أ.د. علي الشبل | الإيمان والحياة (28)
0:00طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ان تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل ومن عبد الرحمن ابن فهد الخنفري
0:31الايمان والحياة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:54واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه من سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين
1:10وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون والمسلمات معاشر المؤمنين والمؤمنات اينما بلغ اليه هذا الاثير جميعا بتحية الاسلام الطيبات المباركات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى هذا اللقاء في برنامجكم الايمان والحياة
1:38ونحن واياكم ايها الاخوة ما زلنا في تحذير النبي صلى الله عليه وسلم امته من وسائل الشرك من وسائل الشرك بالله التي تخرم اصل الدين وقاعدته وهو توحيد رب العالمين
1:56بافراد الله عز وجل وحده بالعبادة دونما شريك وسائل الشرك عظيمة منها الغلو الغلو في الصالحين والاولياء منها الغلو في تعظيم المشاهد والقبور والاضرحة والمزارات ومن ذلك ايها الاخوة ان نبينا وسيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم
2:20نهانا عن الكتابة على القبور كما جاء ذلك في حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما وفي حديث غيره وقد روى الامام ابو داوود في سننه وروى الترمذي والنسائي وابن ماجه
2:36من حديث جابر رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان يبنى عليها وان توطى قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
2:52وعند النسائي وابن ماجة حديث جابر رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكتب على القبر شيء نعم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:07ان يكتب على القبر شيء وهذا الحديث سألت عنه شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله فقال هذا حديث صحيح وصححه ايضا من المعاصرين الالباني رحمهم الله ان نهي النبي صلى الله عليه وسلم امته عن الكتابة عليها
3:27لان الكتابة على القبور من اسباب الغلو فيها ويبدأ اولا بان يكتب عليها رموز مثل الاحرف او الارقام ميم صاد سين عين ثم ارقاه ثم يتطور الامر بعد ذلك الى ان يكتب عليها
3:47اسم هذا المقبور هذا روح او قبر الشهيد فلان او فلان ابن فلان يعظم بالالقاب او ان يكتب على ضريحه الفاتحة وربما نحتت هذه الكتابات على الواح الحجر او على الواح الرخام
4:09كما هو موجود في كثير من قبور المسلمين خارج هذه البلاد وقد اصدرت اللجنة الدائمة في هيئة كبار العلماء المملكة العربية السعودية فتوى بتحريم الكتابة على القبور مطلقا سواء كان المكتوب ايات من القرآن
4:29او اسم المقبور او تاريخ وفاته او غير ذلك والسبب في هذا كله عموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الكتابة عليها ومن احب ان يعرف ايها الاخوة والاخوات
4:46قبر قريبه كابيه او امه او جده او جدته فليضع عليه علامة من جنس ما في المقبرة كحصاة او حصاتين او اكثر من غبر من غير ان يربط عليها خرقة
5:01او يضع عليها عمودا او يلونها بالالوان وانما يضع على القبر علامة من جنس هذا القبر لان النبي صلى الله عليه وسلم لما مات عثمان بن مظعون رظي الله عنه ابو السائب
5:18وهو اول مهاجري دفن بالبقيع لما مات اخرجت جنازته الى البقيع فدفن بها فامر النبي صلى الله عليه وسلم وقد شيعه ومظى معه امر رجل ان يأتيه بحجر فلم يستطع حمله
5:36فقام اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه ثم حمل الحجر فوضعها عند رأس عثمان وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي رواه ابو داوود والبيهقي. وحسنه ابن حجر في التلخيص الحبير
5:58قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله اما اما التلوين تلوين القبر فانه من جنس التجسيس وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تجسيس القبور وهو ايضا ذريعة الى ان يتباهى الناس بهذا التلوين
6:17تصبح القبور عندئذ محل المباهاة ولهذا ينبغي تجنب هذا الشيء فالنبي صلى الله عليه وسلم ايها الاخوة وضع عند قبر عثمان رضي الله عنه عثمان ابن مظعون وضع عنده حجرا من جنس ما في المقبرة
6:35لم يميزه بحجارة ملونة او بحجارة المرو ولم يطلي نصائب القبر او اجزاء منه بالاصباغ ولم يضع نصائب من الحجارة مرتفعة او من القطع الاسمنتية او من البلاط والرخام والسراميك
6:53والازفلت ونحوها ولم يلف قطعا من الخرق والحبال والحديد ونحوها على نصائب القبر الى غير ذلك مما يرى للاسف الشديد في بعض مقابر المسلمين التي اذا تطاول الزمان بها وباهلها ولم ينكرها المنكر ولم يغيرها المسلم جاء بعد
7:15كذلك اجيال فزادوا على هذه العلامات. علامات اخرى الى ان تأتي اجيال بعد ذلك فتعظم هذه القبور. بما نهى الله عز وجل عنه ونهى عنه ايضا رسوله صلى الله عليه وسلم
7:30من وسائل تعظيم القبور ايها الاخوة التي هي من وسائل الشرك التي نهينا عنها نهيا عظيما السفر الى القبور وشد الرحل لزيارتها وقصدها وهذا من اعظم الافتتان واشدها انتشارا بين المسلمين. بل هو من اعظم وسائل الشرك
7:51حيث يسافرون الى القبور والمقامات ويقصدون بالسفر الاضرحة والمزارات ليعظموها بالزيارة والسلام واعظم من ذلك برجاء بركتها ودعاء الله عندها. بل يفضي الامر الى دعائها والاستغاثة بها من دون الله سبحانه وتعالى. وهو صرف
8:13العبادة لها من دون الله نبينا عليه الصلاة والسلام ايها الاخوة حسم هذه الوسيلة وسد هذه الذريعة ونهانا عنها بالنهي الصريح بنهيه عن السفر عن تعظيم الاماكن والبقاع الا المساجد الثلاثة
8:32ففي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى ولهذا من الواجب على من اراد زيارة المدينة النبوية
8:51ان يقصد بزيارته زيارة مسجده صلى الله عليه وسلم والصلاة فيه رغبة في مضاعفة الاجر لا ان يقصد زيارة قبر رسول الله وقبر صاحبيه او قبور الصحابة في البقيع او الشهداء في احد
9:08لانه ان قصد ذلك في انشاء سفره كان سفره عندئذ سفر معصية داخلا فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من شد الرحال الى غير هذه الاماكن الثلاثة ثم اذا وصل الواصل الى المدينة
9:24فلا مانع عندئذ بل يشرع له ان يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه رضي الله عنهما وان يزور ايضا قبور شهداء احد ويزور مقابر البقيع وان يتوضأ في بيته. ثم يأتي مسجد قباء ويصلي فيه نافلة
9:43افضله في يوم السبت كل هذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا لمن كان ساكنا في المدينة. نسأل الله جل وعلا ان يعظم في قلوبنا دينه وهديه. وان يعظم في نفوسنا اتباع نبيه صلى الله عليه وسلم. وان يجعلنا ممن وحده حق التوحيد
10:03ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ونعوذ بالله من البدع والفتن ما ظهر منها وما بطن انه سبحانه جواد كريم والى لقاء اخر قريب استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. اللهم صل على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. والسلام عليكم
10:27ورحمة الله وبركاته طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن ابن فهد الخنفري
11:00ايمان والحياة. والحياة