أ.د. علي الشبل | الدجال هل سيخرج بعد تمام المائة؟
0:00عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال ما كان منذ كانت الدنيا رأس مائة سنة الا كان عند رأس المئة امر هذا مبناه اما على اجتهاده وفهمه لما قرأ التاريخ يحصل امر عند
0:22هذي المئة سنة ثم قال فاذا كان رأس مئة سنة خرج الدجال ونزل عيسى ابن مريم عليه السلام فيقتله وهذا مبناه ليس على محض الاجتهاد الذي قبله كونوا باستقراء التاريخ
0:41ودراسته والتأمل فيه وللعقل والاجتهاد مجال في هذا المقام اما في المستقبل ليس للعقل والاجتهاد مجال فيه لما قال انه يحصل عند مئة سنة امر وان الدجال سيخرج عند تمام المئة سنة
1:04وهذا مبناه على علم الغيب ابن عمر رضي الله عنهما لم يأخذ عن بني اسرائيل لم يتلق عنهم يكون هذا مما له حكم الرفع واما ما ذكر من نزول عيسى فيقتله فهذا ثبت في الاحاديث
1:25الصحيحة تفصيلا جاء اصله في القرآن في اخر سورة النساء في قوله سبحانه وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته يوم القيامة يكون عليهم شهيدا وفي قول ابن عمر ان الدجال
1:46يأتي في رأس المئة ليس معناها في مئة سنة بالتحديد يعني في اواخر هذه المئة لكن الشأن كيف تحسب هل تحسب من اول الهجرة ولا من البعثة الامر محتمل عندئذ
2:05وعلى كل حال وزمان خروج الدجال ليس بالبعيد وعلاماته الحسية والمعنوية تظافرت ولم يبقى منها الا القليل من علاماته ما رواه احمد في مسنده صعب ابن جثامة الليثي رضي الله عنه
2:31رواه الامام احمد باسناد جيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره يذهلون لم ينسوه وانما ذهلوا بانشغالهم عن ذكره وحتى تترك الائمة خبره على المنابر
2:57اي يتركون تحذيره من الدجال واشرفها منبر الجمعة الذي اوجب الله على الرجال المستوطنين شهودها منبر الوعظ والدرس والاعلام فانه في غفلة الناس عنهم يخرج عليهم وفي حديث النواس انه خارج خلة
3:21اي فجأة على حين غرة بين الشام وبين العراق بعث يمينا وعاث شمالا نعم رواه ايضا الطبراني في معجمه الصغير حديث عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما
3:42قال ان الدجال ينزل على رأس مائة سنة على رأسي مئة سنة هذان صحابيان ذكرا ذلك مثل هذا له حكم رافع يبقى الكلام هل هي تمام المئة من سني الهجرة
4:01او من سني البعثة والله اعلم