أ.د. الشبل | عليّ الحرام و عليّ الطلاق ما حكمهما؟
0:00هذا لم يقنع بالحلف بالله لان الذي امامه من الهايطية امثاله لم يقنعوا بالحلف بالله ولو قنع هو او قنعوا هم بالحلف بالله لما استبدلوها بغيره ومن لم يقنع بالحلف بالله فليس من الله
0:19وقع في كبيرة من كبائر الذنوب ولهذا انتقلوا الى علي بالحرام ولم يكون لها قيمة لاستمرارها. انتقلوا الى علي الطلاق فلما انتشرت واستمرأت لم يقنعوا بها، قال علي الطلاق الثلاثة الحارمات
0:40نتغدى عندي تعشى تقهوى تقوم تقعد يرد عليه السفيه الاخر علي طلاقه ما هو بطلاقك ولم يقنعوا بها مع اشغالهم العلماء بالفتاوى انا قلت علي الحرام وفجروني وعلي الطلاق وفجروني
0:59وظهرت هذه الظاهرة الجديدة يقول فلانة علي مثل امي الا وجبتك الواجب كنت صادق اد واجب الله عليك لا تهايط عشان تبتغي مدحا وثناء ورياء او تتقي مسبة او مذمة او قدحا
1:22العلماء يقولون وهذا قول الائمة الاربعة اذا قال علي الطلاق وان افعل كذا فهذا طلاق معلق بشرطه فان لم يقع المشروط فان وقع المشروط وقع الشرط علي الطلاق الا اعشيك وما عشيته وقع طلاقك
1:42علي الطلاق الا السالفة كذا فان كنت كاذبا وقع طلاقك وهذا استمرأه الناس استمراءا عظيما وخاضوا فيه خوضا كبيرا ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم هداهم الله واصلحهم ردهم الى دينه ردا حميدا