أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 24 12 1445هـ
0:00كيف الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. سعد بكم دائما واسعد بضيفي فضيلة الشيخ الاستاذ
0:40دكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل. نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر الاثير باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا
1:01ينفع الله فيه المتكلم والسامع. امين اللهم امين مرحبا بكم وبأسئلتكم واستفساراتكم على ان يهب لنا من لدن فرحان هو الوهاب. اللهم امين مرحبا باسئلة الاخوة والاخوات على الارقام المتاحة على الشاشة
1:24نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة معنا من السعودية فاطمة اتفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله طيب طيب عندك راتب عندك مصدر رزق احد ينفق عليك؟ والله عندي ابد. وعندي شغلات
1:53عندي سواق وعندي بنت يعني ما ما يكفيك يعني الدخل اللي عندك ما يكفيك. طيب ما يكفيني الا الدخل. طيب طيب تسمعي الاجابة؟ حرام ما ابغاه الله يبارك فيك ابشري ابشري
2:06ام احمد من السعودية اتفظلي ام احمد معنا قطع الخط اه شيخنا في بداية هذه الحلقة اه سؤال الاخت فاطمة وتوجيه منكم يا شيخنا اه في موضوع ما يوضع من هذه الدولة المباركة الارامل والايتام وكذلك المطلقات والمحتاجين عموما من
2:30الاجتماعي. الناس بين مفرط وبين اه يعني تفريط وافراط. بين من يتركها لاجل انها زكاة مع انه محتاج اليها. ومن يأخذها وهي وهو يعلم انها زكاة وكذلك يتكفر بها بسم الله الرحمن الرحيم
2:49الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اللهم اللهم لا علم لنا الا بما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وجدنا علما وعملا صالحين مقبولين يعقوب يا كريم. اللهم
3:14مثل ما تقبلتم سلمكم الله ما يتعلق بالضمان الاجتماعي وتوابعه فان الدولة لا جزاها الله خيرا واعزها بالاسلام ورفعها به هذه الموارد في الزكاة وغيرها للمستحقين ويظن بعض الناس ان ما جاء من الدولة في برلمان او غيره انه حلال وان لم يكن مستحقا له
3:43وهذا حرام واكله اذا لم يكن من اهله المستحقين له من السحت الذي لا يجوز للمسلم ان يقدم عليه وفي المقابل من تعفف عن هذه الزكوات والصدقات فان هذا ارفع له عند ربه
4:02واسمح له في معيشته وكسبه ومن تعفف الحافا فان الله جل وعلا يغنه ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله والله اعلم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا ام عبد الله من العراق تفضلي
4:23السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل ابو سالم. شيخ فيصل عندي سؤال من شقين توفي الرجل له ليس له ذرية او زوجة وله اخ وست اخوات ترك مبلغ من المال واوصى بانفاقه كله للفقراء
4:42هل تنفذ وصيته؟ هذا السؤال الاول. وكيف تقسم؟ وهل تكاليف جسمه؟ معليش الوصية اه كم نسبتها من من الميراث هو اوصى بالمال كله. ينطق انه في في سبيل الله في الفقراء الفقراء. كلها؟ المال كله. زين. هل يعني تقسم او تحتسب تكاليف
5:04كان مريض في المستشفى وعلاج تعرف تكاليف واهله تكفلوا بي. هذا الشق الاول. الشق الثاني الى اخر متبقي بس الى ذرية فيما لو قتلت الشركة هل تشملهم ذرية اخي المتوفي؟ طيب طيب
5:19توفى. الله يبارك فيك. شكرا جزيلا. الله يبارك فيك. شكرا زكية من السعودية تفضلي والله اعلم زكية اسمعينا من الهاتف الله يسعدك. اسمعينا من الهاتف. طيب. نعتذر من الاخت ذكية معذرة
5:36الاخوة والاخوات انهم يستمعون من الهاتف ما يستمعون منه التلفاز حتى لا يتكرر الصوت او يتأخر. معنا احد طيب شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا الاخت فاطمة هي تقول اني احتاج الى هذا المال ولكنه اذا كان من الزكاة
5:55ساترك لن اخذ من الزكاة توجيهك لها. نعم هو من الزكاة وايضا مدعوم من دعم الدولة لهؤلاء المحاويج ونحن نشجعها على استعفافها فلا تأخذ منه فان هذا اتقى لها وانقى واعظم اجرا لها عند ربها والله اعلم
6:19الاخت ام عبد الله من العراق سألت شيخنا عن شخص توفي وليس له زوجة ولا ذرية له اخ وست اخوات اه اوصى بالمال كله آآ هل لهم آآ في هذا في هذا المال يعني آآ نصيب او لا؟ ايضا آآ تسأل تقول تكاليف العلاج
6:40التي كانت قبل وفاة تكاليف الدفن هل هذه تؤخذ ايضا من التركة نبدأ بالشق الاول ما اوصى به هذا الميت رحمه الله انه بجميع ماله وما تركه للفقراء لا ينفذ من الوصية الا مقدار الثلث
7:02واما بقية الثلثين فلا تمضي الا باذن جميع الورثة. وهو اخوه الشقيق واخواته الشقيقات يأخذون جميع ما وراءه هذا بالنسبة للشق الاول واما الشق الثاني وهو ما يتعلق بتكاليف علاجه في حياته
7:24فان اعطوها تبرعا من عندهم لا يصح ان يقسموها من ماله وان كانوا اعطوه ودفعوا قيمة التكاليف وينوون الرجوع الى ماله فهذا يقدم على اخذ هذه التكاليف قبل تقسيم الميراث
7:42وتوزيع ثلثه وميراثه في الثلثين والله اعلم له اخ توفي قبل شيخنا وله ذرية. هل هذه الذرية لها نصيب من آآ ميراث عمهم اذا كان اخوه موجود الاخ الثاني يحجب اولاد اخيه
8:01الذين ماتوا الذين مات اخوه في حياته فعمهم يحجب اولاد الاخ والله اعلم نستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات معنا من الامارات آآ الاخت ام محمد تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. اريد اسأل لو سمحت عن حديث جلسة اهل النار او جلسة المغضوب عليهم اذا لا يبين
8:25هل اذا كانت مثلا اليد جنبي او اذا اذا ورا يعني كيف اه طيب اه وهل هل هل اذا بس بعد الصلاة او او بشكل عام طيب الله يبارك فيك
8:40الله من السعودية اتفضلي طيب هنا يا شيخنا من الاسئلة التي وصلت اه اه هذا الاخ اديب يقول اذا كان الشخص راكبا السيارة وخشي خروج الوقت وصلى وهو لا يعرف القبلة
9:03فما الحكم في صلاتي هذه اذا كان الشخص راكبا سيارته وعطلته الزحام التي لا يستطيع ان ينزل منها فيصلي وخشي خروج الوقت فليصلي الى اي جهة ويتقي الله جل وعلا في ذلك ما استطاع
9:24ان الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم واذا كان يمكن ان يتجه الى القبلة فيتعين عليه في ذلك لان استقبال القبلة شرط من شروط الصلاة والشرط يكون قبل الصلاة ويلازمها حتى يفرو منها بالتسليم. والله اعلم
9:45هنا ايضا شيخنا من الاسئلة الاخ فيصل يسأل عن اه تغطية الرأس بالنسبة للرجل في الصلاة. يقول هل هي من تمام الصلاة ومن زينتها بقية الرجال رؤوسهم في الصلاة من السنن المؤكدات
10:02ما لم يكونوا محرمين فان الكشف المحرم عن رأسه من آآ الامور المهمة في احرامه وتغطية رأسه من المحظورات والله اعلم باي باي كان ذلك تلك التغطية شيخنا نعم باي شيء غطاه
10:22وما يذهب اليه بعض اهل العلم من الحنفية وغيرهم من ان تغطية الرأس شرط لصحة الصلاة قول مرجوح الصلاة تصح ولو كان حاس عن رأسه والله اعلم هنا نختم ام محمد من الامارات سألت عن جلسة المغضوب عليهم اه التي وردت اه في الحديث والنهي عنها تسأل عن صفتها وهل هي
10:47اه يعني النهي عنها بعد الصلاة فقط او انه في كل وقت الله اعلم على هذا السؤال نعم هنا معنا الاخت منى من السعودية تفضلي يا منى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي
11:07هل يجوز ملازمة صلاة الوتر ركعة واحدة؟ وما هو ادنى الكمال طيب طيب جزاك الله خير. واياك ام سعيد من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
11:22تقبل الله منا ومنكم جميعا اللهم امين. تفضلي انا بعشق هدا اما الميت بدفع صورته وهو يقرا وهو يتكلم وفيها عذابنا وبكاء وصدقان عنده فيها عذاب له فيها شيء ولا ما فيها شيء لو يبدونه. هم طيب يعني انت محتفظة
11:45بهذا الصور حرمة ولد اخوي قدام سنتين وهي محتفظة بصورها من طيب كل يوم تصور وتحتفظ بصوره وذا الحين تبديها في كل محل كيف توديه يعني ترسلها الله طيب ونبكي عنده ندعي له ونبكي ولا ادري هي هي جائزة ولا ما هي بجائزة طيب طيب اسمعيني الله يبارك
12:25شكرا ما معناه للاخوة والاخوات جميعا هنا ايضا يا شيخنا من الاسئلة التي وصلتنا اه الاخ مازن يقول بعض المدارس آآ الخاصة ترفض نقل الطالب اذا لم يسدد كامل الرسوم فتتراكم عليه الرسوم هل يعتبر هذا من
12:47الربا هذه الرسوم اذا كانت تضاعف عليه ان لم يسددها تدخل في الربا اما اذا كانت تتجمع لم يسدد الرسم الاول والثاني والثالث وتجمعها عليه من هي من اصل الدين فلا يكون هذا ربا والله
13:09واعلم ايضا هنا سأل شيخنا عن اه صحة حديث ثلاثة حرم الله عليهم الجنة وذكر منهم العاق وكذلك مدمن الخمر نعم هذا الحديث حديث ثابت من وجوه عديدة ان الله حرم الجنة على ثلاثة
13:29العاق لوالديه وقاطع الرحم والمدمن على شرب الخمر نعوذ بالله من اسباب سخطه وموجبات عقوبته. اللهم وهذه الثلاثة كلها من كبائر الذنوب فليحذر منها المؤمن ولينتبه من وقوعه فيها والله اعلم
13:49هنا سؤال وصلنا من الاخت منى تسأل عن امرأة لديها ولد في العناية المركزة نسأل الله عز وجل ان يشفيها ويعافيه وجميع مرضى المسلمين تقول هل يجوز لها ان عنه العمرة
14:02نعم من كان في مرض كحال ولدها او كان كبيرا في سنه عاجزا في بدنه فانه يعتمر عنه ويحج عنه والضابط في الحج والعمرة عن الحي هو عجزه عن ادائها
14:18لما جاء في الصحيحين من حديث المرأة الخثعمية التي وافت النبي صلى الله عليه وسلم منصرفا من المزدلفة قالت يا رسول الله ان فريضة الله ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة
14:37افاحج عنه قال صلى الله عليه وسلم حجي عن ابيك والله اعلم هنا ايضا اه سؤالها الثاني اه تقول اه ما حكم الاحتفاظ بالصور اه ذوات الارواح في الجوالات لغرض
14:53الذكرى اه الصحيح ان الصور في الجوالات تدخل في عموم التصاوير التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرخص فيها الا ما كان فيه حاجة كفائدة ونفع. اما لمجرد الذكريات
15:14فان الاصل في هذا المنع لعموم اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون واذا كانت الصور لامواتهم فان تجداد فان تجديد النظر اليها يثير الاحزان وربما الى تسخط على قضاء الله وقدره. فيجب ازالتها
15:36وعدم الاحتفاظ بها وكلما طرأ عليك ذكر ميتك فجدد له الدعاء بالمغفرة والرحمة فان هذا ينفعه ايما نفع والله اعلم. مهم هذا السؤال لشيخنا الاخت ام سعيد ذكرتم الاجابة. دور آآ الناس من هم حول هذا الشخص الذي يضع هذه الصور ويرسلها كل فترة وفترة وخصوصا
15:59الحالات نعم آآ النصيحة التي هي احسن. هم. فان قبل فالحمد لله والا فان الله جل وعلا لا يلزمنا غير النصح فان كان له نوع الى اية فانه يتعامل معه على هذه الولاية
16:19والمؤمن ينصح لاخوانه التي هي احسن وبالاسلوب المناسب لعلهم ان ينتفعوا بذلك والله اعلم من الاخت آآ منى سألت عن آآ ركعة او قصد الوتر هل هو ركعة واحدة فقط
16:38وتسأل عن ادنى الكمال في ذلك الصلاة الوتر من السنن المؤكدات التي حافظ عليها نبينا صلى الله عليه وسلم في حضره وفي سفره ولهذا لا يليق بالمؤمن ترك صلاة الوتر
16:56بل قال الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة من ترك صلاة الوتر فارى انه رجل سوء لا تقبل شهادته ويصح ان تلازم الوتر بركعة واقل الكمال ثلاث ركعات سواء صلتهن بسلام واحد
17:14اوبي ان تسلم من ركعتين ثم تأتي بركعة واحدة بعد الركعتين والله اعلم تسأل شيخنا عن المداومة على ركعة واحدة فقط نعم الملازمة على صلاة ركعة واحدة للوتر هذا جائز لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عنه
17:37صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي الصبح اوتر ولو بواحدة والله اعلم. مهم شيخنا في صلاة الوتر هل افضل الدعاء بعد الركوع في القنوت؟ او ان الانسان يدعو في اخر الصلاة او بعد الانقظاء من الوتر
17:54الافضل في هذا ان ينوع فمرة يدعو قبل ركوعه كما جاء في الصحيحين من حديث انس ومرة يدعو بعد ركوعه ومرة يترك هذا ويدعو في سجوده وجلوسه وركوعه وتشهده والله اعلم. شيخنا في دعاء الوتر هل الصحيح ان آآ انه يقتصر على الوالد فقط من ادعية آآ في الوتر او انه له
18:19يدعو بما شاء في دعاء القنوت في في الوتر الافضل ان يأتي بما ورد ومنه ما علم النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي كما جاء عند بعض اهل السنن اللهم اهدني فيمن هديت
18:36وعافني فيمن عافيت الى اخره وايضا مما ورد اللهم اياك نعبد واياك نصلي ونسجد واليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك ان عذابك جد بالكفار ملحق ويدعو بما شاء وافظله ان يتخير
18:54من جوامع الادعية وافظلها واصحها واكملها جوامع الادعية التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم مما دعا به وعلمنها صحابته رضي الله عنهم والله اعلم هنا سؤال يا شيخنا هو بودنا ان تفصلوا فيه ايضا نريد توجيهكم لان الامر
19:17يمس العقيدة. هنا احد الاخوة يقول احد اصحابي كان لديه مشكلة وبلغني بعدها بفترة انه استعان بساحر. وانحلت هذه المشكلة يقول نصحته وقلت له ان هذا الامر لا يجوز وقد يدخلك في الشرك. السؤال هنا ما الواجب علي؟ تجاه هذا الشخص حتى وان
19:38كان اه يكذب في كلامه الواجب عليك ان تنصحه لان اتيان السحرة وتصديقهم وتصديق الكهان كفر مخرج عن الملة صاحبه يكفر بذلك ويخرج عن الملة ولو صام وصلى وقال لا اله الا الله مليون مرة
20:00والله جل وعلا كفر السحرة ومن رضي بهم في اية البقرة واتبعوا ماتت له الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت الى قوله جل وعلا وما
20:18من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر وهذا اصل مهم ان يحفظ الانسان دينه ولا يسترسل مع هوى نفسه وطلب لعاعة الدنيا فيسحر او يذهب يحل السحر عنه بسحر مثله
20:36اذا وقع عليه السحر يقينا ومن اتى كاهنا او عرافا او معنا الشيخ علي طيب يرتب الاخوة الاتصال مع الشيخ علي يحل مشكلة معنا شيخنا لو تعيد الجملة الاخيرة لان انقطع الصوت
21:00نعم تفضل. من اتى كاهنا او عرافا فسأله فصدقه وقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم فيسكن في ذلك الساحر اما من سألهم من غير ان يصدقهم
21:15اما على وجه الهزل واللعب او وجه الاختبار او بيشوف ما عنده من باب اللقافة والتطفل فهذا متوعد الا تقبل له صلاة اربعين يوما فهو دائر بين كبيرة من الكبائر
21:30وبين الكفر المخرج له عن ملة الاسلام ولا حول ولا قوة الا بالله الملك العلام والله اعلم هنا يا شيخنا من الاسئلة التي وصلتنا اه احد الاخوة يقول هل اه
21:44صحيح ان الحجامة على ظهر القدم تنفع للشخص الذي يعاني من المس او الحسد لا اعلم في ذلك اصلا صحيحا وهذه ترجع الى اهل التجربة والحجامة اخراج للدم ومن مخارج الشيطان ومجاريه عروق الدم
22:07فاذا ثبت تجربة ذلك فالحمد لله لكن لا يعتقد به اعتقادا ملازما والله اعلم سأل ايضا عن اه سورة الشرح والنصر هل ورد فيهما فضل لا اعرف فضلا خاصا فيهما
22:28سورة الانشراح الا انها من نعتذر من الشيخ علي لعل الاخوة يحلون مشكلة الاتصال طيب معنا من المتصلين الاخت زكية اتفضلي. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي بسؤالك. ايوا انا صليت
22:53طيب انا صليت صلاة ما عرفت اجيب لها فين بعدين في الصلاة عرفتوا كيف العيد والصلاة طيب وان كنت كنت في مكان آآ كنت مستشفى ما سألت احد؟ لا ما سألت. طيب
23:11سؤال ثاني شكرا شكرا الاخت كريمة من معنا ذكر الاخوة والاخوات بارقام التواصل معنا وضيفنا في هذه الحلقة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل اه لحظات وينضم الينا اه الشيخ علي ثانية. معنا الشيخ علي
23:39نعم تفضل تفضل شيخنا على اخر جوابك قبل قليل انقطع الاتصال اي نعم آآ سورة الانشراح نافعة باذن الله في حصول السكينة واما سورة النصر اول عصر النصر نعم لا اعلم فيها فضلا خاصا الا ما جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها
24:07انها لما نزلت هذه السورة كان يكثر عليه الصلاة والسلام ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي والله اعلم. هنا الاخت زكية شيخنا سألت عن انها كانت في المستشفى فصلت
24:25آآ الى جهة ظنت انها القبلة ثم اكتشفت انها ليست على القبلة. ماذا عليها؟ وما توجيهكم شيخنا في موضوع آآ تحري القبلة الواجب عليها ان تعيد الصلاة لانها لحقها نوع تفريط في معرفة اتجاه القبلة
24:45ومن كان في حواضر المسلمين ومدنهم. وايضا الان مع الناس جوالاتهم يتحرى في اتجاه الى جهة القبلة لان اتجاه القبلة في الصلاة شرط من شروطها والله اعلم هنا احدى الاخوات تسأل عن حضور تقول حكم حضور الزواج بنت خالتي والزواج فيه بعض المنكرات
25:09هذا سؤال مهم. وانا اشكر السائل عليه اذا ترتب في حضور الزواجات المنكرات وامكن لمن يحضرها ان يزيلها. او على الاقل ان يخفف منها فليبادر الى ازالة المنكر او على الاقل في التخفيف منه
25:28اما اذا كان حضوركم وعدم حضوركم واحد في هذه المنكرات فان المؤمن لا يشهد المنكر ولا يتعاون مع اهله على الاثم والعدوان ويحرم عليه حضور هذا النكاح او هذه الولائم والدعوات والعزائم والله اعلم
25:46نستأذنكم استقبال اتصال من العراق. معنا ام عمار تفظلي. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي. الله يخليك بدي اسأل الشيخ اني اه ما اقدر اصوم وادفع فدية ما صوم مالي
26:00طيب. فابني عنده بنية يدفع لها نفقة وهو ما عنده يعطيها. يصير ادفع هاي الدين مال النفقة اسألي الشيخ. طيب طيب. بس خدي يعني جاوبني. الله يخليك. طيب تسمعيني تشاهدين الحلقة
26:19نعم. طيب. بعد قليل ان شاء الله يجيب عليك الشيخ الله يبارك فيك ما معناه شيخنا سؤال الاخت ام عمار سألت عن انها لا تستطيع الصيام وتطعم فتقول هل الاطعام يجوز لي ان اعطي آآ
26:37آآ ابني آآ نفقة لابنته اه الذي لا يستطيع الصيام لكبره او لمرضه المرض الذي لا يرجى برؤه عليه فدية اطعام مسكين عن كل يوم وليس مقابلها نقدي اموال تدفع وانما نصف صاع عن كل يوم
26:59ويجوز ان تعطي هذه النفقة بنصف صاع عن كل يوم والشهر كله اه خمسة عشرة صاعا الى ابنة ابنها لانه لا يجد لها نفقة من عنده فتكون هذه من التصدق عليهم والصلة لهم. والله اعلم
27:20آآ هنا يا شيخنا من آآ الاسئلة التي وصلت اه احدهم يسأل يا شيخنا عن اه ركعتي الضحى قبيل اذان الظهر وقت صلاة الضحى يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح
27:39الى قبل زوال الشمس والشمس تزول قبل اذان الظهر وقد حدد بعض اهل العلم منهم شيخنا الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ان وقت صلاة الضحى الى قبل اذان الظهر بنحو عشر دقائق
27:55وهذا ضابط جيد يحمل عليه الناس بالاحتياط لهذه الصلاة صلاة الضحى. والله اعلم معنا من السعودية الاخ محمد تفضل ايوا نعم اه من المدينة المنورة. حياك الله تفضل عندي سؤال واحد
28:15سؤالك ايوه سؤالي بني المباني اللي على القبول ايش اجرها؟ وهل هي جائزة ولا لا كيف المباني السور اللي حددونه على المقابر علشان يحفظون المقابر من البهايم ومن المشي ومن كل اه ما قصدك يعني لو الواحد يشارك في بنائها يعني بناء السور هذا
28:46يعني مثل انا ببني سور. طيب ممتاز. بس مدري هو جايز وهو شروه من اجل طيب طيب. تسمع يا جابر محمد ايضا من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة السلام ورحمة الله وبركاته تفضل
29:02عندي يا طويل العمر الوالدة متزوجة ابوي داخل وعندي ثلاثة وعشرين سنة صليت على رسول الله طيب ويوم كبرنا ووجدنا الذهب طلعت زكاته الفين وسبع مئة ريال مزبوط. طيب وآآ طيب الذكرى هي من يوم عرفناها نبدأ ندكي من الفين وسبعة على حسب اللي طلع لنا ولا بنية الباقية تذكيها
29:35طيب طيب طيب تسمع اجابة ان شاء الله ابشر شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا الاخ محمد آآ من السعودية يسأل عن المشاركة في بناء الاسوار على آآ المقابر لاجل حمايتها من الهواء آآ يعني الدواب وغيرها. هل آآ فيه
29:56بناء الاسواق الاسوار على المقابر ليس من البناء على المقابر كما قد يتوهمه بعض الناس بل هذا من الاجر الكبير بل هو من فروض الكفايات لما فيه من حفظ هذه المقابر وصيانتها
30:17وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ كرامة المؤمن ميت ككرامته حي فلابد ان يصان من الوطء ومن دخول البهائم واهانة هذه المقابر مقابر المسلمين فله فيها اجر لان فيها تحقيق الواجب الكفائي والله اعلم
30:40ايضا الاخ محمد سأل عن ان والدته لديها ذهب ذهب للزينة آآ منذ سنوات طويلة ووالده اه يدفع اه سنويا او اه يدفع اه كل سنة الزكاة من ثلاث مئة الى خمس مئة
30:57يقول اتضح لنا بعد ما كبرنا ان زكاة السبع مئة ماذا علينا في ما مضى او على الوالدة فيما مضى اه مسألة زكاة الذهب المعد للاستعمال والتحلي فيها خلاف بين اهل العلم
31:12فالجمهور على انه لا زكاة فيها والقول الثاني وهو الاظهر انها فيها الزكاة وعليه ويخرجون البقية بقية قيمة الزكاة التي لم يخرجها ابوه عن ذهب امه في المدد الماضية وفيها دفع بلاء لهم وصدقة عنهم واداء للحق لهذا الفرض الذي لا يلومه عليه
31:36باداءه احد والله اعلم معنا ام البنت من مصر تفضلي وتم توحيد الله متدين ومستقيم تقدم لكم وقال ان ان سبق ان اصيب ببهاق ثم آآ عمل عملية اللي هي توحيد اللون صحيح
32:06نعم. شفي من هذا المرض نعم. طيب السؤال في في ماذا؟ انه لابد ان يخبركم بذلك او انتم تقبلون او لا. قصدك؟ العفو. كيف؟ يعني انه هذا المرض ما نقبل
32:23طيب طيب تسمع يا رجال ما معناه امة الله من السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي. صليت انا صلاة الضحى وقبل ما اسلم في اثناء الصلاة اذن الظهر
32:44علي ده توني سأل هالسؤال لكن مع ذلك ساكرر على الشيخ ابشري. ابشري شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا اه سألت قبل قليل السؤال ثم تكرر من الاخت المتصلة لكن سؤاله ربما مختلف قليلا كون الانسان مثلا يصلي
33:02صلاة الضحى ثم وهو في الصلاة يؤذن قد يطيل في الصلاة قليلا فيؤذن لصلاة الظهر هل عليه شيء اذا اذن لصلاة الظهر وهو يركع الضحى فانه يخف بها ويستعجل بادائها
33:19وينتبه لا يصليها قرب اذان الظهر. وقد قلنا ان وقتها يحل قبل اذان الظهر بنحو عشر دقائق كما افتى بذلك غير واحد من اهل العلم والله اعلم اه سؤال الاخت ام البنت من مصر تسأل تقول انه تقدم لنا شخص وذكر لنا ان انه قد اصيب بالبهاق ثم عمل توحيد
33:44ثم عاد الى لونه الطبيعي. يقول هل لنا ان آآ يعني نرده لهذا الامر ويعتبر عيب وخوفا من انه يكون مثل البرص البهاق في حقيقته نوعان فمنه نوع يشبه البرص
34:02وهذا من العيب الذي يجب على المتقدم ان يكشفه ويبينه لمن يتقدم لخطبتها لان فيه معنى التوارث والنوع الثاني انه بهاق لا يقرب من هذا المرض من البرص وانما هو تغير في لون الجلد. فاذا عالجه وردع كما كان فلا حاجة ان يبلغهم بما كان عليه من هذا البهاق الذي
34:26عالجه بتوحيد اللون والله اعلم. مهم من جهة قبولهم او رفضهم يا شيخنا الامر اليهم. هم. الامر اليهم ففي الامر في الحالة الاولى البهاق الذي يشبه البرص يجب ان يبين هذا العين
34:41انشاء قبلوا وان شاءوا اعتذروا واما النوع الثاني المتعلق بتوحيد اللون لانه بهاق يسير فهذا لا يلزمه ان يعلمهم ولو اعلمهم من باب الاستحباب والله اعلم هنا سؤال من الاخت ام محمد تقول هل السجدة التي في سورة صاد تعد سجدة شكر
35:02وهل يسجدها الانسان ام لا في قول جمهور العلماء انها سيدة تلاوة وذهب الحنابلة والحنفية الى انها سيدة شكر والصحيح انها معدودة من سجدات التلاوة كما ثبت ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سجدها
35:25والله اعلم. هم هنا ايضا من الاسئلة احدى الاخوات تقول استمر الحيض خمسة عشر يوما وبالعادة انه سبعة ايام ما حكم الصلاة في الايام التي زادت عن هذا الاسبوع المرأة اذا كانت تميز لون حيضها
35:42ورائحته وصفاته تجلس مع وجود الدم الصريح فان تغير هذا الدم بان كان يجري ثم صار نقط او كان خفيفا او لا رائحة له فانها تغتسل بعد تغير الدم الصريح وتصلي الايام التي بعده وان كان عليها دم لكن تتوضأ لكل صلاة
36:04هذا الدم في حكم الاستحاضة الذي يسميه النساء ليوم بالنزيف. والله اعلم هنا سؤال من احدى الاخوات لولا انه تكرر اكثر من مرة والا لما اعرضها تقول هل صحيح ان عقد النكاح
36:20اه ان طال اه قصدها يعني لم يكن هناك اه زفاف او دخلة اه انه لابد من تجديده عقد النكاح لا يجدد الا اذا وقع على نحو باطل تخلفت فيه اركانه
36:38او تخلفت فيه شروطه واغمى اذا وقع على اجتماع اركانه الثلاث وشروطه الاربع فلو استبطأ الدخول فلا يظرهم ذلك باستبطاء الدخول ولا يحتاج الى تجديد العقد ولا ان العقد يبطل بهذه المدة وان
36:57قالت والله اعلم هنا سؤال من الاخت ايمان تقول امرأة تصلي قيام الليل ثمان ثمان ركعات. ثم تصلي ثنتين شفعا وواحدة وترا قبل ان تنام واحيانا قبل الفجر عندما لا تصلي القيام بسبب نومها عنها تقضي اربع آآ لانها هي تصلي
37:19دائما ثلاث لكن تحافظ على ثمان ركعات في قيام الليل هذا طيب فمجموع صلاتها ثمان ركعات ثم ثلاث ركعات وتر عددها احدى عشرة ركعة فلها في هذا الاجر ولها الثواب
37:37فان لم تصلي الوتر بان نامت عنه او نسيته يصليه من صلاة الضحى اربع ركعات على اعتبار الوتر وان صلتها ثنتين ركعة مع الوتر وما كانت تصلي من الليل فهذا طيب. والله اعلم
37:55معنا عبدالله من اليمن تفضل الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ عندي خمسة اسئلة سريعة ان شاء الله. تفضل هل تصح صلاة اه ركعتين لليل بعد بعد الوتر؟ يعني اذا صلى واحد الوتر خوفا من ان يعني في المساء خوفا
38:17ينام عنه ثم استيقظ باكرا قبل الفجر فصلى ركعتين هل تصح هذه الركعتين تشطب من الليل؟ طيب السؤال الثاني هل السؤال الثاني هل اذا ظلمت ثم اردت ان ارجع له حقه او ارد له حقه
38:31فيرفض ويقول اريد حقي في الاخرة. هل ماذا افعل؟ ماذا علي طيب آآ هل اه مثلا اذا اذا شخص عاهد الله او نذر ان لا يفعل مع وفعلها. هل ينطبق عليه الوصف في الاية انه يخلفه الله
38:50في قلبه اه وهل من مات في العشر الاواخر يدخل الجنة طيب شكرا. الله يبارك فيك. العفو. معنا ام اه احمد من الكويت تفضلي هلا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي
39:13الشيخ الله يرضى عليك. يسمعك تفضلي يلا السلام عليك يا شيخ عليكم الله يعافيك انا لما اني جيت ابا الساعة عشر ولا احدى عشر اصلي اربع ركعات مع الشفع والوتر
39:33ولا اربع السحور وان كاني تعبانة ولا انا اخلع ما قمت اقضيها في النهار ولا مهوب لازم طيب طيب ان شاء الله شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا شيخنا للاخ عبد الله سأل عدة اسئلة يسأل شيخنا عن صلاة ركعتين بعد الوتر. ربما الانسان
40:01في اول الليل خشية آآ الا يدرك الوتر في اخر الليل وقيام الليل. ثم يقوم قبل الفجر فيقول لو صليت ركعتين او صليت اربع او اكثر لا بأس ان يصلي بعد الوتر ما شاء من الصلاة. لكن الافضل ان يجعل اخر صلاته من الليل وترا
40:22وقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى الوتر ركع ركعتين خفيفتين قبل ان ان يرقد رقدة قبل ان يؤذنه بذلك بلا الامر في هذا واسع والحمد لله لكن الممنوع ان يجمع وترين اثنين في ليلة
40:41والله اعلم يقول ان ظلمت شخص واخذت حقه ثم اردت ان آآ ان يبيحني واعطيه حقه ثم رفض وقال ان يريد حقي في الاخرة لا حول ولا قوة الا بالله
40:57والله يا اخي هذا احالك على محكمة لا مي ما فيها ولا ظلم. الله المستعان. وهي عند الله سبحانه وتعالى ونراجع الانتباه من مظالم العباد ان كنت ظلمته في عرضه او قدحت فيه او سببته
41:19فيا ويلك ان احالك الى يوم القيامة وان كانت المظلمة في مال فانت اثم باخذه وتحلل منه فان ابى فاجعل المال في حسابه او ادفعه اليه واكثر الاستغفار والدعاء لك وله
41:38انها ان الله يبيحه منك وكن صادقا مع الله عز وجل في توبتك ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم هنا ايضا سؤال عن اذا كان الانسان نذر او عاهد الله عز وجل لا يفعل ذنبا ثم وقع فيه هل يدخل في قول الله تعالى فعاقبهم نفاقا في قلوبهم
41:58الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه يخشى عليه ذلك لان هذه من صفات المنافقين يعاهدون الله ويغدرون ويحلفون بالله ويحلفون بالله ولا يوفون وانما النفاق شأنه في القلب وانت ادرى
42:23الناس بقلبك فاحذر ان تعاهد الله ولا تفي واحذر ان تحلف ولا تهي الى الله جل وعلا بطاعته. فان غلبتك نفسك فتب الى الله تب الى الله جل وعلا لعل الله عز وجل ان يتوب علينا وعليك
42:48والله اعلم. هم ادخال النذر في في ذلك يعني كون الانسان يدخل النذر لاجل فعل طاعة يدخل ايضا لاجل ترك معصية هذه من التساهل في النذر فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر عليه الصلاة والسلام وقال ان النذر لا يأتي بخير
43:12ولا يدفع شرا وانما يستخرج به من البخيل وطاعات الله لا تحتاج الى نذر لانك اما انك مأمور بادائها فامتثل وادها واما انك مندوب محسوب على فعلها فهذا سنة في ادائها وفعلها
43:32ولا تعلق ذلك في قلبك في النذور والله اعلم باقي من اسئلة الاخ عبد الله يقول من مات في العشر الاواخر هل له فضيلة عن غيره من مات في العشر الاواخر من رمضان او في العشر الاولى من ذي الحجة فليس له فضيلة. انما الفضيلة بما قدم من ايمان وعمل صالح
43:59ينفعه ويرفعه الله عز وجل به حتى من مات وهو في مكة او عند الكعبة ليس له فضيلة بذلك الا اذا مات في اثناء العبادة يرجى له فيها حسن الخاتمة
44:15والله اعلم الاخت آآ ام احمد تقول اني اصلي آآ عند الساعة العاشرة للحادية عشرة. اربع ركعات ثم الشفع والوتر يقول اه اذا استطعت ان اقوم قبل صلاة الفجر قمت وصليت اه ما يكمل احدى عشر ركعة. تقول اه
44:35في كثير من المرات لا استطيع فاقتصر على ذلك. هل اقضيها؟ اقضيها من النهار ام لا اذا صلى الانسان الوتر في اول الليل فله اذا قام باخر الليل ان يصلي ما شاء
44:54سواء ابلغها الى احدى عشرة ركعة او زاد عليها لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى لكن الممنوع ان يكرر الوتر مرة ثانية فقد قال عليه الصلاة والسلام
45:11لا وترانا في ليلة وهذا النهي هذا النهي يقتضي النهي والله اعلم نستأذنكم استقبال اتصالين من اليمن الاخت ام عبدالرحمن. معنا تفضلي ام عبد الرحمن السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي بسؤالك
45:35اه يا شيخ انا اخرجت زكاة مالي واخرت جزء من الزكاة لمدة ثلاثة اشهر تقريبا طيب اه لكي اعطي احد الاخوات وهي مسافرة عني حتى التقي بيها طيب طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله. زياد معنا من اليمن تفضل يا زياد
46:02تفضل اه ما حكم الدراسة في الجامعات المختلطة علما انه لا يوجد جامعة منفصلة الا بتخصصات محدودة طيب طيب شكرا معنا احد طيب الاخت ام عبدالرحمن شيخنا سألت عن انها اخرجت زكاة لكن ابقت جزءا من هذه الزكاة واخرتها الى مدة ثلاثة اشهر لكي تقابل آآ
46:31اه اه امرأة تعطيها هذه الزكاة هل لها ذلك لا يجوز لها ان تؤخر الزكاة لا شهرا ولا شهرين ولا ثلاثة ولا اقل ولا اكثر واذا كانت تريد ان تعطي مستحقا لهذه الزكاة فلتتصل به
46:50وتخبره بان عندها لها زكاة فاذا قالت ابقيها عندك صارت هذه المستحقة للزكاة موكلة صاحبة الزكاة في حفظها وابقائها عندها اذا واجهتها تسلمها لها اما تأخيرها في هذه الدعوة فلا يجوز والله اعلم
47:13الاخ زياد سأل شيخنا عن حكم آآ يعني الدراسة في الجامعات المختلطة وهو لا يجد يعني في هذا التخصص الا تلك الجامعات اذا لم يتيسر الا هذا التخصص فينظر هل الحاجة اليه حادث ماسة
47:34كتخصص الطب يحتاجه الناس. فعندئذ يدرس والاثم على المختلطين واما اذا كانت الحاجة فيه ليست الحاجة الماسة فانه لا يجوز له ان يدرس دراسة مختلطة مع النساء. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدخول على النساء. فقال اياكم والدخول
47:57على النساء قيل ارأيت الحمو يا رسول الله؟ قال الحمو الموت والله اعلم معنا ابو انس من الجزائر تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ربي يجزيك خير ربي يحفظكم
48:15الله يحييك. امين بارك الله فيك. ربي يجزيك خير. تفضل. رجل عقد على امرأة. طيب ثم بعد ايام طلبت منه الطلاق ولم يعطف بالدفتر العائلي العقد المدني هل ترد له كل ما اعطاه لهم؟ هل يدخل في الخلع
48:38بارك الله فيك. طيب طيب ما معناه شكرا جزيلا. شيخنا ابو انس يسأل عن رجل عقد على امرأة ودخل بها. وبعد ايام طلبت اه يعني ان يطلقها. فيقول لم هذا العقد يعني رسميا
49:00في الحكومة هل له ان يأخذ آآ كامل آآ ما ادى من مهر العبرة في عقد النكاح هو بالعقد الشرعي المنبني على اركانه الثلاث وتحقق شروطه الاربع اما تسجيل هو توثيقه فهو امر نظامي
49:22اه لا يترتب عليه صحة العقد او بطلانه وبالتالي لو طلبت المرأة الطلاق او الخلع فله ان يطالب بما اعطاها من المهر ويلتحق به على الصحيح ما مد اليها من الهدايا لاجل
49:39هذه المعاشرة ولاجل هذا الزواج والله اعلم نشكركم شيخ علي في ختم هذه الحلقة بارك الله فيكم وشكر الله لكم انتم وزملاؤكم ممن قاموا على اعدادها ونفعها للناس. وجعل اعمالنا واقوالنا
49:59ومقاصدنا خالصة لوجهه. امين. لا حد فيها لاحد غيره. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وصلنا بكم احبتنا الكرام. الى ختم هذه الحلقة حتى الملتقى بكم في موعدنا المعتاد
50:20الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. دمتم بعفو من الله وعافية. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته