أ.د. علي الشبل | الإيمان والحياة (70)
0:00انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة بسم الله الرحمن الرحيم
0:39الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله
0:58الذي بعثه الله رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا وداع الى الله باذنه وسراجا منيرا صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان
1:18معاشر الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله الى هذا اللقاء الجديد والمتجدد في برنامجكم الايمان والحياة ان موضوعنا في هذه الحلقة ايها الاخوة
1:39عن مسألة جليلة هي اجل المسائل في باب الاسماء والصفات مما وقع فيه الانحراف والتناحر بين اهل السنة وبين مخالفيهم انها مسألة كلام الله سبحانه وتعالى حيث تتعلق هذه المسألة
2:00بصفة جليلة من صفات الله سبحانه وتعالى وهي صفة الكلام والتكليم كما تتعلق بالاية العظمى لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهي هذا القرآن المعجز فهذه المسألة مسألة جديدة جدا في باب العقيدة
2:20وهي الفارقة بين اهل الاسلام وبين المشركين وهي الفارقة ايضا بين اهل السنة وبين المبتدعين وذلك ان بعض المشركين في مكة لما دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم الى الاسلام
2:37وقرأ عليهم القرآن انه تنوعت معارضتهم له قالوا فيه مرة انه شعر من شاعر مرة اخرى قالوا انه سحر من ساحر ومرة ثالثة قالوا انه مس من مجنون ومرة رابعة قالوا انه هرطقة من كاهن
2:57لكنهم متفقون اعني المشركين على كون القرآن ليس كلاما لله. وانما هو كلام لمحمد جاء به من عند نفسه فهو من خلقه وصنعه ونظمه. كما فضحهم الله جل وعلا في قوله عنهم
3:14ثم ادبر واستكبر. فقال ان هذا الا سحر يؤثر. ان هذا الا قول البشر وهؤلاء المشركون اول من انكر ان يكون القرآن كلام الله كما شابههم بذلك من شابههم من الجهمية والمعتزلة والفلاسفة ومن نحى نحوهم
3:37ومع ذلك تحداهم الله جل وعلا وتحداهم رسوله صلى الله عليه وسلم على ان يأتوا بمثل هذا القرآن الذين يزعمون انه كلام بشر لا سيما وهم اهل الفصاحة والبلاغة والبيان
3:54وقد توجه التحدي لهم ولغيرهم من الانس من امم الانس والجن كما قال جل وعلا في اية الاسراء قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا
4:12ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فابى اكثر الناس الا كفورا فلما عجز هؤلاء جميعا انسا وجنا عن مماثلة القرآن جاء التحدي تعجيزا وتقريعا الى ان يأتوا ببعضه
4:30اي بعشر سور مثل القرآن ان كانوا يعتقدون انه قول بشر وقال جل وعلا في اوائل سورة هود عليه السلام قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين
4:50وايضا في هذه المرحلة عجزوا ولم يفعلوا ثم تحداهم سبحانه تحديا ثالثا بما هو اقل من ذلك وذلك بان يأتوا بسورة واحدة مماثلة لسوء القرآن كما قال جل وعلا في اول البقرة وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا
5:11بسورة من مثله ادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين نعم تحداهم جل وعلا ان يأتوا بسورة واحدة من مثله. ومع ذلك عجزوا ولم يستطيعوا وما زال التحدي ايها الاخوة والاخوات
5:29ما زال التحدي قائما لهم. ولمن جاء بعدهم ولن يستطيعوا. اتدرون لم؟ لان القرآن قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر بحال من الاحوال وكان المشركون مع ذلك يتلصصون ليسمعوا قراءة النبي صلى الله عليه وسلم القرآن
5:51ويسمعه غيرهم فيؤثر في قلوبهم بانقداح الحق والايمان ثم لما مضى عهد النبي صلى الله عليه وسلم يا اصحابه وهم متفقون على ان القرآن كلام الله هو ومعناه لا مرية في ذلك ولا شك ولا ارتياب
6:11فلما انقضى عهد الصحابة واتت المئة الثانية وتوسع المسلمون حيث فتحوا البلاد وكثرت عليهم الدنيا مخالطتهم الشعوب من حولهم باديانهم وعقائدهم خرجت عندئذ البدع والمحدثات في الدين كان من اشدها ظررا
6:31واشدها خطرا وواقعا بدعة القول بان القرآن ليس كلام الله بل هو خلق من سائر مخلوقاته واول من اظهر هذه البدعة الجعد ابن درهم الخرساني المقتول في سنة مائة وثلاث وعشرين
6:51حتى قتله خالد بن عبدالله القسري وللعراق من جهة بني امية في عيد الاضحى وفي خبر قتله المشهور يقول ابن القيم رحمه الله ولاجل ذا ضحى بجعد خالد القسري يوم ذبائح القربان
7:11اذ قال ابراهيم ليس خليله كلا ولا موسى الكليم الداني شكر الضحية كل صاحب سنة لله درك من اخي قربان وهذا الجعد ابن درهم ايها الاخوة كان مؤدبا لمروان ابن محمد اخر خلفاء بني امية. وهو والله اعلم من اسباب سقوط هذا الملك
7:35وروي ان الجعد وقف على وهب ابن منبه يسأله عن الصفات مغالطا له فيها اي صفات الله فقال له وهب رحمه الله ويلك انقص من المسألة اني لاظنك من الهالكين
7:51لو لم يخبرنا الله عز وجل في كتابه ان له يدا وان له عينا ما قلنا بذلك قالوا ثم لم يلبث الجعد ان صلب قال الذهبي اعداد الجعد في التابعين. لكنه مبتدع ضال. زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا
8:10ولم يكلم موسى تكليما فقتل على ذلك بالعراق في يوم النحر والقصة مشهورة ويقرر شيخ الاسلام في قوله ثم اصل مقالة التعطيل للصفات انما هو مأخوذ عن تلامذة اليهود والمشركين
8:28وضلال الصابرين فان اول من حفظ عنه انه قال هذه المقالة في الاسلام اعني ان الله سبحانه ليس على عرش حقيقة وان معنى استوى بمعنى استولى. وان القرآن ليس كلامه هو الجعد ابن درهم. واخذها عنه الجهم ابن صفوان واظهرها فنسب
8:48مقالة الجهمية اليه وقد قيل ان الجعد اخذ مقالته عن ابان ابن سمعان واخذها ابان عن طالوت ابن اخت لبيد الاعصم الذي اخذ لها من لبيد الاعصم اليهودي الساحل الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم
9:07وكان الجعد ابن درهم هذا فيما قيل من اهل حران وكان فيهم خلق كثير من الصابئة والفلاسفة بقايا اهل دين نمرود والكنعانيين اذا هذه البدعة انما ابتدعها الجعد لكنها نسبت بعده الى الجهم وصار مذهب الجهمية اخص اوصافه في الصفات انهم
9:28نفوا ان يكون القرآن كلام الله والحديث له صلة ان شاء الله في حلقة اخرى. اسأل الله جل وعلا ان يثبتنا واياكم على دينه والا يضلنا بعد اذ هدانا انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول. والى لقاء اخر استودعكم الله الذي
9:48لا تضيع ودائعه. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته انزلنا عليك القرآن لتشقى
10:12ان تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن ابن فهد الخنفري ايمان والحياة