أ.د. علي الشبل | قوله تعالى ﴿فَإِذا فَرَغتَ فَانصَب﴾
0:02ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا وهذا تعقيب للسياق فاذا فرغت فايش انصب والثانية وش هي؟ والى ربك فارغب فرغت من ماذا فرغت من العبادة صلاة وصياما وجهادا
0:33وغيرها فانصب الى ربك اقصده بالدعاء والتعلق واللجأ ولهذا شرع لنا اثر الفرائض ان نستغفر الله ففي صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم
1:00اذا قضى صلاته قال وهو مستقبل القبلة استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام تباركت يا ذا الجل ما فيها تباركت وتعاليت
1:19كما نسمعها من بعض الناس الذكر ما فيه زيادة حسبك وفضلك واجرك ان تلزم ما ثبت عن نبيك صلى الله عليه وسلم وبالحج فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا
1:37فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلق. ما همه الا الدنيا مدحا وثناء وهياط ومنهم وهذه لكم اهل الايمان وعلى رأسكم نبيكم صلى الله عليه وسلم صحابته الكرام رضي الله عنهم
1:57ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وهذه بالمناسبة اجمع دعوة جاءت في القرآن ونحن في عشية الجمعة اجعل لسانك لهجا بها فهي اعظم دعوة
2:18ودعا بها نبينا صلى الله عليه وسلم في اشرف المقامات بين ماذا وماذا بين الركنين في طوافه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار واذا فرغت ايضا من شغلك في الدنيا
2:40فانصب الى ربك اقصده النصب اليه قصده واعظمه قصد قلبك ربك سبحانه وتعالى وصار القصد بالدعاء لان الدعاء ما هو؟ اجلى واظهر صور العبادة ولهذا روى اهل السنن حديث النعمان ابن بشير ابن سعد الانصاري رضي الله عنهما
3:08قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء ايش هو العبادة الدعاء هو العبادة. لا الدعاء مخ العبادة جاء في الترمذي وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال فيه الترمذي حديث غريب
3:31ومعنى مخ العبادة انه هو العبادة ولهذا لفظ حديث النعمان اصح واثبت وفي القرآن وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا ما مراد من تدعو اي لا تعبدوا وجاء بلفظ الدعاء لانه اجلى مظاهر العبادة واوظحها
3:54صورة ولهذا اظهر مظاهر الشرك شرك الدعوة وسبق ان الشرك كم اصوله ها يا الاخوان كم اصول الشرك اصول الشرك ترجع الى اربعة اصول اعظمها شرك الدعوة اي شرك الدعاء
4:16لما فيه من الدعاء واللجاء والاضطرار الثاني شرك النية والارادة واوضح صوره الرياء الثالث شرك ايش الخوف شرك الخوف الرابع شرك الطاعة ومنهم من يضيف شرك الذبح ان كان الذبح يرجع الى الارادة
4:46هذي اصول الشرك نبه عليها العلماء قررها ابن القيم عن شيخه واعادها وابداها الشيخ المجدد في رسائله وفي مختصراته فضلا عن مطولاته