أ.د. علي الشبل | هناك من لبس لباس الدعوة لأغراض دنيوية
0:00وفي الازمان المتأخرة لما بعد العهد عن ذلك العهد الصافي والنهج الواضح في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم في قرن اصحابه ثم في قرن التابعين ثم في القرن الثالث تكبر هذا الصفو بانواع المكدرات
0:30تشرب واتكأ على الدعوة الى الله اصناف اهل الاغرار ومختلف الشبهات فدعوا الى الله بزعمهم وهم يدعون الى طريقتهم. في الصحيحين من حديثي عمران ابن قصي وابن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم في رواية
1:00خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم يشهدون ولا يستشهدون يأتي قوم يشهدون ولا يستشهدون. ويظهر فيهم في هؤلاء خالفوا طريقة الانبياء في الدعوة الى الله
1:30مناهج جاءت الخوارج فزعموا انهم يدعون الى الله لكن على طريقة مبتدعة ضالة قامت على تكفير المسلمين بمجرد الذنب. فكفروا عثمان حتى قتلوه. وعلي حتى قتلوه رضي الله عنهما. وكفروا من اتى بالمعصية. في منهج
2:00قام على الاضطراب والقلق والمباينة لحمل حق منهج الدعوة الى الله الصغير. جاءت الروافض كذلك فزعموا انهم يدعون الى الله وهم يدعون الى باطلهم. الذي لبسوا به الحق قد على ظعيفي البصيرة والبصر. جاءت القدرية والمعتزلة جاءت الجهمية
2:30الجبرية جاءت الطرق الصوفية. وما زال طريق الدعوة الى الله يتنكب بهؤلاء الذين يزعمون انهم يدعون الى الله واذا نظرت واذا الخللوا بين وادخروا كبيران فيما يزعمان يزعمون انهم يدعون الى الله
3:00المهم يدعون الى طرقهم واحزابهم وجماعاتهم وفئاتهم اتخذوا الاسلام ودين المسلمين لتحقيق اغراضهم ومآربهم. ويلعب على السدة والعوام وقليل العلم والبصر والبصيرة بمثل ذلك. ولم يزل والحمد لله لم يزل طائفة من الحق ظاهرين. لا يضره
3:30ومن خذلهم ولا من خالفهم قائمين بهذا المنهاج النبوي بل بمنهاج الانبياء عليهم الصلاة والسلام جميعا في دعوة الى الله على علم وبصيرة اولوياته في الدعوة الى الله اولا الى توحيده
3:50وتجريد التوحيد له سبحانه دونما شريك. والنهي عن الشرك الذي يقدح في هذا في هذه الاولوية العظمى والاساس الاكبر في الدعوة الى الله. ثم الى فرائض الاسلام الى الصلاة والزكاة