أ.د. علي الشبل | شرح الفصول في سيرة الرسول (8)
0:01الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد فهذا المجلس الثامن السابع مجلس الثامن في مدارسة اه الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم الحافظ ابن كثير
0:26نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والسامعين قال المؤلف رحمه الله تعالى فلما اشتد البلاء اذن الله سبحانه وتعالى في الهجرة الى ارض الحبشة
0:44وهي في غربي مكة بين البلدين صحارى السودان والبحر الاخذ من اليمن الى قلزم فكان اول من خرج فارا دينه الى الحبشة عثمان بن عفان رضي الله عنه ومعه زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبعه الناس
1:04وقيل بل اول من هاجر الى ارض الحبشة ابو حاطب بن عمرو بن عبدالشمس بن عبد ود بن نصر بن مالك ثم خرج جعفر عمر بن ابي طالب وجماعات رضي الله تعالى عنهم وارضاهم وكانوا قريبا من ثمانين رجلا. هذه الهجرة
1:24الى الحبشة وقد امر بها النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه الذين لم يطيقوا اذى قريش وعداوتهم وشدتهم عليهم فامرهم ان يخرجوا الى ارض الحبشة وهي بعيدة عن مكة لكن بها ملك
1:44لا يضام احد عنده اي ملك عادل كما وصفه النبي عليه الصلاة والسلام والحبشة هي بلاد اثيوبيا واريتريا وجيبوتي ونواحيها قسمتها دول الاستعمار بعدما استعمرتها في العقود المتأخرة ولهذا وصفها المؤلف بانها مما يلي
2:10السودان الى اليمن في البحر الاخذ الى اليمن وهو بحر القلزة يسمى الان بالبحر الاحمر البحر الابيض كان يسمى بحر الروم بحر القلزم هو البحر الاحمر بحر الظلمات هو المحيط الاطلسي
2:36هو الملقب ببحر الظلمات لبعده وسواده لبعد قعره خرج الصحابة وتتابعوا حتى بلغوا في الحبشة نحوا من ثمانين رجلا عدا نسائهم واولادهم اختلفوا في اول من خرج قيل عثمان ابن عفان ومعه رقية
2:59بنت النبي عليه الصلاة والسلام رضي الله عنهم وقيل ان اول من خرج مهاجر ابو حاطب ابن عمرو ابن عبدشمس وليس في الاولية ها هنا مزية ولكن الهجرة الى الحبشة في الحقيقة هجرتان
3:19فيها اكثر من ثمانين رجلا من الصحابة كان سيده وقتئذ جعفر بن ابي طالب وممن هاجر الى الحبشة ابو سلمة وام سلمة عثمان رضي الله عنه رجع لم يطل المقام هناك
3:41ومعه رقية ممن هاجر ايضا زوج رملة بنت ابي سفيان ام حبيبة وهو عبيد الله بن جحش لكنه تنصر فدخل دين النصرانية ومات على نصرانيته وكتب النبي الى النجاشي ان يزوجه
4:08رملة بنت جحش رملة بنت ابي سفيان رضي الله عنها ام حبيبة نعم وقد ذكر محمد بن اسحاق في في جملة من هاجر الى ارض الحبشة ابا موسى الاشعري عبد الله بن قيس وما ادري ما حمله على هذا
4:25فان هذا امر ظاهر لا يخفى على من هو دونه في هذا الشأن وقد انكر ذلك عليه الواقدي وغيره من اهل المغازي. وقالوا ان ابا موسى انما هاجر من اليمن الى الحبشة الى عند جعفر
4:40ثم جاء ذلك مصرحا به في الصحيحين من روايته رضي الله عنه انحاز المهاجرون الى مملكة النجاشي فاواهم واكرمهم فكانوا عنده امنين. نعم. محمد ابن اسحاق صاحب السير ذكر هؤلاء المهاجرين الحبشة باسمائهم
5:01واعيانه ممن ذكر من جملتهم عبد الله بن قيس الاشعري اليماني ابا موسى ومعه الاشعريون وكانوا نحوا من سبعين اختلف العلماء في هذه الهجرة فقيل انه هاجر الى جعفر لانهم في بلاد الحديدة ونواحيها في مخلافها
5:25وما بينهم وبين بلاد الحبشة الا قطع البحر وقيل انهم ركبوا البحر يريدون هؤلاء فاجتمعوا جميعا في شاطئ السودان قدموا جميعا على النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الاظهر
5:44كان الشعريين الهجرتين لماذا الهجرة الى ازحمة النجاشي وهذا اسمه؟ فان ملك الحبشة يسمى بالنجاشي كما ان ملك الروم يسمى بقيصر وملك الفرس يسمى كسرى اسمه اصحمة النجاشي وكان في اوله نصرانيا ثم من الله عز وجل عليه في الاسلام
6:15وكما وصفه النبي كان ملكا عادلا لا يظلم عنده احد ولهذا ندب اصحابه ان يهاجروا اليه مع ان مكة ووقت اذن بلد كفر والحبشة بلد كفر لكن هنا الهجرة لاظهار الدين
6:31انه لا يضام عنده احد ولا يظلم عند هذا الملك احد فاذا لم يقدر المؤمن ان يهاجر الى ارض اسلام يظهر فيها دينه فيهاجر الى ارض يأمن فيها على نفسه وعلى ماله وعلى ولده
6:50نعم لما علمت قريش في ذلك بعثت في اثرهم عبد الله بن ابي ربيعة وعمر بن العاص بهدايا وتحف من بلادهم الى النجاشي يردهم عليهم فابى ذلك عليهم وتشفعوا اليه بالقواد من جنده
7:07فلم يجبهم الى ما طلبوا فوشوا اليه. فوشوا اليه ان هؤلاء يقولون في عيسى قولا عظيما. يقولون انه عبد فاحضر المسلمون الى مجلسه وزعيمهم جعفر بابي طالب رضي الله عنه
7:26وقال ما يقول هؤلاء انكم تقولون في عيسى فتلى عليه جعفر سورة كافياها عين صاد. فلما فرغ اخذ النجاشي عودا من الارض فقال ما زادها هذا على ما في التوراة ولا هذا العود
7:44ثم قال اذهبوا فانتم شيوم بارضي من سبكم غرم وقال لعمرو وعبدالله والله لو اعطيتموني لو اعطيتموني دبر من ذهب جبلا من ذهب ما سلمتهم اليكما ثم امرا فردت عليهما هداياهما ورجعا مقبوحين بشر
8:08بشر خيبة واسوأها قريش لما علمت بالهجرة الاولى الى الحبشة لها هجرة ثانية خشية ان يكون لهم قوة ومناعة فارسلت عبد الله ابن ابي ربيعة وعمرو بن العاص وهذان الرسولان اسلما بعد ذلك
8:32رضي الله عنهم ارسلت هذين الرجلين لحسن منطقهما اما عبد الله ابن ابن ربيعة فكان ذلق اللسان واما عمرو بن العاص فهو داهية العرب واخذوا معهم ما اخذوا من الهدايا وتحف
8:52للنجاشي ولقواده ورهبانه فقدموا عليه ووشوا لهؤلاء القواد والمستشارين والوزراء الى النجاشي واغروهم بهذه الهدايا ثم انهم لقوا النجاة وقالوا ان هؤلاء الذين قدموا عليك من بلدنا من اقوامنا فعلوا وفعلوا وفعلوا وانهم يقولون في عيسى قولا عظيما
9:25من عدله رحمه الله النجاشي تابعي لم يقبل صوتا من جهة مع رجحان جانبي هذه الجهة من جهة الرشاوى والهدايا ومعونة القواد والمستشارين عنده لهم وانما من عدله ان احضر هؤلاء المهاجرين
9:47وزعيمهم وسيدهم جعفر بن ابي طالب وقال ما تقولون في عيسى لان المشهور ان من يذم عيسى هم من اليهود جعفر رضي الله عنه من فقهه لم يزد الا ان قرأ عليه القرآن
10:06وجعل المترجم يترجم له معناه وقرأ عليه صدرا من سورة مريم كاف ها يا عين صاد وفيها ذكر شأن عيسى عندنا فما زال يقرأ حتى بكى النجاشي لانه وافق الحق الذي يعتقد في عيسى. فقال والله ما زدتم على ما جاء في عيسى مثل هذا
10:29واشار بعود معه ثم قال جعفر من معه اذهبوا فانتم سيوم في ارضي سيون بلغة الحبشة امنون مطمئنون من اذاكم غنم اي نحاسبه على اذيتكم قال من سبكم غرم وقال لعمرو
10:55وعبدالله بن ابي ربيعة والله لو اعطيتموني دبرا من ذهب. جبل من ذهب ما رددتهم عليكم وهذا يدل على عدله وعلى عقله رحمه الله ورضي عنه وامر بهداياهم ان ترد عليهم. حتى ما اخذها الجنود
11:18القوات والمستشارين والوزراء ردت عليهم هداياهم ورجعوا مقبوحين مقبوحين في شر قبيحة وبخيبة. شر خيبة بقي الصحابة رضي الله عنهم هناك مددا متفاوتة منهم من بقي سنة او سنتين ورجع
11:39واخرهم رجعوا عام الحديب عام فتح خيبر رجع جعفر ومن معه من المؤمنين ممن بقوا ومعه الاشعريون عام فتح خيبر في اي سنة السنة السابعة من الهجرة وقد فرح النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم
12:06جعفر من معه من مهاجرة الحبشة والهجرة للحبشة هجرتان الاولى لم يبلغوا عشرين فردا والثانية كثيرون اكثر منهم فرح صلى الله عليه وسلم برجوعهم الى المدينة ومعهم الاشعريون هؤلاء نحو الثمانين ويشعلون نحو السبعين
12:30وقسم لهم عليه الصلاة والسلام نفلا لهم من غنائم خيبر قد قال الله في خيبر انا فتحنا لك فتحا مبينا فيرى الله ما حصل بهذه بهذا الفتح من الخير فتحت خيبر فغني الصحابة
12:50وقدم مهايط الحبشة وقدم جعفر وكان من احب الناس الى النبي عليه الصلاة والسلام ومن اشبههم به خلقا وخلقا وقدم معه الاشعريون اهل اليمن الذين رووا هذه الاحاديث العظام عن النبي عليه الصلاة والسلام
13:13وفيه من الاحكام العظيمة ان الهجرة واجبة اذا خشي الانسان على دينه فهي واجبة ولا تنقضي ولا تنقطع حتى تنقطع التوبة في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تنقطعوا الهجرة
13:35حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها هذه الهجرة واجبة لاظهار الدين فان تيسر الى بلدان المسلمين فهي الواجبة وان لم يتيسر فاذا غير بلدان المسلمين لمن يظهر
13:56ويأمن على دينه وكان المسلمون في مكة لا يأمنون مستضعفون من اهل مكة ولهذا هاجر الهجرتين الاولى والثانية للحبشة فلما امر صلى الله عليه وسلم هاجر من مكة الى المدينة
14:14لما اراد الله لهذا الدين عزا وظهورا وانتشارا وهجرة غير المسلمين الان في بلدانهم من اسلم في امريكا في اوروبا في روسيا في شرق الدنيا في غربها هجرته الى بلدان المسلمين مستحبة
14:32اما اذا قدر على اظهار دينه في بلده هجرته ليست واجبة يجب الهجرة عليه اذا خشي على دينه كما قال جل وعلا ان الذي يتوفاه الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم
14:49قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها واولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الا المصعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم
15:11يقول ابن عباس رضي الله عنهما انا وامي من المستضعفين من النساء والولدان هو من البلدان وامه من النساء الرجال الذين لا قدرة لهم على الهجرة. فهؤلاء مأذون لهم لانه من شريعة الاسلام ويسرها وسماحتها الا واجب مع العجز
15:36مع غير القدرة يسقط الوجوب كما انه لا محرم علينا مع الضرورة الى هذا المحرم والاضطرار اليه هذه من القواعد العظيمة لهذا الدين التي فيها رفع الحرج عن هذا عن هؤلاء المؤمنين
15:54ما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم وسماكم المسلمين من قبل وفي هذا ولهذا قال العلماء ومن قواعد الشريعة التيسير في كل امر نابه تعسير