافتح لها مسامع قلبك
16:13لانه خطاب ممن؟ من ملك الملوك جل وعلا. اليك ايها المؤمن واذا سمعت بالقرآن يا ايها الناس وخطاب لك ولغيرك خطاب للمؤمن ولغير المؤمن يا ايها الذين امنوا كتب عليكم
16:37ما الكتب الكتم اصله الحز والقطع وهو اسم للفرد كتب عليكم اي فرض عليكم كما قال جل وعلا ان الصلاة كانت على المؤمنين ايش؟ كتابا اي فرظا الكتاب هنا من الكتب وهو الفرض
17:03كتابا موقوتا اي مؤقتا بوقت يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام الصيام بان الدالة على العهدية وليست هذه الدالة على الاستغراق الصيام مصدر صام يصوم صوما وصياما الصيام في اللغة الامساك
17:37صمت عن الكلام امسكت عنه قمت عن هذا الطعام امسكت فلا اطعمه الصيام هو امساك عن الطعام والشراب وسائر المفطرات من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس فاما في رمظان فهو فرض
18:06واما في غير رمظان فيأتي على احوال فمنه صيام واجب من نذر ان يصوم وجب عليه ان يفي بنذره في الصحيحين من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت
18:26قال النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه من نظر ان يعصي الله فلا يعصه والصوم طاعة ويأتي الصوم واجبا ايضا في الكفارات كم هي الكفارات
18:47عديدة ومنها كفارة قتل الخطأ ما كفارة قتل الخطأ صيام شهرين متتابعين الخطأ كمن يرتكبون الحوادث حوادث السيارات مفرطين فيها. فيموت او مقابله من يموت فيجب عليه على كل نفس تفرط فماتت بسببه
19:23يصوم شهرين متتالية الدية لاهلي لاهلي وورثتي وذوي المتوفى والصيام حق لله جل وعلا حتى لو كان هذا المصدوم غير مسلم العمالة والرعاة دخل ومعه فيزة عمل دخول او عبور وصدمته ففيه
20:01هذه الدية وهي منصفة وفيه ما يتعلق بكفارتها ومن الصيام الواجب صيام من وقع على امرأته في نهار رمضان الكفارة فيها مغلظة ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
20:32قال بينما نحن جلوس من عند النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجل فقال يا رسول الله هلكت واهلكت قال عليه الصلاة والسلام وما اهلكك اي ما اوقعك في الهلاك والهلكة
20:55وقال يا رسول الله وقعت على اهلي وانا صائم في رواية مسلم في صحيحه وقعت على اهلي وانا صائم في رمظان لانه انهك حرمة هذا اليوم ووقع في مفطر كما يأتي بيان
21:16جملتها قال قال له عليه الصلاة والسلام اتجد رقبة تعتقها؟ قال لا اجد يا رسول الله على فصم شهرين متتابعين شهرين متتابعين هي كفارة لمن وطئ اهله في نهار رمضان عالما بذلك ذاكرا له
21:49وقال يا رسول الله وهل اوقعني في هذا الا الصوم ما استطيع اعجز عن ذلك. فقال صلى الله عليه وسلم فاطعم ستين مسكينا ليش قاعد ستين ما قال سبعين؟ الشهرين. ها؟ لان الشهرين في الغالب لا تتعدى ستين يوما
22:18وكل مسكين مقابل يوم عجز عن صيامه ان كان العجز حقيقيا. واقعيا لابدعا اني ما اقدر وهو يقدر قال يا رسول الله لا اجد ما اطعم به سكين مسكين لا اله الا الله
22:41ولبث النبي صلى الله عليه وسلم وجاء رجل بعرق فيه تمر ووضعه بين يديه عليه الصلاة والسلام قال خذ هذا فاطعمه وتصدق به خذ هذا العرض مكتم فيه تمر وتصدق به
23:05وقال ذلك الرجل على افقر منا يا رسول الله؟ فوالله ما بين نابتيها. اهل بيت افقر منا ما معنى اللابتان ما هما اللابتان ها لأ فوالله ما بين نابتيها اهل بيت افقر منا. احسنت. ايه. اللابتان هما الحرتان
23:38وش اسمها؟ يلا ايه الثانية تبي فزعة؟ اي نعم. حايل السايلة يا بعدها حركات الاولى حرة واقم. تسمى الان بالحرة الشرقية والثانية تسمى بحرة الوبرة. وهي الحرة الغربية خذ جائزتك
24:08فوالله ما بيننا بتيها الى بيتي المدينة وهي وهما حرتاها اهل بيت افقر منا تبسم النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه انيابه او اضراسه الشريفة عليه الصلاة والسلام
24:30لماذا تبسم ما وجه تبسمه ايها الاخوة هل هو يستهزئ من هذا الرجل؟ حاشاه عليه الصلاة والسلام. ليه تبسم؟ اللي يعرف يعطينا يمناه اللي يعرف يعطينا يمناه يرفع يده. ها؟ لا
24:58اللي يعرف يرفع ايده انه ما هو بيحتسي ها لماذا تبسم عليه الصلاة والسلام؟ حتى بدت نواجذه وبدأت اضراسه. ها يا ولدي ها لا ها يا زول لماذا تبسم عليه الصلاة والسلام؟ لما قال الرجل فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا
25:39قال خذه فاطعمه اهلك. ليش ظحك النبي عليه الصلاة والسلام ضحك صلى الله. سم. فرحا فرح انه انقطع الامر يعني. لا. ونتصدق على هالفقير نفسه وعجز عن ان يدفع دية وعجز عن اخوه
25:57لا وين ولدي اذا رفع ايده هذا؟ وينهم ها ارفع يمناك لا عدمناك ها لأ تبسم عليه الصلاة والسلام لان هذا الرجل جاء خائفا رعبا قال هلكت واهلكت وسيرجع غانما هذا المقتل من طعام
26:29وهذا من يسر هذا الدين ومن رحمة رب العالمين ومن الشفقة بنا ايها المؤمنون قال خذه فاطعمه اهلك. خذه فاطعم اهلك اذا ممن عليهم صوم واجب من وطأ في نهار رمضان حامدا ذاكرا
26:54كفارته صيام شهرين متتالية مما يؤسف له ان من يستفتي شاب يقول وقعت على اهلي في نهار رمضان غلبته شهوته وهواه وعجز يصبر بالمناسبة حنا في شعبان اخلصوا من اهلكم في شعبان لا تبلشونا في رمضان
27:21تراهم يبلشون المشايخ وقعت على اهله نهار رمضان عندك شعبان وعندك هالليل لا تقصر اما نهار رمضان فصنه وعظمه ولا تفسده ببطئك اهلك لا تفسده فهذا الذي وطئ اهله ثم قال انا ما اقدر اصوم. كم عمرك؟ عمري ثلاثين خمسة وثلاثين
27:53يقدر يصوم لكنه كذاب يبحث عن عذر يظن ان هذا يمضي وينطلي من قدر على صيام رمضان سيقدر على صيام الشهرين المتتابعين لان هذا الصيام كفارة له عن هذا الجرم في افساده حرمة هذا اليوم من رمظان
28:20من رمضان وهذا هذه الكفارة المغلظة خاصة في يوم من رمضان لا في افطار ايام القضاء او ايام النوافل ومما يجب فيه الصوم كفارة اليمين. متى؟ اذا عجز عن الاطعام
28:44والكسوة وعتق الرقبة وكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم. او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام شهرين ومن الصيام ما هو صيام نافلة؟ مستحب تطوع وهكذا صيام التطوع
29:13ايام واشهر فاما الايام فصيام يوم عرفة يليه صيام يوم العاشر من محرم وهو عاشوراء وقد ثبت في صحيح مسلم عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه
29:39وسلم عن صيام يوم عرفة قال احتسب على الله ان يكفر السنتين الماضية والباقية وسأله عن صيام يوم عاشوراء قال احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية ايهما افضل عندئذ
30:01ها صيام يوم عرفة. لان فيه الاجر مضاعف في تكفير السنتين وصيام يوم عاشوراء سنة واحدة مما يستحب صيامه من الايام المفردة صيام يوم الاثنين يوم الخميس ويومان شريفان تعرض فيهما الاعمال على الله
30:25يحب نبينا عليه الصلاة والسلام ان يعرض عمله على الله وهو صائم ومن الايام التي يستحب صيامها صيام ايام البيض او ثلاثة ايام من كل شهر مما يستحب صيامه وصيام الست من اين
30:47وصيام ستة ايام من شوال الراتبة النافلة البعدية من اهل فريضة الصوم. صوم رمضان لهذا في صحيح مسلم عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمظان ثم اتبعه ستا من شوال
31:16لان الحسنة بعشر اضعافها ورمضان عن عشرة اشهر وستة ايام بعشر اضعافها عن كم عن ستين يوما عن شهرين فاذا داوم المسلم في صيام رمضان واتباعه بالست كان كمن صام دهره فضلا
31:41من الله في مضاعفة الاجور والحسنات واقل المضاعفات والحمد لله علينا الحسنة بعشر اضعافها ومن الايام التي يستحب صيامها صيام يوم وافطار يومين. كما رغب ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما
32:07وافضل الصيام كما قال عليه الصلاة والسلام صيام نبي الله داود كيف كان يصوم نبي الله داوود؟ ها يا ولدي احسنت تعال خذ جائزتك نبي الله داود نبي رسول ملك
32:28لم يشغله الملك الجهاد في سبيل الله عن العبادة كان يصوم يوما يفطر يوما وكان يقوم ثلث الليل ينام نصفه ويقوم ثلثه ثم ينام سدسه والصلاة والسلام ورغب النبي صلى الله عليه وسلم في صيام ايام مجموعة
33:00وسئل عن افضل الصيام بعد رمضان فقال افضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم وهو الشهر الكائن بعد ذي الحجة وقبل سفر به المسلمون في عهد عمر بدء العام الهجري
33:19ترى العام الهجري متى يبدأ في يناير ولا ينتهي العام الهجري في ديسمبر يبدأ العام الهجري في شهر الله المحرم وينتهي في شهر ذي الحجة ومن الشهور التي يستحب صيامها صيام هذا الشهر القصير. يسمونه القصير وهو شهر شعبان
33:47الذي ما اسفر عنه انقضت ايامه وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اكثر ما يصوم في شعبان كان يصومه كله الا قليلا
34:10ولما سئل عن ذلك عليه الصلاة والسلام انك تكثر الصوم في شعبان. ماذا قال؟ قال انه شهر يغفل الناس عنه اي في غفلة. وهو سريع فاحب ان اصوم فيه هذا فيه الماء والماحة. الى فضل العبادة في زمن الغفلات
34:39كلما كان غفلة كلما كانت العبادة فيها ازكى عند الله. وافضل لصاحبها اجرا له ذاك شهر يغفل الناس عنه واحب ان يرفع لي عملي وان اصحى في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال العبادة في الهرج
35:08ما الهرج اه اه لأ هذاك يقول تعالوا خلنا نتهرج ها ها لأ ها لأ العبادة في الهرج. ها يا ولدي؟ ها الفتن بيض الله وجهك تعال اخرج يا عزيزي
35:41الهرج هي الفتن. ومن الفتن القتل ومن الفتن القيل والقال. فلان فيه وفلان ما فيه. وفلان زين وفلان ما زين. الغيبة. والنميمة والسب والشتم والتعيير والتنابز بالالقاب. فلان طويل وفلان قصير
36:08اقله من ايه؟ القيل والقال. وهي من الفتن العبادة في الهرج كهجرة الي عظمها وفخمها النبي صلى الله عليه وسلم حتى جعل العبادة في زمن الفتن كمن هاجر اليه عليه الصلاة والسلام
36:30ويا لله ما شأن وفضل الهجرة اليه عليه الصلاة والسلام من هاجر الى الله والى رسوله وبه سبق المهاجرون رضي الله عنهم غيرهم من عموم الصحابة وهم افضل الصحابة لانهم هاجروا لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم
36:57لهذا اذا انشغل الناس بالفتن بانواعها فتن الدنيا فتن الماء فتن المراءات والمباهاة مجلسنا اقرب مجلسكم دبتنا ازين من شبتكم. سياراتنا ازين من سياراتكم الان اكثر من حلالكم او ينشغل الناس بالهياط الفاضي
37:28او انشغلوا في الدنيا والمجاراة فيها والتكاثر الله الله في عبادة ربك اشغل بها نفسك ليكف شرك عن نفسك وعن غيرك اما الفاضي هو اللي بيشغل الناس بلسانه وبنظره يشغل نفسه بقلبه وهمه وغمه وكربه
38:01الله المستعان هذه انواع من الصيام ومنها صيام العشر من ذي الحجة كم هي الأيام العشر التي تصام تسعة ايام. تسعة فقط. لان يوم العاشر ما يصام. ليه ما يصام يوم العاشر
38:24لانه يوم عيد الاضحى. تفضل يا ولدي يوم العيد عيد النحر عيد الاضحى وهو يوم الحج الاكبر وهذا اليوم لا يصح صومه. فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم العيدين. الاظحى والفطر
38:48مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ان يصام نهى عن صيام ايام التشريق. ما ايام التشريق يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر والثالث عشر من شهر ايش؟ من شهر ذي القعدة صح
39:13الحجة ولا ذي القعدة؟ ايه ذي الحجة ايام التشريق من ذي من ذي الحجة. وهي الايام الثلاثة التي تعقب وتلي صيام تعقد يوم النحر يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر
39:37لماذا سميت بايام التشريق لانهم كانوا في الزمان الماضي ما عندهم مبردات وثلاجات يحفظون فيها اللحوم وانما كانوا يشرحونها ويشرقونها ويقددونها يكفرونها قفر ينشرونها ويرشون عليها الملح لتبقى محفوظة لهم حتى يطعموها
40:10ايام التشريق حرام صيامها على عموم الناس النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل ايام الاكل والشرب ليست ايام صوم وذكر لله فيها الذكر الواجب في الفرائض
40:39ومنها عن الحجاج رمي الجمار. ومنها على غير الحجاج التكبير بانواعه مطلقا ومقيدا. فالمطلق في كل وقت الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. والله اكبر الله اكبر ولله الحمد
40:57والمقيد يكون عقب الفرائض يبدأ لغير الحجاج من صلاة الفجر يوم عرفة يوم التاسع يبدأ للحجاج من صلاة الظهر يوم النحر من الذي يجوز له ان يصوم ايام التشريق ها يا اخوان
41:27فئة جاز لهم صيام ايام التشريق. ها احسنت. الحجاج المتمتعون والقارنون من غير اهل مكة. من اهل الافاق اذا جاءوا محرمين بتمتع وقران ولم يجدوا هديا اما فقدوه او ضاعت نفقتهم او
41:56ما عنده المسكين يصوم ثلاثة ايام من ذي الحج يجوز ان تكون الايام الثلاثة هي ايام التشريق قال الله جل وعلا واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم ما استيسر من الهدم
42:16فمن لم يجد اي هديا فصيام ثلاثة ايام بالحج. وسبعة الى رجعتم. تلك كم عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام. واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب
42:39جاء في حديث امنا عائشة رضي الله عنها قالت لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في ايام التشريق اي صمنا الا لمن لم يجد الهدي اذا كل من لم يجد الهدي من غير اهل مكة فيجوز ان يصوم الايام الثلاثة
43:05والافضل ان يكون صومه قبلها قبل يوم عرفة اما غيرهم من عموم الناس فيحرم ان يصوموا ايام التشريق لانها ايام اكل وشرب. وذكر لله من تعود ان يصوم الايام البيض
43:25ما الايام البيض ثالث عشر الرابع عشر والخامس عشر وش يسوي الثالث عشر من ذي الحجة يصوم ولا يفطر ها الرسول نهى عن ذلك اخيه عليكم ها يفطر ولا يصوم؟ يفطر. يفطر يوم الثالث عشر. لانه من الايام من ايام التشريق
43:57طيب وش يعمل؟ ماذا يصنع؟ يصوم الرابع عشر نطلق الخامس عشر ويعوض الثالث عشر للسادس عشر السادس عشر لان فيه معنى البياض معنى ان القمر لم يزل فيه بدرة. وعلموا بهذا واخبروا به امهاتكم واخواتكم ونسائكم
44:25فان عندهن حرص من الصيام صيام من ايام البيض. يوم الثالث عشر من ذي الحجة لا يصح. ليه؟ الناس ان يصوموه انا لما قلنا فيمن مما لا يجوز صومه ايضا
44:49افراد يوم الجمعة بالصيام. فقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام المؤمنين جويرية. بنت الحارث من يعرفها؟ من هي جويرية بنت الحارث وقضت جوايزكم ها هي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم
45:12من هي اللي ما اعرفه بسأله اباخذ الجائزة منه. وش رايكم؟ احسنت من هي جويرية بنت الحارث؟ ويل يا ام المؤمنين زوجة الرسول. اي من هيك من هي منه؟ من هم اهله
45:35اي قبيلة؟ والله ودي اسلم عليك لانه جاني خبر ابي اروح للمستشفى. والدرس؟ الدرس ان شا الله فيك بركة وفيهم بركة سمو الامير هذي جملة معترضة لا محل لها من العراق. زين؟ جويرية بنت الحارث
46:08ابوها ملك بني المصطلق القبيلة العربية المشهورة سادات بني سليم جزاهم النبي عليه الصلاة والسلام ثم وقعت جويرية في السبي فاستصفاها عليه الصلاة والسلام وتزوجها دخل عليها صلى الله عليه وسلم يوم جمعة. فاذا هي صائمة
46:38قائل وقال اصمتي امس؟ وش امس الجمعة؟ الخميس يا رسول الله قال اصائمة انت غدا؟ ما غد الجمعة السبت قال فلان يا رسول الله. قال لا تخص يوم الجمعة بصيام
47:02ولا تخصوا ليلتها بالضياع لو صامت الخميس مع الجمعة صح ولو صامت الجمعة مع السبت صح الممنوع ان يخص يوم الجمعة بصيام نفل طيب لو صام يوم الجمعة صيام قضى عليه من رمضان
47:25يجوز ما عندي فرصة اصوم الا يوم الجمعة يعمل قضاء واجب ما هو من اهل ثم ايها الجمع الكريم كم بقي الان على رمضان اليوم كم هو؟ اثنين وعشرين. اثنين وعشرين
47:47من شهر شعبان في هذا العام عام الف واربع مئة واربعة واربعين من هجرة نبينا محمد صلى الله عليه كم باقي عندنا على رمظان؟ ثمان ايام من او سبع؟ طيب سبع او ثمان؟ حسب رؤية الهلال
48:10الرؤية الهلال ليست ثلاثين فباجي سبعة وان لم يرى الهلال مثل الثلاثين فباقي ثمانية ايام هذا وش يشعرنا فيه يتفقد انفسنا واهلينا ونسائنا واخواننا علينا قظا من رمظان الماظي عليهن ايام مما صامنه
48:37فليبادرنا الان الى الصيام. وانتم فتشوا انفسكم يرعاكم الله هل افطرت في رمظان ايام لعذر بمرض في سفر بعذر النساء في الدماء الطبيعية من حيض ونفاس من كان عنده عذر وافطر ولم يقظي فان وقت القظاء الان قد ظاق وتعين في مدة
49:09فيما بقي من ايام قبل رمضان قد جاء في الصحيحين بدعاء رضي الله عنها ام المؤمنين قالت كان يكون علي القضاء من رمضان. فلا اصومه الا في شعبان في مكان رسول الله مني
49:32حاجته الي صلى الله عليه وسلم فانتم اسألوا اهليكم اسألوا اخواتكم امهاتكم زوجاتكم وبناتكم عليهن ايام من رمضان الماضي ما صامنه فليبادن الان الى صيامه يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام
49:59كما كتب على الذين من قبلكم. ما الصيام الصيام له معنيان عظيمان المعنى الاول امساك عن المفطرات من طلوع الفجر الصادق ليس الفجر الكاذب الذي يشبه وذيل السرحان ذيل الذيب واجد
50:26الصادق المعترض المستطيل بالافق من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس ما هي المفطرات الذي يمسك عنها الصائم الاكل متعمدا والشرب وشو شربه؟ الماء ولا الدخان والعصير واشد منه الخمر والحليب
51:00والخليج ونصلي على الحبيب ونطامر بالشعيب ها تمتنع منها الصائم. يمتنع من الاكل والشرب في نهار صيامه طيب متعمدا ولا ناسيا؟ متعمدا. متعمدا ذاكرا فان اكل ناسيا ما عليه شيء
51:33وان شرب ناسيا ما عليكم طيبين اكل او شرب متناسيا تناسة قد افطر وتعمد الفطر قد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اكل
51:56او شرب ناسيا في رمضان فليتم صومه. فانما اطعمه الله وسقاه سمع هذا الحديث رجل شاب مثلكم يا اخواني وجاء الى ابي هريرة فقال يا ابا هريرة نسيت فاكلت وشربت وانا صاع
52:23قال اتم صومك قال ثم نسيت فاكلت وشربت وانا صائم قال اتم صومك قال ثم نسيت كم هذي؟ ثالثة ثم نسيت فاكلت وشربت وانا صائم فضحك ابو هريرة رضي الله عنه
52:44مهزأ فيه ابدا ضحك قال يا بني ارى انك لم تعتدي الصوت مع ذلك لما اكل وشرب ناسيا لم يعرض عليه القضاء طيب من افطر متعمدا في رمضان اكل متعمدا تخفي
53:10فسد صومه وعظم اثمه عظم اثمه. ثبت القضاء في ذمته. من افطر يوما في رمضان من غير عذر لم يجزه صيام الدهر كله وان صامه. كدر عن النبي صلى الله عليه وسلم
53:37المفكر الثالث الجماع واشنع منه فعل الفاحشة في نهار رمضان مفطرة. مفسدة موجبة. للكفارة المغلظة مع الاثم العظيم المفسد الرابع ولا الثالث ها دققوا الحساب تطول العشرة الخامس عد الاربعة التي قبلها ولا اخذنا جائزتك
54:14الاكل والشرب. ايه. والجماع. والجماع. عمدا وش اللي افطر عنه؟ هي هذي اكل وشرب وجماع. وين الرابع؟ ها فلنفطر الرابع انزال المني مباشرة عمدا حتى لو من غير جماع مثل لماذا؟ يناظر بهالمقاطع الخسيسة
54:44التوكتوك التويتر في اليوتيوب في السناب في غيره ضحكوا الشباب. ايه. لمستنا عكرة الضب الحين مقاطع الفاسدة الخسيسة الخبيثة اذا نظر اليها فاثارت شهوته فانزل فسد صومه لانه افسده باختيار
55:12او يلعب بعضوه حتى ينزل نهار رمظان فسد صومه بقول جماهير العلماء المفضل الخامس نزول دم الحيض او النفاس من المرأة لماذا هذا مفطر لان الشريعة لا تجمع على المرأة ضعفين
55:39ظعفا بعدم الطعام والشراب وظعفا بنزول هذا الدم من رحمة الله ولطفه واحسانه الى عباده المفطر السادس وللسابع العدد عندكم من المفطرات سادسا او سابعا الاستيقاظ ان يخرج ما في بطنه عمدا
56:11حديث ابن عباس رضي الله عنهما من زرعه القيد اي غلبه القيد بالتطريف يسمى عند بعض الناس بالزوع يزوع اللي في بطنه من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء اي تعمد
56:37في بطنه وضع اصبعه او شم شي معين ومن استقاء فعليه القضاء لان الشارع سبحانه لا يجمع ضعفين عليك ظعفا بعدم الطعام والشراب وظعفا لماذا اخراج ما في بطنك ومن المفطرات
56:59سابعا او ثامنا الردة ان يرتد عن دين الاسلام كيف يرتد؟ يترك الصلاة يدعو غير الله يا حسين مدد يا عبد القادر ادركني يا زينب يا نفيسة يا سكينة. فرجي همي
57:26اذا دعا غير الله الدعوة فقد اشركت وارتد فلا ينفعه صومه ولا صلاته ومن مفسدات الصيام ايضا ماذا ها ها؟ لا ايه الحقن اللي هي بتتاخد للمفسدات الصيام عند سنفتح المجال للاسئلة
57:56لمفسدات الصيام ايضا ايها الاخوة خير ما سمعتم ما هو ان يغيب عقله بنفسه يسكر انها رب الموت. ما يصح صيامه تعاطى مخدرات حتى يغيب عن الوعي النهار كله ما يصح صومه
58:21من غاب من اغاب عقله عنه بارادته هذه المفسدات الصيام ومفسدات الصيام في قول الجمهور ما يتعلق الحجامة الحديث اخطر الحاجم المحجوب الحجامة اخراج للدم الكثير والدم به عنوان قوتك وضوء نشاطك وطاقتك
58:51الشريعة لا تجمع عليك الان الحديث اخطر الحاجب والمحجوم وفي الصحيحين رواه ابو داوود في سننه وقال وهو منسوخ هذه جملة من المفطرات التي تكدر على صوم الصائم وتفسده عليه
59:13هذا في المعنى الحسي. المعنى الحقيقي للصوم ما هو؟ ان تعبد الله وتطيعه تخشاه شمتة امره فقد حرم عليك هذه الامور المباحة في غير الصوم الاكل والشرب والجماع وامثالها مباحة في غير رمضان في رخص الصيام
59:42لكن تعبدك جل وعلا بترك هذه المباحات هذا الجزء من هذا الشهر في نهار رمضان. وفي نهار صيامه لتترك المحرمات. في قال وفي غيره في النهار وفي الليل ان ربي ما يعذبنا
1:00:07لم يعذبنا بهذه الفرائض والهوان وانما يهذبنا ويربينا ويؤدبنا الاحرام بالحج والعمرة له محظورات؟ ولا ما له محظورات؟ كم هي من يعرف كم عدد محظورات الاحرام؟ الحج والعمرة تسعة كلها مباحة
1:00:40تغطية الشعر تغطية الرأس ولبس الثياب المخيطة قصف الاظافر حلق الشعب ومس الطيب والمباشرة دون الفرج انزال والوضع وعقد النكاح وقتل الصيد البري المتوحش اصيل هذه التسع مباحة ولا محرمة
1:01:13هي مباحة في العموم. لكن حال الاحرام بالحج والعمرة حظر عليك ايها المحرم اجمل عمرة ان تأتيها ليؤدبك الله ويهذبك. تترك المباحات طواعية لله. ليه؟ لتترك المحرمات في كل وقت
1:01:35في رمضان وفي غيره في النهار وفي الليل طواعية وتقوى الامة ولهذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل
1:01:58الثلاثة من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه ولا شرابه لان الصوم يهذب ويؤدب ويربي ويعمم وقال صلى الله عليه وسلم فاذا كان يوم صوم احدكم فسابه احد
1:02:29او شاتمه او قاتله فليقل ايش اني صائم يعني صيامي يرفعني اني انزل الى مستواك في التردد والتسفل اني امرؤ صائم هذا معنى من لم يدع قول الزور هو كل قول محرم
1:02:52والعمل به وهو كل عمل محرم. والجهل والجهل وكله عمل ضد الرشد ليس لله حاجة ان يدع طعامه ولا شرابه ان لم يهذبك ويربيك الصوت مش يربيك بعده كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. اظن طولنا عليكم يا اخوان
1:03:21نفتح المجال للاسئلة ها كم باجي على الاذان ها؟ ما بقى شي ولا باقي سبع؟ سبع ها؟ السبع شي طيب باقي سبع وثامنهم كلبهم. كما اي نعم كما كتب على الذين من قبلكم هذي من نرجي الكلام عليها ان شاء الله بعد الصلاة
1:03:53لان فيها منافع عظيمة وفيها فوائد وعلم. كثير من الناس لا يعلمون. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. اللهم علمنا ما ينفعنا
1:04:13وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم نفتح المجال للاخوان في الاسئلة وش سألتني قبل قليل؟ بسأل بسأل نعم يسأل اخونا عن الحقن التي يأخذها المريض مقوية. في اثناء الصيام فيتامينات
1:04:42او محلول ما اخذ عن طريق الوريد فهذا مفطر وما اخذ من طريق المتن سواء في اللثة مخدرا او في المتن مخدر ليس فيه اي ختمين او مقوي هذه المخدرات المبنجات لا تفطر
1:05:08اذن الذي يفضل ما كان فيه معنى الطعام والشراب والذي لا يفطر هو الذي ليس فيه معنى الطعام ولا الشراب. والله اعلم نعم هلا هلا التطيب في شهر رمضان الصيام ام للمستحبات؟ احسنت
1:05:28يسأل اخونا عن التطيب في نهار رمضان التطيب في نهار رمضان يجوز. سواء بطيب له جرم كالبخور. او بطيب لا جرم له كأنواع العطور المبخوخة او التي تطيب على البدن. هذا لا علاقة له بالصيام وانما هو من محظورات الاحرام
1:05:52في الحج والعمرة نعم من الاكل اثناء السحور. ايه. عشان يعني امد بيومي يسأل اخونا عمن يكثر من السحور يكثر اكلهم في السحور يقول حتى اذا طال اليوم علي لا اجوم. يجوز له ذلك
1:06:18يجوز ان يكثر الانسان من الاكل في سحوره ولكن العدل والقصد الاعتدال هو ما حثنا علينا به عليه حثنا علينا او حثنا عليه ديننا. حتى في الاكل والشرب نبينا صلى الله عليه وسلم
1:06:41يحس ابن ادم لقيمات يقمن صلبه وحب يقيم الشحم والكرش في قفاه وفي مزدحمة لقيمات يقمن صلبه وان كان لابد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه اما ان يأكل حتى يصاب بالتخمة فهذا دارج بين الكراهة والتحريم
1:07:16تحريم اذا اضره ذلك. وكرامة اذا اشغله من الناس من يأتي بصلاة الفجر وكل الصلاة وهو يكرر. يتجشع يشغل الناس يكدر ريحة المسجد بريحة بطنه لا سيما اذا كان في اكله ما له روائح. هذا ما يصلح
1:07:38من اكل من البصل والثوم والكرات فلا يقربن المسجد السنة في السحور ان يؤخر قبل الفجر بدقائق خمس او عشر دقائق ما هو يتسحر الساعة احدعش في الليل اثنعش بالليل
1:07:58يتعازم الناس ويعازمهم على السحور ويحط سحوره الساعة احدعش ونص بالليل. هذا عشاء وهذا خلاف السنة. نعم يجوز ذلك الخلاء في السنة في الصحيحين عن انس رضي الله عنه قال
1:08:17قال زيد ابن ثابت رضي الله عنه تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة قال انس فقلت كم كان بين سحوركم وقيامكم الى الصلاة؟ قال قدر قراءة خمسين اية
1:08:36هذا مهب عندهم دقايق وساعات. هالقرآن اي والله هاك العيون. اهل كلام الله. ولهذا يحسبون الوقت بكلام الله جل وعلا لانهم هم اهل القرآن. والله اعلم نعم ها طيب الان نجيب على سؤالك بعد الاذان ان شاء الله ابشر
1:09:16الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ونشهد اشهد ان محمدا رسول الله
1:10:43حي على الصلاة لا حول حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله محمد والصلاة اللهم احسن الصلاة نكمل الكلام على الاية ونكتفي بما سمعتم
1:12:06الا بعضها يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب عليه من قبلكم لعلكم تتقون بغيتوا كملناها ولا نكملها بين الاذان والاقامة. وش ودكم بعد الصلاة ما نطول عليكم. طالما بنضيع وقتنا في زكر الله حاجة كويسة. ها وش رايكم يا اخوان
1:12:33ترى الدروس بعد المغرب وبعد العشاء. يا اخي ما ودي اكثر عليك نفتح المجال للاسئلة بعد الصلاة اكمل ما تيسر من الكلمتين على بقية الاية نكون اتينا الاية كاملة ان شاء الله
1:12:54يسأل اخونا فيما سهر في ليالي رمضان حتى لم ينم الا بعد طلوع الفجر ثم نام عن صلاة الظهر وصلاة العصر فلم يقم الا عند افطاره. فما حكم صيامه هذا اهتم بالصيام وضيع ما هو اهم من الصيام
1:13:20وهي فريضة الصلاة والله عز وجل يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا صيامه في نفسه جائز وسائر لكنه اثم اثما عظيما بتضييعه الصلاة التي هي اهم من الصيام
1:13:42صلاة فريضة وهي عمود هذا الدين. لا قوام للدين الا به الصيام فريضة لكنه يلي الزكاة ويلي الصلاة هذا اخطأ واشرف ولعب الشيطان عليه يزعم انه بهذا صام لكنه ضيع ما هو اهم من الصين
1:14:08ويقع من الناس شيء اخر اعظم من ذلك واسمع وافظع يصلي ويصوم ويزكي ويحج ويتصدق ويقرأ القرآن ويحفظه ربما درسه وقرأه بالقراءات العشر او بالاربعة عشر. الاربع مع العشر المتمم لها
1:14:34لكن اذا نزلت به نازلة دفت عليه دافة ووقع في مصيبة ورزية شعر باعلى صوته مناديا غير الله يا سيدي فلان مدد اغثني ادركني او يذبح لغير الله او يخشى في سره من غير الله
1:15:00هذا لا تنفعه لا ينفعه صلاته ولا صومه ولا بره ولا قراءته لانه اشرك مع الله غيره في شرك الدعوة يا اخواني فهذا اشنع ممن يتعب نفسه بالصلاة والصيام وهو يشرك مع الله
1:15:19كذلك الذي صام وضيع الصلاة اتى فرض وترك ما هو اعظم منه. ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم يا اخوان ها في شي اغتسال اه نعم يسأل اخونا يقول اذا جاء رمظان في شدة حره
1:15:50اكرر الغسل بالتبرد. هل يجوز ذلك؟ الجواب يجوز ذلك ان يكرر يعيد غسله للتبرج في نهار رمضان بشرط الا يصل الماء الى جوفه واذا تمضمض لا يبالغ في المضمضة. واذا استنشق لا يبالغ بالاستنشاق
1:16:16قال صلى الله عليه وسلم وبالغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صائما. اما يغتسل يتبرج مرة وثنتين وثلاث فيجوز. خصوصا اذا كان في مكان ليس عنده مبردات وهذا انما يكون في وقت يكون رمظان فيه بشدة الحر. اما هذه السنة
1:16:41الغالب ان رمضان يأتي في الربيع الذراعين والحميمي. نعم والله اعلم نعم في شي يا الاخوان الكلام على الاية بين الاذان والاقامة كم باقي عالاقامة يا امام؟ ثمان دقايق وان اتممت عشرا فمن عندك. وما اريد ان اشق عليه
1:17:28يقول الله جل وعلا في تتمة اهل الصيام. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعل انكم تتقون ما معنى كما كذب على الذين من قبلهم
1:17:43الصيام كما فرض علينا فرض على ما قبلنا وهذا في احكام الدين واصوله وقواعده وفرائضه يتكرر فرضها. فعلينا صيام وعلى من قبلنا صيام. وعلينا صلاة على من قبلنا صلاة وعلينا زكاة على من قبلنا زكاة
1:18:08وعلينا توحيد وعلى من قبلنا توحيد. وانما يقع الاختلاف في ماذا؟ في التشريع في بعض الاحكام التفصيلية لا في اصلها وفي معناها الاصلي الصيام كان مفروضا على من قبلنا ومن الصيام صيام بالامساك عن الطعام والشراب والمفطرات
1:18:37ومن الصيام الذي كان على من قبلنا ان يصوم من كل شهر ثلاثة ايام جاء بذلك الخبر ان هذا فرض على قوم نوح الى ان فرض الله علينا اهل الاسلام صيام رمضان
1:18:53وهذا صوم وهو امساك عن الطعام والشراب ولهذا قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين فصل اي فرق ما بين صومنا وصوم من قبلنا اكلة السحر اذا عندهم صيام مثلنا امساك
1:19:12وكان من قبلنا اذا صاموا فنام ولم يطعم من الليل وقام يتم صيامه الى العتمة الى الوقت الذي نام فيه رحمنا الله عز وجل بوقت الصيام اننا نؤخر السحور ونصوم عند طلوع الفجر الصامت
1:19:34ونعجل الافطار فنفطر مجرد ما يغرب تغرب الشمس ويسقط الفرس قرصها في الافق اليهود متى يفطرون؟ اذا تعاقدت وتشابكت النجوم وتبع اليهود في هذا الروافض اما هذه الامة عنوان خيريتها تقديم ماذا وتأخير ماذا
1:19:57ها لا يزال امتي بخير ما عجلوا الفطر واخروا السحور بعض الناس يعكسها يأخر الفطر اه يبدل السحور هذا خلاف السنة وخلاف الدين من الصيام على من قبلنا صيام اخر. امساك عن الكلام
1:20:23ماذا قال زكريا وماذا قالت يحيى ماذا قالت مريم الصلاة والسلام اني نذرت للرحمن صوما هذا نوع من انواع الصيام عند من قبله ونحن يحرم علينا الصوم عن الكلام حرام
1:20:51لهذه الامة ان يصوموا عن الكلام ان النبي صلى الله عليه وسلم الناس واذا رجل قائم في الشمس نذر ان يقف في الشمس ولا يقعد. ولا يستظل. ولا يتكلم قال ان الله عن تعذيبي هذا نفسه لغني
1:21:17فامره ان يقعد وان يتكلم وان يستظل شريعة الله ما هي التعذيب في المكلفين وانما هي تدريب وتعويد وتهديد. وليس تعذيبا وليست تعذيبا وليس في شريعتنا الصوم عن الكلام الا صوما واحد عن الكلام. ما هو؟ الصوم عن الكلام الحرام
1:21:47هذا فرض فرضه الله علينا وواجب اوجبه الله علينا الا نتكلم بالحرام. في رمضان وفي غيره في هذا الصيام او في حال الفطر من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ان يدع طعامه ولا شرابه
1:22:09كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون لعلكم تتقون لعل اداة ترجي وهي من الله جل وعلا حظ لك. وحث لك ايها العبد المؤمن المستسلم لله الموحد له. تتقيه تعبده بالصيام
1:22:36ما وجه التقوى في الصيام هي العبودية سقمت على فرض الله استجبت لامره فرض عليك الصيام فصمت. فرض عليك الصلاة فصليت فرض عليك الزكاة فزكيت فرض عليك الحج والعمرة فحججت واعتمرت. فرض عليك الصدق فصدقت
1:23:00فانت في عبودية الله وفي طاعته وفي استسلام لامره. واذعان لحكمه. لا تعارضه بهواه ولا بشهواتك ورغباتك والصوم لما كان عبادة تركية للطعام والشراب والجماع وسائل المفطرات محد يشعر بك
1:23:26الا ربك وقال فكان فيه داعي الاخلاص واضحا. وداعي التوحيد فيه جليا. كان جزاؤه عند الله بلا حد يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به
1:23:51فانت تتقي الله بالصيام وفي هذا لفت للانتباه الشريف ان يكون صومك عبادة لله ايمانا به عبودية لانه افترضه عليك واحتسابا للاجر والثواب من الله ما هو اللي طلب مدحة المادحين
1:24:15او خشي الذمة الذامين ان تصوم وفيه انك لا تصوم عادة صام الناس صمت معه وانما تصوم عبادة الصحيحين رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا اي
1:24:39لله طواعية لفرضه واحتسابا للاجر والثواب من الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر
1:24:59له ما تقدم من ذنبه لعلكم تتقون. اي تظهرون بهذا الصوم الذي افترظته عليكم. تقواي وعبوديتي الاستسلام لامري والسمع والطاعة لي اللهم صل على محمد ما ذكره الذاكرون الابرار وصلي على نبينا محمد ما غفل عنه الغافلون الاشرار
1:25:28وصلي وسلم عليه ما تعاقب ليل فادركه نهار. صلاة وسلاما ابدين دائمين الى يوم القرار. وشكر الله لكم حسن انصافكم الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين والعاقبة لاوليائه سبحانه المتقين
1:25:51الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله