أ.د. علي الشبل | برنامج الركن الخامس (إذاعة القرآن) | الحلقة (7)
0:00لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك. الركن الخامس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح من حج لم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. رواه البخاري في الصحيح. الركن الخامس من اعداد
0:20تقديم فضيلة الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر تنفيذ فهد ابن إبراهيم السنيدي. بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وكفى وصلى الله وسلم على عباده الذين اصطفى
0:47ومن سار على نهجهم واقتفى وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما محتفى اما بعد ايها المسلمون حجاج بيت الله الحرام ايها الاخوة والاخوات اينما بلغ الاثير في هذه الاذاعة المباركة احييكم جميعا بتحية الاسلام
1:10السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم الى هذا اللقاء المتجدد في هذا البرنامج الذين تذاكروا فيه واياكم احكام ومقاصد الحج وفضل العشر من ذي الحجة الله اكبر الله اكبر
1:34لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد انطلق النبي صلى الله عليه وسلم حاجا بيت الله الحرام في السنة العاشرة في حجته الوحيدة بل والفريدة وهي التي سماها العلماء بحجة الوداع
1:55انطلق صلى الله عليه وسلم بعدما فرض الحج في العام التاسع ولم يحج صلى الله عليه وسلم تلك السنة وانما اناب عنه ابا بكر الصديق رضي الله عنه يحج بالناس
2:13وسبب عدم حجه تلك السنة في العام التاسع مع ان الحج واجب على الفور في ارجح اقوال العلماء ما في الحج والموسم من مظاهر الشرك ولهذا بعث عليا وابا هريرة
2:29يناديان في الموسم الا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان يمم عليه الصلاة والسلام تجاه مكة في العام العاشر وقبل ذلك سأله الناس عن احكام الحج فاخبرهم
2:50ففي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رجلا قال يا رسول الله ما يلبس المحرم قالها وهو في المدينة قال صلى الله عليه وسلم لا يلبس المحرم القمص اي جمع قميص
3:09ولا السراويلات جمع سروال ولا العمائم جمع عمامة ولا يلبس ثوبا مسه ورس ولا زعفران اي مسه طيب برائحته وهو ورس او طيب بلونه وهو الزعفران قال ولا تنتقب المحرمة
3:28لا تلبسوا النقاب الذي يستر وجهها ويظهر عينيها سواء سمي نقابا او برقعا او لثاما ولا تنتقبوا المحرمة ولا تلبس القفازين وهما قفاز الايدي تسمى عند الناس بالدسوس ومن لم يجد
3:47الازار فليلبس السروال ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل الكعبين اخرجه في الصحيحين المدينة الجموع الغفيرة من المسلمين يريدون ان يأتموا برسول الله صلى الله عليه وسلم في
4:11احرامه وفي حجته وكانوا جمعا غفيرا حزر عند المؤرخين واهل السير في اكثر من ثلاثين الفا يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنه خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى الحج
4:28فانظر ايمن منه مد البصر وايسر منه مد البصر وبين يديه اي امامه مد البصر. ومن ورائه مد البصر اي من الجموع والناس كلهم يريد ان يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم. خرج عليه الصلاة والسلام
4:47من المدينة بعدما صلى فيها صلاة الظهر في مسجده اربع ركعات وكان خروجه لست بقين من ذي القعدة اي في الرابع والعشرين من ذي القعدة. فبلغ ذا الحليفة فصلى بها العصر ركعتين
5:05اخذ العلماء من ذلك ان المسافر يبدأ ويشرع في احكام السفر بقصر الصلاة وجمعها اذا غادر عمران قريته. او عمران بلده النبي صلى الله عليه وسلم كان قاصدا الحج ومع ذلك لم يقصر الصلاة في المدينة
5:26صلى الظهر اربع ركعات وانما قصر الصلاة بذي الحليفة فصلى العصر ركعتين وبات تلك الليلة بذي الحليفة وجاءه جبريل تلك الليلة وقال احرم من هذا الوادي المبارك وقل حجة وعمرة
5:43خاف عليه الصلاة والسلام على نسائه كلهن تلك الليلة فلما طلع الفجر اغتسل وصلى بالناس صلاة الصبح وعلمهم مناسك الحج ثم لما صلى صلاة الظهر كان قد تجرد من ثيابه
6:01ولبس ازاره ورداءه واغتسل وطيبته امكم عائشة رضي الله عنها في دليلة مسك حتى ان وبيس المسك اي لمعانه ليلمع في مفرق شعره صلى الله عليه وسلم احرم من ذلك الوادي
6:20لما صلى بهم الظهر ركعتين هل بالتوحيد بعد صلاته ثم لما خرج من موضع المسجد موضع مصلاه اهل بالتوحيد ولما وضع رجله في غرز رحله هلا بالتوحيد ولما علت به
6:36راحلته على البيداء وهي الضفة المرتفعة عن يمين الوادي اهل بالتوحيد واهلاله بالتوحيد هو قوله لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
6:54تقول عائشة رضي الله عنها وحديثها في الصحيحين خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة واهل النبي صلى الله عليه وسلم بحج وعمرة
7:11فدل الحديث على جواز الانساك الثلاثة الاهلال بالحج هو الافراد هلا بالحج وحده والاهلال بالعمرة هو التمتع وهكذا كان نساؤه امهات المؤمنين رضي الله عنهن كنا مهلات بالعمرة متمتعات بها الى الحج
7:32واهل النبي صلى الله عليه وسلم بحج وعمرة اي قرن بين الحج والعمرة في احرام واحد وصفة هذا القران ان ينوي قرانا بين الحج والعمرة في احرام واحد ويستحب ان يقول لبيك حجا وعمرة
7:50وصفة التمتع ان يهل بالعمرة في احرامه ذلك. ثم اذا فرغ منها في تلك السفرة اهل بالحج يقول لبيك عمرة او يقول لبيك عمرة متمتعا بها الى الحج. والاهلال بالحج وحده مفردا بان يقول لبيك حج
8:10فاما القارن والمفرد فيبقيان على احرامهم الى ان يرموا الجمرة يوم العيد ويحلقوا رؤوسهم او يقصروا منها هل عليه الصلاة والسلام القران لانه كان سائقا الهدي ولم يسق الهدي معه الا
8:33النادر والقلة من اصحابه منهم ابو طلحة الانصاري ومنهم ابو موسى وعلي رضي الله عن الجميع. حيث جاءوا من اليمن مهلين باهلال النبي صلى الله عليه وسلم مضى عليه الصلاة والسلام
8:51يمشي في الناس وقد شرع لهم الانساك الثلاثة التي هي سائغة مشروعة باجماع العلماء كما ذكر المحققون كشيخ الاسلام ابن تيمية وغيره يقول جابر رضي الله عنه وكنا نرفع اصواتنا بالتلبية لبيك اللهم لبيك
9:11لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حتى بحت اصواتنا ولما نتجاوز الحمرا اي حمراء الاسد مضى عليه الصلاة والسلام معه الجموع الغفيرة كلما على مرتفع كبر الله جل وعلا
9:32وكلما نزل في سهل او في منخفض سبح الله سبحانه وتعالى في الطريق حث اصحابه الذين لم يسوقوا الهدي ان يجعلوها عمرة حتى بلغ عليه الصلاة والسلام سرف وهو الوادي
9:49المشهور قبل مكة بنحو عشرين كيلا فعرس فيه وامرح فيه قضى المسافة من المدينة الى مكة في عشرة ايام يتم حديثها ان شاء الله في حلقة اخرى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتبعنا الله جل وعلا بهم بعمل صالح يرضاه عنا
10:15الله منا وجمعنا بهم في دار كرامته اخوانا على سنن متقابلين لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا من المؤمنين. انه سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الركن
10:42الخامس يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته رواه البخاري في الصحيح. الركن الخامس من اعداد وتقديم. فضيلة الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز
11:02الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر. تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي لك الملك والنعمة لك والملك