أ.د. علي الشبل | شرح معنى ( لا إله إلا الله )
0:00محاضرة بعنوان شرح معنى لا اله الا الله لفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل جامع البيان بجدة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا
0:25ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا به وتوحيدا واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله
0:49الذي بعثه الله عز وجل بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين
1:16وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم ايها المسلمون والمسلمات سلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته ومغفرته سبحانه ومرضاته وحياكم الله وبياكم الى مجلس من مجالس العلم ومجالس الذكر
1:42نغتبطها فيما بيننا ونرجو بثوابها ونفعها من ربنا وهو الذي وعدكم على ذلك افضالا كثيرة وعواقب عظيمة فمنها ان السكينة حلت فيكم فهي بادية فيكم ومنها ان رحمته جل وعلا تغشاكم اي تعمكم
2:15ومنها ان ملائكة الله السياحة الدواجة الجوالة في ارضه تحفكم الان ضاربة باجنحتها بعضها فوق بعض الى ان تبلغ عنان السماء ورابعتها ان يذكركم الله جل وعلا في بلاءه الاعلى
2:39يذكركم لملائكته الكربيون يذكركم عند جبرائيل وميكائيل واسرافيل ذكرى مدح وثناء ذكرى اشادة رظا بفعلكم وخامستها انه يقال لكم في ختام مجلسكم قوموا وانصرفوا مغفورا لكم ونسأل الله عز وجل الا يحرمنا هذه الفضائل الخمس
3:15ولا واحدة منها بمنه وكرمه انه سبحانه هو الجواد الكريم ايها الجمع الكريم سمعتم عنوان هذه المحاضرة حول معنى لا اله الا الله معنى هذه الكلمة كلمة التوحيد ما معناها
3:41هذه الكلمة التي بها دخلتم هذا الدين ولهذا قالوا كما قصه الله عليكم في سورة صاد في اولها في اوائلها اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب شيء عجيب
4:04عرف مشرك العرب من هذه الكلمة ما لا ما لم يعرفه كثير من المنتسبين الى القبلة للاسف الشديد حتى ظنوا ان معنى لا اله الا الله انه لا خالق الا الله
4:23ولا رازق ولا مخترع ولا مدبر الا الله اي صرفوا معنى لا اله الا الله الى معنى الربوبية فقط وقد اقر مشرك العرب لله بالربوبية ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض
4:43ليقلن ماذا لا يقلن الله اذا اعترفوا بان الله هو الخالق لكنهم لم يعبدوه. قل فانى تؤفكون فانى تصرفون افلا تتقون وهذا من دلائل القرآن بكلام ربي اعظم البيان للدلالة على استحقاق الله للالوهية والعبودية بدلائل وشواهد الربوبية
5:14نعم لا اله الا الله معناها لا معبود يستحق ان يعبد الا الله وليس من معانيها وليس من معناها لا معبود الا الله هذا غلط لان المعبودات كثيرة منهم من يعبد الشجر
5:41ومنهم من يعبد الحجر ومنهم من يعبد الشمس ومنهم من يعبد القمر ومنهم من يعبد الثرى ومنهم من يعبد من تحت الثرى فيعبد القبر وما اكثرهم في بلدان المسلمين قد يتفلسف
6:04متفلسفتهم ويتحذلق دجاجلتهم ويقول نحن ما عبدنا الاولياء ولا الصالحين ولا اصحاب المقامات ولا العتبات المقدسة نحن توسلنا بهم الى الله نحن تبركنا بهم نحن جعلناهم وسائط بيننا وبين الله لما لهم من الجاه
6:32والقدر والمنزلة والمكانة عند الله ما عبدنا عبد القادر ولا الحسين ولا السمان الكباشي ولا البرعي عبد الرحيم ولا البدوي احمد ولا المرسي ابو العباس ولا العيدروس ولا الحبشي ولا شمس تبريز
6:59لكن هؤلاء رجال صالحون هؤلاء رجال صالحون جعلناهم بيننا وبين الله وسائط لما لهم عند الله من المنزلة وما لهم من الجاه وما لهم من القدر فدعوناهم ليوصلونا الى الله نحن مذنبون. مقصرون مسرفون
7:24سبحان ربي ما الفرق بين قولكم هذا وقول المشركين الاوائل لا فرق بل هو قول سوى وفي اول سورة صاد او في اول سورة الزمر الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء
7:46اي شفعاء واتخذوا من دون الله اولياء اي شفعاء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى وسائط شفعاء بيننا وبين الله وربي جل وعلا يقول في صريح القرآن في اية التي تقرع مسامع الناس
8:10واذا سألك عبادي عني فاني قريب او بعيد ها قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني نعم ما قال بعيد يحتاج الى وسائط ولا الى شفعاء واولياء يبلغونني ادعية خلقي وعبادي
8:33اشرف هؤلاء جميعا محمد صلى الله عليه وسلم لم يرظى ربي ولم يقبل نبيي عليه الصلاة والسلام ان يكون بيننا وبين الله واسطة في عبادة الله ودعائه بالذبح والنذر له
8:54في سؤاله والاستغاثة به والاستعانة به بل هو بيننا وبين الله وسائط بين الله وبين خلقه واسطة في ماذا في ابلاغ دين الله فقط لا في عبادة الله وقصده ودعائه ورجائه وخوفه
9:16فمن قال انه لا معبود الا الله هو معنى لا اله الا الله غلط بها غلطا بينا عظيما معناها لا معبود يستحق ان يعبد الا الله وجاء في الصحيحين من حديثي
9:35ابي سعيد الخدري وابي هريرة الدوسي رضي الله عنهما. الطويل وفيه يقول الله جل وعلا يوم القيامة في عرصاتها لتتبع كل امة ما كانت تعبد من كان يعبد الحجر يتبع الحجر
9:56ومن كان يعبد الشجر يتبع الشجر ومن كان يعبد الشمس والقمر يتبعها فلتتبع كل امة ما كانت تعبد حتى تقذفها في النار تقذفها معبوداتها في النار ومنه قول الله جل وعلا لملائكته
10:18اهؤلاء اياكم منها قول الله جل وعلا لرسله عليهم السلام اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون تبقى هذه الامة في عرصات القيامة في عرصات القيامة
10:41فيهم منافقوها فيقول الله لهم لتتبعوا ما كنتم تعبدون فتقول انا ننتظر ان يأتينا معبودنا الرحمن ننتظر ان يأتي معبودنا فيأتيهم جل وعلا بسورة غير الصورة التي يعرفونه بها انتم اهل الايمان
11:08وانتم يا اهل التوحيد ويا اهل لا اله الا الله تعرف الله اليكم في كلامه القرآن باسمائه الحسنى وصفاته العلى عرفه بكم ايضا نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم فربنا ليس بالخفي علينا
11:32له الاسماء الحسنى والصفات العلى الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى وفي الاعراف ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون فيأتيهم جل وعلا بصورة اي بهيئة غير الصورة التي يعرفونه بها بما تعرف الله بها الى عبيده
12:04كما يأتي الدجال في اخر الزمان وما هو والله عنا ببعيد يأتي فيدعي انه رب العالمين تنطلي شبهاته وخوارقه واباطيله ومخارقه على فئام كثيرة من الناس ومنهم من المسلمين ويؤمنون به ربهم
12:31الا الموحد الا الصادق الا المؤمن فانه يكفر بالدجال ربا لم لان الدجال نعته ووصفه يخالف وصف ربي سبحانه وتعالى فيأتيهم جل وعلا في عرصات القيامة في سورة غير السورة التي يعرفونه بها
12:58فيقول انا ربكم ويقول المؤمنون انت لست ربنا ننتظر في هذا المقام وفي هذا الصعيد حتى يأتينا ربنا قال صلى الله عليه وسلم فيأتيهم ربهم ويكشف عن ساقه فاذا رآه المؤمنون خروا له سجدا
13:24وهذه رؤية الله في العرصات يلتذ بها اهل الايمان يسجدون له لانهم في الدنيا سجدوا لله ولم يروه عبودية وايمانا وذلة وتوحيدا فاذا رأوه بالنعت الذي تعرف به اليهم سجدوا له
13:48في عرصات القيامة مع ان القيامة ليست دار تكليف لكن هذا من اثار تكليفهم وعبوديتهم وسجودهم لله في الدنيا وعندئذ يذهب المنافقون ليقلدوا المؤمنين ايعجز تبقى ظهورهم كالخشبة كصيصي البقر كقرونها
14:13اذا هموا بالسجود ارتدوا على اعقابهم وذلك قول الله جل وعلا يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم طايرة لعيونهم من الحسرة والعجز خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة
14:40وقد كانوا اي في الدنيا يدعون الى السجود وهم سالمون لكن المنافقين يتخلفون عن الصلاة حيث يراهم الناس في الليل في العشاء والفجر لا يشهدونها حيث اذا فقدوا لم يفقدوا
15:01لان عملهم وصلاتهم ليست لله وانما رياء وسمعة وما اكثرهم لا كثرهم ربي جل وعلا لا اله الا الله هذه الكلمة لها ركنان دلت على هذين الركنين سائر ايات العقيدة في القرآن
15:29ركناها نهي واثبات فلا اله نفي ولا يصح الركن الاول الا بالركن الثاني الا الله اثبات وتأملوا ايات العقيدة والتوحيد في في القرآن تدور على هذين الركنين ففي اية سورة النحل
15:52قال الله جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله هذا اثبات واجتنبوا الطاغوت هذا ماذا؟ نفي وفي اواخر البقرة بعد اية الكرسي فمن يكفر بالطاغوت وايش
16:16ويؤمن بالله. يكفر بالطاغوت هذا نفي ويؤمن بالله هذا اثبات وعلى هذا اطردت سائر ايات التوحيد في القرآن على هذا النفي والاثبات هذا هذان هما ركنا كلمة التوحيد فما معناها
16:38معناها لا معبود بحق لا معبود يستحق لا معبود يجب ان يعبد الا واحد هو الله هذا معنى لا اله الا الله ان العرب والمشركين ولا سيما مشركو مكة عرفوا هذا المعنى واقروا به
17:02لكن لو قالوه التزموه فبطلت بذلك معبوداتهم ورئاساتهم واباطيلهم وما ورثوه عن ابائهم ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم عرف هذا الدين الحق وهذا المعنى الحق من لا اله الا الله
17:31فلما لم يؤمن لما لم يقلها فينجو الم يأته النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت وهو يحتضر جاء يركض صلى الله عليه وسلم لعل عمه ان ينجو مع الناجين
17:56ولا يهلك ويسقط مع الهالكين يا عماه قل كلمة احاج لك بها عند الله اي كلمة هي ما نحن في مذاكرتها في هذه الجلسة قل لا اله الا الله فحضره
18:17قرناء السوء وجلساء الشر وما اكثرهم كفرهم ربي حضره ابو جهل عمرو بن هشام فرعون هذه الامة وعبدالله بن امية وغيرهما وندماه وحسفاه يا ابا طالب اترغب عن دين عبد المطلب
18:42فترغب عن دين ابائك وكان اخر ما قال ابو طالب لا هو على دين عبدالمطلب. ومات على ذلك وبكى نبينا صلى الله عليه وسلم لما بكى عليه الصلاة والسلام هدى الله به الاباعد
19:04وعمه الذي حدب ظهره عليه ثلاثا واربعين سنة لم قريش ولا غيرها من رسول الله ما نالت حتى مات ابو طالب ما قال لا اله الا الله فلم ينتفع لم يؤمن
19:27وهو الذي في شعره اظهر صدق النبي عليه الصلاة والسلام قال ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة هذا عذر رقم واحد لولا الملامة او حذار مذمة. هذا العذر رقم اثنين
19:53لوجدتني سمحا بذاك مبينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منا عيونا اذا ما الذي منعه ان يؤمن؟ الملامة يلومه احد انه ترك دين الاباء والاجداد والاسلاف وعذر العرب في شركهم انا وجدنا اباءنا على
20:20امة وان على اثارهم مهتدون ان وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون الاولى لمهتدون لولا الملامة او حذار مسبة اجر مسبة على ابائي واجدادي وعقولهم واحلامهم قالها ايضا في لاميته التي يعرض فيها بقريش
20:49وحلفهم الجائر الظالم في مقاطعتي بني هاشم وبني المطلب وابيض يستسقى الغمام بوجهه شمال اليتامى عصمة للارامل تلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم في رحمة عنده وفواضل حليم رشيد عادل غير طائش يوالي الها ليس عنه بغافل
21:24كذبتم ورب البيت نبزي محمدا حتى نقاتل دونه ونناضل جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا جزاء شر عاجلا غير اجل لولا الملامة فوالله لولا ان اجيء بسبة تجر على اشياخنا في المحافل
21:54في مواسم العرب ومشاهدهم وايامهم هذا هو عدم ايمانه وعدم قوله بلا اله الا الله لانه عربي سيلتزم بها فوالله لولا ان اجيء بسبة تجر على اشياخنا في المحافل لكنا اتبعناه على كل حالة من الدهر طرا غير قول التخاذل
22:23هلك ابو طالب هلك ابو طالب على ما هلك عليه وفاة ذلك النبي وبكى فانزل الله عليه انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين
22:42اي سبق علمه بمن يهتدي ومن لا يهتدي جاءه علي رضي الله عنه قال يا رسول الله هلك الشيخ يعني ابي فما اصنع به قال اذهب فوارهي يعني ايش ادفنه
23:03اذهب فواره لم يغسله لم يصلي عليه لم يورث منه مؤمنا وانما دفنه لان لا يتأذى من من جسده ونتنه قال العباس لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم
23:23يا رسول الله ابو طالب فعل وفعل. يعدد ما كان من مواقفه. التي حمى بها ظهره عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم نعم يخرجه الله جل وعلا من قعر جهنم
23:42ويجعله في ضحظاح من نار يغلي منهما دماغه يظن انه اشد اهل النار عذابا وهو ايسرهم واهونهم عذابا ولولاي لكان في الدرك الاسفل من النار عدها العلماء شفاعة خاصة من النبي صلى الله عليه وسلم لعمه
24:08لكنها لا تنفعه لا تخرجه من النار وصدق فيها قول الله جل وعلا فما تنفعهم شفاعة الشافعين اي هؤلاء المشركين لا اله الا الله عرفتها العرب عرفتها ولو قالتها لالتزمتها وفيها قولهم كما حكى الله عنهم اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب
24:39لا اله الا الله هذه الكلمة العظيمة هي التي من قالها مخلصا بها من قلبه موقنا بها دخل الجنة. قاله سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في غير ما حديث
24:59ومنها ما في الصحيحين عن عتبان ابن مالك الانصاري رضي الله عنه. قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا لا اله الا الله من قال لا اله الا الله مخلصا بها من قلبه
25:15دخل الجنة وقال من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة هذه الكلمة لا تنفع صاحبها الا اذا حقق شروطها وانتفى وامتنع عن نواقضها وموانعها وشروطها ثمانية
25:34ان يقولها عالما بها علما ينافي الجهل. فاعلم انه لا اله الا الله ان يقولها مخلصا بها اخلاصا ينافي الشرك وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ان يقولها مصادقا بها غير كاذب
25:54يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فان قالها كاذبا كالمنافقين لم تنفعه. ولو قالها مليار مرة الشرط الرابع ان يقولها محبا لها ولما دلت عليه من التوحيد
26:09حبا ينافي البغض ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ان يقولها خامسا وهو مسلم فيها مذعن منقاد انقادا ينافي الترك. ومن احسن دينا ممن دعا الى الله
26:34وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ان يقولها سادسا وهو قابل لها ولما دلت عليه من توحيد الله وفرظه وامره قبولا ينافي الرد فان قالها معرضا لم تنفعه ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها
26:57ان يقولها سابعا موقنا بها من قلبه غير غير شاك ولا مرتاب يقين بلا ريبة وبلا شك انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا واولئك هم الصادقون ان يقولها ويكفر بما يعبد من دون الله
27:23وزيد ثامنها الكفران بما سوى الرحمن قد عبدا. فان قالها وهو يصحح للمشركين دينهم لليهود المبدلين تحريفهم للنصارى المثلثة دينهم. لا تنفعه لا اله الا الله لان الله يقول فمن يكفر بالطاغوت
27:45ويؤمن بالله لابد مع الايمان بالله من الكفر بالطاغوت. لا اله لا معبود بحق الا الله هذه شروطها ايها الاخوة اول شرك وقع في العرب اول شرك وقع في بني ادم في هذه الكلمة
28:04في الانحراف في معناها وعدم تحقيقها اي شرك يا ترى؟ هو الشرك الذي استدعى ان يبعث الله اول رسله عليهم الصلاة والسلام من اول رسله؟ نوح كان بين ادم ونوح عشرة قرون
28:25كلهم على الاسلام على التوحيد كما قاله ابن عباس فيما رواه البخاري عنه فمات الصالحون الخمسة في وقت مقارب من هم ود وسواع ويغوث ويعوق ونسخ فوجد عليهم قومهم وحزنوا عليهم حزنا عظيما
28:45فلعب الشيطان عليهم ودغدغ عواطفهم وابتدع لهم بدعة اراد منها ان ان يستجلب وان يوبق اولادهم واحفادهم قال صوروا لهؤلاء الخمسة صورا اي تماثيل وصور واصنام وانصبوها في مجالسكم ونواديكم
29:10فاذا رأيتم هؤلاء الخمسة وصورها ذكرتم ما كانوا فيه من العبادة واجتهدتم لعب بعاطفتهم بهذه البدعة والبدع بريد الشرك والكفر نعم ايها العقلاء نعم يا اولي الالباب. البدع بريد الشرك والكفر
29:36فعلوا هذا الامر والشيطان طبخهم على نار هادئة. ما اراد ذلك الجيل انما اراد من بعدهم قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما ذهبا ذلك الجيل ونسي العلم والعلم هنا هو التوحيد والايمان
29:54جاءهم الشيطان قال ان اباءكم واسلافكم لم يصوروا هذه الصور وهذه التماثيل. وينصبوها الا انهم كانوا يستشفعون بها الى الله ويدعون الله بها اي وسائط ووسائل فدعوها وسألوها من دون الله
30:17ورجوا بركتها ونفعها فوقع الشرك فبعث الله اول رسله نوحا عليه الصلاة والسلام وعلى انبياء الله جميعا افضل صلاة وازكى سلام لا اله الا الله لها نواقض جمعها الشيخ المجدد في نواقض الاسلام
30:40لما قال اعلم رحمك الله ان نواقض الاسلام كثيرة اشهرها عشرة فجمع لكم نواقض الاسلام الكثيرة بعبارة في عشرة الاواخر سل نفسك بعد ذلك يا ايها المؤمن ويا ايها المسلم
30:58سلوا انفسكم يا اهل لا اله الا الله هل عرفتم معناها هل حققتم شروطها وشروطها هي اسنانها ولا اله الا الله مفتاح الجنة ولن يفتح المفتاح الا باسنانه هل حققتم مقتضاها
31:18هل حققتموها في انفسكم في السراء والضراء في الخلوة وفي الجلوة ان كنتم كذلك فاثبتوا والا فساعة المهل لم تزل والعلم يهتف بالعمل. فان اجابه والا ارتحل اللهم صل على محمد
31:38وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم اجعلنا من عبادك المخلصين ومن اوليائك الموحدين. واختم لنا بخاتمة التوحيد والايمان. يا رب العالمين
31:54اللهم اجعلنا ممن حقق لا اله الا الله وعرف معناها وادى مقتضاها. وختمتها له في هذه الدنيا فرفعتهم بها في الاخرة درجات. نسألك اللهم الكريم فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان تحل علينا مرضاتك فلا تسخط علينا ابدا
32:18لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين