أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 23 08 1445هـ
0:00وفي الطهور الحمد لله رب العالمين والصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتي الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة
0:45الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل باسمكم. وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني اخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير. واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. امين. يرفعنا وينفعنا الله به في الدنيا
1:05والاخرة. نعم. اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية ام سلطان تفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. استاذ الله يسعدك استاذ فيصل انا كنت ركعت ورفعت من الركوع. اقول اه اقول سمع الله لمن حمده ربنا
1:28حمدي الكثيرة الطيبة مباركا فيه. اه بعدين سمعت شيخ تالله ما يجوز تقولي له بس قولي سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد كنت احب اقولها طيب طيب الله يجزاك الخير الله يبارك فيك شكرا
1:46شكرا للاخت الكريمة. هنا شيخنا سؤال من احد الاخوة يقول ما حكم صلاة التراويح في المسجد البعيد لاجل ان الامام حسن الصوت وايضا يسأل سؤالا اخر عن حكم اطالة خطبة الجمعة حتى انها تصل تقريبا الى اربعين دقيقة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك
2:14نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. صلاة التراويح
2:34في مكان بعيد لان امامه يعين المأمومين على الخشوع والتدبر فيما يقرأه من القرآن لا بأس به اذا كان يلازم الصلاة فيه الممنوع هو التنقل من مسجد الى مسجد يستتبع بها
2:52حسن اصوات الائمة وادائهم للقرآن. فتجده في كل يوم يومين في مسجد وهكذا. هذا الممنوع وهذا الذي يخشى على اصحابه الحرج والله اعلم. نعم. سؤال عن اطالة خطبة الجمعة. ثبت في صحيح مسلم حديث عمار ابن ياسر رضي الله عنهما
3:14ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقه فالذي عليه سنة النبي عليه الصلاة والسلام وعمل الصحابة ومنهج وطريقة السلف الصالحين تقصير الخطبة
3:33تطويل الصلاة اما العكس بان تطال الخطبة وتقصر الصلاة فهذا خلاف سنته ويخشى من وقوع صاحبه في المحدثات والبدع والله اعلم. استأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية الاخ فيصل تفضل
3:50السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. اه فضلك يا اخوي لو سمحت يا اخوي ابغى اسألك عن اسئلة يعني في اسئلتي كثيرة. بس ابغى اسألك سؤالي الاول يا شيخنا هل يغفر الله للمسلمين اذا اشركوا او كفروا يعني او سووا كبائر يعني لو سووا الشرك الاكبر والشرك الاصغر
4:10وسووا كبائر كبيرة وكبائر صغيرة. وسووا كفرا كبير وكفرا صغير. اي مسلم يعني اذا سوى واحد من هؤلاء ثلاثة هل يغفر الله له؟ واذا سوى معاصي كبيرة ومعاصي صغيرة وذنبا كبير وذنبا صغير. طيب. واخطاء كبيرة واخطاء صغيرة. طيب. هل يغفر الله لهم
4:30طيب فيصل انت سبق انك سألت وعندك اقول سبق انك سألت وعندك ايه وعندك جاي من الوسواس نسأل الله عز وجل الشفاء لنا ولكم ولجميع مرضى المسلمين. ان شاء الله يوجهك الشيخ في هذا الموضوع بالتحديد. ويكون ان شاء الله اجابة ان شاء الله وتوجيه عام لك ولغيرك من
4:50من يعاني من هذا الاشكال. ما معنى محمد من السعودية تفضل يا محمد الو. محمد تفضل الو. تفضل تفضل نسمعك مساك الله بالخير. مسا النور والسرور. عندي طال عمرك سؤال لو سمحت اه تفضل. بالنسبة للعمرة بالنسبة للعمرة
5:13اذا اعتمرت وطفت وسعيت وخلصت العمرة وانت محرم. في مكة مرة يومين ثلاثة الطواف وكل يوم وكل ليلة يعني مرتين ثلاث سبع مرات واحد وعشرين مجرد طواف قصدك على الكعبة
5:33لو ما هو زحمة يعني طيب طيب تسمع يا جمال ابشر ابشر تسمع يا جابر ابو عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فيصل الطيب. خير الله يسعدك. تفضل ابو الشيخ الله يحفظكم. الله يبارك فيك
5:52انا عندي كيف عندي شلل الرعاش طيب شفاك الله. اه اجمع طعمك الظهر مع العصر. طيب. المغرب ما نشاء مم طيب انت شق عليك صلاة في وقتها صح ايه شق علي واحيانا يعورني ظهري ورجلي برضه واصلي جالس. واذا تنشطت لا اخلي واقف. طيب طيب
6:25طيب تسمع الاجابة ما شاء الله شكرا. الله يبارك فيك ام محمد بالسعودية الو تفضلي ام محمد معكم محمد. تفضلي الله يديك العافية ان شاء الله. الله يبارك فيك عندي ثلاثة اسئلة انا الاول
6:45السؤال الاول آآ والديني متوفيين يلا انا بعد الصبح بقرا اليوم يوميا وفي النهاية بعد ادعوا لهم آآ بعمل سورة الاخلاص حداشر مرة بعدها اية الكرسي الصلاة على الرسول السؤال الثاني يعني الدعاء اللي بقوله اليوم
7:14يعني يعني لوالديك تقرأين بعض السور وآآ جزء ثابت يوميا اليوم وبقرا الاخلاص حداشر مرة وبعدها اية الكرسي طيب والسؤال التاني صحيح انه يأتي لما قرأت له طيب السؤال الثاني
7:47السؤال التالي اه الضحى اصلا هي الركعتين بتزيد ذاتية ممكن يجيش اياه ولا بس الركعتين وبعدين هل الا صور معينة ولا اي صور ممكن طيب جزاكم الله خير شكرا. واياك شكرا شكرا جزيلا
8:05ام عبد الله من السعودية تفظلي الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت عندي سؤال واحد الله يسعدك. تفضلي. سؤال ما حكم لبس المرأة الكمامة اثناء اداء العمرة
8:20طيب اسمعيني الجواب. شكرا جزيلا. العفو. شكرا امة الله من المغرب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي آآ جزاكم الله خيرا عندي سؤالين السؤال الأول شرعني هل على الشخص ان يتبع الحكم مأخوذ عن المذهب المتبع في بلده؟ او ليس بالضرورة
8:45طيب السؤال الثاني جزاكم الله خير انا اقرضت مالا لأخي منذ اكثر من سنة. ولم يعده لي حتى الآن علما اننا لم نحدد موعدا وانا لا اعلم ان كان متماطلا في ذلك ام ليس بمقدوره اعادته لي حاليا؟ ولا اريد ان اسأله عن ذلك تفاديا لاحراجي
9:07ونظرا لوجود حساسية في الأمر. هل علي الزكاة على هذا المال ام لا طيب طيب. وما قول المالكية في ذلك جزاكم الله خير شكرا لك. طيب ازيك؟ جزاكم الله خير. السلام عليكم. الله يبارك فيك. عليكم السلام
9:22شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا سؤال للاخت ام سلطان اه تقول اني كنت اذا رفعت من الركوع اقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. واقول حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض الى اخر
9:41دعاء ثم سمعت ان الزيادة هذه غير صحيحة والمفترض ان اقتصر على سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. ما سمعتيه من ان الزيادة بعد قوم سمع الله لمن حمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد احق ما قال
10:02العبد كان لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذي الجد منك الجد هذه ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. اما سمعتيه قول خاطئ
10:14الواجب الاقتصار على سمع الله لمن حمده وما زاد عليها فهذه سنة ثابتة والله اعلم. عند الاخ فيصل من السعودية آآ لديه بعض الاشكالات في موضوع العقيدة موضوع الكفر موضوع آآ التوبة يقول الانسان اذا اشرك شركا
10:36واكبر او كذلك اذنب ذنبا كبيرا او صغيرا ثم تاب هل يتوب الله عليه؟ وما التوجيه لمن تجيه لمن تأتيه مثل هذه الوساوس؟ هذه الوساوس للاسف تجعل الانسان يضطرب في امر دينه وعقيدته. الله المستعان. اضطرابا ربما
10:53يخرجه من الملة وهو وهو لا يلقي لهذا الامر ولا يلتفت لهذا ولا ينشغل به ولا يوسوس انه وقع في اكبر. الله المستعان. او شرك اكبر او آآ في آآ نفاق اعتقادي او نفاق اصغر. لا يلتفت لهذا
11:13والحكم في هذه المسألة ان من وقع في الشرك الاكبر والكفر الاكبر او النفاق الاعتقادي عالما بذلك انه يكفر واما واذا مات عليه لا يغفر له فان تاب منه في حياته يغفر له فالتوبة تجب ما قبلها. وان وقع في ما دونه من الشرك الاصغر او الكفر الاصغر او النفاق العملي او الكبائر
11:39او الذنوب فهو ان مات عليها تحت مشيئة الرحمن سبحانه وتعالى تحت مشيئة الرحمن مع ان الكفر الاصغر مع ان الشرك الاصغر يعذب عليه باصح الاقوال لما ترجم عليه الشيخ باب الخوف من الشرك
11:57لكنها ما كانت ما لم تبلغ حد الكفر. المخرج من الملة فان صاحبه تحت مشيئة الرحمن انشاء عاقبه وان شاء عفا عنه كما جاء في حديث عبادة ابن الصامت في الصحيحين
12:11والله اعلم. الاخ محمد ابن السعودية يقول اذا ذهبت الى مكة واعتمرت ثم اردت بعد ذلك في الايام الاخرى من مكوثي في مكة ان اطوف سبع اشواط او اربعة او عشرين هل لي ذلك؟ طواف النافلة مشروع
12:31وهو سبعة اشواط في كل مرة. فمن طاف بالبيت سبعا كان كعد رقبة لكن مع الزحام المشهودة في مكة لا يصح ان تطوف تحت في في الصحن وانت غير محرم انما تطوف في المصابيح في الرواق السعودي في دوره الاول او الثاني او الثالث اما اذا طفت في الاسفل
12:52وتحايلت بان لبست ملابس الاحرام كانك محرم تتجاوز المسؤولين ورجال الامن فهذا حرام عليك. هذا الفعل حرام عليك انت لانه غش وطاعة الله ما تحصل بالكذب والتدليس والغش والله اعلم. الاخ ابو عبد الرحمن مصاب
13:12شلل الرعاش نسأل الله عز وجل ان يشفي جميع مرضى المسلمين. ويقول لاجل هذا المرظ آآ اظطر ان اجمع بين الظهر والعصر المغرب والعشاء ويقول كذلك اذا استطعت ان اقف فاصلي واقفا لكن بعظ الاوقات لا استطيع ان اصلي واقفا واصلي جالسا. شفاه الله
13:33وعافاه جميع المسلمين. امين. ولشلل الرعاش لهم مراتب ان كان يسيرا فلا حاجة للجمع اما اذا كان ما يتحكم من حركة اطرافه باستمرار الرعاش فان هذا عذر يا جماعة به بين المغرب وبين الظهر والعصر
13:53والمغرب والعشاء جمعا بلا قصر. فيصلي الرباعية رباعية ولا يقصرها وكذلك في حال اذا عجز عن القيام صح ان يصلي وهو جالس فان من الناس من في شلله الرعاشي يعجز ان ان يديم الوقوف فيكبر التكبيرة وهو واقف ثم يجلس ان استطاع ذلك والله اعلم
14:16هنا احد الاخوة يقول اه سمع من اجابتك اه ان هناك كفرا اكبر وكفر اصغر؟ هل هناك اه كفر اصغر آآ كما هناك شرك اصغر. نعم هناك كفر اكبر وهو مناقضة اصل الدين. مهم. في جحد شيء من صفات الله سبحانه وتعالى ومن خصائص الربوبيته
14:38او من اعتقاد نافع ظار معه او غيره ومن ومن ذلك تصديق السحرة والكهان فهذا من الكفر الاكبر والسجود للصنم واهانة المصحف والبول عليه اعزكم الله صان كلامه عن مثل ذلك. يقابله الكفر الاصغر
14:59مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومن الكفر الاصغر النياحة شق الجيب ولطم الخد والدعاء بدعوى الجاهلية هذا من الكفر الاصغر الذي لا يخرج صاحبه من الملة وضابطهما كل ما جاء
15:21في الشريعة تسميته كفر ولم يبلغ حد الكفر الاكبر فانه كفر اصغر. وغالبه الذنب الذي يأتي في الادلة منكرا وقتاله كفر. والله اعلم. نعم. هنا سؤال الاخت ام محمد تقول انها تقرأ لوالديها المتوفيين
15:39اليوم جزء من القرآن ثم بعد ذلك تقول اقرأ الاخلاص احدى عشرة مرة ثم بعد ذلك تقرأ اية الكرسي وتقول بنية لهما هل فعلي هذا صحيح؟ السؤال له الشق الاول ما تقرأه من القرآن. جزءا او اقل او اكثر وتهدي ثوابه للميت
16:00والصحيح ان هذا غير مشروع ليس من الاعمال التي شرعها النبي صلى الله عليه وسلم مما يفعلها الاحياء لامواتهم وهي في الادلة محصورة في ستة اعمال الدعاء والحج والعمرة وصيام الواجب وقضاء الديون صدقة. الصدقة
16:22آآ الشق الثاني وهو الدعاء الدعاء من الحي ينفع الميت وهو اعظم ما ينتفع الميت به من عمل الحي وهو ايسره واهونه على الحي تجاه ميته. والله الله اعلم. اه تسأل ايضا عن اه صلاة الضحى وكثيرا ما يسأل عن هذه الصلاة هل صلى ركعتين فقط او اه يزاد فيها؟ ايضا هل هناك
16:46صور معينة يعني لها فضل في صلاة الظحى عن غيرها. صلاة الظحى من السنن الثابتة لكنها ليست سنة راتبة يفعلها دائما واقل صلاة الضحى ركعتان ولا حد لاكثرها بل اقل الكمال
17:04الافضل ان تكون ثمان ركعات كما صلاها النبي وسلم في مكة عام الفتح وليس في هذه السورة قراءة سور معينة كما في ركعتي ركعتي الفجر وركعتي المغرب البعدية وركعتي الطواف
17:20وركعات الشفع والوتر في صلاة الليل. والله اعلم. هم. هنا سؤال شيخنا عن اه التحيات المصلي وقت التحيات هل ينظر الى موضع سجوده او ينظر الى السبابة؟ صح فيها الوجهان
17:36في نظر المصلي في جلوسه في التشهد الاخير فانه ثبت انه نظر الى موضعي الى حركة اصبعه السبابة وينظر ايضا الى موضع السجود. فالامر في هذا متسع كما في الركوع له ان ينظر الى موضع سجوده او ينظر الى ما بين رجليه
17:57والله اعلم. نعم. هنا سؤال من احد الاخوة يقول ما حكم فعلي عندما صليت العصر واثناء الصلاة شككت انها صلاة الظهر ثم اه استقر عندي انها العصر واكملت الصلاة. علما باني في ذلك اليوم سبق اني صليت الظهر. اذا كان الشك طارئا
18:20الاصل انها صلاة العصر. مهم. اما اذا انتقلت في شكك من صلاة العصر الى صلاة الظهر ثم رجعت الى العصر الذي افتيك به ان تعيد الصلاة مرة اخرى. ناويا بها صلاة العصر والله اعلم. مهم. هنا سؤال ايضا عن الافرازات التي تخرج
18:38مع المرأة هل آآ تبطل الصلاة اذا آآ نزلت وقت الصلاة؟ الافرازات نوعان افراز يخرج من مخرج الولد الرحيم في حالة طهر لا يظرها ولو خرجت اثناء الصلاة من جنس عموم الرطوبات
18:55النوع الثاني افراز يخرج من من آآ المثانة. مخرج البول وهذه تبطل الصلاة لانها من قبيل الحدث الاصغر والله اعلم. هم. والاخت ابتسام تسأل عن الذهب الملبوس للزينة وهو قديم
19:11لا تلبسه الا ربما مرة واحدة هل عليها زكاة هذه مسألة اختلف فيها العلماء رحمهم الله فالجمهور على انه لا زكاة في الذهب المعد للاستعمال والزينة والقول الثاني وهو الاظهر ان فيه الزكاة
19:27كما جاء في حديث ام سلمة رضي الله عنها ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم وفي يدها مسكان من ذهب قال اتؤدين زكاة هذه؟ قالت لا يا رسول الله. قال ايسرك ان يبدلك الله بهما سوارين من نار
19:41واخذتهما والقتهما في ثوب النبي عليه الصلاة والسلام. فاذا بلغ ذهب المرأة المستعمل للزينة النصاب ثمانين جرام فاكثر فالاظهر انها تخرج زكاته والله اعلم. هنا سؤال يقول ابي مريض مرضا نفسيا ولا يستطيع التصرف
20:01ماله هذي احدى الاخوات تقول وانا عاطلة لكن لدي مال يكفيني ولله الحمد. لكن اخي اعطاني مبلغا من هذا المال من مالي والدي بدون علمه. وانا لست بحاجة لهذا المال فهل آآ يجوز لاخذه ام لا
20:17اذا كان اخوك وليا وقائما على امور والدك من الجهة الشرعية من المحكمة فلا بأس باخذك من هذا المال والانتفاع به اما اذا كان ليس كذلك فالذي ارى لك ان تتورعي عنه ولا تأخذي منه
20:33لئلا يكون ذلك من المال المغصوب بغير اذنه. والله اعلم. هم. هنا سؤال للاخت ام عبد الله من السعودية عن الكمامات لبس الكمامات للمحرمة في العمرة او الحج. الكمامات للمحرمة لها حالتان. الحالة الاولى ان تلبسها
20:49للحاجة تحت النقاب او فوق النقاب فلا بأس بذلك لان الداعي لها الحاجة النوع الثاني انسب فوق الغطاء قصدك شهر النقم؟ فوق غطاء الوجه لان المرأة المرأة المحرمة ما تلبس النقاب
21:06فوق غطاء الوجه او تحته. مهم. فيجوز لها ذلك الحالة الثانية ان تلبسه ولا شيء على وجهها سوى هذا الكمام وتلبس معها ربما نظارات كما في موضة من الموظات عند النساء فهذا
21:23نوع من انواع النقاب لان الكمام غطى اكثر الوجه فاشبه اللثام واشبه البرقع سيكون هذا محظورا لا يجوز لها فعله واذا فعلته فعليها الفدية ستة مساكين مساكين مكة والله اعلم. استأذنكم استقبال بعد الصلاة معنا من العراق الاخ وليد تفضل
21:49السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا وليد. سلام ورحمة الله. مساك الله بالخير. مساء النور عندي سؤال صليت الظهر طيب وبعده اه صليت السنة البعدية قبل دخول صلاة العصر. هل دخلت يعني في الوقت
22:12طيب طيب عندي سؤال ثاني. تفضل لا يوجد في القرية مسجد طيب. الو ونصلي الصلاة في التراويح والفريضة في البيت طيب طيب. واضح طيب طيب. شكرا لك. والصلوات الاخرى اصل ليس هناك مسجد فتصلون اصلا في البيت. صحيح؟ اي نعم. ايه. طيب. السيارة بعيد عنه. طيب طيب. طيب
22:42العفو. ام عبد الله من السعودية تفظل يا ام عبد الله اي نعم نعم اي. تفظلي عندي ثلاث عندي سؤالين الاول الاول لانه افضل التلاوة تلاقيها في كل مرة ولا احسن الحفظ
23:11طيب والسؤال الثاني في صلاة الليل طيب. يمكن اصلي بعد صور ياسين انها قالوا المصلى بمئة اية يكون من الغانمين واقرا لكن بقى بصلي عشرة ركعات عشر ركعات ثم الوتر. ما في وتر لا ما بفطر ما قاعدة لانه قولوا لا وترين في ليلة واحدة
23:47يعني انتوا تيين اول الليل صح صلاة العشاء طوالي طيب طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله جزاك الله خير. الله يبارك فيك شكرا ابو احمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل ابو احمد
24:05عندي سؤالين طال عمرك تفضل السؤال الاول اه المؤذن عندما يأذن صلاة المغرب اه في رمضان هل هو يفطر قبل الاذان او بعد الاذان السؤال الثاني طال عمرك ما حكم الزوجة اللي لعنت زوجها
24:21لعنت ولا لعنت لعنت لعنت. طيب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله ابو عبد الله من السعودية تفضل ابو عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
24:36في بيت طال عمرك اه مشيون قيمة انا مشتريه بقيمة هل يجوز اني اضيف اروح للبنك اقول اشتروه اعلى من قيمته والمقيمين حقين البنك مثلا قيموه به على قيمته هل اقول اعطوني القيمة ذي
24:53طيب طيب السؤال الثاني لو سمحت. تفضل مستأجر اه طلع اه قبل ينتهي الايجار هل المبلغ حقه ولا هو انهى العقد انهى العقد من طرفه يعني؟ انهى العقد من من طرفه ومن طرفي
25:12بعد له شهرين وجرت انا العقار هل العقار ذا الايجار ذا اعطيه اياه طيب طيب. الشهرين دي ولا يحق لي اخذها انا طيب طيب تسمع الجامعة. شكرا لك ابو ياسر من السعودية تفضل
25:34ابو ياسر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين لو تكرمت يا اخي. الاول السؤال الاول بخصوص غسل الجمعة وغسل الجنابة طيب. هل يجوز في ما بينهم وبين هي نبدأ
25:51طيب السؤال التاني بخصوص التشهد بتاع النوافل ما به التشهد بتاع النوافل في صلاة النوافل. وش فيه آآ ممكن آآ يجوز ان آآ نقصره لغاية آآ الشهادة ولا لازم نكمله
26:10ايهم يعني طيب طيب. شكرا جزاك الله خير. الله يبارك فيك شكرا. تحياتي للشيخ علي. سماك ام عبدالرحمن من السودان تفضلي ام عبدالرحمن السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
26:26سؤالين السؤال الاول دخول المرأة الحاضرة نجد من اجل تعليم القرآن وتعلم القرآن حكم ماذا دخول المرأة الحائض المسجد اخو حائض المسجد. لماذا دخول المرأة الحائضة للمسجد من اجل تعليم القرآن وتعليم القرآن. طيب
26:47السؤال الثاني السؤال الثاني اه بحكم اذا كان الزوجة تارك الصلاة وتسب الدين والعياذ بالله زوجة طلاق شكرا طيب معنا منى من السعودية اخر اخر متصلة معنا تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه انا اه اقرا قرآن اه الرسم العثماني يصعب علي. فاروح
27:21اكتب بالدفتر كذا الايات السورة كاملة بس انه يصير يعني على طريقة الاملاء يعني طريقة ثانية مثلا مثلا صلاة هل هذا يعتبر تحريف للقرآن طيب طيب تكتبينها لاجل تقرأينها يعني
27:40ايه ايه بعدين ارجع المصحف عادي طيب. جزاكم الله خير. شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اسئلة كثيرة لعلنا ان شاء الله ان نأتي عليها جميعا. اه هنا شيخنا اه اسئلة الاخت امة الله
27:56من المغرب تسأل عن الحكم آآ اذا الانسان آآ اخذ الفتوى في آآ مذهب بلده. هل له ذلك او انه يأخذ حكم اه من المفتي سواء كان يلتزم بهذا المذهب او لا
28:13اذا كان العامي طالب علم عنده من العلم ما يمكنه فيأخذ الحكم بدليله سواء على مذهب بلده او على غيره. اما اذا كان عامي فلا بأس اذا عمل بالمذهب القول الدارج
28:27المفتى به في بلده اذا كان من احد الائمة اقوال الائمة الاربعة. مذهب الامام ابي حنيفة مذهب الامام مالك مذهب الامام الشافعي ومذهب الامام احمد رحمهم الله. هم. نعم. اه تسأل شيخنا انها اقرظت اخاها
28:47وتقول اني آآ احرج منه ولا ولم اجعل حدا آآ للوفاء او وقتا للوفاء موعد للوفاء ولا ادري هل هو موسر او معسر اه واحرج من ان اطلب منه الدين. هل ازكي اذا حال علي الحول؟ نعم تزكي هذا القرظ الذي عند اخيها
29:07اذا كانت تحرج منه ولم تتبين من حاله فالاصل انه على مليء باذل فتؤدي الزكاة كلما حال عليه الحول والله اعلم. الاخ وليد سأل انه صلى الظهر ثم صلى الراتبة البعدية قبيل دخول آآ وقت صلاة العصر هل فعله صحيح
29:29فعله صحيح لكنه قصر بتأخير راتبة الظهر البعدية عن وقت الظهر عن صلاة الظهر خروج وقت الظهر هو دخول وقت العصر. هم. وكونه قبيل العصر فانه صلاها في وقتها والله اعلم. هم. ايضا اه سأل عن انه لا
29:49يوجد في قريتهم مسجد يقول هل لنا ان نصلي التراويح في بيوتنا؟ التراويح صلاتها في رمضان سنة مؤكدة واذا كانوا يصلون في بيوتهم ليس عندهم مسجد في قريتهم للفروض فمن باب اولى مشروعية صلاة التراويح والذي ارى لكم
30:08انتم في قرية ان تجتمعوا في مكان واحد تهيئونه مسجدا ولو مؤقتا الى ان يكون هو مجمعكم في اداء الفرائض واداء النوافل والله اعلم. هم. الاخت ام سألت عن قراءة القرآن هل هي افضل ام الحفظ؟ الافضل الحفظ لان الحفظ اشتمل على قراءة ومراجعة
30:31فهو الافضل ان يراجع محفوظه او يحفظ ويكرر وهذه قراءة القرآن والله اعلم. سألت ايضا عن انها تصلي صلاة وتصلي عشر ركعات تقول بعد صلاة العشاء الراتبة ثم ركعتين الشفع والوتر ثم في اخر الليل اصلي
30:51اه عشر ركعات يقول في هذه العشر ركعات اقرأ سورة ياسين وازيد عليها عشرين اية لكي ادخل في الحديث من قرأ مئة اية كان من القانتين لم يكن كان من القانتين
31:03هل فعلي هذا صحيح؟ السؤال من عدة جهات اولا في تقديم الشفع والوتر على صلاة الليل هذا جائز مع خلاف الاولى. لقوله عليه الصلاة والسلام اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا
31:20المسألة الثانية انها هل تداوم على يس في كل قيام ليل هذا فيه احداث ملازمة عبادة لم يأت الشريعة بملازمتها واما كونها تريد ان تقرأ مئة اية فالحمد لله في يس وفي غيرها. تقسمها على
31:38على ركعاتها العشر كل آآ في خمس تسليمات والله اعلم. نعم. خصوصا انها تستطيع ان تقوم اخر الليل دائما فتجعل الوتر في الافظل. مهم. ولو صلاه في اول الليل لانه يخشى الا يقوم او يعتريه ما يعتريه فهذا جائز. هم. والله اعلم. الاخ ابو احمد ودائما ما يأتي هذا السؤال قبيل اه شهر
32:03المبارك. اه المؤذن هل له ان يفطر قبل ان يؤذن المغرب؟ او بعد ما ينتهي من الاذان؟ الاولى بعد ما ينتهي من اذانه. لانه مأمور بالمبادرة ومأمور الناس بالاسراع بالافطار. واذا واذا افطر على اذان غيره اكل حبة من تمر ثم اذن فلا بأس لكنه يترتب عليه انه
32:24اخر اذانه بقدر اكله حبة التمر. مم. فالاولى ان يؤذن ثم يفطر والله اعلم. هم. سأل ايظا عن حكم اه المرأة التي تلعن زوجها اللعن محرم سواء بين الازواج الزوج وزوجته وبين الناس
32:43اللعن كبيرة من كبائر الذنوب. والمؤمن ليس باللعان ولا بالطعان ولا بالفاحش ولا بالبذي ومن لعن زوجته او لعنته زوجته من لعن زوجته او هي لعنت زوجها فعليهما على اللاعب التوبة من الله الى الله اولا
33:00والتبيح والتحلل ممن لعنه ثانيا. والعقد عقد النكاح صحيح ولا اشكال فيه والله اعلم. الاخ ابو عبد الله يسأل اه عن انه اه اجر بيته الى لمستأجر ولكنه خرج قبل اتمام العقد
33:20ثم اجر بعده مستأجر اخر الشهرين التي اه ذهب فيها او لم يكملها. يقول هل اعطي هذه هذا المبلغ وهذه الغلة للمستأجر الاول او انها لي على كل حال العقد شريعة المتعاقدين
33:36فالذي خرج باختياره بعدما امضى العقد هذا على يقتضي عليه مدى العقد الا ان تكون خصومة فمحلها غير محل الافتاء. والذي ارى لك انك اجرت البيت بعده مباشرة ان تخصم
33:51هذي المدة من عجري عقده وترجعها اليه بما بمقدار ما دفع مثلا دفع اجرة ستة اشهر اثنى عشر الف ارجع له اربعة الاف قيمة الشهرين التي هي بالعقد بينك وبينه لا بالعقد الذي بينك وبين الطرف الذي اجرته بعدما خرج المستأجر
34:12اول والله اعلم. هم. يسأل عن شراء البيت او العقار عموما عن طريق آآ البنوك وآآ محاولة تقويم هذا البيت اكثر من قيمته حتى يكون المبلغ والتمويل اكثر للمشتري فيها جهة ثاني الجهة الاولى شراء البيوك عن طريق البيوت عن طريق البنوك. نعم. فان كانت البنوك تملك هذه العقارات
34:39وتبيعها بعد ملكها الصحيح المستقر. فلا بأس ولو زادت القيمة مقابل الاجل اما اذا كانت لا تملكها فان هذا يخرج في سورة القرظ الذي هو ربا دراهم بدراهم بينها حريرة دراهم بدراهم بينها بيت
34:55فهذا ربا واما القسم الثاني من سؤاله انه اه يجعل البنك يرفع القيمة ليستفيد العقار وزيادة عليه يؤثث به. هذا الفعل حرام ولا يجوز. والله اعلم. نعم. الاخ ابو ياسر يسأل عن غسل
35:13الجمعة اه وغسل الجنابة اذا اراد ان يجمع بينهما هل له ذلك؟ وبما وبماذا يبدأ نعم يجوز ان يجمع بين اغسال متعددة بغسل واحد ينويها جميعا فيه ينوي غسل الجنابة برفع الحدث ينهي غسل الجمعة
35:31وينوي ان كان المرأة عندها آآ عندها عذر في نفاس او في حيظ او في غيره ينويهما او ينوون هذه كلها في غسل واحد يكتفي بذلك والله اعلم. يعني تدخل في بعض ولا يقدم هذا على هذا يعني. ما يحتاج ان يقدم لانها اغسال في جنس واحد منها الواجب
35:53ومنها السنة المؤكدة فينوي بها الغسل الواجب ويدخل فيه الثاني ضمنا والله اعلم. يقول في التشهد في قوافل. هل اكتفي اه بالتحيات او بالصلاة الابراهيمية ايضا؟ التشهد في النوافل هو التشهد الاخير
36:11ولابد من الصلاة الابراهيمية لانها ركن في اصح اقوال العلماء في هذه الصلاة والركن لا تصح الصلاة الا بتظافره والله اعلم. اه هنا سؤال اه من الاخت ام محمد تقول شخص مقرب اه لي يعطيني اه بعظ
36:27ولكن هذا المال مشتبه فيه فهل آآ اقبله واتصرف به ام لا اذا كان المال مشتبه او فيه او على ظنك حرمته فالاولى ان تردينه عليه ليكون رادعا له في ترك هذا الكسب والمال المحرم. اما اذا كان مجرد اشتباه من غير يقين
36:52فلو اخذتيه وانتفعتي فيه فالاثم عليه ان كان فيه شكة او او فيه حرمة والله اعلم. الاخت ام عبدالرحمن سألت عن دخول حائض للمسجد لاجل تعلم او تعليم القرآن. هذا دخول مع مع مكث ولبس. هم. ولا يصح للجنب ان يمكث
37:12او يلبث في المسجد الا عابرا في طريقه. كقول الله جل وعلا ولا جنبا الا عابري سبيل حتى تغتسلوا. والله اعلم. مهم. تسأل ايضا حكم بقاء المرأة مع زوج يترك الصلاة وايضا هو يسب الدين
37:30هذا السؤال عام وانا اخشى ان بعظ النساء تتخذ من هذا السؤال ذريعة الى اشباع رغبتها بكراهية الزوج. فان كان الواقع كما ذكرت انه لا يصلي لماذا تقبل به ابتداء
37:45او يسبوا الدين لماذا رضيت بالنكاح منه ابتداء هذا تفريط. اما ان طرأ ذلك بعد بعد الزواج قرأ سب الدين وترك الصلاة بعد بعد الزواج فتناصحه فان انتصح فالحمد لله والا فلا يصح لها ان تمكن نفسها منه. والله اعلم. الاخت منى تقول يصعب علي قراءة
38:08القرآن من المصحف لاجل الرسم العثماني فاكتبه في ورق خارجي او في دفتر واكتبه بالاملاء العادي وليس العثماني وبعد ذلك اقرأ من هذا المكتوب قراءة صحيحة. لا بأس ان تكتب لنفسها في لوح في ورق في غيره
38:28برسمها بالرسم المعاصر وتقرأها بالقراءة الصحيحة لان الرسم العثماني ليس متعبدا به وانما التعبد بالقراءة. القراءة نفسها الكتابة الحديثة وقرأت القراءة الصحيحة فهذا جائز والله اعلم. والسؤال من الاخ فيصل يقول صحة
38:50الحديث ان في اخر الزمان قوم آآ يخطبون بالسواد آآ كحواصل الحمام لا لا يريحون ريحة الجنة. نعم. مم. هذا اختلف العلماء فيه جمع منهم على تظعيفه وجمع على تحسينه وتصحيحه منهم شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
39:14وقد بحث هذا الحديث وجمع طرقه فحسنه يأتي في اخر الزمان اقوام يخضبون بالسواد حواصلهم كحواصل الطير لا يروحون رائحة الجنة ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. مهم. اه هنا سؤال شيخنا عن تحديد الاوقات الاختيارية والاضطرارية للصلوات
39:37تحرير هذا الوقت الاغتيال والاضطرار مبناه على الادلة. مبناه على الادلة التي استنبط منها الفقهاء تحديد هذا الوقت الاضطرار وقت آآ الاختيار وقت الاضطرار عندهم على ما جاءت به الادلة هو الوقت الذي لا يسع الا اداء الفرض
39:56او انه ازف على انتهائه مثل العصر اذا اصفرت الشمس الى مغيب هذا وقت الاضطراب. لا يجوز تأخير الصلاة عن هذا الوقت وكلما تأخر كلما اثم فان لم يؤدها الا بعد غروب الشمس اثم بذلك ولم يؤد الصلاة في وقتها
40:16والله اعلم. شيخنا ايضا هنا اه سؤال عن اه كشف انكشاف العورة وقت الصلاة للمرأة انتشار شي يمنع من جسدها هل تكمل؟ اذا انكسف شيء من جسده مثل اطراف رجليها
40:32او شيء من شعرها ولم تشعر به تكمل صلاتها ولا شيء عليها في ذلك اما ما علمت به فيجب عليها ان تبادر الى ستره لان المرأة في صلاتها لا يصح ان منها الا وجهها
40:47بشرط الا يكون عندها رجال اجانب والله اعلم. مهم. شيخنا هنا بعض الاسئلة وتكثر خصوصا في اه نهاية اه شهر شعبان شهر رمظان بخصوص شيخنا ما يكون من القظاء خصوصا لدى الاخوات ويكون هناك شيء من الشك في ذلك او شيء كذلك من التأخر
41:07حتى انها لا تستطيع ان يعني اه تأتي بجميع الايام قبل دخول شهر رمظان. على كل حال هذه مسألة يقع تقع كثيرا يسأل عنها كثيرا من الرجال ومن النساء. وانا اوصي دائما في هذا الشهر بالمبادرة الى القضاء لان القضاء في هذا الشهر يكون مضيق
41:27بحسب الايام التي بقيت على من عليه القضاء ويتفقد الانسان نفسه واهله ونساءه في ذلك فان حصل منه تفريط وتسويف حتى جاء رمضان الجديد ولم يصم ما بقي عليه من ايام تترتب عليه امور ثلاثة. هم. اولها الاثم
41:50لانه اخر القظاء عن وقته تفريطا وتسويفا. ثانيها وجوب القظاء ثابتا في ذمته يقظيها بعد رمظان الجديد دين لله متعلق في ذمته ثالثها يطعم عن كل يوم مسكينا كفارة لهذا التأخير
42:09وعقوبة له لانه اخر القظاء عن وقته الموسع والمظيق الى ان جاء رمظان الجديد وهذه ناحية مهمة يتفقد فيها الرجل اهله وتفقد فيها المرأة نفسها واخواتها وبناتها نعم هنا سؤال شيخنا عدم الارتياح النفسي لشخص آآ متقدم للزواج هل يعتبر هذا آآ دليل على ان آآ ان هذا
42:37هو يعني آآ ثمرة الاستخارة اذا استخارت الله او استخار الله ثم حصل عنده عدم ارتياح نفسي فينصرف الا اذا كان موسوس وما عنده قدرة على الاختيار بعض الناس عنده عجز في تحديد مساره واختياره فهذا
42:57لا يلتفت الى هذا التردد والذي ربما يسمى عند بعضهم بانه ما ارتاح ارتياحا نفسيا لان من الارتياح النفسي ما يؤمله من تامة تكون بتقبل العلاقة مع الطرف الثاني. هذا ما بينهم صحيح. تواصل
43:18ولهذا ينظر في حال هذا المتردد ما هو والله اعلم. استقبال الاتصال من العراق ام قاسم تفضلي ام جاسم اتفضلي اظن جاسم جاسم هو في الاصل قاسم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
43:40لا داعش داعش. طيب. ايه. اه انا شيخ قال سؤال على على زوجها قال اذا ما يصلي وهذا يعني نحس يعني دبسة شوية بمريض او عقل بيشي او ما يصلي ويكفر يعني شلون يعني
43:59لا بس هو يصلي بس لما اتاه هذا المرظ بدأ يخرج منه يعني نحس يعني وضعيته تعبانة. مم طيب طيب لا لا لا ما يصلي لا لا صلى شوية صلى مرة مرتين وبطل
44:13طيب الان سويت اني عملية قبل شهرين طيب يعني في تلات تيام بالعملية ما صليت. يعني شلون اقضيهن طيب فترة العملية وبقائك في المستشفى كنتي على البنج او كنتي في آآ في اسد يا مفرقة حاليا عملية
44:39طيب طيب طيب شكرا جزيلا شكرا ام جاسم امة الله من السعودية تفضلي شكرا جزيلا للاخوة الاخوة جميعا تقول لديهم آآ شخص ما لا يصلي ثم اصبح عنده لديه مرض نفسي واصبح يعني يخرج منه بعض الكلام في السب وغيره. ما خرج من
45:15كان اثناء مرضه النفسي من اكتئاب او وساوس او ظيقة صدر تامة لا عبرة به. هذا مما لا يؤاخذه ربي وكذلك العقلاء لا يؤاخذونه استلحاظا لما هو فيه من هذا المرظ
45:33كذلك ما يخرج منه اثناء سكره وغياب شعوره او تبنجه او استعماله المخدرات من سب لله او سب للدين فلا عبرة به لانه في حال عدم اهلية في عقله واما الصلاة
45:50فلا يجوز ان يكون فيها التمايز ويكون فيها اه المزايدة والمجاملة الذي لا يصلي وان زعم انه مسلم من ابناء اما يصلي ويترك فالاصل انه مسلم. هم. وفي هذا الصدد
46:12يدعي بعض النساء ان زوجها لا يصلي لم تقبلين به اصلا لما لم تسألوا فان امر الصلاة امر ليس بالخفي امر ظاهر لكن بعض الناس يسأل عن امر الدنيا من وظيفة ومن راتب ومن دراهم
46:29ولا ويغفل عن السؤال عن امر الدين الذي هو اظهر ما فيه هذه الصلاة والله اعلم. السؤال الثاني شيخنا وكثير ما يقع هذا السؤال. البعض وهو في حالة في مرضه وخصوصا اذا اجرى عملية جراحية. والمفترض في هذا الوقت ان يكون قريب من الله عز وجل ويؤدي الصلوات
46:50يؤخر ذلك حتى يخرج ويكون متيسر له استقبال القبلة متيسر له مثل القيام للصلاة فيترك الصلوات وحتى يرجع الى بيته هذا الفعل غلط وخطأ جرم عظيم ان يؤخر الصلوات حتى يخرج من المستشفى بعد يوم يومين ثلاثة اكثر اقل. وهو اثم بهذا
47:14حاتم به اثما عظيما ويخشى عليه الكفر بانه صلى الصلاة في غير وقتها. صل ايها المريض على حالك على ما تستطيع ما دام في فيك عقل وشعور فان الصلاة لا تسقط عنك
47:29صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب قاله النبي عليه الصلاة والسلام في حديث عمران ابن حسين رضي الله عنهما والله اعلم. اه نختم بهذا السؤال من حاملة المسك تقول هل تزيين البيت ببعض الاهلة والفوانيس في
47:47رمضان اه فيه شيء ام لا؟ هذا اصبح عند الناس من المظاهر المتعلقة بالصيام وهذه من ابواب الاحداث حتى يكون ذلك كالشعار لرمضان تزيينها بشبه هلال او باهلة مجسمة او بانوار
48:06وهذي فيها ايظا ناحية مشابهة لاهل الكتاب في اعيادهم الكريسماس وغيرها يزينون بيوتهم بالشجر المضاء بالانوار الخفاقة الذي ارى لها ان تتجنب ذلك حذرا من الوقوع في البدعة من جهة
48:21او الوقوع في المشابهة للكفار في اعيادهم من جهة اخرى والله اعلم. شكر الله لكم الشيخ علي في ختم هذه الحلقة. وانتم كذلك شكر الله ولكم مضاعف الجميع المثوبة. وشكر الله لاخواننا اينما كانوا. امين. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. وصلى الله وسلم على
48:41نبينا محمد افضل البريات واصحابه. ومن سار على نهجه الى يوم الممات والله اعلم. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وصلى بكم الى ختم حلقتنا حتى نلتقي بكم في حلقات قادمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة