أ.د. علي الشبل | الإيمان والحياة (3)
0:00طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الايمان والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
0:44ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله
1:05صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان اينما بلغ اليه هذا الاثير احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1:29وحياكم الله اذا هذا اللقاء المتجدد في برنامجكم الايمان والحياة توحيد الله جل وعلا العبادة هو توحيد الله بالالهية وهو توحيده سبحانه بالالوهية ومعناه افراده سبحانه بالعبادة وحده دونما شريك
1:56وهذا هو معنى كلمة التوحيد التي بها الحياة وبها السعادة والفلاح فان معنى لا اله الا الله لا معبود بحق يستحق ان يعبد الا الله يستحق العبادة احد غير الله غير الله سبحانه وتعالى
2:19وتوحيد الالوهية يعرفه بعض العلماء بانه افراد الله جل وعلا بافعال المكلفين بافعالهم التعبدية فصلاتهم لواحد وهو الله فان كانت صلاتهم لغير الله دخل فيها الشرك والرياء وكذا ذبحهم لواحد
2:42فاذا صرف الذبح لغير الله صار شركا وطوافهم ونذرهم واستغاثتهم واستعانتهم وتوكلهم كلها تكون لواحد وهو الله سبحانه وتعالى فاذا صرفت هذه العبادة لغير الله ولو مرة واحدة ان خرم هذا التوحيد
3:06ودخل فيه الشرك سواء الشرك الاكبر بصرف نوع من انواع العبادة لغير الله او الشرك الاصغر الذي هو من وسائل الشرك الاكبر وهو ما ورد تسميته من الذنوب شركا ولم يبلغ حد الشرك الاكبر
3:25وسيأتي له ان شاء الله تفصيل مستقل في حلقة مستقلة ان توحيد الالهية وتوحيد الله بالعبادة هو التوحيد الذي بعث الله جل وعلا جميع الرسل عليهم الصلاة والسلام من اولهم نوح
3:45الى اخرهم وخاتمهم محمد صلى الله عليهم جميعا وسلم بعثهم الله جل وعلا للدعوة اليه والى تحقيقه والى اذاعته والتحذير من مخالفته والى مجاهدة المعاندين والكافرين فيه التوحيد الالهية هو المعني بقول الله جل وعلا
4:13من اخر سورة الانعام ان صلاتي ونسكي ومحياي ومات لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وهذا التوحيد ايها الاخوة وهذه العبادة التي معناها التذلل والخضوع
4:36الحب والخضوع والذلة والكمال للمعبودي المتذلل له سبحانه وتعالى ولهذا العبادة حقيقتها كما ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية وغيره انها اسم جامع بكل ما يحبه الله جل وعلا من الاقوال
5:00والاعمال الظاهرة والباطنة وحقيقة هذه العبادة في معنى اخر انها اسم لما اجتمع فيه كمال الحب وكمال الذل كما ذكر ذلك رحمه الله في العقيدة التدمرية وعبادة الله كمال حبه مع كمال
5:20وهذا الذي نظمه تلميذه ابن القيم الكافية الشافية الانتصار للفرقة الناجية لما قال وعبادة الرحمن غاية حبه مع ذل عابده هما قطبان وعليهما فلك العبادة دائر ما دار حتى قامت القطبان
5:46ومداره بالامر رسوله لا بالهوى والنفس والشيطان فكل عبادة اجتمع فيها هذان الامران كمال الذل والخضوع مع كمال الحب فهي عبادة فانظر رعاك الله الى بر الوالدين فيهما تذلل وخضوع للوالدين
6:12مع ما فيهما من الكمال كمال الحب والرغبة لهما لكن هذا الذل والخضوع انما جاء بامر الله سبحانه وتعالى. للمكلفين كما قال جل وعلا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
6:30رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وكلما فقدت العبادة من معاني الذل والخضوع او فقدت من معاني الحب انتقص ذلك من العبادة بقدره فاذا زال عن العبادة معنى الذل والخضوع لم تكن عبادة
6:51كما اذا زال عنها معنى الحب والتعلق بالمعبود زال عنها معنى العبادة وكمال الحب وكمال الخضوع والذل لا يجوز ان تكون الا لله سبحانه وتعالى فانه المعبود وحده حقا ولا يجوز ان يعبد
7:13غيره سبحانه وتعالى هذا معنى العبادة الذي عليه مدار التوحيد الالهية وتوحيد وتوحيد العبادة وتوحيد الالوهية والعبادة ايها الاخوة والاخوات لا تقبل عند الله جل وعلا ولا تصح عنده الا بتحقق شرطين اثنين
7:37اجمع عليهما وعلى ذكرهما وتقريرهما العلما الشرط الاول ان يكون العمل المتعبد به مخلصا لله سبحانه وتعالى يراد به وجهه وثوابه والدار الاخرة لا يراد به مدحة الناس ولا تقربا الى احد من الخلق
8:01وشرط الاخلاص هو الذي نوه الله عز وجل عنه في اول سورة الزمر الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربون الى الله زلفى وفي سورة البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
8:23الشرط الثاني ان تكون العبادة على وفق ما شرعه نبيه وخليله محمد صلى الله عليه وسلم فلا يحدث العبد عبادة من عنده ولا يبتدعها من عنده لا في الاقوال ولا في الاعمال
8:42ولا في الاعتقادات فان الله سبحانه وتعالى يقول متحديا المعاندين من نصارى نجران وغيرهم قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم قل اطيعوا الله والرسول
9:02فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين ويقول سبحانه وتعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ويدل على هذين الشرطين قول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل
9:20انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيره تركته وشركه وفي قوله صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة في الصحيحين من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
9:37بلفظ لمسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد فلا تصح العبادة ولا تقبل عند الله الا باجتماع هذين الشرطين العظيمين الاخلاص لله عز وجل في العبادة ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم فيها
9:56نسأل الله جل وعلا ان نكون واياكم ممن حققوا توحيده ومما اتبعوا رسوله وممن نزهت اعمالهم واقوالهم وعباداتهم عن الشرك اصغره واكبره. دقيقه وجليله انه سبحانه جواد كريم. والى لقاء اخر قريب
10:14استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته انزلنا عليك القرآن لتشقى. الا تذكرة لمن يخشى الايمان الايمان والحياة. والحياة اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري
10:50ايمان والحياة