أ.د. علي الشبل | شرح المحرر لابن عبدالهادي (42)
0:00الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. فهذا المجلس الثاني واربعون في مدارسة كتاب المحرر ابن عبد الهادي رحمه الله تعالى. نعم
0:18بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين قال المؤلف رحمه الله تعالى في باب صلاة الاستسقاء وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء
0:33من دعائه الا في الاستسقاء. وانه يرفع يديه حتى يرى بياض ابطيه. متفق عليه واللفظ للبخاري من سنن الاستسقاء رفع اليدين حال الدعاء بالاستسقاء سواء دعا في صلاة الاستسقاء الخطبة
0:54او دعا في خطبة الجمعة او استسقى بعد الصلاة او استسقى في اموره ان يرفع يديه وان يبالغ في رفعهما ان النبي صلى الله عليه وسلم ما زال يرفع يديه في الاستسقاء حتى رؤي بياض ابطيه
1:15كما دل عليه حديث انس هذا ولم يكن يرفع يديه في الدعاء في غير الاستسقاء لا في خطبة الجمعة ولا في غيرها نعم وعنه يعني انس ابن مالك رضي الله عنه رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء. ورسول الله صلى الله عليه
1:36وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يغيثنا فرفع يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا. قال انس رضي الله عنه ولا والله ما نرى في السماء من
1:57ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ورائي من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما رأينا الشمس سبتا
2:16ثم دخل رجل من ذلك الباب الذي في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله عز وجل ان يمسكها عنا. قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال
2:36اللهم حوالينا ولا علينا. اللهم على الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسألت انسا اهو الرجل الاول؟ قال لا ادري متفق عليه
2:53هذا حديث انس الذي سبقت الاشارة اليه في هذا الاعرابي الذي دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول انس من جهة باب القضاء في ذلك الوقت في شمال المسجد
3:08لان خطبته عليه الصلاة والسلام على المنبر ووجه المنبر الى جهة الشمال اذا القبلة في المدينة في جنوبها فقال يا رسول الله هلك المال بانقطاع المطر والمال مالهم اما زرع واما ضرع
3:28ملك المال وجاع العيال اي بهلكة هذا المال وانقطعت السبل ولم يمضي ولم يسافر احد ادعوا الله ان يغيثنا هذا كلام مع الامام في الخطبة للحاجة رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اغثنا
3:48اللهم اغثنا اللهم اغثنا قالها ثلاثا عليه الصلاة والسلام. يقول انس فوالله ما في السماء من قزعة ما فيها قطعة سحابة فما هو وما بيننا وبين سلع من بيوت هو اقرب جبل الى مسجده عليه الصلاة والسلام كما قلنا في الجهة الغربية الشمالية من مسجده
4:11جبل اسود ليس بالعالي المرتفع وظهرت من ورائه سحابة كانها الترس به المحارب متوسطة وانتشرت فمطرنا سبتا لا نرى الشمس ما بين مطر ودين فلما جاءت الجمعة الثانية دخل ذلك الاعرابي او غيره. وقد شك انس اللي هو او غيره
4:38شاكيا من كثرة المطر فقال يا رسول الله هلك المال وانقطعت السبل لم يقل جاع العيال وهلكت المال لان المطر الكثير يذهب النعم ويسوقه في الاودية ومجاري السيول والمطر الكثير يبطل الزرع ويفسده
5:01وانقطعت السبل بجريان الاودية ولا يستطيع الناس ان يمظوا ما عنده جسور ولا كباري ادعوا الله ان يوقف عنا فتبسم عليه الصلاة والسلام الاولى اجاب السائل الى دعائه. ادع الله ما قال انزل علينا المطر انت
5:22قال ادعوا الله ان يغيثنا هنا قال ادعوا الله ان يمسك عنا فهو توسل الى الله بدعاء النبي عليه الصلاة والسلام استسقاء في الاولى واستصحاء في الثانية وقال عليه الصلاة والسلام وقد اجابه في الاولى اذا طلبته في الثانية ما اجابه
5:42وانما قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الاكام جمع اكمة والظراب جمع ظريبة وبطون الاودية ومنابت الشجر الاحكام المرتفعات ومنها الجبال الصغيرة والظراب اقل منها والاودية ومنابت الشجر واصبح يشير بيده
6:09هكذا في الدعاء الى ان تمزع السحاب. قال انس رضي الله عنه فخرجنا نمشي في الشمس اجاب الله دعاء رسوله استسقاء ثم اجاب الله دعاء رسوله استصحاء نعم الله عليكم
6:27وعن عبد الله ابن زيد المازني رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المصلى فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة وصلى ركعتين وفي لفظ وقال برداءه وفي لفظ وجعل الى الناس ظهره يدعو الله
6:45متفق عليه واللفظ لمسلم. وفي البخاري ثم صلى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة. وله فقام فدعا الله قائما ثم توجه ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فاسقوه ولاحمد ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى وعليه خميصة سوداء فاراد ان يأخذ باسفلها
7:10ويجعله اعلاها فثقلت عليه فقلبها عليه الايمن على الايسر والايسر على الايمن ولابي داوود والنسائي نحوه وفي هذه الحديث استحباب الخروج الى صلاة الاستسقاء والافضل ان تكون في المصلى في الصحراء
7:30فان كان هناك برد او مطر او غيره صليت في المساجد ومن سننها ان يقلب رداءه ان قوي ان يقلب فيجعل الاسفل اعلى والاعلى اسفل والا ما تيسر يجعل الايمن ايسر والايسر ايمن
7:48والرداء هنا ما يكون على الظهر يبقى فروة اللي هو الطويل هكذا يستحب اما القميص فلا ينزعه قميص اللي هو الثوم ما ينزعه وكذلك العمامة لا يقلبها لانها على الرأس ليست على
8:14ليست على سائر البدن فهذا الاستحباب بقلبها لانها تيمم وتفاؤل ان يقلب الله حالهم من القنوط الى السعة من الجدب الى القحط في الحديث ان الله لا يزال ينظر الى عباده ازلين قنطين
8:36ويظل يضحك بقرب غيره لتغيير حالهم من حال الى حال. نعم. احسن الله اليكم. وعن انس رضي الله عنه ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقى بالعباس ابن عبدالمطلب رضي الله عنه
8:53فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا وتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون. رواه البخاري وقالت دار قطني لم لم يروه غير الانصاري عن ابيه وابوها عبد الله ابن المثنى ليس بالقوي
9:13حديث عمر الذي رواه عنه انس ان عمر رضي الله عنه لما كان خليفة المسلمين المدينة جدب عام الرمادة وقحطوا قحطا عظيما وخرج يستسقي بهم في الصحراء في الموضع الان موضع مسجد الغمامة
9:34قال اللهم انا كنا نستسقيك بنبينا اي في حياته بدعائه عليه الصلاة والسلام اتسقينا وانا نستسقيك بعم نبينا فاسقنا قم يا عباس فادع الله لنا فقام العباس فرفع يديه ودعا وامن المسلمون على دعائه
9:54سقاهم الله المطر واغاثهم لو كان الاستسقاء بالنبي صلى الله عليه وسلم مشروعا بعد موته لما توجه الصحابة وعلى رأسهم عمر الى من هو اقل من النبي شأن وهو عمه العباس
10:10لكن علموا وايقنوا انه لا يجوز الاستسقاء بالميت ولو كان رسول الله وانما الاستسقاء بدعاء الحي والعباس عم رسول الله ولهذه القرابة ولمكانة العباس سألوه ان يدعو الله لهم فالمدعو هو الله لا المدعو والعباس ولا رسول الله
10:33ودعا العباس ربه ورفع يديه ورفع المسلمون ايديهم فامنوا على دعائه فسقوا وامطروا وهذا باجماع الصحابة في عهد عمر لو كان الاستسقاء بالنبي مشروعا لذهبوا اليه ونتوجه الى الله بدعاء رسوله وحقه
10:54تجاهه وقدره ومنزلته فلما لم يفعلوا دل على ان هذا الفعل غير مشروع وانما المشروع الاستسقاء الى الله بدعاء الاحياء الصالحين لا دعاء الاموات الصالحين ولو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم
11:12الله عليكم وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى المطر قال صيبا نافعا البخاري هذا دعاؤه اذا رأى المطر. فقال صيبا نافعا من باب الدعاء او من باب التفاؤل
11:30اللهم اجعله صيبا مباركا الدعاء الثالث اللهم اجعله طيبا هنيئا في قوله اللهم اجعله صيبا نافعا فهو دعاء او انه خبر بالتفاؤل نعم ومن دعائه انه يقول مطرنا بفضل الله ورحمته
11:52فانه مطر عليه الصلاة والسلام ومعها المسلمون في الحديبية فلما انصرف من صلاته قال قال الله عز وجل اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي. كافر بالكوكب
12:12بفظل الله ورحمته واما من قال بطرنا بنوء كذا وكذا وذلك كافر بي مؤمن بالكوكب الله المستعان. نعم. احسن الله اليكم وعن انس رضي الله عنه قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر
12:33قال فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه عز وجل رواه مسلم. وهذه من سنن نزول المطر
12:49ان يحسر الانسان ثوبه عن رأسه وعن ساعديه يصيبه المطر لقرب عهده بالله لانه نزل من العلو ولانه ماء مبارك ولانها سنة فعلها صلى الله عليه وسلم فيتأسى ويقتدي به المؤمنون
13:09نعم وعن عائشة بنت سعد ان اباها حدثها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل واديا مدهسا لا ماء فيه وسبقه المشركون الى نزل واديا دهشا اي نعم نزل واديا دهشا لا ماء فيه
13:36وسبقه المشركون الى القلات فنزلوا عليها واصاب العطش العطش المسلمين. فشكوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونجم النفاق. فقال بعض المنافقين لو كان نبيا كما يزعم لاستسقى لقومه. كما استسقى موسى لقومه. فبلغ ذلك النبي
13:56الله عليه وسلم فقال اوقالوها عسى ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه وقال اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا دلوقا مخلوفا ضحوكا زبرجا تمطرنا منه رذاذا قطيب. قطط قططا احسن الله اليكم
14:24رذاذا قططا سجلا بعاقا يا ذا الجلال والاكرام. فما رد يديه من دعائه حتى اظلتنا السحاب التي تتلون في كل صفة وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم امطرنا كالضروب التي سألها رسول الله صلى الله عليه وسلم فعم
14:45السيل الوادي وشرب الناس فارتووا رواه ابو عوانة الاسبريني في صحيحه. الاصفرايني صحيحة هذا الحديث فيه مقال لاهل العلم وفيه ظعف ليس باليسير وهو من النوع الرابع من ادعيته بالمطر من غير صلاة ومن غير خطبة
15:10ومن غير جلوس على المنبر وكثيرا ما يكون هذا وفيه المنافقين على من طوت عليه قلوبهم وماحيك في صدورهم من المرظ والفساد فقال قائلهم وهم في غزوة لو كان رسول الله حقا
15:30استسقى لقومه كما استسقى موسى لقومه عندك شك يا منافق في انه رسول الله اذا لماذا خرجت معه ولكن هذا النفاق مرض وريبة في القلوب واستسقى صلى الله عليه وسلم فسقاه الله
15:49وهذه الاوصاف هي اوصاف المطر الهين اللين المفيد غير المظر قللنا عممنا سحابا كثيفا قصيفا كثيفا اي سحابا فوق سحاب وصيفا ينزل منه المطر بعضه على بعض دلوقا مخلوفا ضحوكا
16:11زفجرا اي متكاثرا تمطرنا منه رذاذا خططا اي على هيئة هذا المطر الذي ينفعهم الله به ويعمهم به يا ذا الجلال والاكرام والدعاء يستحب ان يختم ويلظ بيا ذا الجلال والاكرام. الظوا اي اكثروا من قول
16:41يا ذا الجلال والاكرام في دعائكم الخلاصة ان استسقاؤه عليه الصلاة والسلام ثبت على اربعة اضرب الضرب الاول ان يصلي صلاة الاستسقاء ويدعو بها الضرب الثاني ان يدعو في خطبته
16:58الضرب الثالث ان يجلس على منبره فيستسقي الضرب الرابع ان يستسقي عند الحاجة ان يكون في سفر او في غيره يستسقي بهم يرفع يديه ويرفع الناس ايديهم والعبرة بحسن الظن بالله وكمال الثقة به
17:20نستسقي مرة ثنتين وثلاث ويتأخر المطر. النقص فينا يا اخواني النقص فينا ونحن البلاء والسبب والا ربنا جل وعلا وعد على دعائه بالاجابة ولهذا قال عمر اني لا احمل اما الدعاء فان الله تكفل بالاجابة
17:43ولكني احمل هم توجه اني لا احمل هم الاجابة ولا احمل هم الدعاء البلاء فينا وضعف يقيننا لا في اجابة ربنا سبحانه وتعالى وهذا اوان الانتهاء من كتاب من باب الاستسقاء
18:03ونقف على باب صلاة الجنائز وهذه في الدرس القادم والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين