أ.د. علي الشبل | الإيمان والحياة (74)
0:00عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى الايمان ايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل ومن عبد الرحمن ابن فهد الخنفري الايمان والحياة
0:35بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات احييكم جميعا بتحية الاسلام. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1:01حياكم الله الى هذا اللقاء الجديد في برنامجكم الايمان والحياة وفي هذا اللقاء ايضا اتمام لما جاء من الادلة على ان القرآن كلام الله وان كلام الله صفة من صفاته
1:20لا يشبه صفات خلقه وان المؤمنين متى عظموا كلام الله حق تعظيمه. واول ذلك باعتقادهم وايقانهم وعدم شكهم وارتيابهم في ان يكون القرآن كلام الله وانه صفة من صفاته وقد جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه
1:39الذي اخرجه البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قظى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خظعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فاذا فزع عن قلوبهم
1:57قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير ولابن خزيمة عن ابن مسعود رضي الله عنه في تفسير هذا الحديث قال ان الله اذا تكلم بالوحي اهل السماوات للسماء صلصلة كصلصلة الجرس
2:15تخضع الملائكة باجنحتها كأنه سلسلة على صفوان حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير الله جل وعلا عاب على الاهل النار عدم سماعهم
2:34وعدم استجابتهم لاياته المتلوة عليهم بالقرآن وقال سبحانه في اية سورة المؤمنون مخاطبا لهم خطاب تقريع الم تكن اياتي تتلى عليكم وكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين
2:54ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون. قال اخسئوا فيها ولا تكلمون وقد جاء في الشرع المطهر تسمية القرآن حروفا وذلك بان الله تعبدنا بتلاوة الحرف منه ووعدنا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم الاجر العظيم على
3:15هذه الحروف والكلمات وقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان جبريل كان عند النبي صلى الله عليهما وسلم فسمع نقيظا من فوقه فرفع رأسه فقال
3:31هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك وقال هذا ملك نزل الى الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك
3:50فاتحة الكتاب خواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منها الا اعطيته. فدل على ان القرآن حروف وانتظر من الحروف كلمات من الكلمات ايات وانتظم من الايات السور وانتظر من هذه السور المئة والاربعة عشر كلام الله القرآن من اوله الفاتحة الى اخره سورة الناس
4:17وفي حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه الذي رواه ابن ابي شيبة وغيره قال قال تعلموا القرآن فانه يكتب بكل حرف منه عشر حسنات يكفر به عشر سيئات اما اني لا اقول الف لام ميم حرف
4:35ولكن الف عشرة ولام عشرة وميم عشرة وله نحوه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما مرفوعا من دلائل ان الله متكلم وان القرآن من كلامه ادلة اثبات القول لله عز وجل
4:53لان القول كلام يتكلم الله به يقوله جل وعلا فيسمع منه يسمعه منه جبريل ويسمعه منه الملائكة كما يسمعه منه من شاء من رسله ومن هذه المجاهدين الصالحين وان هذا الكلام يقال ويسمع منه سبحانه
5:13ويفهم ويعقل. قال الله جل وعلا عن اهل الجنة كلام قولا من رب رحيم فاثبت له القول والقول كلام وقال جل وعلا مخاطبا ادم في غير ما اية. وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة
5:31هذا كلام من الله عز وجل لادم ومخاطبة جل وعلا لملائكته في غير ما اية. واذ قلنا للملائكة سبل ادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين قوله قبل ذلك واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. فهذا القول من الله جل وعلا دليل على ماذا؟ على ان
5:55كل قول من الله فانه من كلامه ومن كلامه ايضا القرآن من الادلة ايضا يا ايها الاخوة ان كلام الله عز وجل من امره ومن علمه هذا نوع عظيم في اثبات ان الكلام من امر الله ومن علمه وهو الذي افحم به اهل السنة مخالفيهم من اهل البدع والاهواء
6:16ومعتزة وفلاسفة. ومن سار في لفهم ونحى طريقهم فان الله جل وعلا فرق في القرآن بين خلقه وامره. فقال جل وعلا في اية الف لام ميم صاد الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام
6:35ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره. الا له الخلق والامر الاله الخلق والامر تبارك الله رب العالمين وقال جل وعلا الا له الخلق والامر؟ قال الامام احمد
6:55على هذه الاية واخبر تعالى الخلق ثم قال والامر فاخبر ان الامر غير مخلوق ومما يدل على ان امره جل وعلا هو قوله وقوله من كلامه قوله جل وعلا انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له
7:13كن فيكون روى الاجري بسنده الى سفيان ابن عيينة قال ما تقولون في هذه الدويبة يعني بشرا المريسي الجهمي المعتزلي. الذي قال بان القرآن مخلوق وقالوا يا ابا محمد يزعم ان القرآن مخلوق
7:31قال سفيان كذب قال الله عز وجل الا له الخلق والامر. فالخلق خلق الله تبارك وتعالى والامر هو القرآن وقد سمى الله سبحانه وتعالى القرآن في غير موضع سماه علما في غير ما اية
7:49في مناسبات مختلفة في سورة ال عمران في محاجة نصارى نجران قال الله جل وعلا فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين
8:10فسمى الله القرآن علما وفي سورة الرعد قال الله جل وعلا وكذلك انزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم. ما لك من الله من ولي ولا واق. فسمى الله القرآن علما
8:28والقرآن علم وهو من علم وهو من علم الله الذي انزله على رسوله صلى الله عليه وسلم ففي سورة البقرة يقول جل وعلا ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصارى
8:45قل اانتم اعلم ام الله؟ ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما عما تعملون قال بعدها ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك
9:00وما انت بتابع قبلتهم. وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم ولئن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين. فسمى الله عز وجل كلامه القرآن علما
9:19ولهذا قال ممتنا علينا كما في اول الرحمن الرحمن علم القرآن خلق الانسان. فالقرآن علم والانسان خلق ولو كان كلاهما ولو كان كلاهما خلقا لما فرق بينهما سبحانه وتعالى. فنسأل الله ان نكون واياكم ممن عظم كلامه. وامن به حق الايمان. فقال
9:43الى رضوان الله والى عوالي جنانه انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول لنا ولكم ايها الاخوة والاخوات والدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المسلمين. انه سبحانه جواد كريم. والى لقاء اخر
10:01استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
10:18طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري
10:48الايمان والحياة