أ.د. علي الشبل | شرح (التحذير من البدع لابن باز ) المجلس الأول -3
0:01ذلك خير واحسن تأويلا وقال تعالى وما اختلفتم فيه وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله. ذلكم الله. نعم المتأخرين فاجازوا احتفالا بيوم الميلاد بشرط خلوه منه قدرنا ان نرد النزاع فيها والخلاف فيها الى ما
0:39في اية سورة يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وان تنازعتم في شيء في حياته وبعد موته رد الى سنته ودينه هل اجازه الرسول صلى الله عليه وسلم
1:40الاحتفال بالمولد اسمعوا الى كلام الشيخ ولقد رددنا هذه المسألة وهي الاحتفاظ بالمولد. الى كتاب الله سبحانه فوجدناه فوجدناه يأمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به ويحذرنا عما نهى عنه. ويخبرنا بان الله سبحانه قد اكمل لهذه الامة دينها. وليس هذا الاحتفال مما
2:15ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. فيكون ليس من الدين الذي اكمله الله لنا. وامرنا باتباع الرسول فيه وقد رددنا ذلك ايضا الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. فلم نجد فيها انه فعل ولا امر به ولا فعله اصحاب
2:34رضي الله عنه فعلمنا بذلك انه ليس من الدين. بل هو من البدع المحدثة ومن التشبه باهل الكتاب من اليهود والنصارى نحن معهم ايضا ان هذا الفعل عيشة هل هو من البدع المحدثة
4:00ومن التشبه باهل الكتاب من اليهود والنصارى في اعيادهم. وبذلك يتضح لكل من له ادنى بصيرا ورغبة في الحق. وانصاف ان الاحتفال بالموالد ليس من دين الاسلام. النتيجة لكل من له
4:19انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي الجماعة عليه اهل مذهبا غويت تحتج بالشرك لا تهوننه التهويلات بانواع التحزيبات والتصنيفات والتشنيعات والمدام بالحق لا تؤثر فيه كالجبل الريح والامطار والعواصف وهو ايش
6:34من بين طلاب العلم اليوم من يخشى ان يقال فيه كذا بضعف علمه وضع في عقله في ايمانه وعقيدته هذا هو قال النبي صلى الله عليه وسلم فهو احق بها
7:13هو من البدع بل هو من البدع المحتفلة. الاشارة الى ايش هل هو من البدع المحدثات؟ التي امر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم بتركها والحذر منها ولا ينبغي للعاقل ان يغتر بكثرة الفاعلين. وانما يعرف الحق بالأدلة الشرعية. كما قال تعالى عن اليهود والنصارى وقالوا لن
7:46يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. تلك امانيهم. قل هاتوا قرآنكم ان كنتم صادقين. وقال تعالى وان تطع اكثر من يدلوك عن سبيل الله. ثم اذا الحق لا يعرف بالكثرة
8:03اكثر الناس كذا الادلة جل وعلا وقال ان يدخل الجنة الا من كان تلك امانيهم هذا ما يتمنونه لهم قال جل وعلا وان تتأخر من في الارض عند اهل الحوى
8:40ما اخذنا معه الا قمة معناها انه اتباعه الحق يعرف بما عليه اهله وان غالب هذه الاحتفالات هذا المجلس يبين الشيخ شنائع رأس السنة الاحتفال بالاول ليلة من رمضان فيها من الفضائح خلافا لما سبق
9:54تم تشتمل على انواع من المنكرات. مثل ماذا بعض الرجال والنساء نوعان وظائف مجالس طاعات اياكم والدخول على النساء قالوا يا رسول الله ارأيت الحق وقريبه الذي يأمن جانبا يأمل الزوج جانبه
10:39الحق والموت لان الافساد اذا جاء من جهة فهو اشد وانكر المواد التي فيها الاختلاط الرجال مع النساء الاشتراك في مقاعد الدرس لا يمكن الوقوف بعرفة لذلك النبي عليه الصلاة والسلام
11:41في المدينة كم سنة في مسجده عشر سنين مع ذلك امر الرجال بماذا شقة ومنعت سببه ومنيعته العبادة الى الطواف دخول المساجد اللجنة في لا يمكن ثم ما يحصل فيها من المنكرات مثل ماذا
12:35والذبائح ونحرهم النحائر كذلك ما يقع فيه من مثل ماذا دعاء الرسول يا رسول الله مدد يا رسول الله ادركني وهربي ولد يا رسول الله كان مولد النبي او كان لمن دونه
13:25فوزك يا عبد الله مدد يا بدوي يا حسين ادركني يا عباس ما يحصل فيها من المدائح التي جملتها اما انها من او انها من الشرك المشهورة في غردة الحسين شرف الدين
14:04المشهورة غير الهوازية سواك عند حلول الحادث العمم يا سادة القدم جعل من جود الرسول وكرمه هذه الدنيا بيوتها وقصورها وانهارها وثمارها فان من جودك الدنيا ومرتها ومن رضي به وقال واعاده قال النبي امر النبي عليه الصلاة والسلام
15:00انك تجد اهل البدع من شعبان يجتهدون فيها اجتهادا عجيبا واصابة تحمل ما لا يستفيدونه لا منفعة لهم هذا النشاط العجيب اليها فيها لا تجده في الجمع والجماعات. ولا في السنن والطاعات
16:02الله عز وجل يقول الم ترى انا ارسلنا من الشياطين تزين من ذلك من البدع الفظيعة انهم يظنون النبي صلى الله عليه وسلم يحضر يقومون احتراما واجلالا له. وربما تراقصوا
16:38ربما خيرت لكم الشياطين والجن عليه الصلاة والسلام ان برحل طيبة او فعل راشد اخرى جل وعلا محمد الا رسول قد جاءت من قبله الرسل النبي في قبره وحياته فيه
17:27الحياة وحياة الاب هي اكمل الذي قال عليه الصلاة والسلام انا اول ينشق عنه القبر يوم القيامة وانا اول مشفع بحجة هؤلاء في المولد انتم ما تحبون رسول الله ببغض رسول الله وعدم حبه
18:07بعد ما نصحناه عن هذه البدع نهيناكم عنها والصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا في البدع هي قراءة مش المولد والصلاة والسلام على النبي هذا اوله يا اخوان
18:32بعد ذلك يأتي البعض يا خير يا يا يا كذا ثم يأتي بعد ذلك التضخيم ويأتي بعد ذلك الاستغاثة به وانه يسمع كلامه وانه يجيب اعتقدها يعتقدها علماؤنا انها من اشرف العبادات
19:06الشيخ محمد ابن عبد الوهاب الذي تنتهي دعوة المتهم هو بانه يظلم النبي ويكرهه انه يكافح هذه البدع والمحدثات خالف مذهب الحنابلة ما عليه الجماهير لانه اشترط شروط الصلاة اركان الصلاة الاربعة عشر الصلاة ايش
19:35جعلها ركنة من اركان الصلاة لا تصح الصلاة فيها لا ضر ولا جمهور العلماء على ان واجبة عند بعضهم انه مستحبة كما درست وحفظتم وقرأتم في اداب مسجد الصلاة لما جعل اركان الصلاة كم
19:58الثالث عشر الصلاة الابراهيمية اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم جعلها ركنا لا تصح الصلاة الا بنا او ينهى عن الصلاة والسلام عليه او ان هذا دليل عملي فعلي على نقيب ما اتفقه به الشيخ ورأوا به
20:29سمعتم او سمعنا محفوظ الان في التسجيلات شيخنا وتعبده العظيم والشديد حالفا بالله بارا في قسمه النبي احب اليك من ابائنا وامهاتنا واولادنا الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع
21:14العمل الصالح بهذا الصراط دينه وسنته عليه الصلاة كما نسأله جل وعلا يجعلنا واياكم من انصار دينه سنة نبيه اليها على بصيرة عليه وسلم يسأل اخونا عن كلام عمر رضي الله عنه
22:33قالها عمر متى قالها عمر رضي الله عنه لما كان الناس يقولون رمضان امسالا وجمعهم جماعة في اصل ايش مشروع اجتمعوا جميعا هذا عمر نعمة البدعة هذه التراويح سنة مؤقتة
23:37جديد لم يعهدوه مع ان النبي قال به الليلة ثم الثانية ثم الثالثة لماذا بعد ما بين له صريحا كما جاء في الصحيحين عنه وصلنا في اليوم الرابع صلاة الفجر
24:10البارحة ولكن خشيت عمر بقى ما اراد من بدعة ان هذا الفعل بدعة في نفسه الصحيح عمر رضي الله عنه ما اراد ان هذا بدعة في الدين امر جديد الذي انفوه
24:53والنعمة فاثنى عليه وعمر لا يثني على البدع الشرعية عليه الصلاة والسلام وفعلا وما امر به من قوله وفعله الرئيس الثاني بعد صلاة المغرب