شرح مذكرة الصرف-01 -الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:05بسم الله الرحمن الرحيم هذه مقدمة مختصرة وموجزة وضعتها على المستوى الاول مما ارى من التصريف ولعلنا نتناول بعض الموضوعات الاخرى منه مجالس اخرى ان شاء الله وفي دورات اخرى باذن الله
0:24وهذا تصريف هذا العلم من انفع العلوم ومن اهمها لانه يتعلق به بناء الكلمة العربية كيف نبدي المفردة العربية بناء صحيحا موافقا لقانون العرب في التكلم وهو كما عرفناه هنا تغيير لفظي او معنوي في بناء الكلمة
0:50ان تغير الكلمة تغييرا لفظيا او معنوية راجعا الى اللفظ او الى المعنى التغيير اللفظي معناه التغيير الذي داعيه يدعو له امر لفظي وذلك مثلا كالتخفيف في قامة قام اصلها قاوم قاوم
1:19ولكن استثقلوا ذلك وتحرك حرف العدة وفتح ما قبله فوجب قلبه الفا فقالوا قام وظل اصلها ظلل ظلل ولكن استثقلوا توالي المفردات توالي الحروف المتماثلة وهي خارجة من مخرج واحد فيخرج الانسان من المخرج ثم يعود
1:41له فاوجبوا للدغام تخفيفا فقالوا ظل والغرض المعنوي كالتثنية والجمع تغيير رجل الى رجلين او الى رجال هذا غرض عائد الى المعنى اذا قلنا التصريف هو تغيير في بنية الكلمة لغرض لفظي او معنوي
2:01تغيير في بنية الكلمة لغرض لغوي او معنوي وتعريف التصريف من يعيد هذا التصريف تغيير تغيير في بنية الكلمة لغرض لفظي او معنوي احسنت بارك الله فيك ماذا تعرفه؟ كما قال ابن مالك رحمه الله تعالى في الكافية تغيير بنية لمعنى قصد تصريفها كجعل جود اجود
2:35اذا الكلمة تارة يدعو غرض لفظي الى تغيير بنائها وتارة يدعو الى ذلك غرض معنوي الغرض اللفظي هذا ذكرناه في درس النحو هو الذي يكون له اثر في النطق والامر المعنوي هو الذي يتعقله يتعقله الانسان في ذهنه وليس له اثر في اللون
3:01فمثلا تخفيف تخفيف في رد امر اللفظ رد اصلها ردد ولكن اخرها حرفان مثلان دال ودال يخرجان من مخرج واحد في نطقك بحرف وعودتك بنفس المخرج ثقل فتنطق بهما معا من مخرج واحد فتقول رد
3:30تدغم تأتي بلغة هذا غرض لان اثره عائد الى اللفظ. فانت غيرت بناء الكلمة الاصلي الذي هو ردد بغرض لفظ الابدال في قامة قام اصلها قاوم قاوم فتحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فوجب قلبه الفا فقلنا قام فتقول قام تخفيفا
4:01والغرض المعنوي كما ذكرنا كالتثنية والجمع والتصغير مثلا رجل اردت ان تزني تقول رجلان فانت غيرت كلمة رجل التي هي الاصل الى كلمة رجلين لكن الغرض هنا هو غرض معنوي
4:25مرض يتعقل في المعنى وهو انك في رجل تحكم على شخص واحد وفي رجلين تحكم على اثنين وهكذا وكالتصوير غيرت كلمة رجل الى رجيل تحقيرا له مثلا او آآ من النحات من يثبت تصوير التحبب كيا بنيتي
4:50اه يمكن ان يكون ايضا ليس تحقيرا الاصل ان التصوير يعود اما الى التحقير او الى التقريب اه هذا منهم من اثبته ولكن اه هذا عائد الى التقريب ايضا نوع من التقريب يعني
5:08اذا التصغير هو تغيير لفظي او معنوي هو تغيير لغرض معنوي هربوا منه غرض معنوي وهو انك ان رجل ورجيل معناهما مختلف انت تريد ان تنتقل من معنى رجل الى معنى
5:27وتغير الكلمة بغرض معنوي اذا التصريف هو تغيير بناء الكلمة لغرض لفظي او معنى نعم وهذا العلم انما يتناول الاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة نعم التصريف مختص بالاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة
5:56والحرف لا يتصرف قد هذه لا يمكن ان يقال فيها الا قد لا تزاد ولا تنقص ولا تحرض حركتها هل تنطق هكذا في جميع كلام العرب ولا تغير الحروف لا يتناولها التصريف
6:16الاسماء على قسمين الاسم المعرض والاسم لمن الاسم المبني ايضا لا يتناوله التصريف الاسماء المبنية لا يتناولها التصريف تصريف ان ما يتناول الاسماء المتمكنة وهي الاسماء المعربة والفعل على قسمين
6:35افعال جامدة وافعال متصرفة الفعل الجامد هو الذي يلزم حالة واحدة. تمام. مثلا نعمة نعمة ليس لها امر ولا مضارع ولا مصدر ولا وصف ولا شيء لا يستعمل منها الا نعمة فقط
6:54لا مضارع لها ولا امر ولا مصدر ولا وصف ليس ما هو مضارع ليس كلمة ليس ما هو مضارعها بس لها مضارعة ليس ليس لها مضارع وليس لها امر وليس لها مصدر
7:10وليس لها وصف هي ليست فقط اذا الافعال الجامدة هذا القسم نسميه الافعال الجامدة الافعال الجامدة لا يتناولها تفو اذا التصريف انما يتناول الاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة هذا يخرج ثلاثة اقسام
7:34عندما نقول انما يتناول الاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة اخرجنا ثلاثة اقسام وهي الحرف والاسماء المبنية والافعال الجامدة اذا اخرجنا ثلاثة اقسام لا يتناولها التصريف عندنا ثلاث اقسام لا يتناولها التصريف
7:56الحروف لا تتصرف والافعال الجامدة لا تتصرف والاسماء المبنية لا يتناولها التصريف. قال ابن مالك رحمه الله تعالى في الالفية حرف وشبهه من الصرف بريء وما سواهما بتصريف حريم حرف وشبه الحرف وما يشبهه من الافعال الجامدة والاسماء المبنية
8:18من الصرف بريء بريء من الصرف لا يتصرف وما سواهما بتصريف حرم ما سواهما نوعان وهو الاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة احسنت بارك الله فيك من الازكار والافعال وفقك الله وان الاسماء والافعال تكون مجردة وتكون مزيدا
8:48بمجرد هو الخالي من الزيادة الذي حروفه اصلية كلها والمزيد ما ليس كذلك كل ما يتألق من كل اسم اقل ما يتألف منه الاسم المتمكن ثلاثة حروف اكثروا ما يصل اليه بالزيادة سبعة حروف
9:08اسم مجرب من الزوائد يكون ثلاثيا ورباعيا وخماسيا. ولا يتجاوز ذلك والاسم المزيد فيه يكون على اربعة او خمسة او ستة او سبع على اربعة يكون على اربعة او خمسة او ستة او سبعة ولا يتجاوز ذلك
9:30بارك الله فيك اذا اه نحن قلنا ان التصريف يختص بالاسماء الاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة هنا دخلنا في مبحث الزيادة والتجريد تجريد معناه كون الكلمة مجردة اي باقية على اصولها ليس فيها حرف زائد
9:59عندما تكون كذلك نسميها مجردة وعندما يكون فيها حرف زائد نسميها مزيتا والقانون الذي تعرف به الحروب العصرية ان الحرف الاصلي هو الذي يلزم الكلمة في جميع تصاريفها الا يسقط في تصريف من تصاريفها
10:22اما الحرف الذي يسقط في بعض التصاريف فهذا حرف زائد مثلا كتب ثلاثة حروف الكاف اصلية والتاء اصلية والباء اصلية عندما اقول لك استخرج لي الحرف الزائد في كاتب ما هو
10:43الالف لانه يسقط في كتبة. فالحرف الزائد هو الذي يسقط في بعض التصارف عندما اقول لك استخرج الحروف الزائدة في كلمة مكتوب الميم طيب استخرج الحروف الزائدة في كلمة مكتبة
11:07اذا الحرف الحروف الاصلية هي الحروف التي تلزم الكلمة في جميع تصاريفها لاحظنا انك عندما تقول كتب وكاتب ويكتب واكتب ومكتوب ومكتبة وكتابة هناك ثلاثة حروف تدور معك حيثما درت
11:28وهي الكاف والتاء والباء اذا هذه الحروف نسميها اصول عصرية بقية الحروف التي تطرأ في بعض التصاريف وتسقط في بعض التصاريف الظروف زائدة بالنسبة للاسماء الاسم لا ينقص الاسم المتصرف لا ينقصه عن ثلاثة حروف
11:52الاسم المتمكن لا ينقص عن ثلاثة حرف لا يكون اقل من ثلاثة حروف ويكون ثلاثيا كزيد مثلا رباعية كجعفر وخماسيا كسفرجل الاسم المجرد من الزوائد يكون ثلاثيا ويكون رباعيا ويكون خماسيا ولا يتجاوز ذلك
12:19ومنتهى اسم خمس تجردا وان يزد فيه فما سبع نعدا الاسم المجرد يكون ثلاثيا ويكون رباعيا ويكون خماسيا ثلاثيا كقولك رجل هذا اسم ثلاثي ورباعيا كجعفر وفستق وخماسيا كسفرجل مثلا
12:44ولكن لا يتجاوز خمسة حروف بالنسبة لاسم المزيد فيه يكون رباعية وخماسيا وسداسية وسبعي يصل الى سبعة ولا يتجاوز سبعة حرف مثلا كاتب كلمة كاتب كم عدد حروفها اربعة فيها حرف
13:11زائد صح وهو الالف جميل مكتوب هذه كم عدد حروفها خمسة كم فيها من حرف زايد يا عرفة وهما الميم والواو انطلاق انطلاق كم عدد حروف هذه الكلمة ستة حرف
13:43والاصول هي الطاء واللام والقاف فقط استغفار كم عدد حروف هذه الكلمة ها سبعة حرف لحظة استغفار سبعة حرف كم الحروف الاصلية ثلاثة هي الغين والفاء والراء. فقط غفر مادة غفر
14:08اذا عندنا اربعة حروف زائدة اذن الاسم المزيد فيه يكون رباعيا ويكون خماسيا ويكون سداسيا ويكون سباعيا ولا ذلك اذا الاسم الثلاثي هل يكون مزيدا او مجردا الاسم الثلاثي المتمكن لا يكون الا
14:34مجردة والرباعي يكون مجردا ويكون مزيدا والخماسي يكون مجردا ويكون مزيدا والسداسي لا يكون الا مزيدا. والسباعي لا يكون الا مسجد اذا احوال الاسم اما ثلاثي او رباعي او خماسي او سداسي او سباعي
15:00خمسة احوال. فالثلاثي لا يكون الا مجردا والرباعي والخماسي يكونان مجردين ويكونان مزيدين والسداسي والسباعي لا يكونان الا مزيدين مفهوم نعم كم دقيقة باقي خمس دقائق طيب حفظكم الله والاسم المجرد واحدا وعشرون بلافا
15:36ثلاثي منها احد عشر دينار وجه رباعي منها ستة وللخماسي منها اربعة نعم اه انا في النحل هذا ذكر لابنية الاسم على سبيل الاجمال ولن نخوض في تفصيلاتها لان هذا من التفصيلات التي لا يتسع المقام
15:56لا الاسم آآ المجرد من الزواج اما ان يكون ثلاثيا او رباعيا او خماسيا فقط لا يكون سداسيا ولا سباعيا كما بينا وجملة ابنيته على سبيل جملة واحد وعشرون بناء
16:14للثلاثجي منها احد عشر بناء وذلك ان الثلاثية الحرف الاخير منه لا يعنينا معشر التصريفيين الحرف الاخير دائما من الفعل ومن الاسم هو صنعة نحوي النحات هم الذين يقررون حركة الحرف الاخير
16:42فنحن نتصرف بالاول والثاني من الثلاث الاول اما ان يكون مفتوحا او مضموما او مكسور ما يكون مفتوحا او مضمونا مقصرا لا يمكن ان يكون ساكنا لماذا نعم احسنت لا يمكن ان يكون ساكنا لاننا اذا سكناه نحتاج الى ان نتوصل اليه بهمزة الوصل وحينئذ لم يعد مجردا حين تلحقه همزة الوصل
17:13خلاص لم يعد مجردا نحن نبحث عن المجرد اذا الحرف الاول من الثلاثي اما ان يكون مفتوحا او مضمون او مكسورا الثاني عندو اربع احتمالات الفتح كسر الضم السكون ما هو حاصل اربعة في ثلاثة
17:34ثلاثة عشرة صلاة لكن هذه الاثنعش المستعمر منها هو احد عشر صورة فقط لان وزن في عل مهمل كون الاسم يبدأ بكسرة ثم ضمة في عل في عل هذا الوزن مهمل في كلام العرب
17:54لما فيه من الثقل بشدة الثقة ابن مالك رحمه الله تعالى في الالفية يقول وافتح وضم واكسر الثانية اه من فعل ثلاثيا وزدنا حضو منه ومنتهاه اربعون جردا وان يزداد فيه فما ستا عدا
18:12الى ان يقول وغير اخر الثلاثي افتح وضم واكسر وزد تسكين ثانيه تعم. وفعل اهمل. فعل وزنون مهمل اذا الاوزان المستعملة هي هذه والرباعي المستعمل هو اربعة ابنية والخماسي المستعمل
18:31اه منه اه الرباعي المستعمل ابنه ستة ابنية والخماسي المستعمل منه هو اربعة ابنية فمجموع ذلك هي واحد وعشرون بناء اه لعلنا اه نمثل لها ان شاء الله لاحقا لان الوقت الان ضاعف قلوبها استغفر الله لي ولكم
18:50جزاك الله خيرا