أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 26 03 1446هـ
0:00الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي
0:50ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بك شيخ علي. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني واخواتي من من المسلمات والله اسأل ان يجعل هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا
1:06وان يرفعنا وينفعنا به في الدنيا والاخرة. امين. وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. اه شيخ علي نبدأ بسؤال وصلنا عبر منصة اكس احد الاخوة يقول كان لدي اخطاء في
1:26والغسل اه من الجنابة كنت لا اعلم بوجوب اه هذه اه الشروط مثل المظمظة والاستنشاق وصليت لسنوات خطأ فهل علي تلك الصلوات الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على سيد الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه
1:48ومن سلف من اخوانه من المرسلين واحبهم وذب عنهم ودافع عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين رضيين مقبولين يا عفو يا كريم. اولا يا اخي الكريم انت فرطت
2:11في تعلمك لاهم ما يتعلق بدينك في وضوئك التي بها تصح صلاتك ولهذا يجب على المسلم ان يعرف توحيد ربه وان يعرف كيف يصلي واركان دينه ولا يتعذر بعد ذلك بعدم معرفة ذلك وتقصيره فيه وتفريطه في هذا الامر. وما مضى من الصلوات في السنين الكثيرة على هذا
2:35استغفر ربك منها وتب اليه وحافظ على صحة صلاتك واكتمال شرائطها ومنها طهارتك. والله اعلم هنا ايضا اه احد الاخوة يقول اه اه اثناء اه تبول اه اجلكم الله خرج مني قطرات يسيرة جدا لزجة لونها ابيظ وليس لها
2:55رايحة فاشكل عليها هذه القطرات من المني او من الودي ما هو الصحيح؟ وهل علي غسل؟ يذكر يقول انا ليس لدي وسوسة ولكن اشكل علي التفريق بينهما. نعم هذه القطرات
3:10اما ان تكون بسبب تحرك الشهوة فهذا من المذي. هم. وهو يشبه اللعاب لزج لا رائحة ولا لون له واما اذا خرجت على هيئة قطع فهذه في الغالب هي الودي
3:25والوادي حكمه حكم البول اما المني فانه يخرج في اه دفقا عند اشتداد الشهوة. واذا خرج يمظي مثل المني ابيض ويمشي من غير شهوة فهذا حكمه حكم البول يتوضأ منه ويكفيه ذلك والله اعلم. استأذنكم استقبال اتصالات هذه الحلقة. معنا ام محمد من السعودية تفضلي
3:51السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي ثلاثة اسئلة. من الاول الاول آآ ما حكم وظع آآ الصلاة على النبي في الحالة اه يوم الجمعة طيب
4:15السؤال الثاني ما حكم من يقعد في مكان وصلاة الفجر بعدين يسبح واذا انت يركع ركعتين يركع ركعة كذا ويقوم. على طول ما فهمتك في صلاة الفجر ماذا يركع ركعة اذا اصبح وامسى وكل شيء يركع ركعة واحدة ويقوم على طول
4:42من غير الصلاة يعني ايوه خارج الصلاة خارج الصلاة طيب هذي يفعلها بعد التسبيح والتهليل يعني؟ بعد ايوة آآ السؤال الثالث مسلا واحد صام الين الظهر وبعدين اه صامتة طبعا اه صيام نافلة ما هو صيام واجب. خميس او اثنين. تمام
5:09بعدها بعد الساعة مثلا واحدة او اثنين في الظهر كذا اخطأ ايش عليه شلون يعني نسي وافطر ولا كيف نعم؟ نسي وافطر ولا افطر متعمد؟ لا لا افطر افطر كذا قربوا اهل الفطور وبعدين طيب افطر معاهم طيب تسمعي
5:31ماشي. الله يبارك فيك ام محمد معنا من تونس تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اسأل الشيخ بارك الله فيك. تفضلي. الحديث اول ما صحت حديد
5:44منكم الاحد يتوضأ ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله الا فتحت له ابواب جنة ثمانية يدخل من اي شيء. طيب. صحة هذا الحجم. السؤال الثاني. والسؤال الثاني من دب عن عبد اخيه بالغيب كان حقا على
6:04ان يقيه من النار استاذ آآ واذا لعبنا معنى من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار صحيح وما معنى هذا؟ بارك الله فيك طيب طيب. بارك الله. الله يبارك فيك
6:23امانة الله من مصر اتفضلي سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي ثلاثة اسئلة. السؤال الاول عايزة اعرف الجول بتاع بعد الصلاة بتاع اللهم السلام وليس السلام. دي قال في الفرض وفي
6:40في السنة ده السؤال الاول. السؤال الثاني ومنك السلام. اليك السلام يا ذا الجلال والاكرام السنة وفي القرية في كل السنوات بس في القرية. طيب. السؤال التاني لماذا سمي صلاة العصر بصلاة الوسطى
6:59السؤال الثالث انا بخسر في صلاتي فرضا فرضا وسنة من صلاة من هنا الصورة بتاعة القاصرون وصورة الاخلاص. هل جائز ولا ما جائز؟ شكرا دائما ما تقرأين الا هاتين السورتين؟ يعني بس
7:19اه بقصد اني اكسر. فهل جائز ولا ما جائز؟ طيب طيب شكرا زينب السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي السؤال الاول انا في الظهر من الحيض بظهر بالغصة البيضاء. فجأة اخر يوم بتنزل عليه القصة البيضاء مختلطة يعني معاه قدرة وصفرة بنتظر لليوم
7:44اراها لحالة هل فعل صحيح طيب السؤال الثاني انا قبل المغرب بصلي ركعتين بنوي به ركعتين قبل المغرب وسنة الوضوء الجاي دايما يعني مداومة عليه. يعني بعد اه تصلين ركعتين؟ اصلي ركعتين بعد ما اجي انا اصلي المغرب بصلي ركعتين بنوي فيها سنة وضوء وركعتين قبل المغرب يعني سنوات مداومة
8:10هل فعلي جاي؟ طيب جزاك الله. الله يبارك فيك ابو علي من السعودية ايوة من معناه ابو علي الو. تفضل ابو علي تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. سلام ورحمة الله. كيف حالك طيب؟ شوي. الله يبارك فيك. تفضل بسؤالك الله يسعدك
8:35يا اخويا عندي انا اكلمك من القصيم ونعم تفضل عندي غنم اه كانت اه لقيتها ضايعة واخذت معي تقريبا كان هنا اشود عليها وتالي بعتها تخبر اكد عليها واعطيها شعير واعطيها تبن بغير وجهك واكد عليها خذت معي سنة
9:10طيب وهالحين بعتها تقريبا باربعة الاف وخمس مئة طيب وش اسوي فيها الحين طيب انت المدة هذي كلها عرفت يعني خبرت الناس خبرت الناس ان عندك اه خبرته وشوتت عليها بالمسجد نهار الجمعة
9:31عليها كل ساعة ولا تشود عليها. طيب. وشوتت عليها بالسوق. طيب. وما في واحد ما اشوت عليها ذي. جزاك الله خير. طيب تسمع يا جابر ابو علي ان شاء الله
9:42نعم تسمع اجابة الشيخ ان شاء الله تابعنا ليه؟ الله يبارك فيك ام هدى من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت بالنسبة نافلة قبل صلاة المغرب
9:58طيب. احتفالا لقول الرسول يعني صلوا قبل المغرب لمن شاء هل يعني يلزم انها تكون بين الاذان والاقامة بالنسبة للمرأة؟ ولا ممكن تأخيرها بعد دخول الوقت يعني بعشر دقائق للحاجة اذا كان اذا كنت مشغولة
10:13ممكن يعني قبل الفريضة اؤديها وداخل وقت الفريضة بعشر دقايق وربع ساعة يعني هذي نافلة بس امتثال لقول الرسول صلوا قبل المغرب والعشاء. واظح واظح الله يعطيكم العافية شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوة جميعا. اه شيخنا الاخت ام محمد تسأل عن حكم وظع اه اه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
10:36ما يسمى بالحالات في آآ مواقع التواصل او آآ في الجوالات. آآ سواء شيخنا اما التذكير بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم او وضع الاية ان الله وملائكته يصلون على النبي كل يوم جمعة. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد. الغالب على وظع الحالات
10:56انها شعار وتعليم للغير. مهم. بما يهتم به او يحبه او يلفت انتباههم اليه. صحيح. ويوم الجمعة وليلتها لنا امة محمد صلى الله عليه وسلم الاكثار من الصلاة والسلام عليه
11:15اذا كان الواقع كما ذكر فلا بأس بذلك وهذا من التواصي على الخير اما ان يجعلها اعتقادا يعتقد بها اعتقادا لم تأتي به الشريعة كان يوجب ذلك على الناس او يرجو منها البركة
11:34ويرجو منها شيئا يدفع ضرا او يجلب حظا وبختا فان هذا من البدع وهي من وسائل الشرك والله اعلم. مهم. تخصيصها بيوم الجمعة لاجل الفضل في يوم الجمعة يوم الجمعة وليلتها الاكثار من الصلاة والسلام
11:50عن النبي صلى الله عليه وسلم خصيصة اذا كان يوم الجمعة وليلتها فاكثروا من الصلاة علي فان صلاتكم معروضة علي ثبت عنه عليه الصلاة والسلام والله اعلم. ايضا ام محمد تسأل شيخنا تقول انها عندما تسبح وتهلل بعد صلاة الفجر تأخذ لها مدة ثم
12:10تقوم فتأتي بركعة خارج الصلاة. سجود. تقول ركعة. نعم. انا سأجيب على الحالتين. تفضل. من جلس يذكر الله جل وعلا ثم سجد سجودا بلا ركوع. اها فاهل العلم يقولون ان هذا الفعل مكروه كما نص عليه شيخ الاسلام
12:29ابن تيمية وحرمه طائفة من اهل العلم ابن حجر الهيثمي في الزواجر عن الكبائر واما ان تأتي وهذي الحالة الثانية ان تأتي بركعة بعد بعد جلوسها في ذكر الله فهذه الركعة بدعة
12:47ليس هناك نافلة الا ركعتين ما سوى صلاة الوتر في الليل فاما ان تأتي بركعتين واما ان تقوم ولا تأتي بشيء والافضل لها ان تأتي بركعتين بعد ارتفاع الشمس والله اعلم. هنا ايضا اه سألت عن الصيام
13:02نافذة تقول اذا الانسان مثلا صام نافلة ثم لما استيقظ صلاة الظهر قدمه لاهله قدموا له اهله الافطار فافطر معهم هل عليه شيء اي نعم هذا باب ما جاء في الزلاقة. يجوز لمن صام نافلة
13:20ان يقطع صومه وان يفطر وان كان الافضل ان يتم صومه وقد ثبت في الصحيحين من حديث امنا عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليهم ذات يوم
13:34قال اعندكم شيء لانه شم رائحته قالت رضي الله عنها اهدي الي اهدي الينا حيس قال ارنيه فاخذه عليه الصلاة والسلام فسمى بالله فاكل منه وقال اني اصبحت صائما به على انه يجوز
13:53لمن صام نافلة ان يقطع صومه اما اذا كان وهذا اذا كان عارضا والاولى ان يتم المسلم صومه اذا صامه ناويا به نافلة من ليله والله اعلم. هنا سيدة الاخت آآ امة الله من مصر تسأل عن
14:09ان تقول هل آآ الدعاء او ابو الذكر بعد الصلاة؟ اللهم انت السلام ومنك السلام تقول هي واليك السلام هل وردت؟ وتقول هل هذا يكون في في الفرض والنفل او فقط في الفرض
14:23المشروع في الفرظ انه بعد ما يفرغ من صلاته ويقول وهو مستقبل القبلة استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام دون النوافل
14:39واما في السؤال الثاني وهي الزيادة اليك السلام وبعضهم يقول تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والاكرام فهاتان الزيادتان لم تردا عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي جملة الاذكار في الصلاة وفي غيرها
14:56اوصي المسلمين بان يلتزموا ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام. مما ثبت عنه وصح عنه اعظم لاجورهم واقوم لهم على سنته وهديه عليه الصلاة والسلام والله اعلم هنا ايضا سؤالها الثاني عن آآ صلاة العصر هل هي هي الصلاة الوسطى ولماذا سميت بذلك؟ يقول الله جل وعلا في اية سورة البقرة
15:20حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين الصلاة الوسطى هي صلاة العصر وقد اه خصت كل البردين دخل الجنة كما جاء في الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم وسميت صلاة العصر بالوسطى لانها
15:44بين صلاتي النهار الفجر والظهر وبين صلاتي الليل المغرب والعشاء والله اعلم استقبال بعض الاتصالات معنا ابو عادل من السعودية تفضل ابو عادل. السلام عليكم ابو عابد قدامي ابو عادل نعم
16:02لاعب وعابد لكن ما في مشكلة. عابد؟ عابد. اه هذي فائدة يا شيخ هذي فائدة الاسم اول مرة اسمعه تفضل الله يسلمك بس الحين انت عندي ثلاثة اسئلة السؤال الاول تفضل انا قبلت في اكاديمية طيب وهذي دراسة يعني فيها مدرسات حريم يعني فيهم امريكيات
16:21الجنسيات حنا شباب ويجون معلمات يعني هل يجوز اني ادخلها ولا لا طيب عن بعد ولا بحضور لا لحضوري. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني بالنسبة للغيبة هل عندما يتحلل الشخص يكون يعني اجمالي؟ ام انه يفصل مثلا يقول له انا سبيتك وانا اخطأت في
16:43تكلمت فيك. طيب. ولا بس يقول لي انا اغتبتك وخلاص طيب طيب السؤال الثالث لا خلاص شكرا. العفو حياك الله ابو عادل امة الله من سعودية فظلي الله معنا ام احمد من سعودية تفظلي
17:05ام احمد معنا شكرا للاخوة والاخوات. باقي من اسئلة امة الله من مصر سألت انها تكثر من قراءة سورة الكافرون وسورة الاخلاص في الصلوات سواء كانت الفرض او النفل هل لها ذلك؟ نعم لها ذلك الاكثار منهن
17:23قراءتي الكافرون بعد الفاتحة في الركعة الاولى وقل هو الله احد بعد الفاتحة في الركعة الثانية وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هاتين السورتين في اربعة مواضع
17:36براتبة الفجر القبلية وهي احب اليه من الدنيا وما فيها وفي راتبة المغرب البعدية وفي ركعتي الطواف وفي اخر ركعات الوتر فثبت عنه عليه الصلاة والسلام في غير ما حديث
17:51انه لما بلغه عن الرجل الذي يؤم في قبا وعن صاحب السرية. انه يكثر من قراءة قل هو الله احد قال سلوه لم يفعل ذلك؟ قال انها صفة الرحمن وانا احب ان اقرأ بها
18:05قال عليه الصلاة والسلام اخبروه ان الله يحبه لما احب صفته سبحانه وتعالى والله اعلم معنا ام جراح من الكويت تفضلي ام جراح. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اخوي على فكرة اه اني ان شا الله بسافر دولة اسيوية. طيب
18:26اه دعاء دخول القرية او البلدة. هل واذا دخلت اجواء البلدة هذي هبطت الطيارة وركبنا السيارة طيب طيب. سؤال تاني الله يعافيك وانا في الطيارة تقريبا سبع ساعات. هل اصلي بتوقيت الكويت
18:44لقيت دولة ثانية ما عاد ادري توقيتهم طيب طيب حنا بالطيارة سبع ساعات تقريبا. طيب طيب تسمعي الاجابة ان شاء الله؟ يلا جزاك الله خير مع السلامة. شكرا لك امة الله من السعودية تفضلي
19:00معانا ناصر من السعودية تفضل يا ناصر. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تحياتي لك وللشيخ. الله يحييك. الله يحييك وبيك ان شاء الله. الله يبارك فيك. بس سألتك عندي سؤالين اه. تفضل
19:14السؤال الاول متى الواحد يقول ان شاء الله وبازن الله الدعاء قصدك ولا في ايش لا لما احد مثلا اقول والله انا مسافر مسا ان شاء الله او جاي باذن الله
19:26لما يكون في حادس في المستقبل يعني طيب السؤال التاني السؤال التاني انا بعد صلاة العصر قبل صلاة الفجر مباشرة بقول افكار مادة واذكار الصباح الوقت الجائزة والشرح بعد العصر وبعد الفجر ها؟ اه في المسجد يعني مخلص صلاة العصر والفجر في المسجد واقوم اذكار الصباح والمساء. طيب طيب
19:51شكرا جزيلا. شكرا لك. السلام عليكم. شكرا جزيلا. والاخوات جميعا هنا يرحمكم الله هنا ايضا من الاسئلة سؤال او اسئلة الاخت ام محمد سألت عن اه اكثر من حديث تسأل عن صحته تقول اه حديث اه ما من اه
20:09آآ مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية. هل هذا الحديث صحيح
20:19هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يتوضأ ويحسن وظوءه ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
20:37واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايتها شاء جاء في رواية عند الترمذي وهي رواية صحيحة النووي وابن حجر صححها شيخنا الشيخ ابن باز
20:55الالباني وغيرهم رحمهم الله انه يزيد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايتها شاء
21:14الله اعلم. نعم. ايضا سألت عن حديث من دب عن عرض اخيه اه بالغيب رد الله وجهه عن النار يوم القيامة. نعم هذا حديث ثابت رواه بعض اهل السنن ورواه احمد وغيرهم
21:28من ذب عن عرض اخيه آآ صرف الله عنه. في رواية دب الله عنه نار جهنم وهذا في دفاع المسلم عن اخيه في ظهر الغيب وهذا مما الان عند الناس للاسف الغيبة. وفي التعرض الى اعراض المسلمين
21:46والكلام فيهم فان من جعل هذا بين عينيه رجي له هذا الثواب العظيم ان يذب الله عنه لما حملته الحمية على اخيه المسلم والغيرة عليه ان يذب عنه بالحق لا بالباطل والله اعلم
22:01ايضا هنا من ضمن اسئلة الاخت الكريمة سألت عن حديث من احب ان يمثل له رجال او يتمثل الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار. نعم. هذا الحديث ثابت في الصحيح
22:17ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب يتمثلا له الناس في رواية للرجال له قيام فليتبوأ مقعده من النار. وله عند اهل العلم في معناه عدة صور فمنها
22:31انه يحب ان الناس يقفون له وهو جالس. يقفون على رأسه كما يفعل مع عظماء الاعاجم ومنه كذلك من احب اذا دخل ان يقوم الناس له يعتبر هذا من اكرامهم له
22:46وان عدم هذا الفعل اهانة منهم له فهذا نوع كبر في النفوس وتعاظم سدت الشريعة بابه وحسمت مادته فمنعت منه وليس معنى ذلك انه يقوم للضيف ان هذا سنة قام النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة لما دخلت عليه وقبل ما بين عينيها
23:08وقامت عائشة لابيها وقبل خدها بابيها ابي بكر رضي الله عنهما المقصود ان هذا متعلق بمن احب ذلك احبه في نفسه تعاظما وتفاخرا وتكبرا والله اعلم شيخنا عند الدخول الى بعض المجالس وقيام الناس للسلام او بعضهم ربما لا يقوم للسلام لاجل عذر او لاجل انه التقى به قريبا فربما لا
23:34لا بأس بذلك. هم. سنة السلام على غير ما اعتاده الناس انه اذا دخل المجلس ينثرهم من اولهم الى اخرهم يصافحهم. هم. هذا ما كان عليه هدي النبي عليه الصلاة والسلام. دخل سلم
23:50وجلس حيث انتهى به المجلس. المصافحة والمعانقة لمن طال فيه العهد والا لمن التقيا. المعانقة لمن طال به العهد وقدم من سفر والمصافحة لمن التقيا اما وهم جالسون وهو قادم عليهم يكفي السلام العام
24:08في لفظه والله اعلم. نعم. استأذنكم استقبال بعض الاتصالات من معنا ابو احمد من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال واحد. تفضل
24:23مدة اقامته سبعة ايام هل يجوز ان يجمع ويقصر طيب طيب بارك الله. الله يبارك فيك. شكرا لكم ام حسين من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا عندي عدد اسئلة يا شيخ الله يجزاك خير. اتفضلي
24:44السؤال الاول هل من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان يتدهن قبل ما ينام هذا السؤال الاول السؤال الثاني هذا السؤال الاول السؤال الثاني هل اسمه الرسول صلى الله عليه وسلم كره او او نهى ان يدفن الواحد اكرمكم الله امام وجهه
25:03اه انا اتفل عن اليسار ان يتفل ان يبسط عن امام وجهه او عن اليمين. هذا السؤال الثاني طيب. طب سمعتوا السؤال؟ ايه واضح ايوة اسمع. السؤال الثالث الله يجعل والديك في الجنة. والدي. اه اسمه انا انا في مناطق الجنوب انا في انا في بيشي في محافظة بيشة واليوم واعيد عند ولدي في الرياض في المستشفى
25:23والله لما اني رحت عند يعني ادرس اسبوع خمس ايام احيانا عشرين يوم توضح لنا جعل والديك في الجنة ام اقصر انا تم هذا السؤال اسمه الثالث السؤال الرابع هل من عنده ولد واسمه عبد الله او عبد العزيز او اسمه عبد المجيد يصلح انه يقول
25:44عبودي يا او يا دحومي او يا عزوزي فقد جتنا داعية في التحفيظ وتقول انه يعني الانتقاص من لفظ الجلالة هل هذا صحيح؟ افتوني جزاكم الله خير الله يرحمه والديك. والديك. شكرا لك. اي والله مع السلامة. الله يبارك فيك
25:58معنا من مصر امة الله تفضلي يا شيخنا لو سمحت انا بقى عايزة اعادة الذكر لو في امكانية عن الدعاء. اللهم انت السلام انت السلام ما كان بالنسبة للواضح. السؤال بتاع
26:11اللهم انت السلام ليس السلام الصيغة الصحيحة الصيغة الصحيحة طيب طيب يعطيك ايه الشيخ الان تعطيهم الصيغة الصحيحة نعم اذا سلم اه اسمعي اسمعي الاجابة اذا سلم الانسان من صلاة فرض
26:29فانه يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله. اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام يقولها وهو مستقبل القبلة. هم. هذه سنة النبي كما جاءت في صحيح مسلم من حديث عائشة وغيرها. هم. نعم. معنى إبراهيم من السعودية
26:49ابراهيم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. عندي سؤال واحد لو تكرمت. تفضل آآ في ابن عم لي ما يشهد الصلاة مع الجماعة ويصلي في البيت طبعا هو انسان طيب ومحترم وما يتكلم في احد سبحان الله يعني خلوق بشكل حتى لو تكلم احد في المجلس ما يرضى ابدا
27:12واذا حاولت انصح حساس جدا جدا فما ادري وشلون اتعامل معه الله يحفظك. طيب طيب بارك الله فيك. سلام عليكم. شكرا احمد من السعودية تفضل يا احمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله
27:29مجلس الشروق مثل ما اصلي صلاة الضحى اربع ركعات والى الساعة عشرة والاختلاف اللي اربع ركعات ثانية. طيب طيب الله يبارك فيك بعدين في سؤال تفضل احيانا لما في السجود اسهى في السجود ما ادري ولا الثانية
27:50عدد شهود بعد ما قبل السلام واحيانا ما شكرا لكم. طيب طيب الله يبارك فيك شكرا ام محمد من السعودية تفضلي الو تفضل تفضل مشوارك الو اتفضلي يا ام محمد
28:18السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته اه لو سمحت عندي اربع اسئلة. تفضلي بس لو تسمعينا من الهاتف حتى ما يصير في تردد في الصوت من التلفاز اسمعي من الهاتف. تفضلي باسئلتك
28:34السؤال الاول اه انا بصلي الضهر يعني صلاة سرية. فبعد فترة بحس انه ارتفع صوتي. هل علي سجود سهو اه سؤالي التاني لما بقوم قيام الليل اه ضد صلاتي بدعاء التوجه. وبصلي ما شاء الله يعني انه
28:53لماذا عن صلاة قيام الليل. دعاء ايش؟ اقرأ دعاء التوجه. ما هو اه وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض. طيب. السؤال الثاني. بالصدفة اللي بقرأه مرة واحدة يعني لركعات اه قيام الليل الثماني
29:12كلها والشفاء والوتر. هل فعلي هذا صحيح؟ يعني في اول تسليمة فقط. في اول ركعة؟ ايوة تمام اول ركعتين. اه سؤالي التالت لو سمحت هل اه ام الزوجة اه محرمة حرمة دائمة عن زوج ابنتها؟ لحتى لو طلقها
29:30طيب. هلا ايش؟ الرابع اه وحدة بنت محرمة على الزوج. ام الزوجة؟ ايها المحرمة الحماية يعني طيب ام الزوجة الزوج. طيب. عن زوج الابنة. طيب. اه السؤال الرابع. سؤالي الرابع لو سمحت اه وحدة بنت اه رضعت من اخواتها السنتين يعني هنن
29:50كتير في السن وهي طفلة صغيرة فارضعوها كانت اه صغيرة. هل اه ازواج خواتها يعدوا متل ابوينها؟ يعني طيب شكرا شكرا لك علم السعودية تفضل يا علي. السلام عليكم. سؤال واحد. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. لا لا المؤذن اذا انتهى من الاذان يقول شيء ولا هل تكتفي
30:14المؤذن. طيب. المؤذن. طيب. واضح؟ طيب طيب يعني الان من الاذان يقول شي ولا لا؟ طيب. شكرا يعني. الله يبارك فيك معناه امانة الله من السعودية تفضلي من الجزائر تخليل
30:41اه ما حكم اه اليدين بعد صلاة الفرض طيب طيب. بارك الله فيك. وفيك الله يبارك فيك احمد من السعودية تفضل احمد احمد معنا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا نستأذنكم يعني في انا نستعرض اسئلة الاخوة وان كان في مجال نستقبل الاتصالات آآ ايضا
31:10هنا آآ اسئلة الاخت زين نسأل عنها تعرف يعني طهر هذه القصة البيضاء لكنها تقول انه يختلط معها آآ السوائل الاخرى ثم بعد اه يعني اه اربعة وعشرين او اقل اه البيضاء بدون اي اه يعني ما يختلط بها فتقول هل اعتد
31:30القصة البيضاء في بدايتها او بعد النهاية. نعم اذا كانت القصة البيضاء معها اخلاط من الوساخات سفرة وكدرة ثم بعد ذلك تأتيها القصة البيضاء مجردة من غير ذلك فلا تعتد الا بالقصة البيضاء المجردة
31:46ليست التي معها هذه الكدرة والصفرة ففي حديث ام عطية رضي الله عنها كنا نعد الكدرة والصفرة في زمن الحيض حيضا والله اعلم اه هنا ايضا تسأل تقول اني اصلي ركعتين قبل صلاة المغرب
32:04اه لفضل هذه اه ركعتين. واجعلها بنية ايضا اه صلاة الوضوء. او ركعتي الوضوء ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب قال في الثالثة لمن شاء
32:19وثبت عنه ايضا قوله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة. مهم. فكونها تصلي قبل المغرب ركعتين بعد دخول المغرب وقبل اداء فرضه وتنويهما ركعتي الوضوء فهذا حسن. واصابت بهذا السنة والله اعلم. ام هدى سألت عن آآ ذات السؤال وقريب منه تقول
32:39متى آآ اصلي؟ اصلي هاتين الركعتين لاني ربما اتأخر عن صلاة المساجد بحكم انها امرأة ربما تؤخر صلاتها الى نصف ساعة يقول قبيل هل يعني قبل ان اصلي واقيم للصلاة اني آآ اصليها؟ نعم صلاة الركعتين قبل المغرب تؤديان قبل اداء
32:59ارضه وقبل خروج وقت المغرب. اه. فلهذا وقتها المرأة اوسع منه للرجل. صحيح. لان للرجل الى ان تقام الصلاة اما المرأة فوقتها موسع شرط ان تنتبه فلا يخرج وقت عليها والله اعلم. هنا الاخ ابو علي من يقول انا لدي غنم
33:19اه ظالة الى شبك الغنم لديه يقول اني رعايتها منذ سنة كاملة وقد يعني اه اه يعني يعني ابلغت حتى لدى المسجد الجامع ومن هم يعني من تجار الغنم وغيرهم
33:39هذه الاغنام لكن لم اجد صاحبا حتى كملت سنة ثم الاف وخمس مئة ماذا علي الان هذي تسمى عند العلماء الغنم عليه وسلم كما جاء في الصحيحين عنه او لاخيك او للذئب. هم
34:03ولهذا الناس في صلاة الجمعة عفوا بعد الاسواق واستخدم فهي له فهي له ان شاء يبيعها او يأكلها او يستمتع بها. اما وقد باعها مال له يعني تصدق نية صاحبه فلا
34:32مسائل انت صاحب الغنم لو بعد حين اي نعم اذا اتى صاحب الغنم بعد تحقيق الامر النبوي بان يعرفها سنة ان جاء بعد فهي باقية وان جاء وعينها قد ذهبت لصاحبها الذي اذن به
35:02لكن اذا فرط لم يعلن او قصر في الاعلان فانه يتحمل ان يعيدها وما كان من ماله يتصدق به كله عن صاحبها بتفريطه لا باتمام المدة وهو يعرفها والله اعلم
35:17الاخت ام جراح من الكويت تقول انا ساسافر آآ يعني الى آآ دولة اسيوية مدة السفر ربما سبع الكويت او على توقيت تلك البلد؟ احسن ما يكون لها ان تقدر صلاتها
35:33فان كانت ستسافر وهي في مطار بلدها وهو خارج البنيان تجمع جمعهم من الظهر والعصر قبل سفرها. هم. والمغرب والعشاء والا تؤخره جمع تأخير اذا وصلت فان كان يفوت الوقت
35:52حتى لو جمعت تصلي في الطائرة على حالها لكن ليس بتقوية بلدها. وان بالتوقيت الذي يكون تحت ارضهم فان كانت ممن ترى الشمس صراحة او من من خلال تطبيقات الجوال تبين ذلك
36:06لانه يحدث باستمرار في اثناء الطائرة والله اعلم. سألت ايضا تقول اذا اه متى اقول دعاء دخول القرية او دخول البلد؟ هل هو اذا وصلنا الى اجواء تلك البلد او لابد من النزول من الطائرة؟ دعاء القرية رواه ابن السني
36:21خيره ان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام علمهم او علمنا انه اذا مر بقرية قال اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب والارض نسمع وما اقلن ورب الشياطين وما درين. في رواية والرياح والشياطين وما اظللن والرياح ما درين. اسألك خير هذه القرية وخير ما فيها
36:41اهلها واعوذ بك من شر هذه القرية وشر ما فيها وشر اهلها. متى يقولها؟ اذا رأى القرية او اقبل عليها او دخل في اولها الامر في هذا واسع والحمد لله
36:55وهي في الطائرة تقولها اذا رأت انوارا هذه البلدة التي اقبلت عليها وتشمل القرية الصغيرة وتشمل المدن الكبار والعواصم الظخمة والله اعلم الاخ ابو عادل يقول انا سجلت في اكاديمية تعليمية وهناك معلمات اجنبيات يقول ما حكم حضوري تلك الاكاديمية
37:16اذا كانت الدراسة كدراسة الطب تحتاج الى هؤلاء المعلمات فيتحفظ هو ولا ينظر الى ما حرمه الله منهن لان هذا يدخل في التعليم للحاجة خصوصا في تخصصات الطب اما اذا كان ثمة رجال يغنون عن النساء فلا يجوز للرجل ان يختطب النساء الاجانب الاجانب عنها او ينظر اليهن
37:42الا بقدر ما تحدده هذه الحاجة التي عمت. وهي تنزل عند العلماء بمنزلة الضرورة والله اعلم. سأل عن الغيبة وكيف الانسان يتحلل اه ممن نغتابه؟ هل لا بد ان يفصل في ذلك؟ يقول انا قلت فيك كذا وكذا وفي المجلس الفلاني او انه يقول حللني وابحني اما في
38:02يتعلق بالغيبة فهي تختلف باختلاف الاحوال. مم. فان كان اغتابه وسبه ونم عليه واخذ ماله لابد من كل جنس من من اجناس الذنوب تحلل خاص احللني من غيبتك حللني من مسبتك حللني من اخذ مالك
38:20لك لا يلزمه ان يقول انا قلت فيك كذا سببتو كان يقول في ان قلت كذا يكفي آآ التحلل من ناس من ذات الذنب لا ان يتوسع يقول حللني باطلاق ويسكت. والله اعلم. نعم. السؤال الثاني يقول بعد العصر وبعد الفجر قبل ان اخرج
38:40المسجد اه اتي باذكار الصباح والمساء هل فعلي هذا صحيح؟ نعم. اذكار الصباح تبدأ من السحر قبل الفجر بهنية الى ارتفاع الشمس قرب الزوال واذكار المساء تبدأ من العصر الى مثناة الليل
38:56وهو بهذا اصاب كونه يذكر اذكار الصباح قبل مع الفجر او قبل خروجه من المسجد وثانيا العصر يذكر فيها اذكار المساء في مستقبل العشي والليل والله اعلم ابو احمد اسأل عن المسافر الذي سيقضي اه سبعة ايام في سفره كيف هل يترخص في رخص السفر؟ المسافر الذي سيبقى في البلد الذي سافر اليه سبعة ايام هذا
39:19في حكم المقيم في قول جماهير العلماء سيتم صلاته ولا يجمع ولا يقصر وانما يصلي مع الجماعة فان فاتته الجماعة لعذر صلاها تامة والله اعلم آآ هنا الاخت ام حسين تسأل عن آآ هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يدهن قبل النوم
39:43الذي ورد انه كان يدهن غبا ويكتحل قبل نومه وترا اما الادهان قبل قبل نومه فلا احفظه عنه جاء في حديث رواه احمد والترمذي وابو داوود عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اصاب
40:05اي الدهان ثم نعم فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه وهذا الحديث حديث حسن كما نص على ذلك جمع من اهل العلم والله اعلم هنا السؤال الثاني عن اه اه هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عنان يبصق الانسان اه تلقاء اه يعني امامه او عن يمينه
40:28هذا النهي خاص في اثناء الصلاة او الاقبال على الصلاة. مهم. اذا كان احدكم في صلاته فلا يبص قبل وجهه ولا عن يمينه. هم. قال فان الله قبل وجهه ليبصق
40:42عن يساره او تحت قدمه هذا اذا نابه البصاق احتاج اليه في الصلاة. اما اذا استخدم المنديل او طرف ثوبه فليس في هذا نهي والله اعلم السؤال الثالث انها آآ في بيشة ولها مواعيد في الرياض وتقول اقيم آآ عند آآ ابني ممكن خمسة ايام وقد
41:03تمتد المدة الى عشرين يوم. كيف افعل في الصلاة القصر والجمع؟ هذه والله اعلم انها في محل اقامة لان ابنها بيته بيت لامه ولابيه فهي من اول قدومها من سفرها في بيشة الى الرياض تتم صلاتها لانها في حكم بيتها
41:25بيت الابن بيت لوالديه والله اعلم. هم. تسأل يا شيخنا عن اه تدليع الاطفال او ترخيم اه اه اه اسمائهم عندما يقال لي عبد الله وعبد العزيز وعبد المجيد البعض مثلا يقول اه عبود ولا يقول عزيز او عزيز
41:45وبعضهم يقول مثلا مجيد هل اه هذا هذا التصغير او مجودي او غيرها؟ هل هذي تصغير هذا اه له اشكال كونه التصغير للفظ الجلالة او لا لا استحضر جوابا في هذا والله اعلم. هنا سؤال الاخ ابراهيم يقول ابن عمي رجل يعني خلوق
42:09حتى لا يحب ان يتحدث في الناس ويغتاب الناس واخلاقه آآ طيبة لكن آآ يصلي في البيت ولا يشهد الصلاة في ويقول انا عندما اتكلم معه في هذا الامر بالتحديد هو حساس ويغضب. فما التوجيه
42:28التوجيه بان نترك المجاملة في دين الله عز وجل لا نراعي شعوره ولا نراعي حكم الله الذي امرنا ان نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر. لتأمرن بالمعروف وتنهونا عن المنكر لتأخذن على يد السفيه لتأطرنه على الحق اطرا او ليخالفن الله بين قلوبكم ثم تدعوا فلا يستجاب لكم
42:48وكونه طيب لا معنى ليس معناه انك تجامله الصلاة مع الجماعة صلاة واجبة ويأثم من كان من اهل وجوبه او يفرط فيها بل انصحه لكن ابتغي بذلك الاسلوب المناسب والحسن
43:04بعض الناس ما يواجه لحياءه ارسل له رسالة صوتية او مكتوبة او او اكتب له كتابا او بلغ احدا يبلغه ما عندك في ايجاب ذلك عليه. اما ان نجامله على حساب احاسيسه وشعوره فهذا لا يجوز وهو من سبب هلاك من
43:23قبلنا كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه والله اعلم. نعم. هنا الاخ ناصر يقول شخص بينه وبين عمه مشاحنة وقطيعة يلقي عليه السلام يقبل عليه ويسلم عليه. ويقول للعم اه لابن اخيه لا اه تقابلني ولا تسلم علي
43:43العلم ان العم هو الظالم في هذا الحال ما الحل؟ الله اعلم من الظالم ومن المظلوم. لكن الجواب جواب عام. اولا يا اخي اعلم ان عم الرجل سن ابيه والسن يعني ايه اخوه
43:58شيء واحد ولهذا جاء في حديث العباس ابن عبد المطلب لما كان بينه وبين احد الصحابة شحنة. قال النبي سلم له الم تعلم ان عم الرجل وابيه فالحق له وتلطف اليه وتحنن اليه
44:17فان ابى بعد ذلك كله فليس عليك ملامة سلم عليه وقبل رأسه وان لم تنبسط معه في الكلام بوجود التنافر بينك وبينه في طباعكم او في او في نفسياتكما الله الجميع والله اعلم. اللهم امين. الاخ احمد يقول امكث بعد صلاة الفجر الى اه الاشراق ثم بعد ذلك اصلي اربع ركعات
44:41يقول انها آآ يعني ينوي بها ضحى ثم عند الساعة العاشرة يصلي ايضا اربع ركعات ضحى فعله فعل صحيح. فما صلاه اربعا بعد ارتفاع الشمس جمعت بين ما يسمى بالاشراق وهي اول ركعات الضحى. هم. ثم اربعا اذا ارتفعت الشمس
44:59اه كما جاء في الحديث حديث اهل قباء ان صلاة الاوابين حين ترمض الفصال من الظهيرة فانت مصيب بذلك وقد اتيت بثمان ركعات وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى عام الفتح ضحى ثماني ركعات
45:16والله اعلم. يقول اه يعرض لي في السجود اه شك هل سجدت سجدة او سجدتين؟ ثم اجعل يعني او اه انوي ان اسجد اخر الصلاة قبل ان اسلم. فمرات اسجد السهو مرات انسى
45:33هذا السهو اذا كان عارضا له للسهو وان نسيه فلا شيء عليه. اما اذا كان متكررا فلا يلتفت اليه. هم. فانه من الوسواس الذي يجب تركه وودعه عدم الالتفاف اليه
45:48والمسلم اذا سجد السجدة وشك يبني على يقينه فان لم يكن له يقين على غلبة ظنه اما يسترسل مع الاهواء والهقاوي والوساوس فهذا مما يفسد عليه الشيطان صلاته والله اعلم
46:04الاخت ام محمد تقول لنا في صلاة الظهر قد يرتفع صوتي من دون ان اشعر بتلاوتي وقراءتي. هل علي شيء؟ ارتفاع الصوت اثناء الصلوات السرية بغير اختيار فلا شيء في ذلك
46:19الممنوع اذا كان يصلي بجواره احد في المساجد او في غيرها في رفع صوته فيؤذيهم هذا لا يجوز لان اذية المؤمن حرام المسلم يجاهد نفسه وهي صلاة سرية ليست صلاة جهرية
46:34الله اعلم. مم. اه تقول عند قيام اه لصلاة الليل تصلي او تقرأ دعاء الاستفتاح تقول دعاء التوجه حددته يعني من اظن وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض حنيفا. نعم. وتقول اني اقول في في اول ركعة
46:51تسليمه ثم آآ التسليمات الاخرى لا لا اذكره. هذه مسألة فيها لاهل العلم قولان الاول ان دعاء الاستفتاح انما يكون في اول الصلاة وهذا هو الاظهر دليلا والاصح تعليلا فانه ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح صلاة الليل
47:11بهذا الدعاء اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل الى اخره وهي تدعو بدعاء وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما ان المشركين. الحديث وبعض اهل العلم ومنهم شيخنا الشيخ محمد ابن عثيمين يرى انه سنة في
47:26كل ركعتين في بدئهما. فالامر في هذا واسع والاول هو الاظهر. والله اعلم سألت عن ام الزوجة هل هي محرمة على آآ الزوج حتى ولو طلق؟ نعم ام الزوجة اذا دخل ببنتها
47:41فهي حرام عليه اذا عقد ببنتها اذا عقد الرجل بالمرأة فان امها وجداتها وان علون حرام عليه مؤبدة وهو محرم لهن اما بنات الزوجة فانما يحرمن على الزوج دخوله بامهن
48:02وربائبكم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن. وفي اول الاية حرمت عليكم اه امهاتكم لقوله وامهات نسائكم صارت ام للزوجة بمجرد العقد وان لم يكن به دخول والله اعلم. مهم. تقول بنت رضعت من اختيها
48:21ايه كانت صغيرة واخواتها كبار متزوجات فتقول آآ هل يعتبر الازواج هؤلاء آآ هم اباء لهذه البنت نعم اللبن للفحل. مهم. الذي سبب هذا اللبن فاذا رضعت من اختيها كل واحدة منهن خمس رضعات
48:40فان زوجي الاختين يكونان لك آآ لك اباءك من الرضاعة لان اللبن في الرضاعة للفحل وهذي قاعدة في الرضاعة مفيدة ان ينتبه المسلم ان اللبن لمن سببه وهو الفحل ولهذا يكون اب لك من الرضاعة
49:01هذا الذي له الفحل له اللبن بمعنى ان المرظعة ارظعتك وهي تحته. والله اعلم الاخ علي من السعودية يسأل عن المؤذن هل يشرع له ذكر بعد اداء الاذان؟ المؤذن مثل غيره. مهم. مثل غيره. يشرع
49:19بعد الفراغ من الاذان ان يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام وان يسأل الله لنبيه الوسيلة والفضيلة اللهم رب هذه الدعوة التامة الصلاة القائمة اتي محمدا وسنة الفضيلة الى اخره
49:30ويشرع له الدعاء ان هذا موضع موطن لاجابة الدعاء المؤذن مثل غيره في ذلك. انما لا يردد المؤذن الذي يردد من يسمع الاذان في عموم الحديث من من سمع الاداء المؤذن فقال مثلما يقول
49:49والله اعلم. نعم وندخل خليل من الجزائر سأل عن مشروعية رفع اليدين بعد الفرض يرفعهما لماذا؟ للدعاء هكذا هم. او يرفعهما اطل للدعاء. نعم اذا رفع اليدين للدعاء فدوام ذلك عليه بعد الصلوات فرضا ونفلا من الامور المحدثة
50:10لانه لم يفعل على عهد النبي عليه الصلاة والسلام لم يفعله ولم يحث عليه اصحابه والعبادات اذا لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعرفها صحابته فانها بدع محدثة لا يجوز
50:25استحسانها ولا استذواقها والعمل بها. اما رفع يديه احيانا فرفع يديه من غير ربطه بهذه الصلاة فهذا لا بأس به ان الله حيي ستير يستحي ان يرفع عبده يديه اليه فيردهما عليه السلام. سبحانه. والله اعلم. هنا سؤال من احد الاخوات تقول هناك اناس يضربون الطفل وربما
50:50يعضون الطفل ويقول هذا من باب الحب. يكون بعض الضرب اه يبكي منه الطفل. فتقول انا انكر عليهم هذا واقول اه لا يجوز ولابد من رحمة الطفل فيخطئوني في ذلك. ما كان مؤلما
51:06في العادة من ضرب او عظ او قبس فهذا لا يجوز لان هذا ضعيف لا يدفع عن نفسه. نعم. وانما يعبر عنه بماذا بالبكاء. وان كان لا ليس من من هذا الباب وان من باب المداعبة فهذا من ادخال السرور عليه
51:25وملاعبة الصبيان والصغار سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم. هم. لكن كان رحيما رقيقا عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. والله اعلم هنالك سراج يقول بعض محلات السباكة والكهرباء يطلب منهم المشتري ادوات وهي ليست لديهم
51:42ويقومون بطلبها للمشتري. فهل هذا يعتبر من بيع ما لا يملكون؟ نعم هذا من بيع ما لا يملك الا اذا قال صاحب المحل انا سمسار انا وكيل عنك احضرها لك واخذ زائدا عن قيمتها كذا وكذا مقابل اتعابي وسمسرتي
52:02اما اذا باعه على انها عنده فهذا بيع ما لا يملك وفي حديث حكيم ابن حزام رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزع ما ليس عندك
52:12وهذا نهي يقتضي التحريم والله اعلم هنا الاخت شيرين تقول ايهما افضل في الاجر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الابراهيمية؟ ام يقول الانسان اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
52:26ينوع بين هذا وهذا. في زمان الاكثار في يوم الجمعة وليلتها يشرع له الاكثار وان لم يأتي بافضل الصيغ. اها. وفي غيرها من التشهد ومثل اه الموعظة يأتي بالصلاة الابراهيمية لانها افضل الصيغ. والله اعلم. اه هنا احدى الاخوات تقول صليت في الحرم المكي المغرب والعشاء جالسة على عربة
52:52المسعى لان ابني معي رضيع ولا استطيع الوقوف تستطيع الوقوف فيها. ايه. لكن لاجل ابنه الرضيع. نعم. معها. ارجو انه ان صلاتها في هذا صحيحة لوجود الحاجة فان الابن وهو رضيع وتخشى ان تنزله في الارض
53:13اه هذي من خشية الام التي التي وشفقاتها التي الذي ربما يصرفها عن الخشوع في الصلاة واما اذا امكن ان تجلسه على الارض بين يديها وامامه وتصلي وهي واقفة فهذا هو الواجب والله اعلم. اه تقول ثم صلت بقباء دون وضوء تقول بسبب بعد
53:36آآ اماكن الوضوء ثم لان معي الرظيع ولا استطيع ان اتركه ما معي احد وحين عدت الى بلدي عدت تلك الصلوات ما تصلى في قباء النافلة او الفرض الا بوضوء. هم. الا لمن عجز عنه وهي في هذه الحالة ليست عاجزة عنه
53:52ليست عاجزة عن الوضوء وكونها بهذه الصفة لو تيممت لوجود حاجتها الى ان تكون بجوار رضيعها ولا تستطيع ان تذهب به معها الى دورة المياه. تتيمم وتصلي صلاة النافلة على هذه الحال. اما وانها صلتها بغير وضوء ثم اعدتها فهذا الفعل كله غلط. صلاتها بغير وضوء غير صحيحة واعادة
54:18صلاتي لا معنى لها وقد فات صلاتها في قبا بانها لم تصلي على وظوء والله اعلم. هنا اه سؤال نختم به يقول هل يجوز اه الدهن او الادهان بالزيت المقري فيه على العورة وكذلك الماء المقري فيه هل يذهب الى المجاري؟ يجوز
54:39ان يدهن بدهونات وزيت الزيتون والكريمات المقري عليها في جميع الجسم. حتى العسل يجوز المقري عليه ان يدهن فيه في جميع انواع الجسم في عورته وفي غيرها وكذلك يغتسل بماء زمزم في دورة المياه او بالماء المقري فيه في دورة المياه
54:59وليس هذا اهانة للذكر الذي قرئ به ولا للقرآن الذي تلي عليه حال الرقية وحال القراءة والله اعلم. اشكركم يا شيخ علي في ختم هذه الحلقة وانا كذلك اجدد لكم الشكر والثناء والدعاء انتم اخوانكم
55:14ومن قام على هذا البرنامج ولكل من شاهد معنا واستفاد من هذا اللقاء وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد. وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم. في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت المملكة العربية السعودية
55:35استودعكم الله. دمتم بعفو من الله وعافية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة