أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 30 12 1445هـ
0:00الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما
0:28واسعد بضيفي فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي
0:45من المشاهدين والمشاهدات. واسأل الله جل ويحقق لنا اسباب سعادته النجاة من اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام الاخوة والاخوات المتصلين والمتصلات. اه شيخ علي اه نحن غدا نستقبل عاما هجريا جديدا. غدا يوافق الاول من شهر الله
1:19المحرم لعام الف واربع مئة وستة واربعين للهجرة. اه شيخنا نريد منكم الحديث اه من خلال بعظ توجيهات في استقبال هذا آآ هذه السنة الجديدة. وايضا الممنوع وكذلك المشروع في مثل هذه المناسبة
1:41بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد سيد الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم ونحن نستقبله هذا العام الهجري الجديد
1:59احب ان الفت الانتباه الكريم الى ثلاث مساء واولها ان انقضاء الاعمار في مضي الاعوام والليالي والشهور. ومن اعمالنا ومن حياتنا في سعينا وسيرنا الى ربنا جل وعلا يعتبر بها المؤمن
2:21ليستعد ويتهيأ في يوم لقاء ربه ولا تغريه الدنيا وتنسيه بآمالها وطول املها المسألة الثانية ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. من علامات من علامات الساعة نحسها. في قوله لا تقوم الساعة
2:42حتى يكون العام كشهر والشهر كجمعة والجمعة كيوم واليوم كساعة والساعة كاحراق الجريدة ونحن نحس بسرعة الايام ومضيها السريع وهذا الامر سيزداد سرعة ويجعل المؤمن يعتبر ويتذكر المسألة الثالثة في هذه الليلة
3:11نسمع من يتخذها ليلة احتفال قراءة السنة الهجرية مشابهة ومشاكلة لمن يحتفلون بليالي السنة الميلادية وهذا الاحتفال ممنوع شرعا لانه من البدع في جانب العبادات وهو محرم لان فيه التشبه بغير المسلمين بما هو من خصائصهم وعوائدهم
3:39وقد جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم انه قال محذرا لتتبعن سنن من كان من قبلكم عدوى القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر الرب لدخلتموه وقالوا اليهود والنصارى يا يا رسول الله. قال نعم
3:59وروى الامام ابو داوود من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم والله سبحانه وتعالى هو الموفق وهو الهادي الى سواء السبيل
4:18نستأذنكم استقبال آآ اتصالات هذه الحلقة معنا ابو خالد من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالخير عندي سؤالين الله يرحم والديك. شيخ. امين جميعا. يا رب
4:34تفضل. السؤال الاول عندي بنت معاقة شوية يعني الفكر حقها ضعيف شوية فالشركات عشان ياخذون معاه بداله امانة فهل الراتب هذا فيه شيء لانه ما تروح هي عقليتها اربعين في المئة غالية. طيب طيب
4:57والسؤال الثاني الله يرحم والديك يمكن نخرج برا المملكة اه زيارة مثلا ما هو زيارة سياحة. طيب. فهل نقعد عشر ايام كلها نقصر فيها وبعض المساجد بعيد عنا نسمع الصوت لكن ما نقدر نوصله. طيب طيب. الدكتور جزاك الله خيرا
5:17الشيخ ورحم الله والديك. والديك شكرا لك ابو احمد من السعودية تفضل. هلا تكلم الحين؟ ابو احمد. هلا. هلا ابوي. اسمعنا من الهاتف الله يسعدك قصر على التليفزيون. طيب طيب طيب طيب. طيب بارك الله فيك. عطني سؤالك
5:40الو تفضل تفضل عطني سؤالك آآ في عندنا المام بالحارة. طيب. يقرأ في المغرب والعشاء والفجر من القرى هل يجوز كذا واذا كان ما يجوز هل اصلي معه ولا لا
5:56المصحف قصدك والمصحف نعم طيب طيب بارك الله فيك. الله يبارك فيك. شكرا ام سعيد من السعودية السلام عليكم دعوة يتعبون معرفة عادل العلم ورمضان ذاك كلها صامتة. وتقول بعد طلعت من الاربعين اصوم وعجزت لي حبل علشان اعرف
6:35العدة كل ما صمت يوم فكيت لي عقدة والله اني مدري وش صمت فكوا الحبل كله وفكوا عقدة ما دريت عنهم وندري وش انت وش خليت وانا ما ادري وش عليها تقولون شدوا لي وما ادري وش عليها خل الشيخ الماء عليها ذي ونفسيها تسأل يعني على
6:54وش عليها من تسأل وش عليها من عليها اردها من طيب يم الصيام والصلاة طيب طيب. الله يحفظك شكرا. شكرا لك ام حمد من تونس السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه السؤالين بارك الله فيكم الشيخ. السؤال الاول من اراد الله به خير اه اصب منه
7:20ولا اصبنا بما معنى اصاب منى. طيب طيب سؤال اخر. تاني سؤال تاني هل يجوز المرأة ان تستحم في غير بين زوجها عندها بنتها مثلا صحيح اي خلعت ثيابها في غير بيت زوجها
7:37بارك الله فيكم. الله يبارك فيك. شكرا الله من السعودية تفضلي معنا ام عمر من السعودية تفضلي ام عمر ام عمر بن السعودية تفضلي تفضلي انت على الهواء عندي سؤالين. الاول
8:03الاول عندي عندي بحلف كتير طيب اسمح لي بكتير طيب وبعيد الوضع كتير وبعيد الوظو قديم طيب السؤال الثاني السؤال الثاني ولا هو اللي عن الوضوء طيب تسمع الاجابة والتوجيه ان شاء الله
8:30مؤمن من اليمن اي نعم. تفضل يا اخي انا عندي سؤال. تفضل تفضل عندي قريب بس ما بغيت اصليه عشان الحوتة قدامي يعني الصرخة هذي وش ناقص نعم. اعد يوم الجمعة تمام
8:53طيب يعني اه انا ما احبش انا صرخت الحوثي هذا يعني طيب بعد ما ينتهون يعني من الصلاة صلاة الحوثي هذا يعني الصرخة بس ما اصليه في البيت افضل لي. ما احب اني اصلي في الجمعة علشان هذا
9:15طيب والصلوات الاخرى تصلي في آآ المسجد الحي؟ البيت في البيت اصلي في البيت يعني صلاة الجمعة. طيب طيب الله يبارك فيك انا اسمي السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. هل يجوز ان يدعو الانسان اه بدعاء ان تكون هذه السنة اه سنة خير عليه؟ ام ان
9:39الارزاق مقدرة قبل ان يخلط الانسان. طيب طيب الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوة جميعا. اه شيخنا الاخ ابو خالد اه سأل سؤالين السؤال الاول يقول اه لدي بنت معاقة
9:57لديه اعاقة بنسبة معينة بعض الشركات تريد ان توظفها اه لكي تأخذ اه بعد هذا التوظيف عمالة تأخذ بعض التسهيلات من الدولة. بحكم انها توظف اه غير اه يعني او ذوي الاحتياجات الخاصة. اه يقول هل يجوز ذلك؟ علما انها لا تستطيع
10:17العمل ولا تذهب اليهم هذا اخشى انه من السعودة الوهمية التي يحتال فيها على الدولة انه موظف من ذوي الحاجات الخاصة ولم يباشروا عملا يليق بهم اما اذا كان يجوز في النظام من كانت عنده اعاقة عقلية كما ذكر
10:39استيعابها نحو اربعين بالمئة وفي النظام انهم يجيزون ان تعين وان لم تداوم فتخرج عن هذه السعودة الوهمية بهذه الاجازة من الجهة المنظمة لشؤون العمل وهي وزارة الموارد البشرية والله اعلم
11:00آآ السؤال الثاني عن انهم سيذهبوا مساجد تكون بعيدة عنا اه مذهب جماهير اهل العلم وهو الذي عليه الفتوى ها هنا في اللجنة الدائمة في هيئة العلماء ان من اجمع الاقامة في مكان
11:24اربعة ايام فاكثر فانه يتم صلاته ولا يترخص برخص القصر وهذا في سؤاله انهم سيقيمون عشرة ايام. نعم. يتمون الصلاة ويصلونها بوقتها لكن اذا كانوا يستطيعون ان يصلوا الى المساجد
11:42بغير مشقة في بعد مسافة معتادة فانه يلزمهم ان يجيبوا بالنداء لقول المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر والله اعلم. مهم
12:03آآ عادة شيخنا الذين يذهبون للسياحة آآ يعني ايام طويلة البعض ربما اسبوعين شهر اكثر ربما يكون هناك انتقالات في سفرهم اه تكون يعني انتقالات بعيدة. سفر من منطقة لمنطقة او حتى من دولة الى اخرى
12:21هذه الانتقالات اذا كانت ثمانين كلا فاكثر تأخذ حكم السفر المتتابع. اها. سافر الى الطائف ثم سافر الى الباحة ثم سافر الى ها كل هذا يعتبر سفر ولا تستوعبه الايام العشرة
12:38فلينظر في مدة بقائه في كل مدينة فان جاوزت اربعة ايام اتم الصلاة وان كانت اقل فله ان يقصر الرباعية لكن في كل حال اذا سمع النداء واستطاع ان يجيب فلا بد ان يصلي مع الجماعة والله
12:54الله اعلم الاخ ابو احمد يقول امامنا في الصلوات الجهرية يقرأ من المصحف فهل يجوز الصلاة خلفه اذا كان يقرأ من المصحف دائما فهذا الامر محدث وهذا الفعل مبتدع يناصح ويعلم
13:11فان تعلم وانتصح فالحمد لله والا يرفع شأنه الى جهة المساجد والمراقبة عليها وانت صلي وراءه فانما اثم هذا عليه ليس عليك انت. والله اعلم اه هنا الاخت ام سعيد تسأل عن امرأة كبيرة في السن وتقول انها كان عليها بعض الايام اه من رمضان وكانت اه قديما وهي
13:35آآ صغيرة كانت تعقد الحبل بعدد الايام ثم كل ما آآ قضت حلت عقدة لكن وجدت الحبل قد حل اه كاملا فلا تدري ماذا تبقى عليها هذا السؤال تأخير هذه المدد الطويلة
13:54من الخطأ الذي ربما ينسى معه السائل او يضيع ما فيه عليه من من الايام. صحيح. والذي ارى لها ان تحتاط تذكروا كم كان عليها من القضا في ايام دورتها مثلا
14:09وتنظر هل صامتها وتنظر وتبني على غلبة الظن والا فتحت تكمل ما عليها من ايام لتبرأ بذلك ذمتها والله اعلم اذا لم تستطع الصيام فماذا عليها اذا لم تستطع الصيام تعد الايام وتطعم عن كل يوم مسكينا. هم. وتستغفر ربها وتتوب اليه من هذا التفريط وهذا التأخير
14:34والله اعلم الاخت ام محمد من تونس سألت عن حديث من يرد الله آآ به خيرا يصب منه ما معنى هذا الحديث هذا الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه احمد
14:51رواه بعض اهل السنن من يرد الله به خيرا يصب منه يعني يقدر عليه الاقدار المؤلمة ليصبر واعلى من الصبر ان ان يرظى واعلى من الرضا والصبر ان يشكر الله جل وعلا على هذا المصاب الذي ادركه
15:10ارادة الله الخير بعبده انه لما ابتلاه رجع وابى واناب الى ربه سبحانه وتعالى ورضي وشكر بما اصابه من هذا البلاء والله اعلم تسأل ايضا عن آآ جواز ان تستحم المرأة في غير بيت زوجها يعني في بيت اقاربها في بيت ابنتها تقول اني كأني سمعت حديثا
15:35يمنع من ذلك نعم تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها وهذا من تشوف الشريعة الغر في ستر المرأة والا تظع ثيابها في غير بيت زوجها
15:54وضع الثياب يحتمل امرين يحتمل الحجاب يراها الرجال الاجانب وهذا محرم ويحتمل وضع الثياب ان تلبس ثياب البذلة وتلبس ما يتعلق باللباس الرقاق الذي لا يجوز ذلك لهذه المرأة. ومن باب اولى ان
16:15وتنكشف عورتها. اما اذا كان البيت بيت بنتها او بيت ابنها او بيت اقاربها فانها لها ذلك اذا كانت جرت العادة انها تغتسل عندهم ويغتسلون عندها. فحكمه حكم بيتها والله اعلم
16:33الاخت ام عمر من سؤالها انها يعني لديها بعض الوساوس وتقول انا احلف كثيرا وكذلك اعيد الوضوء كثيرا اسأل الله عز وجل ان يعافيها ويشفيها من هذا الوسواس. نعم سؤالها سؤال من بليت بالوسواس
16:51والواجب عليها امور ثلاثة الامر الاول ان تجاهد نفسها بطرف هذا الوسواس وتركه الامر الثاني ان تعالج نفسها عند المختصين والمختصات في علاج هذه الوساوس. الامر الثالث الا تعيد شيئا مما كان من صيام او صلاة او عبادة لاجل وسواسها
17:15شفاه ربي وعافاها وجميع المسلمين مؤمن يقول انا لا يعني اذهب الى المسجد لاجل انه المسجد يعني يصلي به الحوثيين سواء في الجمعة او في غيرها بعد الصلاة يقومون بالصرختهم المعروفة
17:36فهل لي ان اصلي في البيت اذا لم يكن ثمة مسجد الا يصلي به هؤلاء فلا تصح الصلاة ورائهم لا جمعة ولا جماعة وان لم يكن مسجد يصلي فيه اهل الاستقامة واهل السلامة من البدع والا يصلي في بيته ان لم يكن
17:56في ذلك ضرر منهم او من جواسيسهم كفى الله المسلمين شر الشرور. نعم. والله اعلم. هم. الاخت ام انس تسأل تقول هل للانسان ان يدعو في بداية السنة يقول اللهم اجعلها سنة خير
18:12آآ لنا او ان الارزاق والامور مقدرة نعم الارزاق والالام والخير والشر كله مقدر قبل خلق الله عز وجل الدنيا واهلها واما تخصيص اخر الليالي بدعاء بادعية تكون في الجوالات وفي الوسائط والرسائل او في اول يوم
18:36من ايام العام الجديد يخصصها بدعاء فتخصيص الدعائين في اخر العام او في اوله من الامور المحدثة وانما يسأل الانسان ربه خير الايام وخير الاعمار وخير الاعمال من غير تخصيص لها بوقت محدد يربطه
18:55بهذه المناسبة والله اعلم استقبال اتصال من الامارات ابو محمد تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخي عندي سؤالان. الاول الاول انا متعود اصلي صلاة القيام تمانية ركعات باربع تسليمات
19:15فكنت صليت وجبت التسليمة الاولى والتسليمة التانية والتسليمة التالتة. لما بدأت التسليمة الرابعة قراءة الفاتحة سمعت اذان الفجر طيب فغيرت نيتي من قيام الى صلاة الوتر صليت ركعة وسجدت وسلمت. هل هذا صحيح
19:38طيب طيب السؤال التاني تفضل صليت العشاء وكان علي سوسة ونسيتم وانت بالليل صليت القيام وصليت الشفع وانا بصلي الوتر تزكرت سويد الثوب هذا بعد التسليم من من الوتر سيول السهو وهل هزا مقبول
20:03طيب انت عندك وساوس في في الصلاة لا لا لا الحمد لله الحمد لله. طيب تسمع الاجابة؟ شكرا. الله يحفظك عماد من العراق تفضل يا عماد معنا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل بس سؤالك. خير وعافية الله يسعدك. عندي عندي سؤالين. الاول
20:28الجامع بالجمعة طيب ما فهمتك تقول الجمعة وش فيها ايه اعد سؤالك وضح سؤالك الناصبين مال الجمعة. طيب خطيب الجمعة ايش فيه؟ فلان نفس الخطيب يعني يذكر الرؤى في الخطبة صح؟ ايه ايه والولي فلان اكو اولياء له طيب بس عندنا هنا
21:12شقد الوقت المغرب ما فهمتك معي عماد اي نعم اسمع ايش تقول المغرب او العشاء؟ ماذا بهما الوقت بين الاذان والاقامة. ايه. بين الاذان والاقامة في صلاتي المغرب والعشاء ها
21:41الاقامة المغرب والعشاء ايه هو الفجأة والفجر طيب عالشيخ علي يبلغ سلامك ويسمعك الله يبارك فيك يا عماد محمود من العراق السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا شيخ عندي ثلاث اسئلة السؤال الاول بالنسبة للحلب
22:08اه اللي فهمته انه فرق بين الحلف بالقرآن والحلف بالمصحف والحلف بايات الله يعني انه القرآن بده يفتح باي حال ايش ما كانت نيتك بينما اذا تحلف بالمصحف لازم تكون نية محددة فهذا توضيح بعد
22:25طيب السؤال الثاني حديث انه بالمسجد سمعتوا انه لأ انبسط بالمسجد بالمسجد يعني. طيب ما به يعني سمعت انه من يفتح المسجد لازم يدفن على المكان اللي بصغ به اريد توضيح بعد ما امر وخاصة بايامنا هذي اللي ماكو تراب يعني من كل فرق طيب طيب
22:58السؤال الثالث السؤال بالنسبة للطفل بالصلاة يعني ده مسلا كان غير حاجة هل يؤثر على الصلاة من اجره طيب طيب. يعني بيحصلها اول شيء طيب طيب الله يبارك فيك شكرا
23:17معنا احد مؤمن من اليمن عاد الينا مرة اخرى اه نعم تفضل تفضل يا اخي ما اقدرش اصلي في المسجد لما يمشي في الطريق شوية يصلي في البيت وش رايك
23:34ما يقدر يعني. نعم؟ يعني ما يستطيع ان يذهب للمسجد ها؟ والله يدوخ كده وبعدين صلي في البيت الله يحفظك. طيب طيب اسمع يا جابر. لا لا ما اقدر اصلي بالناس
23:50طيب طيب طيب تسمع يا جار؟ شكرا من الجزائر امانة الله تفظلي الله. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي وش صارك؟ هناك رجل تجاوز السبعين من عمره
24:07وهو لم يعد قادرا على الجماع ولكنه يبالغ في مقدمات الجماع. هل للزوجة ان تمتنع طيب طيب. بفهم سؤالي؟ طيب طيب واضح مفهوم سؤالي؟ مفهوم مفهوم زكية من السعودية طيب قطع الخط
24:34شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا هنا يا شيخنا بقي من الاسئلة اه انتم قد ذكرتم قبل قليل شيخنا بعد اجابة الاخت ام انس. اه هنا اه كثير ممن يسأل عن اه التهنئة
24:50ببداية السنة وكذلك لو هنئ الانسان هل يرد او لا التهنئة في دخول العام لم نعلم بها اصلا صحيحا ثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضي الله عنهم
25:08فلم يكونوا يفعلوه ولم يكونوا يعني يتبادلون ولكن اذا هنئ الانسان فانه يرد هذه التهنئة ويرد هذه التحية في عموم قوله جل وعلا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها
25:26فلو قال هذا عام نسأل الله ان يكون طيبا او نهنئكم بقدوم العام يقول وانتم كذلك يرد عليه هذه التهنئة لكن لا يبتدئ غيره بها والله اعلم هنا سؤال للاخ ابو محمد يقول اني متعود في صلاة قيام الليل ان اصلي آآ ثمان ركعات في اربع تسليمات يقول لما
25:52اه كبرت للتسليمة الرابعة بعد قراءة الفاتحة سمعت اذان الفجر فقلبت النية الى انها تكون وترا ثم اكملت الوتر وختمت به على كل حال ارجو ان هذا يقبل منه لانه نوى قيام الليل والوتر من قيام الليل. هم. لا سيما وقد ادركه بذلك الفجر
26:16فارجو ان يكون بذلك ادرك الوتر والله اعلم يقول انه صلى العشاء وعليه سجود سهو لكنه نسي هذا السجود الا بعد ان صلى قيام الليل وتذكر بعد آآ الوتر فسجد سجود السهو هل له ذلك
26:37لا لا ليس له ذلك لان سجود السهو ها هنا قد فات محله ومحله بعد صلاة العشاء فلما طال الفصل بقيام الليل قم بصلاة الوتر فهنا سقط سجود السهو عنه بنسيانه
26:53ولا يأتي به بعد فراغه من صلاة الوتر ولو فعله لم ينعقد له سجود سهو والله اعلم الاخ عماد يسأل يقول هل للخطيب ان يجعل اه يعني في مادة خطبته الحديث عن رؤى ومنامات الناس
27:12ليس هذا له ولا لغيره ولا يصح تعليق الناس في هذه الرؤى والمنامات فيدع الايات المحكمات والاحاديث النبوية الثابتات وما عليه السلف الصالحون الى هذه المنامات التي تتلاعب بهم فيها الشياطين
27:34ثم يبنون عليها احكام دينهم واعتقاداتهم في دينهم كل هذا من ابواب الشر ومن طرائق اهل البدع وانما المنام اذا كان مناما صالحا يستأنس به احيانا ولا يكون عمدة في خطبة الجمعة
27:52وفي دروس الناس وفي مواعظهم والله اعلم ايضا سأل عن المدة الانتظار بين الاذان والاقامة الصلوات الجهرية هل هناك تحديد لها ليس هناك تهديد شرعي في مدة اقامة الصلاة بين الاذان والاقامة
28:11لكن هذا مما يخضع لتنظيم ولاة الامور الجهات المشرفة على شؤون المساجد وشؤون الجوامع فاذا رتبوا فيها ترتيبا محددا وجب الالتزام به طاعة لهؤلاء فيما هو من اختصاصهم اما المرأة في بيتها والرجل الذي ليست عليه الجماعة او كان في بره فله ان يصلي بعد ان يؤذن يقيم
28:38الصلاة بعد ان يؤذن مباشرة والثابت عن الصحابة رضي الله عنهم مع النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا اذن لبثوا قليلا ثم اقاموا الصلاة لا يلبثون الا قدرا ما يؤدون النافلة القبلية. والله اعلم
28:59الاخ محمود من العراق يسأل عن الحلف يقول بالقرآن والمصحف وايات الله يقول سمعت ان بينها فرق كون ان الانسان اذا اراد ان يحلف بالمصحف لابد ان تكون نيته محددة
29:16هذا القول بانه اذا حلف بالقرآن تكون نيته محددة واذا حلف بالمصحف من نيته مطلقة او حلف ببعض ايات القرآن نية المطلق كله هذا لا دليل عليه ولا اساس له. في شرع الله سبحانه وتعالى
29:33والحلف بالمصحف او بالقرآن او بالايات حلف بكلام الله الذي هو صفة من صفاته وهي يمين منعقدة. وضع يده على المصحف او لم يضع يده عليه. لانه حلف بكلام الله لا بالجلد والورق. وبالهيئة التي
29:50يتداولها الناس بان يضع يده على هذا المصحف والله اعلم اه السؤال الثاني يا شيخنا عن ما ورد ان كفارة البصق في المسجد اه هو دفنها يقول كيف اه يعني يفهم هذا الحديث اه في وضع المساجد التي عليها الفرش
30:09النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه نهى عن البصاق في المسجد وقال من تنخم في مسجد اه بصق فيه فليدهنها هذا لما كانت المساجد تغرس بالتراب وبالحصبة اما والمساجد اليوم تغرس بانواع الفرش فلا يصح له ان يبصق فيه لا امى لا عن يساره ولا تحت قدمه بل يكون معه من
30:36او معه محارم يجعل فيها بساقه ونخامته لان لا يؤذي بيوت الله عز وجل بما يكدرها من هذا البصاق والنخامة والله اعلم يسأل ايضا عن حكم البصاق في الصلاة لغير حاجة هل يبطلها
30:55البصاق في الصلاة لغير حادث لا يبطلها وانما هو اه مكروه مكروه في الصلاة وربما يصل الى التحريم اذا كان من باب العبث اما انه يبطلها فان الصلاة لا تبطن بذلك والله اعلم
31:13الاخ مؤمن من اليمن يسأل عن والده يقول لا يستطيع الذهاب الى المسجد لحالته الصحية فهل له ان يصلي في البيت نعم العاجز بكبره او لمرضه ولا يستطيع الذهاب الى المسجد معذور في تركه لصلاة الجماعة لانه لا يستطيعها
31:33والله جل وعلا كلف الاحكام الشرعية بالاستطاعة فاتقوا الله ما استطعتم. والله اعلم آآ امة الله سألت عن ان آآ الزوج اذا كان تجاوز آآ السبعين ولا يستطيع على آآ الجماع. وانما آآ على مقدماته. فهل
31:52لزوجته ان ترفض ذلك اذا كان الواقع كما ذكرت فليس لها يجب ان تطيعه فيما يحقق له الاستمتاع بشرط الا يدركها في ذلك المضرة فان لم تصبر على ذلك فاما ان تزوجه واما ان تطلب الفراق لئلا تتحمل اثما في ذلك
32:19والذي اوصيها به واراها له ان تصبر وربما كان في ذلك الصبر ظفرها في الدنيا وفوزها في الاخرة والله اعلم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من اليمن ابو فارس تفضل
32:35السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي اثنين اسئلة يا شيخ الاول الاول ابي متوفي رحمة الله عليه من قبل ثمنطعشر سنة وخلف لنا اثنين بيوت ومساحة ارض بيت من البيوت
32:54فبقي عند من قيمة البيت الاخر مبلغ زهيد بعدما توفى بي صاحب الارض الذي باعها النبي قال عند ابوكم فلوس كانت عندنا اوراق لا في الاخير السؤال الثاني القيام اربع والوتر
33:34وقبل صلاة الفجر اصلي اربعة صلي اربع متى بعد العشاء اه صار لي اربعة الساعة حداعش الساعة اثنعش نص الليل. مع صلاة الثلاثاء الوتر واربعة اصليهن قبل صلاة الفجر بنص ساعة ساعة
33:54طيب طيب آآ ابو فارس ترى السؤال الاول نعتذر منك لانه في خصومة لا يعرظ في مثل هذا البرنامج نسأل الله عز وجل ان ييسر امركم بينكم وبين اخوتكم. شكرا لك تسمع ان شاء الله الجواب الشيخ على سؤالك الثاني
34:09طيب شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا ابو فارس سأل عن انه يصلي يقول في منتصف الليل ربما يعني على الحادي عشر الثانية عشرة يصلي آآ اربع يعني يصلي اربع ركعات ثم يوتر
34:25لكنه يقوم قبيل الفجر بنصف ساعة فيقول اصلي كذلك اربع ركعات اذا صلى المسلم في اول الليل او في مثنى فيه ما فتح الله له واعانه عليه واوتر ثم وفقه الله فقام في اخر الليل فله ان يصلي مثنى مثنى ولا يعيد الوتر مرة ثانية
34:47وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي المسلم وتران في ليلة فقال لا اوترانا في ليلة والله اعلم وبالنسبة مم. لسؤاله الاول فانه يتكرر هذا السؤال فيما يكون فيه مطالبات مع غيره. نعم. برامج الافتاء يا اخوان
35:06وامثالها ليست محلا للخصومات ومعنى الخصومة هي المطالبة بينها جهتين او بين اثنين بعض الناس يقول ما عندنا خصومة يعني ما عندنا زعل. المراد بالخصومة مدعي ومدعا عليه مطالب بالحق ودافع له. وهذه محلها المحاكم الشرعية. اما برامج الافتاء فانها للتوجيه وبيان حكمه
35:34في غير المنازعات والمخاصمات والله اعلم في الغسل عن الوضوء؟ وهل يختلف الحكم اذا كان غسلا واجبا او غير واجب يكفي الغسل عن الوضوء اذا نوى في غسله رفع الحدث هذا الاول والثاني ان يشتمل غسله على مظمظة واستنشاق
36:01ان اشتمل الغسل سواء كان غسلا واجبا او غسلا مستحبا او غسل تبرد على نية رفع الحدث اولا وعلى المضمضة باستنشاق ثانيا فانه يدخل الوضوء في الغسل ويغني الاكبر عن الاصغر والله اعلم
36:19ايضا هنا سؤال شيخنا عن حكم الذكر الجماعي الذكر الجماعي الذي يكون عقب الصلوات او يكون في الموالد او في الاجتماعات هذا من الذكر المحدث المبتدع الذي ليس عليه هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا هدي اصحابه رضي الله عنهم ولا تابعهم باحسان
36:43وقد حذرنا ونهانا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاحداث في دين الله ما ليس منه وتوعد ان يكون هذا رد عليه. بل قال فاياكم ومحدثات الامور. فان كل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة
37:01الجماعي وجد سببه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله. ولم يفعله اصحابه مع ورود سببه. وبالتالي يتجنبه المسلمون تركا لهذه المحدثات واكتفاء بما جاء من السنن الثابتات والله اعلم
37:19نستعدكم في استقبال بعض الاسئلة معنا من الجزائر ام خالد آآ عندي سؤال يا شيخ. تفضلي من من يا شيخ واحد عامل العمرة طول عمره ثم انتهى منها وما الحكم يلبس لباس الإحرام ثم يذهب الى الى الحرم الى الكعبة
37:43هل يجوز ذلك ام لا؟ بعد ما ينتهي هل يريد عمرة اخرى ولا قصده سيطوف بالاحرام؟ لا لا هو هو ذا هو لا يريد العمرة فقط للذهاب الى الى الى الكعبة
37:55ها حتى يطوف آآ في في الصحن نعم نعم يا شيخ هذا يجوز ام لا يجوز؟ طيب طيب امة الله من السعودية تفضلي الله معنا طيب شيخنا الاخت ام خالد تسأل عن من يعني يعتمر ثم يتحلل بعد عمرته لكنه اما يستمر على لبس
38:22الاحرام او صحن الكعبة تحلل من عمرته ثم لبس ملابس الاحرام على الجهات المنظمة في شؤون الحرم في الطائفين والمارين والمصلين فان هذه الحيلة من الكذب وطاعات الله جل وعلا لا تحصل بالحيل والكذب واللفظ والدوران
38:50والجهات المسؤولة في الحرم لا تمنعك من الطواف. هم. لكنها تمنع من نزول الى الصحن الا لمن كان محرما اعطاء للمحرمين بالعمرة. او بالحج فرصة اداء النسك ومن اراد الطواف يطوف في المصباح الاول الرواق السعودي او في الدور الثاني او في الثالث او في السطح. فانه لا يمنع من ذلك والله اعلم
39:16اه هنا ايضا من الاسئلة احدى الاخوات تقول هل لي ان مؤذن في بيتي بدون يعني وانا اه تقول اه اه ائمن ان يخرج صوتي خارجا ليس على المرأة اذان
39:31وليس عليها اقامة لان الاذان والاقامة لان الاقامة اذان وهما من خصوصيات الرجل لا من خصوصيات المرأة والله اعلم هنا سؤال يكثر شيخنا عن الاستخارة يقول اذا استخرت كيف اعرف ان هذا الامر هو خيرة الله لي وما هي العلامات التي تظهر بعد
39:54اداء الاستخارة كان النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة يعلمهم الاستغفار كما يعلمهم السورة من القرآن لتأكدها وشريف محلها وقدرها والاستخارة ان يدعو بعد ان يصلي ركعتين من غير الفريظة يدعو
40:14في اخر صلاته والافضل قبل تشهده بالدعاء الوارد اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك الحديث ثم بعد ما يسلم يمضي في امره الذي استخار لاجله الا ان يأتيه مانع بنفسه من الله يحسه بان يمنعه من ذلك او مانع يكون في هذا العمل
40:40اما اذا لم يحس في احساس تغير عليه بعد الاستخارة او لم يأت بما يمنعه فليمضي به فان خيرة الله له في المضي في هذا الامر معنا من الجزائر ابو انس تفضل
40:58السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. انا اخ فيصل يزيد فضلك بارك الله فيك ربي يحفظكم. واياك. اه الحديث النبي صلى الله عليه وسلم آآ نهى التحلق قبل الجمعة
41:13النهي عن تحلق قبل الجمعة. قبل الجمعة. طيب. هل هو الدرس قبل الجمعة من امام؟ ام التعلق بمعنى ان اه يجعلون حلقا واش قال طيب طيب. عندي سؤال ثاني ربي يحفظك. تفضل
41:31النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالدلجة ان الارض تطوى بالليل. ما معنى ربي يحفظكم بارك الله فيكم ويجزيكم خير. الله يبارك فيك ابشر ابشر شكرا جزيلا. اه الاخ ابو انس اه يسأل عن النهي الوارد في التحلق قبل الجمعة يقول هل هو اه كون الامام اه يعني يلقي درسا قبل
41:53او انه جلوس الناس حلقا حلقا نعم نهى النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الثابت عن التحلق قبل الجمعة وهذا يشمل ان يجلسوا حلقا حلقا يقرأون القرآن او يذكرون او يدرسون
42:12دراسة جماعية او كذلك ان يلقي الامام درسا او موعظة قبل خطبة الجمعة او يؤتى بقارئ القرآن يقرأ قبل قبل خطبة الجمعة كل هذا يدخل في هذا النهي الذي ورد فيه نهي النبي صلى الله عليه وسلم
42:32اما اذا جلس وحده يقرأ او يصلي او يراجع درسه فلا يدخل هذا في التحلق والله اعلم آآ هنا ايضا شيخنا يسأل عن آآ حديث النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة
42:45فان الارض تطوى بالليل آآ يقول ما معنى الدلاجة نعم الدلجة سلمك الله هو ان يأخذ من الليل في مسراء يسمى عندنا بالسوري في ان يسري في ليله اما من اوله او من اوسطه او من اخره
43:04وقالوا فيه استحباب السفر في الليل لمن اطاقه لان الارض تطوى فيه وهذا امر احسسناه وجربناه ورأينا في ليالي الصيف وليالي الشتاء انه السفر في الليل يختصر من المسافة شيئا ليس باليسير
43:23تحقيقا لقوله عليه الصلاة والسلام والله اعلم معنا من السعودية ابو عبد الله تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير والعافية. مساء النور والسرور. هلا بك. يا اخي ما حكم
43:40يقرا خمس كل صلاة صورة. يعني منها سورة اه ياسين يعني في الصباح. وصورة الواجهة الظهر وسورة الرحمن بعد العصر يعني وصلت الدخان بعد المغرب. وصورة الملك بعد العشاء. يعني هل فيها ورق شيء ولا شيء؟ ما ما يغيرها نفسها
44:04اذ لا هو عنده وارد عنده ورد في القرآن يصيد ثاني. بس هذا لازم يقراهم بعد كل فرض. طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله. ابشر معنا ابو عبد الله
44:16اي نعم عندك سؤال اخر اه نعم عمي سؤال اخر. تفضل. يعني هل صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتدت بكم الفتن فعليكم في اليمن. واذا قالوا واذا هي في اليمن يا رسول الله
44:28هل في حديث صحيح؟ السلام عليكم. طيب طيب. عليكم السلام ورحمة الله شكرا جزيلا الاخ الكريم ابو عبد الله سؤاله الاول يقول البعض بعد كل صلاة لديه اه سور معينة يقرأها. يقرأ الواقع مثلا ياسين بعد الفجر. الواقعة مثلا بعد اه الظهر بعد العشاء مثلا الملك. وهو ملتزم
44:51بها في كل اه بعد كل صلاة. هل يجوز له ذلك هذا الورد المتعلق بقراءة هذه السور ياسين وسورة اه الواقعة. سورة الحاقة عفوا ان سورة الاحقاف والدخان ويختمها بسورة الملك. لا دليل عليه صحيح
45:16والحديث الواردة في السور الاربع احاديث ضعيفة انما الذي ثابت هو قراءة سورة تبارك الذي بيده الملك قال صلى الله عليه وسلم سورة من ثلاثين اية ما زالت بصاحبها بصاحبها تشفع له حتى انجته من عذاب القبر
45:35فهذا في سورة تبارك قرأها في الليل قرأها في النهار قرأها قبل نومه. الامر في هذا والحمد لله امر متسع. اما ياسين والواقع والدخان والاحقاق فلا يثبت فيها الحديث الذي يروونه والله اعلم
45:52هنا السؤال الثاني شيخنا يقول هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا كثرت الفتن فعليكم باليمن؟ ولدي شيخنا تتحدثون عن هذا الحديث ان كان يصح ايضا امر اخر نجد في الاونة الاخيرة كثيرا من الناس بعلم وبغير علم ينزلون شيئا من احاديث الفتن على الوقائع
46:14اما الحديث الاول اذا كثرت الفتن فعليكم باليمن فلا اذكر الكلام عليه من جهة الثبوت الان ولهذا اعتذر عن الكلام اشكرك عليه لانه سؤال مهم فان من الناس في اخر الزمان لعاطفته ولقلة علمه ولما يظنه نافعا في نفسه
46:37يأتي فينزل حادث الفتن على المواقع والاحداث وعلى اشخاص فان هذا جرأة واي جرأة على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. اه وقد جاء الوعيد في مثل هذا. بقول الله
46:53جل وعلا ولا تقولوا لما تصف اسد الكذب هذا حلال وهذا حلال هذا حرام. يتأثر على الله الكذب ان الذين يكونون على الله الكذب لا لا يفلحون وثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
47:10من قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار وتنزيل احاديث الفتن على المواقع والاحداث انما هو شأن العلما لا شأن انصاف المتعلمين وعوام الناس من الجهلاء وغيرهم. ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم
47:30هنا سؤال من احد الاخوة يقول ما حكم من يجهر بالاذكار في الصلاة سواء في الركوع او السجود رفع الصوت بقراءة القرآن اثناء الصلاة وبالتسبيحات في ركوعه وفي سجوده وفي جلوسه مما يؤذي به من جانبيه هذا الفعل حرام
47:52وصاحبه اثم لانه اخذ عباد الله وظلمهم واشغلهم عن اداء الصلاة وهو ايضا وسواس وهو ده بريء وذريعة الى الرياء فلا يجوز ذلك لانه محرم من هذه الوجوه الثلاثة. والله اعلم
48:11ايضا يقول ما حكم الوالد الذي يرى آآ ابنه مستقيما ويقول آآ له انك متشدد في الدين ويلقب وينهاه عن الجلوس في المسجد في غير وقت صلاة هل يطيع الابن
48:26على كل حال ينبغي ان يصبر الابن على ما عند ابيه من المخالفة ولينوي بصبره ان ان يغايضوا ويكايدوا اباءهم فان هذا علامة على فساد الزمان ان يكون الولد غيظا
48:48كما يكون المطر غيظا واذا كان ينهى الاب ابنه عن الجلوس في المسجد بغير اوقات الصلاة لحاجة يحتاج فيها اليه فليمتثل اما اذا كان لا يحتاج اليه لا يعلمه وليمكث موكسا يسيرا في المسجد يقرأ القرآن ويراجع ولا يعلم اباه
49:10فان تعارض يا اخي طاعة الوالدين في غير معصية. مع فعل مستحب تقدم طاعة الوالدين في غير معصية على الفعل المستحب والمندوب والله اعلم نشكركم شيخ علي في ختم هذه الحلقة
49:28وانا كذلك اجدد لكم الشكر ولاخواني جميعا الدعاء بان يتولانا الله جل وعلا بولايته. وان يغفر لنا ذنوبنا يصبح شأننا وان يرحمنا برحمته. امين. وان ينزلنا فردوسه الاعلى من الجنة بغير حساب ولا عذاب. نسأل الله ذلك بوجهه الكريم
49:48لنا ولكم. ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين. امين. ان ربي جواد كريم وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم. في حلقات قادمة استودعكم الله. دمتم بعفو من الله وعافية
50:12عليكم ورحمة الله وبركاته كيف