أ.د. علي الشبل | نقل الميت من بلد إلى آخر
0:00حكم هذا الفعل على حالتين الحالة الاولى ان يوصي الميت قبل موته ان يدفن في ارض في ارض كذا. او في محل كذا. فان تيسر انفاذها من غير كلفة على الاحياء
0:17ليس فيها تأخير بدفنه كالطائرات الان والسيارات بسرعة فتنفذ وصيته اما اذا كان فيه كلفة لا يؤذن بالدخول حتى يشرح. مثل من دولة الى دلوة الى دولة او انه ربما يؤخر يومين ثلاثة ما دفن
0:39فهذا خلاف ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث اسرعوا بالجنازة فان تكون صالحة فخير تقدمونها له. وان تكن صالحة شر تضعونه عن بحوركم. الحالة الثانية الا يوصي
0:54ولكن هذا ظن من الذرية والاولاد وهم في رقة الموت والعزاء والمصيبة يريدون ان يفعلوا كل شيء ينفع ميتهم. ندفنه مع اهله. تراهم يدفنوا معانا ما بيتقهون ويتجمعون ويتسولفون افطنوا لهذا يا اخواني
1:15لان ضجيعه في قبره من؟ عمله وان كان المكان الذي ينقل اليه مثلا من الرياض الى النماص من جدة للنماص فلا ينقل. بل يدفن في مكانه هذا هو الواجب وهذه هي السنة
1:35واسوق لكم قصة شيخ من مشايخنا رحمه الله وهو الشيخ محمد ابن عبد العزيز المطوع. كان قاضيا في المجمعة وقبلها قاضيا في عنيزة. وهو اول شيوخ شيخنا الشيخ ابن عثيمين
1:50تلميذ ابن سعدي مرض فامر الملك فيصل بنقله للعلاج الى لندن. خمسة وثمانين هجري او اول ستة وثمانين. فاحس بدنو المنية هو في لندن هذا عالم قال لاهله واولاده هل في هذه الديرة في هالبلد؟ مع انه بلد
2:15غير اسلام. هل فيها مقابر للمسلمين؟ وكان الملك فاروق قد جعل وقفا له على مقبرة ومسجد في لندن. قالوا نعم. قال اذا جاء الحق ومت فادفنوني ها هنا. الله. ولا تنقلوني الى
2:32الرياض. او الى المملكة. هذا الفقه لان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اسرعوا بالجنازة. هذا امر ما قال ابطئوا حتى يجي فلان وعلان. ابنه الظابط في تبوك يجي ومن اخيه السفير في انه يجي لا اسرعوا بالجنازة. فان تكن صالحة فخير تقدمونها له. اذا انت اذا ابطأت به ابطأت به
3:00عن خير له وان تكن غير ذلك هذه براعة النبي في خطاب. فشر تضعونه عن ظهوركم. وهذا الامر يقتضي الوجوب. والله اعلم