أ.د. علي الشبل | التعزية وآدابها وفتاوى منوعة
0:00التعزية لذوي الميت لا علاقة لها بالذكر. وانما هي مناظرة بالمصيبة بمجرد الوصول للمصيبة يعذب. ولو تأخر ذهنه لاسباب نظامية ولا يجوز تأخيره لاسباب عرفه وقبله حتى يأتي اولاده من الشمال او من الجنوب. او يحضر البعيد والنبي
0:30صلى الله عليه وسلم اسمعوا بالجنازة فان تكن صالحة فخير تقدمونها وللاسف الشديد حصل عند الناس تساهل فيموت الميت وابناءه وفي اقصى الشمال او اقصى الجنوب او في الشرق او الغرب فيؤخرونه اليوم واليوما الثلاثة حتى يأتي ابناؤنا
1:00سنة النبي عليه الصلاة والسلام الاسراع بغسل الميت وتجهيزه والصلاة عليه وذهبه. من جاء بعد ذلك احبتي صلوا على قبره يكبرون عليه اربع تذكرات هذه مسألة مهمة يستتبعها الان ما اشتهر عند الناس من مجالس العزاء ثقب عليهم لا تعلم هل عنده فرح وعرس او عزاء الله وترحم؟ من هذا
1:30التوسعات في اكل وشرب ونذبائح وقهاوي وكراسي وخيام وسرادقات وعزاء الرجال في وليس عليه امر بل الشرع على خلاف ففي مسند الامام احمد وغيره عن جبريل ابن عبدالله البجلي رضي الله عنه قال كنا نعود لاجتماعا الى اهل الميت وصنعت الطعام من المياه. والله اعلم
2:00ثمة سؤال يتكرر وهو ما يتعلق باخر جمعة في هذا العام. وهي الجمعة التي صليناها اليوم السادس والعشرين الحج يشتهر عند الناس فيها عدة مخالفات فمنها يتداولونه جمعة مباركة لكل جمعة. تخصيص الجمعة بهذا الدعاء وهذا امر
2:30ومبتدع ودعاء وتواصوا به لا يجوز. ولو كان خيرا لفعل عليه الصلاة والسلام. وسبق لجميع اصحابه من بعده. وانما جاءنا ذلك في الايام المتأخرة. وافدا لنا من بعظ الجهات فهذا امر محدث. ثانيا ما يشتهر نطوي صحيفة عام استغفار في تسبيح بصلاة بصيام
3:00وهذا ايضا من البدع التخصيصية التي تخصص زمانا بامر لم يخصصه النبي صلى الله عليه وسلم. وبعبادة لم تخلص الشريعة من المحدثات. ثم من قال لك ان العام في نهاية الحج ويبدأ فيه محرم؟ عامك الذي
3:20ولدت فيه انت في يومك ظن سنة ولم يأتي دليل على ان الخطوة العام انما تنزل مقادير العام ليلة القدر اذا العام الذي يليه. اما لتتوصى حابي فهو عمل يوم عرفة. وعمل الليل لا عمل معه. ولهذا
3:40وربما يجد عند الناس لها مستساغة في عاطفة من الخير ورغبة كبيرة من غيره فقه من غير علم. والشيطان يبدعه في البدع عن السنن. وعن الشريعة وعن الحمد لله انشغلكم فيها حتى لا يبقى لكم العبد عند الله شيء. والله اعلم. نعم
4:10اي نعم اذا توفي الميت دي اول الليل بعد المغرب بعد العشاء وانتظر به الى صلاة الظهر الى اليوم الثاني فجاء جائز مع الكراهة والاولى ان يصلى عليه الفجر. لان الليل وقت سكون
4:40وربما تذكرون وهذا كان الى عهد ليس من بعيد. يموت الميت الصباح. فلا ينتظر به صلاة الظهر. يؤتى ويتبعها اهل الضحى. هذا الامر النبوي الذي اخبرنا به. الله اعلم. نعم
5:00يقومون يعزون اهل الميت في الصف الاول نعم في المسجد اين يعزى اهل الميت؟ تعزية اهل الميت ليس فيها واعراف وسنون مقننة يعزون في بيوتهم يعزون في المقبرة في المسجد
5:33ولا يلزم المسجد وقت الصلاة عليه المشي عقب الحروف. يعزون في مكاتبهم وفي شوارعهم وفي محلاتهم لان تعزية الميت لميته سنة. ليست عادة. ومما يحسب له ان من الناس من يقال بالتعزية عزونا نعزيهم وجبونا نوجبهم هذا كله
6:01العلماء يقولون يسن تعزية المصاب. لان اعظم الله اجرك لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى هذه التعزية التي شرعها لنا النبي صلى الله عليه وسلم نعم تخصيص يوم الجمعة
6:22هذا من الامور المستهدفة. وليس في يوم الجمعة وقت محدد. تخصيصي تخصيص الجمعة او العيدين او اذا جاءه سفر راح يزور قبر ابيه وامه تخصيص الزيارة بايام محدودة عليه امر النبي صلى الله عليه وسلم ولعنه به. وهو القائل زور القبور فانها تذكر الاخرة
6:52صلى الله عليه وسلم يوما محددا لهذه الزيارة. وانما شرع لنا زيارتها. فاما ما يشتهر عند بعض العوام ان يوم الجمعة بعد الفجر وقبل طلوع الشمس ترد عليهم ارواحهم. هذا غلط. وليس عليه اصلا احاديث
7:12الميت في اي وقت زرته ليلا او نهارا او شفاء يعرف زاكرا ويفرح ويأنس به والنبي صلى الله عليه وسلم لما دفن عثمان ابن مفعول وهو اول المهاجرين وضع عند رأسه حجرا ولا بنا ولا شبر هجر
7:42ان الايمان يا رسول الله قال اعرفه لازوره. وادفن اليه اهلي. والميت يفرح بمن يدعو له. يفرح فرح عظيم فقد روى الامام احمد وغيره باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
8:02يرفع في قبره درجة. فيفرح فرحا عظيما لا تسعه في الدنيا من فيها. فيقال منا هذا يا ربي الاستغفار لابنك الصالح لك اللهم اغفر لابيه وامه اللهم اغفر لامواتهم هذا
8:22احيانا في المهرجانات وفي كل شيء بعض الناس يقول هل يجوز الكلام هذا؟ لا يجوز ان يسلم ولو فعلوا ما فعلوا من الذنوب والمعاصي فمسبة المسلمين لا تجوز وتسميتهم خيرهما هذا من غيره لا يليق هذا مما لا يليق
8:52النفس او شيء في نفسه. يفرج عنها بهذا الكلام الذي لا يدري. والمؤمن يحفظ لسانه يا اخواني. يحفظ رسالة لا تؤثر عنه كلمة تنتقد عليه عند الرجال واعظم من ذلك ان تعتقد عليه بدين الله عز وجل
9:12الناس اللي متقاطعين على حاجات ما ما تسوى شيء ما تسوى نبغى نصيحة من الله ثم منكم التقاطع انما هو من حوض الشيطان. لعب الشيطان فيه على هؤلاء. واوضح فيهم
9:32وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يأنس ان يعبد في هذه الجزيرة. ولكن التقاطر والتدارب والتشاحر والتحاسد والمعارضات ثم ينشأ عنها التي تنتهي بقتل او يسكن دم الارض وهذه
10:02ظاهرة خطيرة جدا ظاهرة خطيرة ويجب على المسلم ان ينتبه ويجاهد نفسه وينظف من الضغائن والاحقاد والحسد والشنآن. ويستعيذ بالله من الشيطان ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكره انه متباغضين متهاجرين لا ترفع اعمالهم خيرهما الذي يبلغ اخاه في السلام
10:32هذا اقل ما يكون ثم ايضا هذا السلام الحد الادنى من القسم قد جاء رجل الى النبي يشتكي ان له ابناء عمومة قرابات يصلهم ويرفعونه اليهم ويسيئون اليهم. وقال صلى الله عليه وسلم ان كانت كما تقول فكأنما تصفه المن؟ فان رماه
11:02التابع لهذا يرعاكم الله. ولا تجعلوا للشيطان مدخلا عليه وان حصل من قريب او ان جماعتك ما يوجب التقاطع اجعل عينك وصدرك لماذا او في باب الهياط عجانا في باب فعل الخير رخمة يكرم من عندي. لم؟ مع الناس
11:42عشان بيض الله وسود الله. ومع قريبك ومع من له حق عليك العذر للجواب انتبهوا لهذا الله جميعا نعم هذي رؤية طيبة احمد ربك عليها مشكور والان نتحدث بها احد فانه اذا رأى احدكم يسره فليحمد ربه ويشكره فانها
12:22من الله بعثه الله على يد ملك من الملائكة. هذه واحدة. ولا يحدث بها الا من تحب. لا القلق اما اذا تلاعبت بكم الشياطين بانواع الاحلام. المزعجة المؤذية المكدرة. وهذه كثيرة
12:52اكثر ما نسأل عنها هذه الاحلام وكوابيس المزعجة وضابطها انك تحمد ربك انها ماذا؟ انها منال ليست حقيقة. وربما قمت وانت خير من فزع وربما قمت وفراشك قد ملئ من عرقك فهذا الحلم المزعج ارشدنا النبي صلى الله عليه وسلم
13:22الى ستة اشياء عنده معي تتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ومن شر ما رأيت ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان اعوذ بالله من الشيطان من شر ما رأيت واعوذ بالله من الشيطان
13:42الرابع تنقلب على جانبك الاخر. استيقظت على الجانب الايمن تنقلب على الانسان. استيقظت مستلقيا على غير من هيئة دواء حالة نومك تفاؤلا ان يغير الله عليك هذا المنام الامر الخامس اذ تكرر هذا الحروف المزعج المؤذي. الذي هو من الشيطان في ليلتك او في ليالي اخرى فقم
14:12من فراشك وتوضأ وصلي ركعتين. وضوءك سلاح ورشاشك. وجنب ايدك سلاحك وصلاة الركعتين ارغاما لهذا الشيطان الذي هذاك. الامر السادس وهذا اكثر ما يضيعه الناس نساء ورجالا صغارا وكبارا. الامر السادس لا تحدث بهذا احدا
14:42انها لا تضرك باذن الله. اذا فعلت هذه الستة فانها لا تضر المتسبب وستنساها. اما تشغل نفسك في الحديث عنه تشغل المشايخ والمفتين بتعمير هذا المزعج فهذا خطأ. وهو لانه بلغ تحسينه منك هذا المبلغ. والله اكبر نعم. نصيحة يا شيخ
15:12لمن يتباهون بالنعم ويتراقصون عليها بالشيلات والاغاني والموسيقى وبعض المحرمات خاصة في بعض الاجازات. على كل حال يسأل اخوني يقول ما الحكم مع النصيحة لمن يتباهى بالنعم بمناسبات اجازات الاعراس ويقيم عليها الشيلات
15:35والبدر وآآ الاسراف والبذخ واني اقول نصيحة بهؤلاء وامثالهم نعم الله زوادة. فلا تجعل هذه النعمة بفعل ليس في هذا التجول واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. هذا
16:05هذا الهياط اللي للاسف الشديد ما جاء في زمن ابائهم واجدادهم لما كان الشرف والنقص ما عندهم وهذا الكفر نعم الله تقابل بحمدها بشكر الله عليها وباستعمالها في طاعته ان نقيم عليها المنام. فان هذا استدراج من الله لهؤلاء. واني والله اخشى يرعاكم الله
16:45كما نتحدث الان بما اخبرنا به اباؤنا وشيبانا من زمان شرف ونقص وجوع جنة ان نتحدث غدا لاولادنا بما كنا فيه الان من نعمة. والسعة والامن ورغد العيش. نعم الله
17:05طيارة يطيرها هذا البطل. وهذا الترف وهذا السرف وهذه المباهاة المتأخرة احذروها وحذروا منها. لعل ان ينتبه لها في قلبه نور. والله اعلم اي نعم يروحون دورة ولا يقدرون يجلسون على الكراسي العادية. اي نعم. بعضهم يستخدم الغسالة وهو واقف. ايه. يبون على
17:45هذا غسالة نعم يسأل اخونا عن المرضى من كبار السن او من بهم امراض الركب وهو يجلس صلي على الكرسي او اذا صلى ارتفع عن الكرسي لانه لا يستطيع القيام كثيرا من الكرسي الكثير وهو عندما يقضي حاجته
18:05يقضيها واقفا على الغسالة او على المرسل او غيره. هذا جائز له هذا الفعل. لانه فعله لحاجة وقد ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بسبالة قوم اي بزمالته فكشف ثوبه
18:25احد الصحابة من وراءه وبال واقفا لالا يرتد اليه البول صلى الله عليه وسلم. بس البول واقفا جائز للحاجب. اما المؤمن واقفا بغير حاجة فهو من فعل الشيطان. وقد حرمه علينا نبينا صلى
18:45وفق الله الجميع لما والعمل الصالح والسلام عليكم