أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 08 09 1445هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستهل هذا اللقاء المبارك. من البرنامج اليومي السبت
0:40هناك الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا
1:00في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا اجابته عن اسئلتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير
1:20والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. اه نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر
1:39في ثناء تقديم هذه الحلقة ويبدو هناك اتصال ابو مسلم من الامارات السلام عليكم يا ابو مسلم مرحبا. حياك الله. تفضل حياك الله لو تسمعنا من مباشرة من الهاتف الله يحفظك اقول اسمعنا مباشرة من الهاتف واغلق التلفاز عندي استفسار ويطول عمرك تفضل الاول
2:01مرحب تفضل. جزاك الله خير. عندي استفسار طول عمرك يا ابو مسلم الله يحفظك. الله يسعدنا احنا واياك على كل حال دائم. امين اللهم امين. الزكاة الرمل في الرملة ما حولنا ولازمنا نوصلها
2:25ولا لازم احال عليهن حول الابل يطول عمرك اقدر اختم الغوران خاتمتين نعم. اه عندي عندي خاتمتين. نعم. اه اختم ختمتين ثلاث ختمات. اجارها لي ولوالدي ولوالدي. هو حق ولا
2:53طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يحفظك. اه شيخنا الكريم ابو مسلم الامارات العربية المتحدة يكون لديه اه ماشية وبينها وبينهم مسافة. فبالنسبة لزكاتها يقول هل انتظر الى بعد شهر رمظان المبارك من اجل ان احصيها وازكيها؟ ام يجب علي ان اذهب الان اليها؟ علما بيني وبينها رمال وتظاريس. بسم الله الرحمن
3:17الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فاذا حال الحول على ماشيته وهي تسوم الحول او اكثره فانه يجب ان يزكيها يزكيها عند تمام حولها. ولا يستأخر بها شهرا او اكثر او اقل
3:41ويجب عليه ان يذهب الان ويؤدي الواجب في فرض الله عز وجل عليه في اداء زكاتها ولا يؤخر ذلك ولا يسوفه حتى بعد رمضان والله اعلم. لفت انتباهي باجابتكم احسن الله اليكم تسوم الحول او اكثره. فما معنى تسومه؟ تسوم الحول او اكثره اي ترعى في الارض
4:00تأكل مما ينبته الله جل وعلا فان كان صاحبها يعلفها الدهر كله شابك عليها ويعلفها لا زكاة فيها على انها من سئمت بهم في الانعام واذا كان يجمع بين الامرين
4:17يعلف تدرج في الارظ فيجب عليه ان يزكي ونوع رابع وهو ما يعد من هذه المواشي للبيع يولدها ويبيع منها سواء من الابل او من الغنم او عند غيرهم من البقر
4:35كما ولد وباع وجدت الزكاة فيه على انها عروض تجارة يزكي الامهات والفحول الدفع الذي يخرج منها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ام علي من السعودية السلام عليكم تفضلي يا ام علي
4:52فقدنا الاتصال. اه شيخنا ابو مسلم في سؤاله الثاني يقول انه يختم في شهر رمضان المبارك ختمة او ختمتين او ثلاث. وانه يثوب هذه الختمة له ولوالديه ولوالد والديه. فهل هذا الفعل مشروع
5:08هذا الفعل لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لا بقوله ولا بفعله ولا بارشاده امته اليه ولم يفعله الصحابة رضي الله عنهم ولا التابعون باحسان وانما الذي جاءت السنة انه ينفع الميت من عمل الحي بان يثيب الحي اجره للميت الدعاء الصدقة والحج والعمرة
5:32قضاء الديون وصيام الواجب الذي على الميت واما ان يقرأ القرآن بختمات او يذكر اذكارا ويهدي ثوابها للميت فان هذا غير مشروع والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام خالد من السعودية السلام عليكم يا ام خالد. عليكم السلام. تفضلي اختي
5:52عند الوالد. اي نعم اول رمضان وقالوا انه ما يتحمل الصيام. نعم عنده الاسئلة مرة ضعيفة عنده. هم شفاه الله ويقولون ما ادري هو وده يصوم يصوم ولا لا هو يقدر يصوم بس يتعب الكلى مرة تعبانة لكن الاطبا
6:16الاطبا ماذا قالوا يا اختي ام خالد الاطباء والله كلهم مرة يقولون مرة واصل اخر حد ما يصلح يصوم ما يصلح ابد بس هو بتعرف مرة نفسيتي تعبانة. لكن هم قالوا لا يصلح ان يصوم شهر قالوا اقل نسبة الكلى عندك
6:36ضعيفة طيب تسمعين واذا كان يطعن اي نعم طيب تسمعين ان شاء الله بالتفصيل سيفصل الشيخ جزاه الله خيرا شكرا جزيلا لك يا اختي امال ام محمد السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا ام محمد تفضلي
6:56عندي الاول ولو ان فيه ناس اعتبروا اه رجال ومرته المرة تعتبر لامها وابو الرجال يعتمر لابوه زمان هم اخذوا لوالديهم قبل انفسهم. الا اللي خذوا انفسهم اول من قبل اه ثلاث شهور اخذوه من السجن. ايه. حينما راحوا
7:26ايه لكن اول طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك. ها؟ الله يجزاك ام علم السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا ام علي تفضلي. السؤال الاول لو كنت مريضة عندي يعني وسواس في المضمضة والانشاء
7:50الوضوء مع الصيام وحسيت انه نزل بقطرات من المال على الوجه في فمي وانا بلعته وتيقنت هل المؤسسة اليقين ويكون شك طب انت تعمدتي ولا يعني اه لا لا انا ملعب متى لكن انا عندي وساوس الثاني السؤال الثاني السؤال الثاني يعني بعض
8:11الصلاة اكرمك الله يعني لقيت شيء عالج في رجلي؟ ما اعرف هل هو بعد الوضوء ام قبل طيب السؤال الثالث ياسر على صحة الصلاة. السؤال الثالث السؤال التالت اذا كان كنت يعني دايما يعني عندي خوف لما تكون في حاجة وانا مرات بخونها اصلي لو الجوال يعني صوته ضرب او حاجة بتجيني رجفة
8:34جسمي هل بيأسر على الصلاة؟ مم. يعني بدون ارادة. طيب السؤال الرابع؟ لا لا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شيخنا الكريم احسن الله اليكم الاخت ام علي من السعودية تقول ان والدها لديه قصور في وظائف الكلى ونصحه الاطباء بعدم الصوم لان ذلك يضر
8:53فتقول احسن الله اليكم هل يجوز له ان يفطر في شهر رمضان المبارك؟ واذا كان يجوز فما هي الكفارة؟ احسن الله اليكم. اذا كان عنده قصور في الكلى وامره الاطباء بالفطر فيجب عليه ان يفطر ويقضي
9:09ويدخل هذا في من مرضه لا يرجى برؤه يعني في الغالب يطعم عنه عن كل يوم مسكين. لا سيما اذا كان هذا مما اتفق الاطباء عليه ولو كان هو عنده عزم على الصيام فقد يضر نفسه وهو لا يشعر
9:27فيمتثل لامر الاطباء ويفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا مقداره نصف صاع. والله اعلم. نصف ساعة كم كيلو شيخنا الصاع يعادل ثلاثة كيلو غرامات ونصفه كيلو ونصف كيلو ونصف اي نعم من الارز من طعام البلد او رزا او تمرا او برغلا او دقيقا او زبي
9:48بحسب طعامه. طيب يخرجها الان يا شيخ ولا بعد رمضان؟ الامر واسع. والاولى يخرجها الان. الاولى ان يخرجها الان والوجوب عند تمام الشهر. نعم. لكن شيخ لو كان مثلا فيه خمسة مساكين في منزل يعطيه مثلا خمسة واربعين كيلو. يجوز ان يعطيهم
10:07مقدار ما عن الشهر كله الى اسرة تأكلها تباعا. يصدق عليه بذلك انه اطعمهم. مهم. نعم. وفي حال كون شهر تسعة وعشرين يوم شيخنا الكريم هل يلزم ابن يوم ما يفرق؟ اي نعم يوما واحد ما يفرق اذا اخرجها الان اي نعم لا ندقق فيدقق الله علينا
10:27من باب التأصيل الشرعي احسن الله اليكم اليوم ونحوه لا يضر. لان اذا كان سيخرجها الان اما اذا اخرجها بعد ما يتم الشهر الايام التي افطرها. اي نعم. الله يسعدكم شيخنا. تفضل اخي الكريم
10:42ام محمد من العراق السلام عليكم حياك الله اختي تفضلي. الله. الله يحييك. الله يحييك عيني. عندي ثلاثة اسئلة. اي نعم السؤال الاول السؤال الاول اريد اه يعني اهدي مصاحف يعني الوالد ووالدته اما متوفين. اي نعم. فانا يعني اخليها
11:03بالجامع ساكتب عليها اسمائهم او لا يعني شلون لو بس يجي. طيب. اخليها السؤال الثاني السؤال الثاني اه اذا عندي اه يعني زكاء. الزكاة اعطيها مثلا لثلاث اه ثلاث عوائل او
11:23اربعة فيبقى منها. انا ما اريد ان اطيح حتى لا يصرفوها انا اعرفهم يعني. اها. لان قريبين يمي عوائل عندهم هيثم. ايه نعم. فانطيهم هسة راح انطيهم قسم وورا بعد اخليهم شهرين ثلاثة كل شهر انطيهم اياه يجوز. السؤال الثالث
11:43السؤال الثالث احنا يعني عندنا اه عقار بايجارات فهاي الايد جارت اه يعني ما ما ياخذونها ولدي. ينطوني اياها اليا. انا عندي راتب بس هم محتاجين فهاي الفلوس مال الايجارات اقدر اني اتصرف بيها مثلا ازكى عن ازكى عن مثلا اتصدق عني او انطيه هدية
12:08الاحد الهادي من هذي يعني هاي الفلوس ما يقبلون ياخذوها لان هم ما محتاجين ما محتاجين يعني ما محتاجين. ايه. فيجوز لي انا اتصرف مثلا عندي راتب. اي نعم لكن هم انا. هم يعطونك اياها من طيبة نفس
12:28الابناء؟ نعم. ايه طيب. نعم هو هو يعني لحق عليهم. اي واضح واضح. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. عيني ها عيني ويصير هدية لواحد من ولدي او بناتي يعني بكيفي اتصرف لولاه من هم من من شسمه طيب
12:48واضح واضح. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا محمد اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم اه هذه ايضا سؤال من اختنا ام علي تقول انها تعاني من الوسواس شفاها الله وعافاها تقول اثناء المضمضة والاستنشاق ربما يتسلل بعض القطرات
13:00دون اختيارها الى داخل جوفها فتقول ما حكم الصوم؟ احسن الله اليكم؟ الصوم صحيح والوسواس لا يجوز. لا تلتفت له. ولا تسترسل ولا يوسوس لها الشيطان انه نزل قطرة وحست بها حتى يفسد عليها صيامها. والله اعلم احسن الله اليكم شيخنا الكريم تقول انها بعد الصلاة
13:22وجدت في قدمها نوع من الحائل فتقول ما ادري هو لا قبل الوضوء ام بعد الوضوء. وهذا ايضا من الوسواس وهذا من الوسواس لا تلتفت له. كل شك يكون بعد الفراغ من العبادة فهو لاغي ولا اعتبار به. نعم الحمد لله. وكما ذكرت وهي تعرف
13:38ان يقين الموسوس شك لا عبرة به. مهم. عافاها الله وشفاها المسلمين. اه ابو محمود السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمود تفضل عندي سؤال حضرتك دلوقتي انا عندي كت آآ عندي آآ منزل. نعم
13:56وبعته. نعم بيبيع المنزل ده من حوالي شهرين اشتريت محل والمحل ده ايجار من شهر واشتريت شقة كنت تحت التشطيب. هل عليه زكا البيع اللي انا بعته دوت ولا اه انت الحين اخدت المنزل هذا
14:16هذا اللي بعته اشتريت فيه محل اشتريت به محل. ايوا. وآآ اشتريت به شقة. المبلغ اللي كان انا عملت به. ايه الشقة هذي للسكنة ولا للتأجير ده لسه ما فيش اي حاجة فيها ابن من ابنائي يعني. متى عرض البيت للبيع؟ متى عرضت البيت هذا للبيع الاول؟ البيت الاول؟ من شهرين بالزبط
14:38من شهرين بالضبط قبضت الثمن اه اخذت فيه اشتريت فيه محل واجرته لمدة شهر في شهر وشقة تبي تعطيها ابنك يسكن فيها؟ الابني ابني بقى جاهز قوي يعني لسة بس هي تحت التشطيب مش مش جاهزة يعني. لن لن تؤجرها للابن. تعطيه اياها لا لا ايجار ولا اي حاجة. بس المحل ايجار من حوالي شهر ونص
14:58شهر ونص طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا هل عليه زكا ولا ابشر ابشر ابشر شكرا جزيلا لك الله ام انا اسمي السعودية السلام عليكم يا ام انس تفضلي. عليكم السلام. حياك الله تفضلي
15:12لو سمحت عندي سؤال اذا كان الانسان بار بوالديه. نعم. ورزق بابناء عاطفين. هل هذا عقوبة من الله او ابتلاء وش الواجب عليه؟ طيب طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
15:25اه شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم ايضا في سؤال اخير لاختنا ام علي من السعودية تقول اذا رن الهاتف المحمول وهي تصلي او مثلا ظرب الباب او هناك
15:35كصوت مزعج فانها يحدث لها رجفة. فهل يؤثر ذلك على ثواب الصلاة؟ هذا لا يؤثر لانه بغير اختيارها وبغير ارادتها وغالبا هذا ينشأ من ضعف الانسان في نفسه والا من وسواسة والا من كثرة همومه وهواجيسه
15:53عافاه الله وشفاه شيخنا اختنا ام محمد من العراق تقول انها تريد ان توقف مصاحفا في المسجد وتهدي ثوابها لوالديها المتوفين فتقول احسن الله اليكم هل اكتب على هذه المصاحف اسماء والدي ووالدتي ام فقط في النية
16:13ايقاف المصاحف وتنوي بهذا الوقف عن والديها في المساجد هذا يدخل في الصدقة الجارية. الله. ولا حاجة ان يكتب عليها اسماء من اوقف عنهم ولا من اوقفها بالنيابة عنهم لان هذا عمل بينه وبين الله وما عند الله عز وجل
16:30ان الله يعلمه. الله. ولا حاجة ان يشهر بنفسه ولا ان يسمع بالناس انه اوقف ذلك عن والديه. او عن هؤلاء الاموات. والله اعلم البعض ربما يقول حتى اذا قرأ القارئ ووجد اسم والدي يدعو له
16:46هذا هذا غير مسوغ. ايه نعم. فان الاجر ثابت وان لم يحصل له دعوة له. اي نعم. شيخنا وليد بالعراق السلام عليكم حياك الله يا وليد تفضل ام عبدالرحمن من اليمن السلام عليكم
17:03وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي عندي سؤال يا شيخ. تفضلي انا صليت الليل دلوقتي وانا والعم عشر من عشر ركعات من ثلاث هل عملي هذا صحيح؟ هذا في صلاة الليل
17:31هذا في صلاة الليل صلاة التراويح اي نعم في المنزل. طيب سؤال ثاني طيب سؤال ثاني ايوا دعاء الاستفتاح هل ولا بعده. طيب طيب سؤال ثالث السؤال الثالث هل قول الله اكبر الحمد لله اصيلا من من
18:06ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هذا في تقسيم صلاة الفريضة او قيام الليل طيب طيب سؤال شكرا جزيلا الله يجزاك خير صالح من السعودية السلام عليكم يا صالح. السلام عليكم. حياك الله يا صالح. تفضل. عندي سؤالين الله يرضى عليك. اي نعم الاول. السؤال الاول هل مريم رضي الله عنها
18:34هذه شقيقة النبي موسى وهود طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني هل زوجة موسى عليه الصلاة والسلام هي ابنة شعيب النبي ولا اسم ثاني طيب السؤال ثالث شكرا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية
18:52ابو علي من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. السلام حياك الله يا ابو علي تفضل. الله يبقيك. عندي سؤال واحد. ما هو اه دعوة الصايم المستجابة قبل الافطار او مع تناول الماء والتمر. طيب. الاحسن. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
19:09شكرا لجميع ملتصنيين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اختنا اه تقول اه لديها زكاة وهذه الزكاة عادة تخصصها ثلاثة عوائل او اربعة او ثلاث عوائل او اربعة عوائل فتقول احسن الله اليكم لو اعطيتم دفعة واحدة ربما يعبثون
19:30هذا المال لكنها تعطيهم على هيئة اقساط فما حكم تقسيط الزكاة في حال وجوبها؟ آآ لم يست من سؤالها ان عندهم ايتام نعم وعند الناس خطأ شائع ان الزكاة للارامل والايتام
19:45هذا ليس بصحيح. فان اليتم والترمل ليس من اصناف الزكاة. اللي من اصناف الزكاة الفقراء والمساكين فان كانت الارامل والايتام مساكين وفقراء اعطوا من الزكاة كذلك اذا كانوا غارمين لحظ انفسهم
20:02والزكاة يجب اخراجها عند تمام الحول ولا يتأخر وتقسط نعم زكاة العام القادم من الان تقسطينها عليهم في كل شهر تعطينهم حوائجهم الاصلية لمن كان من اهل الزكاة فاذا جاء نهاية العام
20:19قبل اخراج الزكاة انظري ما اخرجتي بالتقسيط كل شهر واجمعيه واخصميه من المال الزكوي الذي تجب فيه الزكاة والله اعلم احسن الله اليكم شيخنا ام محمد سألت سؤال اظنها عن من اعتمرت
20:36عن والدي سنعود له ان شاء الله في سؤالها الثالث تقول يا شيخنا ان هناك ايجارات لابنائها وهؤلاء الابناء يقومون بتسليمها لوالدتهم عن طيب فتقول هل يجوز ان اتصدق بها وان ادين كذلك بعض ابنائي في حال حاجتهم للمال؟ نعم يجوز لها ذلك لانها اعطيت المال عن طيب نفس
20:56سواء من باب التبرع او من باب التصرف بها ان تتصرف بها لهم والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ايضا هذا سؤال من اختنا تقول في حال او ابو محمد يقول هل لديه منزل وباع هذا المنزل قبل شهرين ثم بعد ذلك اشترى محل واجره لمدة شهر ونصف
21:16وايضا اشترى شقة سيجعلها سكنا لابنه. يقول الزكاة كيف تؤدى في هذه الحال. لا تحسب على هذا المال الذي باعه زكاة حتى يحل عليه الحول. نعم. وكونه اشترى به شقة لابنه لا زكاة فيها وكونه اشترى به محلا واجره فالزكاة في اجرة هذا المحل
21:36لا في عينه الا اذا اعد المحل للبيع والشراء اما اشترى محلا واجره فالزكاة واجبة في اجرته والزكاة تجب عند حوله هو حوله قبل شهرين والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد تقول ان هناك رجل وامرأة قاموا باداء مناسك العمرة واهدوا ثوابها
21:59والديهم ووالدتهم. فيقول اهم لم يسبقوا ان ادوا مناسك العمرة فما حكم هذه العمرة؟ احسن الله اليكم. العمرة لا تنعقد عن الغير اذا انا لم يعتمر عن نفسه. نعم. فتكون هذه العمرة عن انفسهم
22:15يذهب ثوابها لوالديهم بل تقع العمرة عن انفسهم لان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال وما من شبر ومن قال اخ لي او قريب لي. قال احججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة
22:36والله اعلم نعم لكن يا شيخنا احسن الله اليكم لو كانت النية مختلفة آآ هل يثابون على ذلك؟ اذا كانت نيتهم نعم نعم النية لانه لا يعلمونها تقع النية الاصلية جهلا منه اي نعم الله يصلحكم شيخنا الكريم شيخنا ايظا هذا سؤال من احد المستمعين الكرام احسن الله اليكم او المستمعات
22:56والمشاهدات تقول اذا كان الرجل او المرأة بار بوالديه في حال حياتهما ثم بعد ذلك رزق باولاد عاقين هل يعد عقوبة او ابتلاء وما هو التوجيه له؟ احسن الله اليك. قد تكون عقوبة لذنوب اخرى غير ذنب البر وعدم العقوق بالوالدين. نعم. قد تكون
23:16ذنوب لمعاصي اخرى وقد يكون ابتلاء واني اوصي الام واوصي الاباء بان يدعوا لاولادهم بالصلاح والهدى والا يدعو عليهم. ومن اجمع ما جاء في بالدعاء للاولاد قول الله جل وعلا في اخر سورة الفرقان
23:34والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما والله اعلم. احسن الله فيكم شيخنا الكريم. شيخنا ام عبدالرحمن من اليمن تقول انها تصلي في صلاة التراويح في منزلها. بالمجادلة وكذلك تبارك
23:50وجزء عم وتقول في بعض الاحيان تصلي بالمجادلة وتبارك وعشر اه سور من جزء عما فهل فعله هذا صحيح او لا؟ نعم فعله هذا وقرأت في في صلاة التراويح ما تيسر لها من القرآن ولو كان من ترداد حفظها وتكراره والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ومساعد من السعودية السلام عليكم
24:10عم سعد السلام عليكم. السلام تفضلي اختي. الله يعطيك العافية. انا استخدمت لي الشغالة. نعم. اه ثلاثة اشهر تحت التجربة اي نعم هي مسيحية الاخوات عندي قالوا ترى الملائكة ما تدخل بس اذا
24:31او كذا في البيت اتأكد من الشيخ الله يجزاه خير ابشر سؤال ثاني اه يعني هي خليها تستمر معي مدة سنتين ولا اه شسمه اخليها توسوس سؤال ثاني هذا هو السؤال. شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية المساعد. اه شكرا جزيلا. شيخنا اختنا ايضا تسأل عن دعاء الاستفتاء احسن الله اليكم. تقول هل ورد عن رسول الهدى
24:57وسلم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا في دعاء الاستفتاح وهناك ايضا شق اخر من سؤالي. نعم. جاء في دعاء استفتاح عن النبي عليه الصلاة والسلام عدة صيغ اوصلها ابن القيم الى خمس صيغ في زاد المعاد منها ما ذكرته السائلة انه يستفتح صلاة
25:17بقوله الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ولا اله الا الله. فان هذه من الصيغ التي وردت في الاستفتاح والله اعلم. وتقول شيخنا بالنسبة للاستعاذة هل تكون قبل دعاء الاستفتاح ام بعد دعاء الاستفتاح؟ الاستعاذة تكون قبل قراءة الفاتحة؟ قبل
25:36فتبدأ بالاستفتاح ثم تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. ثم تسمي بالله وتقرأ الفاتحة. والله اعلم. اه تسأل تقول هل هذه الصيغة وردت عن الهدى صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستفتاح اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. ليست هذه الصيغة من صيغ الاستفتاح وانما هذه من
25:56الصيغ التي ثبتت في الاستعاذة. هم. بعد ما يستفتح او تستفتح في صلاتها تقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم وتقرأ الفاتحة. والله
26:11شيخنا ام محمد من السعودية مرحبا بك اختي تفضلي كلمتك انا عن سؤال والسؤال ما فهمته اي تفضلي انا علي وعن العمرة اللي طيب ما هو السؤال في ناس قالوا لهم
26:36يا ام محمد انت تقصدين هل يجوز تثويب العمرة للمتوفى يا طويل العمر اقصد اه ان هذول الناس اعتمروا لامهم وابوهم في ناس لهم هم طيب طيب اسمعيني شكرا جزيلا لك
27:06شيخنا يبدو ان اجابتكم نفس ما طرحت من سؤال تقول السؤال نشوف. تقول احسن الله اليكم انهم سبق ان قاموا باداء مناسك العمرة ثم بعد ذلك الان سيقومون باداء مناسك العمرة
27:16قالوا له لا اول ما تدخلين مكة المكرمة اعتمري عن نفسك ثم بعد ذلك اعتمري عن والديك. لا هذا الجواب خطأ. مهم. لانهم بهذا الزعم ان كل ما قدم الى مكة يؤدي عمرة عن نفسه ثم ينشئ عمرة ثانية عن والديه. اي نعم. هذا الفعل غلط. مهم. العبرة باول عمرة التي هي فرض الدين. ان تكون عن نفسه
27:36كذلك الحج وما بعدها يجوز ان يعتمر عن عن ميته او عن العاجز. وكذلك الحج يجوز عن الميت عن العاجز. والافضل في هذا كله ان يجعل العمر عن نفسه ويدعو فيها
27:50والديه وامواته والله اعلم. لكن شيخنا هل يجوز ان يعني يقوم الانسان باداء مناسك العمرة عن والديه؟ نعم. بعد ان يؤدي مناسك لكن لا ينشئ في السفرة الا عمرة واحدة. هذا الافضل. اي نعم شكر الله لكم شيخنا. عبد الله من السعودية السلام عليكم
28:10تفضل يا عبد الله احبكم في الله جميعا. اسأل الله ان يغفر لنا ولكم. اللهم امين اللهم امين. حياك الله. لدينا ثلاثة اسئلة. السؤال الاول السؤال الاول اذا تقدم الشخص الى الامام يعني ضغط عليه جماعة المسجد فتقدم من باب الحياة والاحراج هل يكون واقعا في الشرق الاوسط
28:31ان يكون عمله غير خالص. طيب السؤال الثاني السؤال الثاني انا اعاني من مشكلة قسوة القلب وموت القلب. فعندما اتقدم للامامة اتأثر بالمد اتأثر بمدح الناس وكذا فالنية ليست يعني متعبتني كثير. اي نعم. طيب السؤال الثالث
28:52السؤال السالس هناك احد الاشخاص اه اشترى من من بائع للمادة. فاشترى مادة القات من احد الاشخاص ولكن حصلت مشكلة وقالوا لن اعطيك المال. فهل يرد المال الى هذا الشخص؟ علما بان القات محرم. يعني هو اشترى من هذا
29:12الشخص القاد ثم بذلك حدثت مشكلة. الان يعني انبه ظميره يريد ان يعيد الثمن للبائع فهل يجوز؟ هو يخاف يخاف انه تكون المال في ذمته. اي نعم. لكن القات نفسه محرم. اي واضح. شكرا جزيلا لك الله
29:30الخير تعليم السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا علي. تفضل انا عندي ثلاث اسئلة الاول اه انا عندي من اسبوعين عندي. مهم. يعني له اسبوعين فعلت حاجة عندي غلبة الظن كبيرة جدا انه صفر وقاعدته متعمد فايش يلزمني؟ طيب السؤال الثاني
29:58الدور الثاني ما حكم من يلعب العاب؟ فيها الهة حق كفار او احتفال او الهلوين. هل فيها حكم؟ آآ تحريم طيب السؤال الثالث كيفك؟ كيف تتيقن انه اللي عندي وسواس ما هو حرص او تطبخ في الدين؟ اي نعم طيب شكرا جزيلا لك
30:20شكرا جميع المتصلين. اه لعل ان شاء الله هذا هو الاتصال الاخير في هذه الحلقة. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من اخينا صالح يقول هل مريم هي احسن الله اليكم شقيقة للنبي هود وموسى
30:37هود ولا هارون او لا يقول موسى وهود مهيب لمهود اي نعم هو ذكر ذلك اي نعم اي نعم آآ مريم عليها السلام ليست دقيقة لهارون ولا لموسى عليهم الصلاة والسلام جميعا بينها وبينهم قرون
30:56وفي قول الله جل وعلا يا هارون اي من بنيه ومن قومه ليست اخته بالنسب اي نعم انها شقيقة له او اخت له من اب نعم. في سؤال ثاني يقول هل زوجة موسى هي ابنة لشعيب النبي؟ الله اعلم
31:14موسى عليه السلام تزوج ابنة شيخ مدين ولا يلزم ان يكون شيخ مدين هو نبي الله شعيب فان شعيب وقومه من الامم البائدة التي بينها وبين موسى قرون وموسى من بني اسرائيل
31:32وهؤلاء جاءوا بعد هذه الامم البائدة في قوم شعيب اهل نعم. اريد شيخنا الكريم توجيها لي ولغيري يعني السؤال عن هذه هل هي تزيد الانسان اجرا فيه؟ على كل حال هذا يقرأ القرآن. نعم. وتمره هذه المسائل اذا كان يتدبر فان الله يقول في مريم يا اخت هارون
31:52ويظنها ان اخت موسى وهارون. اي نعم. فالسؤال عنها طيب. جميل جميل. اما السؤال الذي لا طائل تحته لا علم ولا عمل. هم. فيتركه المسلم في دين الله عز وجل نعم الله يدخل في التنطع والتفقه الذي نهى عنهما النبي صلى الله عليه وسلم. نعم شيخنا الكريم ابو علي من
32:12يسأل ويقول بالنسبة للدعوة المستجابة للصائم هل هي قبل الافطار؟ ام اثناء تناوله للتمر والماء؟ نعم. قبل الافطار واثناءه وبعده. لانه وقال عليه الصلاة والسلام في حديث زيد ابن خادم الجهني للصائم دعوة عند فطره لا ترد. والعمدية ظرف
32:30تشمل قبل الافطار بقليل واثناءه وبعده. فالامر فيه سعة والحمد لله. احسن الله اليكم شيخنا اه شيخنا ام سعد تقول انه استقدمت غالة مسيحية وهي تحت التجربة ثلاثة اشهر وتقول بعض اخواتها اخبروها ان الملائكة لا تدخل الى حال كون المنزل فيه
32:50امرأة غير مسلمة فتقول هل هذا صحيح واذا كان صحيحا؟ هل ابقيها ام اعيدها ما دامت في فترة التجربة؟ هذا القول بان المنزل لا الملائكة اذا كان فيه غير مسلم غير صحيح. هم. هذا غير صحيح
33:06ولا يسمى من كان على دين اه عيسى بالمسيحي ما يسمى بالنصراني. نعم. كما سماهم الله ذلك وسماهم به نبينا صلى الله عليه وسلم. والله لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ما قال مسيحي
33:22نسبتهم الى عيسى غلط فان عيسى عليه السلام نبي الله وكليمه ونبي الله وروحه بريء منهم فلا ينسبون اليه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا يقول احدهم في بعض الاحيان احرج من جماعة المسجد يقومون بتقديم
33:40الامامة ثم بعد ذلك استجيب احراجا واكراما لهم فيقول هل هذا يدخل في الشرك الاصغر؟ لا يدخل في الشرك الاصغر ولا يوسوس به ولا يلعب به الشيطان في هذه التهيؤات. الشرك الاصغر هو نية في قلبه ان يريد مدحة المادح
34:00او اتقاء مذمة الذهب هذا الشرك الاصفر يريد بعمله غير وجه الله فاذا صار مستحكما العمى صار شركا اكبر وليس تقديم الجماعة لك وحيائك منهم ان تصلي بهم ليس هذا من هذا القبيل والله اعلم. نعم. اه في سؤاله الثاني شيخنا الكريم يقول انا اه اعاني من غفلة في قلب وكذلك موت القلب
34:26احسن الله اليكم كيف يمكن ان اتخلص من هذا الامر؟ احسن الله اليكم خصوصا مع مدح المادحين. ليس هذا من موت القلب الموت لم يحصل لو والا لو مات الله يعينك. مهم. ولكن هذا من الضعف ومن الغفلة احيانا
34:42فان التفت قلبك الى مدحة المادح والى ثناء المثني والى حب ذلك والتطلع اليه وقعت في الخطر فاذا كان مدحه وعدم مدحه عندك سواء فانت ما زلت في حمد الله في ساحتي وفي مجالي الامن من هذا
35:01اه التنطع في الرياء والله اعلم. لو شيخنا الكريم تشرحوا لنا دايم تردنا مثل هذه الاتصالات او التساؤلات او الاسئلة شيخنا فيما يتعلق استحكام الشرك على قلب المرء وتحويله لشرك اكبر. نعم يكون الشرك شرك آآ يكون الشرك شركا اكبر اذا صرف العبادة
35:21كلها لغير الله. دعاء دعا مرة جنيا او ملكا او غائبا هذا شرك اكبر لا يلزم ان يكون كل دعاؤه لهذا الغائب الصلاة مثلا من اول التكبيرة الى السلام وهو ينتظر مدحة المادحين ويتقي ذمة الذامين. هذا استحكم الرياء عليها. اما اذا طرأ الرياء طارئ
35:45الركعة الثانية في الثالثة فدافعه فلا اشكال انطرأ عليه الرياء في اثناء صلاته واسترسل معهم صار هذا من الشرك الاصغر والواجب عليه ان يعيد هذه الصلاة لانها بطلة والحالة هذه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم بعض شيخنا الكريم قد يتسلل
36:03يا قلبه نشوة في مدح المادحين لكنه يحاول ان يدفعها. هل يدخل بذلك الشرك الاصغر؟ لا لا يدخل فيه المؤمن تسره حسناته. الحمد لله. وتسوءه سيئاته. لكن لا يعلق قلبه على مدحة الناس. ومدحة المادحين
36:20والتسميع بعمله ليروه ويثني عليه بها والله اعلم. يا شيخنا نختم ما هي الوسائل المعينة باذن الله عز وجل على طرد الشرك الاصغر والسلام باذن الله. لا يطرد الشرك الاصغر والاكبر الا بمعرفتهما
36:36فانه اذا عرفهما اتقاهما. الله اكبر. اما اذا لم يعرف اذا لم يعرف وما قد يقارفهم يظنهما امرا مباحا او امرا سائغا بان الناس يفعلونه او سائر عندهم. الامر الثاني
36:52وهو العلم بالتوحيد علما ينافي ما يناقض اصله في الشرك الاكبر والكفر الاكبر والنفاق الاكبر او يناقض كماله الواجب في الشرك الاصغر والكفر الاصغر والنفاق العملي الامر الثالث وهو المهم المجاهدة
37:09يجاهد قلبه ونفسه على تحقيق توحيد الله في عبادته وعبوديته ولا يلتفت الى آآ زينة الدنيا من مدح مادح او مال او وظيفة او منصب يستسهل به دين الله ليحصله
37:27والله اعلم. الله يسلمكم شيخنا الكريم في سؤاله الاخير شيخنا يقول كان هناك صفقة تجارية في شراء الكات ونعرف ان القات محرم. فيقول حصل خلاف بين البائع والمشتري. المشتري الان انبه ضميره يريد ان يعيد ثمن هذا القات بعد استهلاكه لهذا البائع. فيقول هل يعيده والبضاعة
37:47محرمة هذه مسألة حقوقية. مهم. وتحتاج عرظها الى جهة قظائية. هم. في كون هذا الكسب محرم او هذي البظاعة محرمة طيب لما كانت محرمة ليش تتعاقد عليها ابتداء لا يتخذ هذا وسيلة الى اكل اموال الناس
38:06والمسألة في حكمها في قضية معينة بينه وبين خصمه يرجع فيها الى القضاء الشرعي والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا علي من السعودية يبدو اه كما ذكر في سؤاله انه يعاني من الوسواس يقول في امر من اسبوعين فيه شبهة كفر او يقين بالكفر فماذا يفعل الانسان حيال هذا الامر؟ اما
38:26شبهة كفر ويقين كفر هذا علامة الوسوسة. اها الذي يردد الحكم بين الشبهة وبين اليقين. بل ذكر هو انه عنده غلبة ظن جدا جدا وهذه من علامات الوسوسة. مهم. فلا عبرة بهذا كله ولا يلتفت له ويتعوذ بالله من الشيطان. ولا يسترسل مع هذه التهيؤ
38:46وما هذه التفكيرات والوساوس والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يقول هناك بعض الالعاب فيها احتفال بالكريسماس وكذلك الهوليوود وايضا هناك الة ربما تكون امامه في هذه اللعبة. فيقول ما حكم اللعب بهذه الالعاب؟ ما كانت كذلك فيها الهة
39:07معبودات معظمة او فيها احتفالات باعياد الكفار فلا يجوز اللعب بها ولا ممارستها ولا التعاطي معها الله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ربما الحين مضى اه سبعة ايام من هذا الشهر. او ثمانية فما هو التوجيه شيخنا للمسلم
39:28الذي ربما فرط في بداية هذا الشهر؟ الحمد لله مضى من الشهر قريب من ثلثه. نعم. ونحن في ايامه ولياليه وما اسرع ما سينقضي هذا الشهر وهو من اعمارنا وفي اخر الزمان يتسارع الزمان حتى يكون العام كالشهر
39:46شهر فالاسبوع والاسبوع كاليوم واليوم كالساعة المؤمن ينتبه فيما كان من تفريط فيثابر ويستدرك ويتوب الى الله عز وجل مما حصل منه من تقصير. وما كان من ثبات وطاعة فيستمر عليها ويزيد فيها
40:05يرغب ما عند الله جل وعلا وفي هذا الصدد لا يجوز ان يعجب الانسان بعمله بختماته بقراءته بصيامه وانما يتهم نفسه ويعول رجاء على ثواب ربه سبحانه وتعالى بان يحسن بالله الظن ويحسن بالله اليقين
40:28ان الله لا يخيبه وان الله لا يرده ويبقى على وجل يخشى من ان توبقه اعماله. هذا شأن المؤمن. واخواننا المقصرون لهم الان مهلة ما مضى من الشهر الا ايام
40:43لهم مهلة ان يستدركوا ويستعيظ ما كان من تقصيرهم وتفريطهم هدى الله الجميع ووفقنا واياكم واياهم لطاعته وجعلنا في هذا الشهر وفي عباداتنا كلها من المرضيين المقبولين انه جواد كريم. اه شيخنا الكريم في سؤال الاخ علي الاخير يقول انه يعاني من الوسوسة وكذلك نوبات
41:05من الهلع والخوف فيقول كيف يمكن للمسلم باذن الله عز وجل ان يتجنب مثل هذه الامور؟ يتجنب الوسواس بمجاهدة نفسه بتركه ويحتاج منه اول الامر الى نوع عناء فان عجز يراجع المختصين يضعون له برنامجا طبيا لاتقاء هذا الوساوس وتقوية نفسي وتقوية قلبه
41:28الامر الثالث احسانه الظن بالله فان احسان الظن بالله يتنافى مع الوسوسة وتنافى مع اليأس من رح الله. ويتنافى مع القنوط من رحمة الله عز وجل وفي المقابل لا يأمن المؤمن من مكر الله
41:44لا يعجب في عمله لا يصيبه الغرور والعجب بما يقول ويفعل ويأتي فان هذه محاذير لا هذا اه مأمور به ولا هذا مأمور به نهينا عن سوء الظن وعن اليأس والقنوط ونهينا عن الامن من مكر الله والتفريط في جنبه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا
42:06شيخنا في بعض الاحيان قد تكون الجنائز على نساء اذا اراد المسلم ان يدعو لهن في الصلاة فهل يكون بنون النسوة ام بالدعاء العام؟ لو ابي الجمع اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم فجائز لو جاء ابن النسوة اللهم اغفر لهن وارحمهن وعافهن فهذا امر واسع. نعم. لان المدعو يعرف نيتك
42:28مهم. واللفظ بينك وبين الله فيه ما فيه من التسامح اذا كان من هذا الباب والله اعلم. نعم. شيخنا البعض ربما عند زيارة الميت من اقاربه يرش على القبر ماء فهل هذا ورد في السنة؟ لا يجوز رش القبر بالماء عند الزيارة يظن ان هذا يبرد عليه قبره
42:48وانما يرش الماء عند اول ما يدفن ليرقد غباره ويتماسك اه ترابه وطينه الذي عليه. والله اعلم. نعم. بالنسبة شيخنا الكريم للدعاء للوالدين الذين توفاهم الله عز وجل. هل الانسان يدعو له
43:04في مكانه ولا لا بد ان يذهب اليهم في قبورهم. لا مهوب لابد ان يذهب اليهم في المقابر الدعاء بين الداعي وبين المدعو وهو الله. في اي مكان. الله. في اي في اي قطر
43:18لان الله جل وعلا وعد الداعي بالاستجابة ولم يشرع لنا نبينا صلى الله عليه وسلم الا ندعوا لامواتنا الا اذا ذهبنا الى مراقبهم وقبورهم ومضاجعهم في المقابر واعتقاد ذلك انه لا يصح الدعاء للميت الا بالذهاب الى قبره اعتقاد خاطئ. وبدعة في الاعتقاد. نعم. وهذا في هذا المقام
43:42اوصي اخواني خصوصا الافطار ليس بالبعيد. ان لا ينسوا امواتهم لا سيما الاباء والامهات والاجداد وجميع المسلمين ايضا من دعوة صالحة فانه ثبت عند الامام احمد وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الميت يرفع في قبره درجة. الله اكبر
44:04سيفرح فرحا عظيما لا تسعه الدنيا بما فيها فيقول مم هذا يا ربي؟ فيقال هذا من دعاء ابنك الصالح لك. من استغفار ابنك الصالح لك اذا قال اللهم اغفر لابي اللهم اغفر لامي
44:18ثم انه يأتيك ايها الداعي عن كل مسلم سواء من اقاربك او من غيره عن كل مسلم ومسلمة حسنة. الله اكبر. والحسنة بعشر اضعافها. تخيل ما يأتيك من الاجور اذا دعوت لوالديك وعممت
44:32جميع المسلمين. اي نعم. والله اعلم. والصيغة شيخنا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم اجزهم عنا خير الجزاء. اللهم منهم بعفوك اللهم تجاوز عن ذنوبهم. لا حد لها
44:45انما هي طلب العفو والمغفرة من الله لهم الله اعلم. نعم. شيخنا البعض ربما انه يحرص ان يذهب للصلاة في مساجد او جوامع فيها اصوات حسنة لائمة قد يكون هناك اغلاق
45:00وايضا سد لبعض ابواب المنازل فما هي نصيحة لهم احسن الله اليكم؟ النصيحة للذهاب ولا لسد الابواب والطرقات؟ كلاهما جزاك الله خير لا صارت اما التتبع الائمة من ذوي الاصوات الحسنة والاداء الطيب الاداء الحسن فاذا كان يلازم مع امام واحد
45:21فلا حرج. هم. يجد عنده الخشوع. اما اليوم عند فلان اليوم الثاني من المسجد الاخر والثالث المسجد الرابع والخامس وهكذا فهذا الفعل غير مشروط. مهم. هذا الفعل غير مشروع وهو فتنة له
45:35وفتنة لمن يتتبع صوته. هم. المسألة الثانية فيما يحصل منهم ازدحاما عند ابواب تلك المساجد وعند حاراته حتى يؤذوا الجيران جيران المساجد باغلاق السيارات على ابوابهم او بمضايقتهم وهذي اذية للمؤمنين واذية المؤمنين من كبائر الذنوب. فان الله عز وجل يقول في اية الاحزاب
46:00والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا. فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا فهو يذهب يحصل سنة لكنه يقع في محرم فيما يؤذي به عباد الله او يؤذي به الناس في انفسهم او في بيوتهم او في ممتلكاتهم والله اعلم
46:21البعض ربما يحظر اطفاله الى المساجد قد يكون هناك جلبة وازعاج قد تؤثر على خشوع المصلين فما هو التوجيه صلى امر واقع خصوصا في المساجد صارت المساجد كأنها دور حضانة. لا حول من صياح
46:36الاطفال ولعبهم وركضهم وبعض الناس للاسف يريد ان ينفع اهله فبدل ان يخرجهم الى الحدائق يأتي بهم للجامع فالام تنشغل الصلاة وهو ينشر بالصلاة والعيال يلعبون مع انفسهم او مع غيرهم
46:54المسلمين وهذا يدخل في الاذى والاذى في المساجد مضاعف عن الاذى في غيره فان الملائكة عليهم السلام تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم وقد مر علينا مثل ذلك يشغلوننا في الحقيقة عن الصلاة عن الخشوع
47:11بسياح الصائح ولعب اللاعب وركض الراكض وتقطيع الصفوف. هم. وايجاد الخلل فيها. فلينتبه لهذا الاولياء والاباء والامهات لان لا يأتوا يريدون اجرا فيعودون بهذه الاوزار وهذه الاثام والله اعلم. نعم. اه شيخنا ربما البعض قد
47:31يقضي اغلب نهاره في شهر رمضان المبارك نائما. وقد يترتب على ذلك كذلك فوات اداء الفرائض. فما هو التوجيه لهما اذا ترتب على نومه تضيع الصلاة فهو اثم لان الصلاة اعظم
47:47فرضا من الصوم. الله. فهو اهتم للمفضول وترك الفاضل ويخشى عليه ان يقدح ذلك في صومه واذا غلبه النوم من غير قصد فارجو ان هذا لا بأس به لان الله عز وجل يعلم نيته
48:04وليس في النوم تفريط كما جاء في حديث ابي قتادة الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم فالمؤمن يهتم لفرائض ربه ويجتهد في ادائها ولا يطاوع نفسه في التفريط والتهاون فيها والله اعلم. شيخنا نختم احسن الله اليكم يعني الحمد لله
48:23الحمد والمنة الخير في هذه البلاد الطيبة. هناك ايضا انتشار لهذه الجمعيات الخيرية. لديهم نوافذ ما يسمى بتفطير الصائم. وجبة ربما بعشرة ريالات خمسة عشر ريالا فهل من دفعها وبدلها ينال باذن الله عز وجل اجر الصائم؟ الخير والحمد لله في بلادنا وفي غير بلادنا لا يزال الخير باق
48:43في هذه الامة كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام. وهذه الجهات الرسمية المعتمدة لا بد من هذين القيدين ان تكون رسمية. مهم. وان تكون معتمدة. صحيح. تقوم بهذه الصدقات سواء في اطعام اه الطعام او في تفطير الصائمين او في توزيع
49:03آآ الخيري آآ الخيرات على المحاويج. هذا عمل اه مشكور ومبرور ونحث الناس الى المسابقة فيه نعم الذي يعرف الفقراء بنفسه ويدخل عليهم الصدقة ولا اطعام اه وافطار الصائم هذا افضل
49:22ان يتفقدهم ويعطيهم حتى لو مضى ما مضى من وقته وجهده فهذا افضل فان كان لا يعرف او متكاسل واعطى الجمعيات الرسمية الموثوقة فهذا ايضا عمل فاضل والله اعلم. وينال فيه اجر الصائم ان شاء الله. نسأل الله ان ينيلهما نوى واعظم مما نوى. يا رب. فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول في حديث زيد ابن خالد
49:44ومن فطر صائما كان له مثل اجره من غاد ان ينقص من اجورهم شيء. نعم. والله اعلم. شكر الله لكم صاحب الفضيلة. وانتم كذلك شكر الله لكم وجعل هذا العمل خالصا لوجهه
49:57لا حظ فيه لاحد غيري لنا ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله رب العالمين. اذا شكر وتقدير بعد شكر الله عز وجل معطر الدعاء لضيفنا الكريم في
50:12في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن استفتاتكم الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن انصات وكريم المتابعة. لا تنسوا الدعاء لاحبتكم من الاباء والامهات عند
50:32ادعوا لانفسكم ولوالديكم ولجميع المسلمين انه سميع قريب مجيب الدعاء نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته هذه تحياتي وتحية زملائي فريق العمل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
50:49كيف