أ.د. علي الشبل | شرح (التحذير من البدع لابن باز ) المجلس الثاني
0:14ابتدائي كتابة العقد تم اتجاهها في جميع الخطب هذا وان كان مشروعا في اصله لكن الاكمل منه التنويع عليه الصلاة والسلام احسن الله اليكم قال اما بعد فقد قال الله تعالى قالها خطيب العرب
0:55نبينا عليه الصلاة في عامة خطبه الامام البخاري في جامعة الصحيح ترجم عليها اما بعد ذلك فهي جملة تفصل ما قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
1:40قال تعالى انهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأتوا به الله قوله جل وعلا في اية الشورى اغلب هذا استثمار خرج مخرجا التقرير كقوله جل وعلا كما يأتي الاستثمار بالتقريب
3:15ان هذا الذي يحدث لا يزال يستمر في الاحداث حتى يكون فن مشرع لهذا الدين حتى الرسول صلى الله عليه وسلم رسول الله عليه الصلاة والسلام ليسوا مشرعين مبلغين بعض اهل العلم كما في الاصول
4:08الشاعر على النبي عليه الصلاة والسلام المشرع من اسمائه جل وعلا يسعر العلماء بعدهم الا حاضر هذه الاماكن الانبياء الايمان والرسول هو العلم والدين الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها
5:00عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبة الجمعة اما بعد فان خير الحديث
5:16كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة ضلالة والايات والاحكام دلالة صريحة على ان قوله والايات والاحاديث في هذا المعنى يرفع اثره عناية شيخنا رحمه الله بالحديث
5:54صحيح مسلم انه ما كان الحديث في غير الصحيحين حديث صحيح دلالة دلالة صريحة على ان الله سبحانه وتعالى قد اكمل لهذه الامة دينها واتم عليها نعمته ونبي يتوفى نبيه ولم يتوفى نبيه عليه الصلاة والسلام الا بعد ما بلغ البلاغ المبين
7:35وبين للامة كل ما شرعه الله لها من اقوال واعمال. واوضح صلى الله عليه وسلم ان كل ما يحدثه الناس بعده وينسبونه الى فكله بدعة مردودة على من احدثه. ولو ولو حسن قصده. نعم
7:55ما هي البدعة ليس رسولكم صلى الله عليه وسلم غاية يعطف الناس على الدين اعطيكم يا ايها الاخوة قصة الشرك ابن عباس رضي الله عنهما عشرة قرون كلهم عن الاسلام يعني على ايش
9:30فماذا الرجال الصالحون الخمسة في وقت مقارب وجدا كبيرا اللهم انت ايش واجتهدوا وحزنهم على هؤلاء الخمسة اذا رأيتموها دفعتم ما كانوا فيه من العبادة وسيلة محدثة ان يصوبوا لهؤلاء الخمسة صورا
11:48فاذا رأوها قال ابن عباس رضي الله عنهما فذهب ذلك الجيل نسي العيد قال الشيطان بجيل اتى بعد ذلك الفوا هذه السورة الا انه كان يستشفعون بها من الله ووقع الشرك
12:48صاحب منهجا او بجماعة قد عرف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الاول. وهكذا علماء الاسلام بعده. فانكروا البدع وحذروا منها كما ذكر ذلك من صلى في تعظيم السنة وانكار البدعة والطرطوشي وابي شامة وغيره. نعم عرف الصحابة كثر البدع
13:48الدخان في جامعه الصحيح اصح كتاب بعد كتاب الله باجماع المسلمين كذلك واهل السنن رحمه الله الى مسلمات مخصوصة في البدع والتدبير طلبة العلم الحوادث والبدع الشافعي البدع والحوادث الاسرة الثلاثة
15:14ذكر جملا عن الصحابة في كتابه جامع بيان العلم البدع وبيان فوائدها ونتائجها خطيرة علينا من البدع التي احدثها بعض الناس بدعة بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان. وتخصيصها وتخصيص يومها بالصيام
16:01طيب الليلة متى تكون يا اخواني جميع الايام اقسم بالله بالطاعة النبي صلى الله عليه وسلم واحدة واتعبت نفسي في طريقي يا رسول الله من جبل الا وقفت عليه فهل لي من
16:55النبي عليه الصلاة من شهد صلاتنا هذه في جمع ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار طلوع الفجر الى غروب الشمس. الليل قبل ذلك قبل هذه الصلاة. دل على ان ليلة عرفة هي دليل التي تأتي بعدها
17:19واما باقي الايام الرابع بيت الخامس عشر ايام اربع عشر بعد غروب الشمس اليوم الخامس عشر من صبيحة اليوم الى احتفالات كذلك خصوا اليوم الخامس عشر بصيام او قطاعات ومن الكتب التي احدثها بعض الناس بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام
18:02وليس على ذلك دليل دليل يجوز الاعتماد عليه ما هو الدليل الذي يجوز الاعتماد عليه ثبوتا الصحة وثبوتا في الاستدلال والدلالة الدين الذي يجب الاعتماد عليه اما الدليل الذي لا عليه فهو الدليل الذي لم يثبت
18:37الصحة ليس فيه دلالة على الله امرنا بالصيام. والدليل يا ايها الذين امنوا اقيموا الصلاة ورد في فضلها احاديث وعلم. لا ينتج الاعتماد عليها. اما ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع. كما
19:25على ذلك كثير من اهل العلم. وسيأتي بكم بعض كلامهم ان شاء الله. خلاصة الامرين رحمه الله الامر الاول ان ما ورد في قول ليلة النصف من شعبان فكلها احاديث ضعيفة
19:46اما ما ورد في الصلاة في تلك الليلة وقيامها واحيائها فاحاديث اما الموضوع فهو مقتول المختلق اول واحد او مبتدع فهو ارفع شأن من الموضوع لكنهم اقل من الحديث المقبول
20:39حديث او انه الصحيح والعبادات قاضية لا يصلح ولا يستطيع ان يحتج لها اثباتها وتقريرها ضعيفة وورد فيها ايضا اثار عن بعض السلف من اهل الشام. ما هي ايضا كبار التابعين
22:18الصحابة قال والذي اجمع عليه جمهور العلماء الذي احتجوا ان الاحتفال بها بدعة ان الاحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيف. كلها ضعيفة وبعضها موضوع. وممن وممن نبه على ذلك الحافظ
22:40رجب في كتابه لطائف المعارف وغيره. نعم عبد الرحمن المعارف كتاب مفيد جدا خصوصا لاصحاب الفضيلة يبدأ مقسم العام ونبه من السنن اصح ما جاء في ليلة النصف من شعبان
23:41النبي صلى الله عليه وسلم بكل احد الا بمشرك وكانت الذنوب كثيرة بعدد شعر ولم يأتي فيها او الاحتفال بها او اتخاذها ليلة وعلى المخترعات وعلى ما جامع بيان العلم وفضله
25:12الصحابة رضي الله عنهم بالقول والفعلية في الحث على العلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يكافح ما هو ابن عبد البر في هذا الكتاب حادثة عجيبة لها دلالة
25:46وقعت في الارض في عهد الصحابة في عهد عمر علي رضي الله عنه كان امير طوفة حدث في جامع الكوفة الأمرونة رآها احد التابعين فلما رآها توفيق لا اله الا انت
26:45ترد قال الله عز وجل عن المنافقين واذا جاءك الامر من الامن والى وعلى كل حلقة قيم اي رئيس ومع الحصى ذكر الله مشروع لكن هذه الطريقة هذه الهيئة اقتراحات
28:28اخبر التابعين ابا موسى رضي الله عنه امر جديد قائل من الفجر خرج العالم واحد سيد فهمي مخصوص فدخل الجامع وقال ابن مسعود رضي الله عنه يا هؤلاء ايش قصدكم من هذا الفعل
31:22قال والله يا عبد الرحمن رابعة النهار الله جل وعلا نافعنا ابن مسعود رضي الله عنه لما قالوا والله يا ابا عبد الرحمن لم يدركه ايش في رواية وكم من اريد للخير لم يصبه
32:21ايها الناس فاني لكم على الله قابل واعلم ان يفوتكم من حسناتكم عند السيئات قال رضي الله عنه ايها الناس من كان منكم مصحدا فليسلمنا بمن قد مات فإن الحي لا
33:12يعني هنالك اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما علم عميق نبيه اقامة دينه لا تحدثوا لا تتكلم وتتنطع من اعلم ما قصدها يقول ابو موسى الاشعري رضي الله عنه ينتبه لهذا الامر
34:44ورأينا عاقت هؤلاء وان عامة هؤلاء يقاتلوننا يوم هل انه صوم مع من بدأوا ببدعة في هيئة الذكر وما زالت اتساعا في البدع شبر الى ان اعتقدوا ان عليا كافر
35:27الصحابة معهم كفار وان اهل الشام كفار. وقاتلوهم مع الخوارج هذه فوائد البدع وهذه نتائجها وهذه ثمارها العفنة عن النبي عليه الصلاة والسلام فيها مدفع لمن اراد ان يعبد الله
36:05اما بدعوى الناس سيداته في الاقوال في العقائد هذا اثره على الدين وعلى الدين وينهون عن الجرح والظلم وما وقعوا فيه اعراض اول من كفر مشكلة الدم نقرأ وشنع في الاسلام اعرض من هذه البدعة واشنع منها
37:07اسأل الله جل وعلا ان يعصمنا واياكم من اسباب غضبه البدع وقوائدها يكفينا شرها في كما ارسلت جل وعلا سبحانه الحي القيوم المنان السماوات والارض. اللهم انا نشهد انك انت الله لا اله الا انت
37:38ان ندخلها بغير حساب ولا عذاب علينا ابدا وحفظك وامنك التامين واذا اردت ربنا عبادك فتنة اللهم بارك لنا الجواب الكريم وصلى الله وسلم على نبينا وعلى اله واصحابه اجمعين