أ.د. علي الشبل | شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة (36/36)
0:03اجمعين خلاص رضي الله عنهما قال صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا اذا لم يقبله ولاية يعني الذين خرجوا من عنده رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:23بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. هذا المجلس السادس والثلاثون وهو الاخير في مدارسة الكتاب القومي لابن خزيمة ونحن في باب موضع عرش الله عز وجل قبل خلق
2:03والعفو كان في العلو كان الله غيره. وكان الله ولا شيء معه. وكان كل هذه الاحاديث جاءت في السهام عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكان عرش الله عز وجل
2:23العلو لما خلق السماوات والارض جعل العرش آآ استوى على عرشه وقال جل وعلا قبل ذلك في العلوم. ولهذا لما سأله اهل اليمن اين الله؟ قال كان الله لا شيء معه. كان في عمى
2:43يعني في براء لا ان شيئا من المخلوقات فربه سبحانه وتعالى. بل كان في العلو وخمسمائة خمسمائة عام قال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم الذي ذكر الله عز وجل
4:33الجبال قوله تعالى والقى في الارض اهلها يقول تقول اربعة ايام يقول من سأل فهكذا فهذا يوم الجمعة خواتم الارض هذه هي اخبار النبي اسرائيل. التي لا تصدق. ولا تكذب
6:03بل يؤخذ منها ما وفق الدليل وما الذي وافق الدليل عنه؟ نعم. الله جل وعلا يقول ما اشهدتم خلق وما كنت متخذا نعم المجاهد قال خلق الله اول الامر الى سبع الى السماوات السبع مما جاءت به الامين هو الذي خلق لكم
7:03فهي سبع اراضين. ستة ايام مع تقدير اقوامها واوزانها وكان الله قبل استواء على العرش في العلو. لان الاستواء على العرش انما كان بعد خلق السماوات والارض. الله الذي خلق
7:33نعم رحمه الله قال محمدا نعم عن ابي قيادة قال كست الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فلما جاءت قال من ايات الله عز وجل نعم قال ابو بكر
8:43فلما تجلى ربه للجبل جعله متكا الى ان يبشر شيئا ولا الله جل وعلا من صفات تتجلى لمن لا ثواب له ولا عقاب. الجبل كما شاء بالخلق وتجليه لاهل الايمان الذين امنوا به اولى واجدى. يوم الجزاء ويوم
9:13ولهذا يراه المؤمنون تقدمة لكمال رؤيته في الجنات. نعم المقصود بهالتبويب هذا يعني ويلحق في الابواب التي قد يلحق ابوابا فيها احاديث ما ساقها في تلك الابواب احسن الله اليكم قال حدثنا ولا عند الكمبيوتر يدخلها في مواضيع اي نعم قال ابو بكر فقال
9:43قال صلى الله عليه وسلم كل يوم فقال يا جابر استشهد اني اقسمت لقي الله جل وعلا بعباده اثبات كلامه له. وهذا وقع لعبد الله بن الحرام رضي الله عنه. نعم
10:43قال حدثنا عن قرشي قال قال رضي الله عنه عز وجل في سورة ارسلت وقد سمع بعض قولا وهذا من ان يقدر الله يسمع ويعمل وينطلق سبحانه على كل دقيق وجليل من خلقه. نعم
12:13ان الذين قتلوا في سبيل الله امواتا فقال كما هو في السماء قال حدثنا محمد ابن القيسم قال حدثنا يحيى محمد قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:13يقول قال ابو بكر التابعة وتوهيد شأن مذهبنا. والا فعلم الله عز وجل بذاته سبحانه وتعالى نعم قال قال قال عبدالله نعم ثم رجعوا الى اهلهم وقد سبق فقال عبد الله رجلان شاء الله
15:13ان شاء الله من اسباب القرب من الله عز وجل ليلة القدر نعم قلت يا رسول الله رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله قال قلت بلى لا تشبيه سبحانه وتعالى نعم
16:03محمد صلى الله عليه وسلم والصحيح ان هذا ليس الا بالتقسيم بل ان هذا الامر سمع للنبي عليه الصلاة والسلام. وقسم الله الخلة فجعلها لابراهيم. والسلامة على ابن موسى وجمعها الله عز وجل نبينا عليه الصلاة والسلام. وقوله فرأى الله مرتين ليست رؤية قصر وانما رؤية قلب
16:53صلى الله عليه وسلم قال عن عطاء عند مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عجب ربنا تبارك وتعالى من رجليه رجل الى رجل ثار عن غطائه
17:23فيقول ربنا لنا انظروا الى عبدي ثار من فراشه وغطائه من بيته ورجل ورجل غزا في سبيل الله فانهزموا فعلم ما عليه من فيقول الله عز وجل للملائكة انظروا الى عبدي
17:53صلى فيه العمل على شكل وارتفع ثوابه عند الله سبحانه وتعالى. وهذا فيه مباهاة الله في العاملين المخلصين في العباد نعم نزلة اخرى قال رأى جبريل وفي رأى جبريل في الدر مصر
18:33ولقد رأى اخرى لا شك ان جبرائيل وقد رآه على صراط الذي خلقه الله علينا مرتين هذه هي احداهما نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا ثم قال
19:13قال قال رسول الله صلى الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعني يقول تبارك وتعالى كذبني عبدي ولم يكن له اي ثم لم يذكر عيسى ابن ابي حرب هذا الكلام ولم لم يذكر عيسى ابن ابي حرب هذا
20:03ولم يكن له كفوا احد اللهم كل هذا الامر وقع من بني ادم وسلم من ذلك اهل الايمان. نعم العقبة يدخل الجنة احب ان يكون تركه حسنا حسنا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الجمال
20:53نعم لان الكبر فقوله قال النبي ولكن ولكن عمدا ادعه لان والسديس كلاهما معروفان نعم قال صلى الله عليه وسلم سيخرج اناس قال حدثني معمر عن ابيه رضي الله عنهما يقول اللهم تقبل شفاعة محمد من كبرى وارفع درجته له في الاخرة
22:53واعطه شئ في الاخرة والاولى كما اتيت ابراهيم وموسى اذا بما سبق الشفاعة واثبات رؤية وتعالى واثبات انه سيخرج من النار اناس من اهل الدماء. كل هذا جاءت فيه ادلة ونطقت به النصوص
23:23احسن الله اليكم نزل النبي صلى الله عليه وسلم برحمتك لكل مر معنا ان شفاعته الخاصة عليه الصلاة والسلام ثلاث متفق عليها الشفاعة المتفق عليها العظمى وشفاعته في دخول الجنة فانه ذكر
24:23احد حتى يشفع النبي عليه الصلاة والسلام شفاعته في السبعين الف والثانية شفاعته في من تشاءت حسناته وسيئاته نعم اسأل الله ان يقال له ابو زيد وكان في الفتنة وكان ابو موسى الاشعري كما حدثتك ابدا
25:13فقتل احدهما جميعا لا اعرف نعم قال فرد عليه فتى فسره واعجب الناس فلا يرد عليهم متآفتون في النار اتبعوا بعضهم بعضا. الاسناد فيه مقام ان محمدا للسكن مضاعف لا يرد عليهم من باب الخضوع وخضوعا الحق
26:23لانهم لم يغيروا هذا المنكر الجلل. نعم. احسن الله لكم قال حدثنا محمد قال ثم قال قال سمعت ابن عمر رضي الله عن عمر رضي الله عنه اما قال ليلة
27:33النبي صلى الله عليه وسلم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وحق لعبد اذا نظر الله اليه ان يعطيه رسوله. نسأل الله ان ابو عاصم يعقوب ابن عاصي يتكلم فيه
28:13قالوا انه مجهول ما وفقه من المفاطمة ثبت في النصوص الاخرى اذا قال نعم والف بين وقد حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن ابي طالب بن جعفر بن رضي الله عنه
28:53ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن ابي سعيد في ذكر اهل القرة الى الجنة. قال رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه ورحمه
29:53يعني هذه الاحاديث حيث تلك الابواب وهي في ابواب متفرقة ومجموعة وثمانينات او ثلاثة وثمانين بابا. وبهذا صفات الرب عز وجل ابن خزيمة في تمام ست وتلاميذنا او ستة وثلاثين مجلسا. نسأل الله لنا ولكم العلم النافع. والعمل الصالح المتقبل
30:43وصلى الله وسلم على نبينا محمد كابتن هشام بسم الله