أ.د. علي الشبل | خطبة جمعة في دولة الكويت | الأحكام الفقهية للصيام
0:04الحمد لله الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
0:32نبينا محمدا عبده ورسوله. عبده المصطفى ونبيه المجتبى. فالعبد لا يعبد كما الرسول لا يكذب. فاللهم صل وسلم عليه وعلى اله واصحابه. ومن اختلف من اخوانه من المرسلين. وسار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين. وسلم تسليما
1:02كثيرا. اما بعد عباد الله فاني اوصيكم ونفسي بتقوى الله. فاتقوا الله حق تقاتل ولا تموتن الا وانتم مسلمون. ايها المؤمنون هذه اخر جمعة في شعبان هذا الشهر الذي يغفل الناس عنه بين رجب وبين رمضان وبعده في في يوم او يومين سيقدم
1:32عليكم ضيف عظيم. ضيف كريم على قلوب اهل الايمان. يتشوقون حرا للقائه به في شهر بشر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بقدومه. فقد روى الامام احمد واهل السنن باسناد جيد من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
2:02جاءكم شهر رمظان شهر مبارك تفتح فيه ابواب الجنان وتغلق فيه ابواب النيران وتغل فيه المردة. فيه ليلة خير من الف شهر. من حرمها فقد حرم الخير كله نعم يا عباد الله لان لله عز وجل في رمضان في كل ليلة من لياليه عتقاء يعتقهم من النار
2:32والمحروم والله من مر عليه رمضان ثم لم يغفر له. جاء جبريل نبينا صلى الله عليهما وسلم. فقال فيا محمد قل امين. فقال امين. قال قل امين. فقال امين. ثم قال رغم انف امرئ ثم رغم
2:52انفه من ادركه رمظان ثم خرج منه فلم يغفر له. فقال صلى الله عليه وسلم امين. وفي وفي تقديم في رمضان يا عباد الله نهانا صلى الله عليه وسلم عن الصيام قبله على جهة الاحتياط والتهيئ له
3:12ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقدموا بصوم يوم او يومين الا من كان له صوم فليتم صومه. ودعا عمار رضي الله عنه عمار ابن
3:32ياسر رظي الله تعالى عنهما دعا اصحابه الى الغداء في يوم الثلاثين من شعبان فانصرف بعظهم عن الغداء فقال مال هؤلاء؟ قالوا صائم. فقال رضي الله عنه من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم
3:52الله عليه وسلم اذا يا عباد الله لا يجوز ان يحتاط الانسان في صيام يوم الاحد اذا لم يرى في ليلته فيه هلال رمضان على جهة الاحتياط من رمضان. فيقول لو كان من رمظان فهو فرظي فان هذا مما نهى عنه
4:12نبيكم عليه الصلاة والسلام. الا من كان له صوم فليتم صومه. وهذا يشمل صنفين من الناس. اولهم من عليه قضاء من رمضان الفائت فليبادر الى صيامه قبل قدوم رمضان الجديد. فان اخر صيامه
4:32حتى جاء رمظان الجديد وجب عليه امور ثلاثة اولها التوبة الى الله حيث اخر ما عليه من القظاء فات وقته ثانيها عليه قضاء ما عليه من الصيام بعد انقضاء رمضان وثالثها عليه اطعام عن كل يوم
4:52مسكينا عن هذا اليوم الذي اخره حتى جاء رمضان الجديد. كما جاء ذلك في حديثي ابن عباس وابي هريرة رضي الله تعالى عنهم ويروى عنهم موقوفا ومرفوعا. الصنف الثاني يا عباد الله من كان له صوم فليتم صومه
5:12كمن يصوم يوما ويفطر يوما او يصوم الاثنين والخميس فان هذا لا يتناوله هذا النهي لانه لم لم يقصد في صيامه التهيئ رمظان او الاحتياط له وانما هو صوم يصومه قبل رمظان وفي غير رمظان. وهذه
5:32من صيام الايام النافلة. ثم اعلموا رحمني الله واياكم ان الصيام هو فرض الله جل وعلا على عباده. في قوله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
5:52تتقون الى قوله جل وعلا فمن شهد منكم الشهر فليصمه. واعلموا ان شهود الشهر يتم باحد طريقين لا ثالث لهما اولهما ان يشهد العدل برؤية هلال رمضان وتقبل شهادته فعندئذ يصام
6:12بهذه الرؤية. في قوله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين. اخرجاه في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما. وهذا لفظ البخاري
6:32الامر الثاني ان يتم شعبان ثلاثين يوما. فاذا تم فاذا اتم الناس شعبان ثلاثين يوما فانهم يكونون فيما بعده في رمضان فلا طريق في دخول الشهر الا باحد هذين الطريقين. اما الحساب الفلكي فان
6:52انه يستأنس به ولا يعتمد عليه. اذ الاعتماد على ما اوصانا به نبينا صلى الله عليه وسلم. هذه سنته وهذا دينه وهذه شريعته. فلالتفات الى من خالف ذلك باجتهاد عقلي. يجتهده من بنيات
7:12كاره او يتبع فيه من يتبعهم ممن يقول بذلك. ودخول رمظان يا عباد الله يكفي برؤية عدل واحد. لان ابن عمر راوي الحديث اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه رأى الهلال فامر صلى الله عليه وسلم الناس بالصيام
7:32وفي حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عند اهل السنن ان اعرابيا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فهو انه رأى الهلال. قال تشهد ان لا اله الا الله. قال نعم يا رسول الله. فامر الناس بالصيام. اما دخول بقية
7:52اشهر فلا بد من شاهدي عدل وكذلك في انصرام رمظان ودخول شوال لا بد من شاهدي عدل اثنين بانهم رأوا الهلال هذا الذي ضمضت عليه سنته عليه الصلاة والسلام وكان صيام رمضان فرض على المسلمين في العام من الهجرة فصام نبيكم صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات
8:19لانه فريضة الله عز وجل على عباده. وفي الصيام من الفوائد والاحكام انه عبودية لله جل وعلا من صام عبادة وايمانا لله فصومه اداء للواجب. اما من صام عادة لان قومه صاموا فصام معهم
8:39او صام حمية او صام لاجل الناس فهذا لم يستشعر معنى العبودية في هذه الفريضة. وفي الصحيحين من حديث لابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له
8:59له ما تقدم من ذنبه. ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة القدر ايمانا ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وفي رواية عند الحافظ عند الحافظ النسائي رحمه الله غفر له ما
9:19تقدم من ذنبه وما تأخر حسنها الحافظ ابن حجر في فتح الباري. اذا هذا الفضل العظيم في صيام رمضان وقيامه ايمانا واحتسابا لا يحققه الا من ادرك هذين الشرطين. اولهما ان يكون صيامه لله جل وعلا
9:39توحيدا وعبودية وايمانا. لا يبتغي بذلك الا هذه النية. وهذا المقصد الذي يعلمه الله جل وعلا منه ثانيهما ان يكون صيامه وقيامه في احتساب اجره ومثوبته من ربه جل وعلا لا من الناس ثناء
9:59ولا شكورا ولا مدحة ولا رياء. وانما مراده بالصيام والقيام. ثواب الله عز وجل الذي اعده ففي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له
10:19الحسنة بعشر اضعافها الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي افعلوه فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة اذا لقي ربه
10:39فرح بصومه اي عند لقاء ربه. وهذه فرحة عظمى لاهل الايمان. حتى ينادون يوم القيامة من باب لا ينادى منه الا الصائمون يسمى بباب الريان. فاذا دخلوا منه اغلق دونهم فلا يدخل منه احد غيرهم
10:59فابتغوا هذا الثواب العظيم عباد الله. وحققوا نيتكم لله جل وعلا في الصيام. فقد جاء في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار
11:19سبعين خريفا هذا اذا كان صومه في سبيل الله وابتغاء مرضات الله لا عادة ولا مشاكلة لغيره لا رياء ولا سمعة نفعني الله واياكم بالقرآن العظيم. وما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا
11:39استغفروا الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله على احسانه. والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قام اللسانه واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه
12:19واخوانه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم رضوانه وسلم تسليما كثيرا اما بعد عباد الله فاتقوا الله جل وعلا واشكروه على نعمه والائه. ومنها انه بلغكم رمضان فان
12:39والله عبدالله السعيد الذي ادركه هذا الزمان الفاضل فكان سببا في مغفرة ذنبه وفي عتقه من النار وفي ربه جل وعلا عليه والمحروم يا عباد الله من ادركه رمضان ثم خرج منه ولم يتعرض الى اسباب رحمة الله
12:59الى نفحات عفوه فان هذا هو الخاسر خسرانا مبينا. واعلموا رحمني الله واياكم ان الصيام له مفسدات اربع متفق عليها بين العلماء قد انعقد الاجماع عليها وهي الاكل والشرب متعمدا او وطأ اهله في نهار رمضان
13:19وكذلك خروج دم الحيض والنفاس على المرأة. فهذه مفسدات مجمع على افسادها. ومن مفسدات الصوم يا عباد الله الحجامة فقد قال صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين عنه افطر الحاجم والمحجوم والحجامة لما كان
13:39فيها اخراج الدم الكثير الذي معه يضعف البدن ويوهن. لم يجمع الله جل وعلا على عبده ضعفين. ضعف بترك الطعام والشراب وضعف بخروج الدم. بخروج الدم الكثير بارادته. فكان بهذا الدم بهذه الصفة مفطرا من المفطرات
13:59اما خروج دم يسير برعاة او خروج دم يسير لاجل لاجل التحليل ببرواز او بروازين فان هذا لا فطر اما التبرع بالدم في نهار رمضان فانه مفطر في قول جماهير العلماء رحمهم الله. واعلموا ان
14:19من المفطرات ايضا ان يباشر الانسان اهله بتقبيل او بضم او بتفكير يكون بتكرار نظر او يكون بلعبه ثم ينزل المني فان هذا مفطر في قول الائمة الاربعة رحمهم الله. ومن المفطرات ايضا يا عباد الله من
14:39مفطرات المتعلقة بهذا الاستفراغ عمدا وقصدا. لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه بعض اهل السنن من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء. ومن المفطرات ايضا يا عباد الله المبالغة في المضمضة
14:59والاستنشاق يبالغ فيهما حتى يكون ذلك مظنة لوصول الماء الى حلقه وهو المنفذ الى جوفه. وهذه المبالغة في والاستنشاق نهى صلى الله عليه وسلم الصائم عنها. ففي السنن من حديث لقيط بن سبرة رضي الله عنه قال
15:19فقال النبي صلى الله عليه وسلم وبالغ في المضمضة والاستنشاق الا ان تكون صائما. واعلموا عباد الله ان الوريدية التي فيها مادة الجلوكوز ان هذه الابر المغذية التي تحقن من جهة الوريد انها في حكم المفطر
15:39لانها في معنى الطعام والشراب. اما قطرة العين وقطرة الانف والابر المخدرة لاجل عمليات صغرى او لاجل عمليات الاسنان ونحو ذلك فانها لا تفطر لانها جميعا ليست في معنى الاكل وليست في معنى
15:59شرب فاتقوا الله جل وعلا وصوموا لربكم واحفظوا صيامكم عما يكدره وينغصه واعلموا ان الجن مسلسلين في رمظان لكن اخوانهم من شياطين الانس يعدون العدة من وقت طويل في اظلال واغواء
16:19الله في رمضان فيما يهيئونه من برامج ومسلسلات ومن مسابقات ربوية وميسر وقمار حتى يصرفوا الله عباد الله عز وجل عن هذا الموسم المبارك في صيامه وقيامه. وهذا من الحرمان العظيم. واعلموا رحمني الله
16:39واياكم ان من قام مع امامه في صلاة التراويح قياما حتى ينصرف امامه كتب له قيام ليلة كما قال اهو النبي صلى الله عليه وسلم وصلاة التراويح شعيرة في رمضان تصلى جماعة في مساجد المسلمين
16:59كما شرعها النبي صلى الله عليه وسلم شرعها بقوله في قوله ومن صام رمضان ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وشرعها صلى الله عليه وسلم في فعله. ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قال
17:19قام النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ليلة فقام ناس بقيامه ثم جاءت الليلة الثانية فقام فقام بعض الناس بقيام ثم جاءت الليلة الثالثة وتسامع الناس فقاموا بقيامه فلما جاءت الليلة الرابعة غص المسجد عن اهله
17:39ان يصلوا بصلاته عليه الصلاة والسلام. فلم يخرج عليهم في تلك الليلة الرابعة. فلما طلع الصبح خرج فصلى بهم اتى الفجر ثم انصرف اليهم فحمد الله واثنى عليه وقال انه لم يخفى علي مكانكم البارحة ولكني خشيت
17:59ان تفرض عليكم ولا تقدروا عليها. فترك ذلك عليه الصلاة والسلام مخافة ان يفرض ذلك على المؤمنين. ثم انه قام الناس جماعة في عهد عمر وما زال عمل المسلمين في صلاة التراويح يترنمون بكتاب الله عز وجل ويرتلونه
18:19يسمعونه في صلاتهم وما زال على ذلك عمل المسلمين. والناس في هذا في سعة من امرهم يصلون ما شاء الله ان يصلوا في عدد الركعات وليس فيها عدد معين. لكنه جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت ما زاد النبي صلى الله
18:39الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره عن احدى عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن اي من طول قنوطه وقيامه وركوعه. ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن. ثم يصلي ثلاثا
18:59اوترن له ما قد صلى فالناس في سعة من هذا الامر. فمن اراد السنة فليوافقها عددا ويوافقها هيئة. اما اذا ووافقها عددا وعجل في صلاته فهذا لم يوافق سنة قيامه صلى الله عليه وسلم. وجاء في الصحيحين ايضا من حديث ابن عباس
19:19انه صلى الله عليه وسلم صلى في قيام ليله ثلاث عشرة ركعة فالحمد لله الامر في هذا واسع لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا خشي احدكم الصبح اوتر ولو بواحدة. ثم اعلموا
19:39رحمني الله واياكم ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثات وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وعليكم عباد الله بالجماعة. فان يد الله على الجماعة. ومن شذ
19:59تشذ في النار ولا يأكل الذئب الا من الغنم القاسية. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم وارض عن الاربعة الخلفاء وعن العشرة واصحاب الشجرة وعن
20:19هاجرين والانصار وعن التابع لهم باحسان الى يوم الدين. وعنا معهم بمنك ورحمتك يا ارحم الراحمين اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه على الصيام والقيام واجعلنا فيه ووالدينا ومشايخنا من عتقائك من النار اجمعين. يا
20:39ذا الجلال والاكرام. اللهم ابرم لهذه الامة امرا رشدا. يعز فيه اهل طاعتك ويهدى فيه اهل معصيتك. ويؤمر بالمعروف وينهى فيه عن المنكر يا ذا الجلال والاكرام. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا
20:59واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اللهم احقن دماء المسلمين في كل مكان. اللهم احقن دماء اخواني المسلمين في ليبيا وفي سوريا وفي اليمن وفي كل مكان. اللهم احفظ عليهم دينهم واحفظ عليهم امنهم
21:19واعراضهم واموالهم. اللهم كن لاخواننا المستضعفين المساكين الفقراء المحوجين في في الصومال. اللهم مدهم بعون من يا ذا الجلال والاكرام اللهم انا نعوذ بك ان نضل او نضل او نذل او نذل او نظلم او نظلم او نجهل او
21:39سل علينا اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا واحفظنا من فوقنا ومن تحت اقدامنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال وانت ولينا. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. عباد الله ان الله
21:59يامر بالعدد والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم يعظكم لعلكم تذكرون اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر. والله يعلم ما تصنعون