أ.د. علي الشبل | لماذا الحديث عن الدجال؟ وهل له علامات تدل عليه؟
0:00لم لان نبينا صلى الله عليه وسلم سيخرج الدجال في امته ولهذا كان اشد واكثر انبياء الله اعذارا وانذارا منه. وتحذيرا من فتنته وشره واتباعه جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه
0:21ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فذكر الدجال قال الا انه ما من نبي الا وانذره امته الا واني انذركموه الا واني اخبركم فيه خبرا لم يخبر فيه نبي قط امته. الا انه اعور العين اليمنى
0:45كان عينه عنبة طافئة. وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه اي في جبينه وجبهته اخزاه الله مكتوب فيها كافر يقرأها كل مسلم عالم او غير عالم. يعني يقرأ او لا يقرأ
1:05بشرط ان يكون مسلما مؤمنا عنده من توحيد الله ما يرفعه الله به. وما يصونه ويحفظه الله عز وجل به. في ايمانه بالله وتوحيد له فذكر علامتين جليتين لا تخفيان امر الدجال
1:25بل تظهرانه وتجعلانه فارقا معروفا لا يلتبس اولا برب العالمين ولا يلتبس ثانيا عليكم ايها المؤمنون. فاما التي لا يلتبس فيها على رب العالمين فقوله صلى الله عليه وسلم انه اعور العين اليمنى
1:47كأن عينه عنبة طافئة بيضاء مفضوخة وان ربكم ليس باعور اي له عينان. كريمتان عظيمتان لائقتان به جلالا وقدسية وعظمة لا تشبهان اي عيون المخلوقين. كما قال جل وعلا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. وكما قال جل وعلا ولم يكن له كفوا احد
2:14كما قال جل وعلا هل تعلم له سميا؟ اي لا احد يساميه اي يماثله او يكافئه او يناده وبها اثبت اهل السنة ان الله له عينان كريمتان واجمع على ذلك
2:32ومستند الاجماع هذا الحديث الا انه اعور العين اليمنى وان ربكم ليس باعور دل على ان له عينان كريمتان. لان العور انما يكون في اللغة من عينين ثنتين واما العلامة التي هي فارقة فيكم اهل الايمان
2:52لن تخفى عليكم ولن تكون خفية ملبسة عليكم ما قاله صلى الله عليه وسلم في اللفظ الذي جاء في صحيح مسلم وغيره مكتوب بين عينيه اي في جبينه كافر في بعض الروايات كاف
3:13وفاء وراء يقرأها كل مسلم عالم او غير عالم اي قارئ يحسن القراءة او لا يحسن القراءة وفي هذا السلوان وانس ان الدجال لن يخفى على اهل الايمان ولكن معه من البهرج
3:37ومعه من الزبارق ومعه من التهويلات ومعه من الترغيبات في الشهوات والشبهات ما ينطلي على ضعاف الايمان او عديميه فينقاد له ويتبعوه ويظنون انه ربهم