أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 13 06 1445هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركاته اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي الذي
0:40عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء
1:00المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اوجد الترحيب بكم وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير
1:20سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة وجميع المسلمين انه على كل شيء قدير. اللهم امين. نسعد ايها الكرام الشرعية
1:36من خلال هواتف البرنامج التي سترتسم على الشاشة باذن الله عز وجل في ثنايا تقديم هذه الحلقة. البداية من الارض المباركة من فلسطين مع محمد السلام عليكم يا محمد. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يعطيك العافية. عبد الرزاق. الله يحييك تفضل. سلاماتي للشيخ
1:56علي الله يحييك. الله يحييك. عليكم السلام يا اخي. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي اربع اسئلة للسماع. ايه تفضل الاول السؤال الاول اثناء تشييع الجنازة بيقوم الامام بالكلمة يذكر بها الناس بالله تعالى
2:17بعد الفراغ من الجنازة بكون بالدعاء والناس تأمن عليه الهذل العملية المشروعات. طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني يوم الجمعة في درس قبل الخطبة مين الافضل نصلي النوافل؟ والذي استمع للدرس العلمي وهل هاظ الدرس العلمي بمشروع؟ اي هذا بعد بعد نهاية صلاة الجمعة؟ لا قبل. او قبل. لا لا قبل. قبل
2:44قبل الخطبة. ايه السؤال الثالث السؤال الثالث كيف تستقر اسماء الله الحسنى في القلب؟ مطالعتها كفاية ولا بدها مجاهدة ولا طيب اه السؤال الرابع والاخير الساعة الرابع والاخير بدنا كتاب رباني
3:04فيه كتاب منازل السائرين الهروي منازل السائرين للهراوي وعالم شرعه رباني ايه طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. الله يحفظك يا محمد يوسف من اليمن السلام عليكم يا يوسف
3:23وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل لو سمحت عندي ثلاثة اسئلة بس. ايه الاول يعني في عندنا هنا امرأة مستحورة امرأة. مم اي نعم يعني عندما يفتتح عليها الرقية الشرعية اه يعني هذا هذا الشيطان يتنطق على لسانها ان ام زوجها هي
3:53لاحظ معاني هذا لقوله اقصد اه الرقية الشرعية على المسحورة اه يعني بريئة ما فعلت والله طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اه يعني هل اذا حب لبس الجولة بما مسح عليها؟ هل ثلاثة صحيحة وهل ام لا
4:16اه لبس الجورب وما مسح عليها اه يعني يصلي بدون مسجد يعني كيف طيب يتوضأ يعني قدمي طاهرة ويصلي علي يعني اه ما يمسح عليها نهائيا يتركها طيب سؤال السؤال الاخير يعني هل المشرك اذا مات شهيد الجنة؟ المشرك اذا مات شهيدا يدخل الجنة
4:45اه جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك عبد العزيز من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشيخ. اي نعم معك. الله يحييك بعد اذا انا توظيت وش اسمه طلعت من رحت لغرفتي بعد الوضوء اقول غفرانك الحمد
5:10الذي اذهب عني الاذى وعافاني. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. اللهم اجعلني من التوابين واجعل من المتطهرين. كلمة اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. واحد من زملائي يقول ان هذه بدعة بدعة
5:30عبد العزيز طرحت السؤال هذا قبل حلقتين واجبنا عليك. السؤال. انت طرحت السؤال هذا قبل ليلتين وجابك الشيخ. ايه بس مخلوط مع الشيخ عبدالله المنيع يعني دام يخلف طيب تسمع ان شاء الله خلاص ابشر نعيد لك الجواب باذن الله شكرا جزيلا لك
5:49ياسر من السودان السلام عليكم. طيب شكرا جزيلا لجميع المشاهدين. شيخنا الكريم محمد من فلسطين يقول اثناء تشييع الجنازة بعض الائمة يقوم ويذكر الله عز وجل ويذكر الناس كذلك بالموت وضرورة الاقبال على الدار الاخرة بالطاعات وبعد الفراغ كذلك يدعو لهذا
6:09هذا الشهيد ويؤمن من خلفه فهل هذا هذان العملان مشروعان الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى واحبهم
6:31وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين رضيين يا عفوي يا كريم. ما ذكره اخونا في سؤاله ان ان اماما
6:50يذكر الناس قبل صلاة الجنازة ويعظهم فان كان لمناسبة ليس دائما جائز اما اذا كان دائما قبل كل جنازة يذكرهم فهذا الامر محدث. لانه ليس عليه امر النبي عليه الصلاة والسلام مع وجود سببه
7:11في حياته. واما كونه يدعو بعد بعد الصلاة على الجنازة ويؤمنون دعاء جماعيا فهذا الفعل محدث لانه يكتفى بما حصل في الدعاء للميت في اثناء صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثالثة
7:26ولا حاجة الى التزيد والى الزيادة في دعاء جماعي لم يشرعه النبي عليه الصلاة والسلام ولم يفعله ولم يفعله ايضا اصحابه من بعده ولا قرون فاضلة. والله اعلم. نعم ففي سؤالي الثاني احسن الله اليكم شيخنا الكريم يقول اننا نبادر لاداء صلاة الجمعة مبكرين قبل دخول الخطيب وهناك درس ايماني علمي قبل
7:50يسبق هذه الخطبة فيقول ايهما افضل؟ الاستماع لهذا الدرس ام التنفل الواجب عليه الا يستمع لهذا الدرس فليشتغلوا بالقرآن او بالنافلة لان التحلق قبل خطبة الجمعة وقبل صلاة الجمعة نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
8:07فاحداث درس قبل الجمعة لا يجوز وهذا يقع في النهي لنهيه عن التحلق قبل يوم الجمعة ولانه احدث شيئا جديدا وهو درس قبل الخطبة يكتفى بالخطبة ان ارادوا درسا بعد الخطبة او بعد الصلاة الجمعة او بعد العصر. اما في المسجد يقام شيء يزاحم الخطبة فهذا لا
8:31يصح والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا في سؤالي الثالث يسأل عن اسماء الله الحسنى يقول هل يكفي احصاؤها وحفظها ومطالعتها يجب ان نعرف معانيها وان تستقر في القلب
8:44فثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة. ما معنى احصاها؟ نعم. احصاها على ثلاثة اسس
9:00الاول عدها من الكتاب والسنة الصحيحة فلا يسمي الله بما لم يسمي به نفسه او يسميه به رسوله صلى الله عليه وسلم. ثانيا امن بموجبها ما اشتملت عليه من المعاني ومن الكمال ومما يليق به جل وعلا. ثالثا تعبد لله بها
9:21ايمانا متقربا ودعاءه. ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين لا يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون وسرد الاسماء الحسنى كما يفعله بعض الناس الله عليم سميع بصير الى اخره ليس هذا هو احصاءه وهذا ذكر محدث
9:42ليست عليه هدي النبي عليه الصلاة والسلام ولا امره ولا سنته والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الرابع يسأل عن كتاب منازل السائلين للهروي يقول هل هناك عالم رباني قام بشرح هذا الكتاب؟ نعم
9:58منازل السائلين الى رب العالمين لشيخ الاسلام ابي اسماعيل عبد الله ابن محمد الهروي الانصاري المتوفى عام اربع مئة واحدى من انشرحه شراح كثيرون فمنهم من شرحه على طريقة وحدة الوجود
10:14وعلى طريقة ولاة المتصوفة. واحسن ما رأيت وازكى ما رأيت من شروحه مدارج السالكين في بيان منازلي اياك نعبد واياك نستعين في شرح منازل السائلين. وهو للعلامة آآ ابن القيم الجوزية
10:32رحمهم الله وجزاهم خيرا. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يوسف من اليمن يسأل عن امرأة مسحورة منذ عامين وهي تعاني من السحر ويقومون ايضا برقيتها فيريد منكم احسن الله اليكم توجيها في كيفية علاجها وفكها من هذا السحر. اولا يا اخواني ليس كل من ادعى
10:52لان فيه سحر او فيه مس او فيه عين ان فيه هذه الامور الثلاثة بل قد تكون اوهام صورت لهم فتصوروها وصدقوها. الله المستعان. وعلاج السحر والحمد لله علاج متيسر بالقرآن
11:09وذلك بان تقرأ عليه اية الكرسي وتكرر وسورة اه الاخلاص قل هو الله احد والمعوذتين. قل اعوذ برب الفلق ثلاثا ثلاثا والفاتحة تقرأ سبع مرات وسورة البقرة كاملة ويقرأ عليه ايات السحر
11:29ويعيدها مثل قول الله جل وعلا. قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. الله. ان الله سيبطله. ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل المفسدين. ارفع يكرر هذه المعاني حتى ترسخ فيها عقيدة القارئ والمقروء عليه. ويضيق فيها مجاري. هم. الشيطان يتسبب بهذا السحر وينحني
11:49باذن الله. باذن الله. والبقرة لا تستطيعها البطلة كما قاله نبينا صلى الله عليه وسلم والبطلة هم المردة من الجن. واخذها بركة وتركها حسرة. ولا حاجة الى ان يعلق هؤلاء بالرقاة
12:06او بالمشعوذين او بمن يزعمون انهم يحلون السحر. يحلون الربط والعطف والصرف وما الى ذلك ممن ينتشرون في العالم بمسمى عالم الروحاني او نحو ذلك. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤال
12:22الثاني يقول ان هناك رجل قد ارتدى الجوربين على طهارة ولكن اذا توضأ لا يمسح عليهما فما حكم صلواته وحكم فعله اذا كان لا يمسح عليهما وينزعهما ويغسل قدميه. نعم. فلا بأس. الحمد لله. اما اذا كان لا يمسح عليهما ولا يغسل قدميه
12:42هذا لم يتصح طهارته. لانه بقي عليه من فروض الوضوء غسل القدمين ويقوم عنه بالبدل في مثل هذه الحالة على الجوربين فمن لم يمسح او لم يغسل ما صحت ما صحت طهارته ووضوءه بالتالي ما صحت صلاته والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثالث يبدو هناك غرابة
13:05يقول المشرك اذا مات شهيدا فماذا يفعل به المشرك نوعان. نعم. شرك اكبر بان دعا غير الله او ذبح لغير الله او توسل واستغاث لطلب الحاجات وكشف الكربات بغير الله
13:25او صلى الى ضريح والى قبر فهذا لو مات على ما يظهر في انه شهيد فانه لا تنفعه الشهادة لانه نقض اصل الدين والله جل وعلا يقول في المشركين الشرك الاكبر والكافرين الكفر الاكبر والنفاق الاعتقادي في اية سورة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به
13:49ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فلا ينفعه شهادته الحالة ان يكون واقعا في الشرك الاصغر الالفاظ يسوي بين الخالق والمخلوق. انا بالله وبك ما شاء الله وشاء فلان. انا ما لي الا الله وانت
14:05او يحلف بغير الله والنبي حياة النبي وسيدي فلان وما الى ذلك او بجاه فلان فهذا الشرك الاصغر لا يمنع هذا الذي مات شهيدا من دخول الجنة وانما يعذب على قدر شركه ثم مآله الى الجنة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا وردنا هذا السؤال عبر منصة اكس من
14:29اخينا ابن عبد العزيز يقول ما الافضل؟ الخطبة الارتجالية ام التي يلقيها الخطيب عن ظهر قلب خطبة الجمعة بحسب ما يناسب الناس وما يستعد فيه الخطيب فان كان الخطيب اذا ارتجلها خفف على الناس فهذا هو الاوفق لسنة النبي عليه الصلاة والسلام
14:52فانه هو عليه الصلاة والسلام وصحابته من بعده لم يخطبوا الا مرتجلين اما اذا كان ارتجاله يشتت موظوعه ولا يستطيع جمعه او عنده هيبة من المنبر فكتبها فلا بأس بكتابتها
15:09وهذا الكتابة له افضل من ان يرتجلها ويضيع الخطبة في مضامينها فيتشعب ويخرج من موظوع يدخل في اخر ولا يفيد من يستمع الى خطبته من المأمومين والله اعلم. نعم. اه في سؤاله شيخنا الكريم يقول انه يتعرض الى لسع في جسده فيقوم بحكه ثم يخرج دم. هذا الدم بعد فترة
15:31يتجمد ثم بعد ذلك يزيله ويسقط. فهل يعد هذا حائلا احسن الله اليكم في الوضوء؟ لا يعد هذا حائلا ولا يوسوس. مهم. هذا الحك انما هو وشيء خارج من الجسد سواء كان قيحا او دما او وسخا ولا يسمى هذا حائل والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم
15:51يا شيخنا عبد العزيز يقول انه اذا فرغ من قضاء حاجته اكرمك الله وتوضأ وتوجه الى غرفته فانه يقول غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذى وعافاني. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. يقول ان احد
16:11انكر عليه وقال ان هذا من البدعة. هذا غلط ليست هذه الزيادة من البدع. نعم. فقد ثبتت في رواية في غير الصحيحين لان الرواية الثابتة في الصحيحين يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
16:28واشهد ان محمدا عبده ورسوله. جاء عند البزار وعند غيره هذه الزيادة. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من من المتطهرين بعض اهل العلم يضاعفها والاظهر انها زيادة حسنة فلا بأس بها وليست من البدع على كل حال والله اعلم
16:46نعم هناك سؤال ايضا شيخنا الكريم من احد المشاهدين الكرام يقول هل يوجد دعاء للرؤية الصالحة في المنام دعاء لجلبها او دعاء بعد حصولها. بعد رؤيتها. نعم. مهم. اذا رأى المؤمن رؤيا صالحة له
17:03او رؤيت له من غيره فانه يحمد الله فانه يحمد الله عليها يحمد الله عليها الرائي ويحمد الله عليها المرئية له لانها من قبيل البشرى ليس هناك دعاء ثابت ولو دعا اللهم اجعلها رؤيا خير. اللهم اجعلها خيرا او يقول خيرا رأينا
17:26شرا كفينا فلا بأس بذلك والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا زكية من السعودية السلام عليكم يا زكية الزكية تفضلي زكية انت على الهواء تفضلي زكية ابو خالد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله حبيبنا ابو خالد تفضل. مساك الله بالخير الله يحفظك. الله يمسيك
17:53في عندنا ام الاولاد نذرت كان ولدها في الشرقية انه ان شاء الله اذا جا مكة تذبح اربعة طليان للاقارب للصدقان ايه نعم. فهل لها ان ناكل معاهم ولا ممنوع؟ نذر لله ان جاء ابني انتقل من الشرقية الى مكة فساقوم بنحر اربعة خراف ايش؟ اربعة
18:16للاقارب. لماذا يقول الشيخ حددته اربعة اي ما شا الله وحددت محل مخصوص طريق المدينة في الموقف السيارات اللي يجي من المدينة عشان الجو دحين طيب ما شاء الله طيب وهل ان شاء الله بشرنا هل نقل الابن
18:40ايوا الحمد لله وصل وتحققت دحين لهم سنتين جاتنا كورونا وانتظروا دحين تقول لازم اسويها قلنا على هل تاكل منها ولا ما ابشر ابشر باذن الله. شكرا جزيلا لك. رحم الله والديك خالد وبالتوفيق يا رب
18:56ابو عبد الرحمن من السعودية السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو عبد الرحمن تفضل. اقول لك حبيبي انا عندي اسئلة. تفضل. انا اصوم يوم الخميس ويوم الاثنين. اي نعم. في الثلاثة الايام الثلاثة البيظ الايام ما اقدر اصومها سواء
19:14فهل يعني لو صمت او خميس والاثنين والخميس والاثنين الثاني. هل تجوز لي يعني تكفيني عن الثلاثة الايام البيض؟ طيب والسؤال الثاني. السؤال الثاني يا حبيبي اذا اقرا القرآن علي وجتني سجدة. اسجد علي قبلة يعني اسجد طوالي
19:35على القبلة اني انا اقرأ عليها القرآن مم طيب هل تقصد هل تسجد جهة القبلة ولا جهة اي جهان متجه عليها السؤال الثالث الله يعطيك بالعافية. امين السؤال الثالث انا اصلي بعد يعني عقب له النوم اصلي لي اربع ركعات. ما شا الله. يصلي الوتر ثلاث ركعات
19:58وانا هل هي تكفيني عن قيام الليل طيب اه سؤال رابع ولا خلاص؟ سلامتك يا الله يعطيك العافية امين جزاك الله. ام احمد من السعودية السلام عليكم يا ام احمد
20:11عليكم السلام تفضلي اختي آآ اختي العام الماضي كان زوجها سجن وآآ كانت حامل وجابته وطبعا فهل تسقط عنا يعني ولا كيف؟ طيب ابشر سؤال ثاني يا ام عبد العزيز شكرا شكرا جزيلا
20:40ام محمد من اليمن السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي اختي عندي ثلاثة اسئلة الاول الاول اه يعني بنتي بنتي صغيرة عمرها سبع سنين معاها العاب ظليعة يعني تنقدهن عرظها هل هذا
20:59تدخل الملائكة يعني تقصدين اللي يسمونها العروسة ايها العنوسة. ايه سؤال ثاني هل يعني لما نصوم او نصلي اذا لازم نسكت حقنا لما يأذن ولا عادي سمعنا اي مسجد لازم
21:17اه يعني هل تقصدي هل لابد من الاستماع لاذان المؤذن ام نكتفي بالجوال الهاتف في تحديد الوقت؟ الاعلان في يعني في مساجد كثيرة يعني اذا سمعنا مسجد يعني يمكن اخر
21:30ها مسجد اخر طيب سؤال ثالث يعني يوم الجمعة يعني سورة الكهف يعني قبل الساعة اثنعش وزي بعد الساعة اثنعش يعني قبل صلاة الظهر ولا بعد صلاة الجمعة طيب ابشر. سؤال اه شكرا جزيلا لك يا ام محمد. محمد. الله يعطيك العافية
21:49ام خالد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اقول يا شيخ انا اصوم الاثنين والخميس في اسبوع والاسبوع الثاني اصوم الخميس الاثنين ماني اصومه لانه
22:02يكون عندي ضيوف يعني كل شهر نصوم اثنين واثنين الثاني يكون عندي ضيوف ما اقدر اصوم. اي نعم يوم الخميس اصوم كل خميس. ما شاء الله. صحيح ولا ما هو بصحيح؟ طيب سؤال ثاني يا ام خالد
22:16السلام عليكم. الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا لك ام اسلام من تونس. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. اي نعم الاول. اه شكرا. اه الاول اه هل اه سمعت في برامج العلمية في
22:31قنوات فضائية وهناك شرك الخوف والشرك شرك المحبة يسمى الشرك الاكبر. هل اذا خاضت المرأة من زوجها العصبي وهو سعد ما جاش وشخصية صعبة شوية. ربما يقع مشاكل في في موضوع ما هل اذا الزوجة من زوجها يكون هذا
22:51الشرك الاكبر هل يسمى هذا الشرك الاكبر؟ طيب سؤالي واضح وبعدين الزوجة لما تكون تشتاق لبرة خارج البيت ويكون المصروف البيت في الاكل مشترك بينها وبين زوجها. هل اذا ارادت ان تهدي شيء الى جارتها لازم تستأذن من زوجها قبل ان تعطي اي
23:15حاجة او لأ. انزين. السؤال اه شكرا جزيلا. شكرا جزيلا. الله يجزاك خير محمد من السعودية السلام عليكم يا محمد الله وبركاته كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك يا هلا والله تفضل. انا الشيخ علي الله يحفظكم جميعا. اللهم حياك الله. نبغى نرفع يعني الفرق بين النهي والتحريم
23:33هذا السؤال الاول. طيب في مجلس في غيبة مشارك في الغيبة ولا يخرج ولا ولا وش يسوي؟ ولا ينكر ولا طيب ابشر. ايه سؤال ثالث خلاص شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك
23:55ام عبد الله من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام شيخ الله يعافيك. تفضلي. اه انا اسأل عن اه الجوارب اللي لبستها وتوضيت يعني صلاة طيب تسمع ان شاء الله السؤال الثاني الله يعافيك سمعت انهم يقولون نقلتنا ان شاء الله يقول
24:25ان شاء الله في اي شيء ماذا؟ ان شاء الله كذا شكرا جزيلا نعم حياكم الله شيخنا الكريم شيخنا احسن الله اليكم هذا سؤال ايضا من اخينا يقول شيخنا انه آآ يصوم الايام البيض وكذلك يصوم الاثنين
24:53والخميس لكن في بعض الاشهر قد لا يتمكن من صيام الثلاث البيض فهل يكفي لو نوى الاثنين والخميس واثنين اخر مكان هذه الايام البيض صيام الايام البيض صيام مستحب وهو يوم الثالث عشر اللي وافى مثل هذا اليوم
25:11ويوم الرابع عشر ويوم الخامس عشر لان القمر يكون في لياليهن بدرا. كما جاء في حديث ابن مسعود وغيره. فهذا فظل فاذا صام الاثنين والخميس لها فضل ثاني انها ايام تعرض فيها الاعمال على الله. فان صام الاثنين والخميس واثنين اخر
25:32صدق عليه انه صام ثلاثة ايام من كل شهر كما اوصى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ابا هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خيلي بثلاث ان اوتر قبل ان انام
25:44وان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر وانا اركع ركعتين من الضحى. نعم. فهذا شيء وهذا شيء. ولو جمع بين الاثنين والخميس مع البيض فهذا اكمل واعظم اجرا. والله اعلم. شيخ الكريم هل تتداخل النيتان بمعنى انه ينوي الاثنين والخميس وين وانها ايام بيض
26:01اذا وافق الاثنين او الخميس من ايام البيض نعم. مهم. مثل الان اليوم وشو؟ الثلاثاء. الثالث عشر. نعم. وغدا الاربعاء الرابع عشر ينوي الخميس له خميس يوم البيظ. شيخنا في سؤال ثاني شيخنا الكريم يقول انه يقرأ القرآن الكريم وفي بعض الناس يعرض عليه السجود تلاوة
26:23فهل يكون سجوده باتجاه آآ قراءته للقرآن الكريم؟ اثناء قراءة القرآن الكريم؟ ام يجب ان يتحول الى القبلة؟ اذا كان يقرأ وهو في مكان جالس في المسجد او في بيته فالافضل ان يكون سجوده باتجاه القبلة
26:39فان كان يقرأها وهو في سيارته ولا في طيارته ولا في مسيره يقرأ على صدره باتجاه فسجوده في اي اتجاه اللي متيسر اتجاه القبلة لان الصحيح من اقوال العلماء ان سجود التلاوة ليس بصلاة. مهم. والله اعلم. نعم. نعم احسن اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثالث شيخنا يقول
27:01انه قبل ان يخلد الى النوم يقوم باداء اربع ركعات ثم بعد ذلك ركعتي الشفع ويختم بها بركعة الوتر فيقول ثم بعد ذلك اخلد الى النوم فهل ذلك قياما لليل هذا من قيام الليل. نعم. هذا من قيام الليل. ولا يلزم بقيام الليل ان يكون بعد نوم. بل الافضل ان يكون بعد النوم لانه
27:21الله اثنى على اهل الليل بقوله تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا متهذا آآ التجافي هو اثر النوم. فان فان صلى ما شاء الله ان يصلي قبل ان ينام فهذا من قيام الليل
27:39كتب الله لنا وله الاجر ولجميع المسلمين. نعم. اللهم امين. شيخنا احسن الله اليكم الاخت ام احمد من السعودية تقول ان اه اه زوج اه اختها سجين وان اختها حامل جاءها ولد ولا احد منا ولم تتمكن من نحر العقيقة فماذا اه
27:59تصنع الان احسن الله اليكم. العقيقة لا تجب على ام المولود على اختيها وانما العقيقة واجبة على من بيده النفقة وهو زوجها. نعم لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الحسن عن سمرة
28:15كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح يوم سابعه ويسمى فهي متعلقة بمن تجب عليه النفقة فان تصدقتي وذبحتها فلها الاجر. الحمد لله. والا هي واجبة على زوجها والله اعلم. نعم. لكن شيخنا الكريم من كان موسى او لديه مال
28:34ولم يعق هل يأثم؟ نعم العقيقة واجبة في اظهر اقوال العلما لعموم قوله كل غلام مرتهن فجعله النبي رهينة بهذه العقيقة. لكن شيخنا الكريم بعض الناس او انه يسوف او انه غير مستطيع. فهل بالامكان ان تنحر العقيقة حتى بعد ثلاثة السنين اربع سنوات
28:55اذا كان عاجزا ووجد نعم لانها دين في ذمته. هذا من فرع وجوبها. جميل. اما اذا كان متكاسلا فانها واجبة في ذمته ويأثم بتأخيرها. ولو ذبحها عليه اثم التأخير والله اعلم نعم شيخنا الكريم محمد من اليمن تقول ان طفلتها تلهو بما يسمى بلعبة العروسة دمية فتقول هل هذه الدنيا تمنع
29:18الملاكي الى المنزل؟ اذا كانت لها وجه بعينين وانفم مثل الوجه الاحية فهذه نعم من قبيل الصور الممثلة تشبه الاصنام وهي مانعة من دخول الملائكة. اما اذا لم يكن لها وجه
29:36مثل لعب الصوف يكون الوجه عبارة عن مربع او مستطيل او دائرة لا عيونه ولا انفه فيها فهذه لا تظر. والله اعلم. وهذه هي اللي كانت في العهد النبوي يبدو شيخنا الكريم. نعم
29:48عائشة رضي الله عنها كان عندها اللعب من العهن والعهن هو الصوف والصوف. نعم. شيخنا في سؤالها الثاني تقول انها في بعض الاحيان تصلي وتصوم عفوا وتفطر. وكذلك تمسك على
30:02اذان مسجد ليس مسجد حارتهم وان مسجد يبعد عنهم آآ مسافة فهل آآ يعني يمسكون عليه ويفطرون عليه؟ العبرة بهذا المؤذن هل يؤذن على الوقت او يتقدم على الوقت فان كان يؤذن على الوقت فلا بأس
30:18وان كان بالتتبع تقدم يستعجل فلا يفطرون على اذانه حتى يدخل الوقت الصحيح لصلاة المغرب في الافطار ولصلاة الفجر في الامساك. والله اعلم. نعم. اه في سؤالي الثالث شيخنا الكريم تتحدث هنا عن صحة وجود فضل
30:37في قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة وتقول اذا كان هناك ثمة فضل فايهما افضل ان تقرأ قبل صلاة الجمعة ام بعد صلاة الجمعة؟ الحقيقة الحديث الذي جاء في قراءة سورة البقرة سورة الكهف يوم الجمعة حديث فيه اضطراب في سنده
30:55ولهذا يعله كثير من اهل العلم واما لو قرأته استلحاظا لانهم من الفضائل فارجو ان لا بأس بذلك وسواء قرأتها قبل الساعة الثانية عشرة ظهرا يوم الجمعة او بعدها الشأن واحد لان الفضل في قراءتها يوم الجمعة له نور الى الجمعة الاخرى
31:17وثالث ايام وبهالمناسبة من يقرأونه لا يداومون عليها لان الحديث فيها لم يثبت من كل وجه ولا تكون من السنن الثابتة المستقرة وانما يفعلها احيانا ويتركها احيانا اخرى والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام خالد من السعودية تسأل تقول انها مداومة ولا منا على صيام يومي
31:39الاثنين والخميس في كل اسبوع ولكن تقول اسبوع اتمكن وفي الاسبوع الاخر اصوم فقط الخميس لحضور اطبخ لهم وآكلهم وانشغل معهم فتقول هل فعلي هذا صحيح ام لا؟ انا اشكر الحقيقة الاخوة السائلين على حرصهم على صيام الاثنين والخميس. الله اكبر. وهذا يدل على
31:59خيل في الناس وخير الحمد لله يحرصون عليه ويفعلونه وليكن معلوما للجميع ان صيام اثنين والخميس من النوافل وليس من الواجبات. هم. بعض الناس اذا الف النافلة تركها اياه يستثقله في نفسه فيظنه مكروها او حرام. الله اكبر. لا. هذي من النوافل. فان عرظ عارض من سفر او قدوم اظياف
32:24وفي مؤانستهم والجلوس معه الاكل معهم فيها ادخال السرور عليهم ففطركم والحنة هذه افضل من والله اعلم نعم واحسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام اسلام من تونس اسأل عن شرك المحبة وشرك الخوف وتقول اذا كان الزوج عصبي ويغضب غضبا شديدا وتخاف من الزوجة هل يدخل ذلك في
32:48الخوف المخرج من الملة؟ ابدا لا يدخل في شرك الخوف المخرج ولا في شرك الخوف الذي هو من الكبائر بل هذا من الخوف الطبيعي. مهم. شرك الخوف الذي يخرج من الملة ان يخاف من غير الله في سره ان ينفعه او يضره
33:04هذا هو الخوف فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين الله اعلم. اه تقصد شيخنا الكريم ان يخاف ان هذا المخلوق قد يتحكم بالاقدار ويظره. ان ان يخاف من مخلوق اخر ايا كان المخلوق في سره
33:21ان ينفعه او يضره في ما لما لا يقدر عليه الا الله سبحانه وتعالى. لو تضرب لنا مثال شيخنا. مثالا يقول اخاف يأتيني الموت من هذا المخلوق. اها. اخاف ان امرظ من هذا المخلوق
33:38ويحمله الخوف على الخضوع له او دعائه او اللجأ اليه وما الى ذلك وانه كان رجال من الانس يعوذون رجال من الجن يطلبون منهم العوض والليادة ليأمنوا فزادوهم رهقا زادوهم خوفا. الله المستعان. والله اعلم. نعم. وشيخنا تريد ايضا تضرب مثال
33:57لشرح لشرك المحبة ومثال عليه. شرك المحبة ان يحب غير الله منك كمحبة الله قال الله جل وعلا ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. هم. فهذا الحب المشهود بالتعظيم
34:15بالذل والخضوع هذا شرك المحبة. كأن يحب صالحا من الصالحين حيا او ميتا كما يحب الله حب تعظيم. فهذا شرك المحبة. مهم. ولهذا كان المشركون يحبون معبوداتهم حبا مشوبا او مرتكزا على تعظيمها. اعوذ بالله. فهذا شرك المحبة
34:38حذرنا الله الله عز وجل منه واصول الشرك اربعة شركة دعوة وشرك الارادة وشرك المحبة وشرك الذبح نعم. الحمد لله. نسأل الله عز وجل السلامة والعافية. شيخنا تقول اذا كان الزوج والزوجة يتقاسمان نفقة الطعام في المنزل. وقامت الزوجة
34:59وطبخت طبخة واهدتها لجارتها فهل يجب عليها وجوبا شرعيا ان تستأذن الزوج؟ اذا كانت تعلم من زوجها انه لا لا اربعة. نعم. باهداء هؤلاء الجيران او بصاحبتها فلا تفعل اما اذا كان
35:16اذا كانت لا تعلم منه عدم الممانعة وهذا شيء يسير فالامر واسع والحمد لله ولو تشاركا في نفقة هذا البيت وهذا من الهدية التي يؤجران عليها في مواساة الجيران وفي الاهداء لهم. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو خالد من
35:35المنطقة الغربية بالسعودية يقول ان زوجته قد نذرت نذرا اذا نقل ابنها من المنطقة الشرقية للمنطقة الغربية ستقوم بنحر اربع خراف وتدعو لها الاقارب في مخطط معين في مكان معين فيقول هل يجوز لها ان تأكل معهم
35:53اللي تبيها في عين شمس الان ربيع وخيرات مخضرة وهي الارض التي جهة مواقف السيارات في طريق المدينة. ما شاء الله. على كل حال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر
36:09وقال ان النذر لا يأتي بخير ولا يدفع شرا وانما يستخرج به من البخيل. الله المستعان. اخرجه البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها فهي وقعت في نذر مكروه ويجب عليها الوفاء به
36:25وما كان من نذر فلا تأكل لا هي ولا اهلها ولا اضيافها منه وانما للفقراء. مهم. يقسم هذا النذر بهذه الذبائح اربع تقسم على الفقراء في جهاتها وهذا وفاء نذرها وليس نذرها هو الذي نقل ابنها من منطقة الى ان جاء
36:45عندها والله اعلم. لكن يا شيخنا يعني هي نصت في ندرها ان يكون للاقارب. ولو نصت وما كان من نذر فللمساكين. فللساكين. اي نعم. اذا الان يتحول الامر الى المساكين. الله الله. يجب عليها ان تفي بنذرها وتطعم هذه
37:01ذبائح الاربعة للمساكين حتى لو تسبده ما تذوقها. ايه. والله اعلم. واذا كانت وجهت الدعوات فسينحرون ثمانية خراف يا شيخ. ها؟ اربعة للاقارب واربعة اقول كانوا وجهوا الدعوات على كل حال تصرفوه شيخنا الكريم شيخنا محمد من السعودية سم لو انها ذبحت
37:21هذي الذبائح الاربعة وفاء لنذرها لي اقاربهم وليس فيهم مسكين تعيد بدلها. تعيد بدلها. للفقرة. نعم. اه محمد بن سعودية يسأل يقول ما الفرق بين النهي والتحريم؟ النهي يقتضي التحريم كما عبر بذلك الاصوليون من العلماء رحمهم الله لكن النهي
37:44اوسع التحريم للشيء المحرم الذي فاعله ومن المنهي ما هو نهي كراهة. ان تركه اثيب وان فعله فلا شيء عليه مثل ما مثل شرب الماء واقفا. نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك
38:03هذا النهي محمول على الكراهة فان شرب واقفا فلا اشكال. وان جلس له فيها الاجر. ولا يقتضي هذا النهي التحريم بمعنى ان يأثم فاعله ويعاقب ويتوعد عليه بالعقوبة والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم سؤاله الثاني يقول هل الجالس في مجلس اغتيب به مسلم؟ فما هو التصرف
38:26هل ينكر بلسانه؟ ام ينكر بقلبه؟ ام يغادر هذا المجلس؟ علما بانه لم يشارك معهم مجرد الجلوس مشاركة. مهم. فاذا سمع غيبة مسلم فينهاهم عن ذلك بالاسلوب الحسن وبيان الادلة وتحذيرهم من عواقب ذلك في الدنيا والاخرة
38:45ان انتهوا فالحمد لله وله ولهم اجر. له اجر بالبيان والانكار ولهم اجر بالانتهاء ان ابوا وعاندوا يقوم من هذا المجلس ولا يجلس فيه لانه مجلس عصي الله عز وجل فيه والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام خالد من السعودية تفضلي يا ام خالد
39:04السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة اخوي عندي سؤالين. الاول. اه الصلاة لمن جيت اصلي او بتكبيرة الاحرام اقول الله اكبر اه الله اكبر والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وابتدي بالفاتحة على طول ما اقول ما اقول سبحانك اللهم وبحمدك طيب اقول سبحانك اللهم وبحمدك قبل
39:24كبير اه قبل ما التكبيرة قبل تكبيرة الاحرام تقولين دعاء الاستفتاح الاول ثم تذكرين دعاء الاستفتاح ايضا مرة ثانية بصيغة اخرى السؤال الثاني زوجي رجل كبير في السن هو ما يدرك واقرأ القرآن واقول يا رب اجعل حسنات هذه القراءة لزوجي كله
39:44اهداء الختمة هذي كلها لزوجي هذا عملي صحيح ولا هو بدعة؟ هو على قيد الحياة؟ لا زال؟ اي نعم اي نعم اي نعم الله يشفيه ويعافيه سؤال ثاني اتفضل شكرا. شكرا جزيلا لك ام خالد الله يعطيك العافية
39:58ام محمد من السعودية السلام عليكم سلام. حياك الله يا ام محمد. تفضلي هل هل يجوز الدعاء التدبير في الله دعائي؟ تقول استجير بالله في الدعاء نفسه استجيروا بالله لاستجاب الدعاء
40:17لاستجابة الدعاء. طيب. ما هي افضل سعر الاستغفار؟ افضل صيغ الاستغفار. طيب. شكرا جزيلا لك يا ام محمد الله يجزاك ابو فاطمة من العراق. السلام عليكم يا ابا فاطمة. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل
40:35جزاك الله خير عندي سؤال يا شيخ ما هو السؤال الاول الشيخ ذكر انه آآ لا يجوز الدرس قبل الجمعة. نعم اذا كان الدرس في غرفة في غرفة الخطيب اذا كان الدرس في خطبة في آآ غرفة الخطيب اها
40:54السؤال الثاني هل يجوز الدراسة المتوسطة مختلطة بين الولد والبنات في صف واحد؟ طيب شكرا جزيلا لك ابو فهد الله يعطيك جزاك الله خيرا شكرا ام فيصل من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ام فيصل. عندي سؤال الله يجزاك خير. ما هو
41:15انا عندي اكثر من يمين حلف دايم احلف وما لي اصلا محصية عددها ما ادري كم لكنها كثيرة. طيب وما ادري كم اه الفقرة يعني ربح ما تحاولينا تقدرينها يا ام فيصل تحاولين تتذكرين كذا وتقدمين والله ما دائما اكثر من مرة في احلف ما اقدر والله اقدر سؤال ثاني عيالي
41:39الله يصلحهم يا رب. السؤال الثاني هو هذا السؤال لكأني اقدر اعطيها مثلا شخص اعطيه اياها والله يعني يشتري بها طعام كسوة يعني هي هل اذا عطيتها شخص يعني ما تثق فيه؟ هل تطلع من ذمتي؟ طيب ابشري سؤال ثاني
41:58ابد شكرا. شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية شكرا جميع المتصلين الله يعطيكم العافية جميعا. اه شيخنا احسن الله اليكم. هذا سؤال ايضا من اختنا ام محمد. اه تقول انها تتوضأ ثم تغسل
42:11قدميها اكرمك الله ثم تلبس الجوربين فكيف تحسب مدة المسح يوم وليلة؟ نعم هذا المسح على الخفين ثبتت فيه المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فهي من السنن الثابتة
42:27وهذه الايام ايام البرد يحتاج فيها الى لبس الخفين والجوربيين اتقاء للبرد تبدأ المدة من اول مسح بعد اللبس والاضرب لها بمثال لبست الجوربين عصرا وصلت المغرب والعشاء بطهارة. ثم نامت. نعم
42:50وقامت الفجر وقد لبست الجوربين في العصر الذي قبله وقامت الفجر ومسحت على الجوربين. تبدأ المدة من الفجر الى الفجر في اليوم الثاني للمقيم فان كان مسافرا فثلاثة ايام بلياليها. يعني المقيم اربعة وعشرين ساعة من اول مسح
43:12والمسافر ثلاثة ايام بدأ يثنين وسبعين ساعة من اول مسح والله اعلم. العبرة شيخنا الكريم بالمسح وليس بالوضوء. العبرة بالمسح. لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صفوان المسافر
43:24ايام بلياليها. مهم. ويمسح المقيم يوما وليلة اناطها بالفعل يمسح نعم اذا حدث الشيخ الكريم ما له علاقة ما له علاقة على الصحيح لا الحدث ولا اللبس ولا اللبس نعم شيخنا احسن الله اليكم
43:40ام خالد تقول انها قبل ان تشرع في الصلاة تقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك ثم تقول الله اكبر ثم يقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. فهل فعلها هذا صحيح؟ فعلها هذا غلط
43:58بانها دعت دعاء الاستفتاح قبل الصلاة. نعم. ودعاء الاستفتاح انما يكون بعد الدخول في الصلاة بان تقرأ بان تكبر تكبيرة الاحرام ثم تأتي بعد ذلك دعاء الاستفتاح والافضل ان تأتي بصيغة واحدة
44:16تنوعها من صلاة الى اخر الى صلاة اخرى والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا تقول احسن الله اليكم ان زوجها لا يدرك شفاه الله وعافاه وانها تختم القرآن الكريم وتريد ان تهدي ثواب هذه الختمة لزوجها فهل هذا مشروع؟ هذا الفعل وفي الحقيقة
44:39ليست عليه سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولا هديه ولا امره ولا حثه وهو الذي حثنا على ذكر الله وعلى قراءة القرآن وعلى دعاء الله. فلا يقرأ القرآن ويهدى ثوابه لا للاحياء ولا للاموات
44:56وانما الذي ينفع الاحياء والاموات من فعلك ايها الحي هو الدعاء الدعاء هو الذي ينفعهم. اما تذكر الله ذكرا تهدي ثوابه لحي او ميت او تقرأ القرآن وتهدي ثوابه فهذا لا ينفع لان
45:11هذا من الامور المحدثة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اختنا ام محمد من السعودية تقول هل يجوز ان اقول بدعائي استجيرك فيا الله ان تتقبل دعائي وان تقضي حاجتي. هذا من الالحاح على الله عز وجل. الله اكبر. تستجير بالله الا يرد دعاءها
45:31وتستجير بالله جل وعلا ان يحقق سؤلها وطلبتها منه سبحانه وتعالى. الله اكبر فهذا لفظ يدل على التعظيم. والله عز وجل يحب من عبده ان يخظع ويذل. الله. وينكسر تضرع اليه سبحانه وتعالى
45:50والله اعلم. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤالها الثاني تقول ما افضل صيغ الاستغفار احسن الله اليكم افضل صيغ الاستغفار ما كان فيه التفات القلب لمن نستغفر منه سبحانه وتعالى
46:06فيه انكسار القلب وخضوعه في هذا الذي استغفرت منه سواء استغفرته على عن ذنب او استغفرته تطلب الثواب فهذا الانكسار هو الافضل وما عبرت عنه باي تعبير دل عليه ولهذا جاء في صحيح البخاري وغيره حديث شداد ابن اوس
46:28الانصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار لما فيه من الكمال والخضوع لله جل وعلا. نعم. ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك
46:43وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي. فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. الله اكبر. لماذا صار هذا اللفظ
46:55هو السيد الاستغفار لما فيه من اظهار الحاجة والفاقة والانكسار والخضوع والضراعة لله عز وجل. نعم. والله اعلم. لكن شيخنا الكريم ما فضل من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
47:10هذا الحديث وردت فيه خمسة احاديث عن خمسة من الصحابة رضي الله عنهم يروونه الى النبي عليه الصلاة والسلام. من قال استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات
47:26غفرت ذنوبه وان كانت عدد زبد البحر وان بلغت عنان السماء في اللفظ الثاني واللفظ الثالث وان كانت عدد حبات رمل عالج النفوذ الكبرى في شمال الجزيرة. نعم. اللفظ الرابع وان كان قد تولى من الزحف وان كان فيه ضعف. اللفظ الخامس وان كانت ذنوبه عدد
47:47ورق الشجر. الله. وهذا التكرير له ثلاثة ليظهر اعتقاده وبراعته في قلبه لله بهذا الاستغفار والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا ابو فاطمة من العراق لديه سؤال الحاقي عن سؤاله السابق الذي استفتحنا به هذه الحلقة
48:08هذه الحلقة يقول بالنسبة لدرس هذا الدرس الذكر الذي يكون قبل صلاة الجمعة يكون في غرفة الامام وليس في المصلى وفي المسجد. سواء كان في غرفة الايمان او كان في المسجد
48:21فهذا لا يجوز لنهي النبي عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة. هم. والتحلق يشمل البيت ملاحق المسجد قاعة الصلاة اذا كان عندهم همة على طلب العلم بعد الفجر اما قبل الخطبة فلا
48:40وان كان عندهم همة للدرس يجعلونها بعد صلاة الجمعة اما ان يزين الشيطان لهم ذلك ويجعلون قبل الجمعة ويبحثون عن هذي الحيل انها في غرفة الامام او في غيره فهذا وقوع فيما نهى عنه النبي عليه الصلاة
48:54والسلام من جهة ووقوع في امر محدث مبتدع من جهة اخرى والله اعلم. نعم. في سؤال ثاني شيخنا الكريم يقول هل يجوز دراسة الابناء والبنين المرحلة المتوسطة في فصل واحد
49:07اذا كانوا بالغين فلا يصح ان يجتمع الرجال والنساء الشباب والشابات في فصل واحد هذا من الاختلاط الذي نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام. وهو القائل اياكم والدخول على النساء
49:23وهؤلاء بالغون او شارفوا على البلوغ هذا وقوع في اسباب الفاحشة وفي اسباب اثارة الفتن بينهم والله اعلم. نعم. اما اذا كانوا صغارا. مهم. في السنة الاولى والثانية الامر فيه سعة والحمد لله. الحمد لله. والله اعلم. نعم. شيخنا احسن الله اليكم الاخت ام عقيل تقول ان لديها ايمان
49:47كثيرة قد حنفت بها وتقول شيخنا انها لا تحصيها اه فكيف اه تبرئ ذمتها ولو هل لو اعطت مثلا شخص من الاشخاص تثق به اموالا من اجل ان يخرج طعاما للمساكين تبرأ من الذمة؟ آآ الناحية الاولى اذا كانت احلاه
50:07على اولادها. والله ان تقوم والله ان تقعد والله ان تروح والله لاضربك مما يأتي من كلام الامهات والاباء على اولادهم ولم يقصدوا اليمين فهذا لغو يمين لا كفارة فيها
50:22واما اذا حلفت يمينا منعقدة بمعنى منعقد تقصدها في قلبها فيجب عليها اذا حنثت ان تكفر وتستغفر ربها انشكت تبني على الاكثر نفرض انها شكت هل هي خمس او عشر تجعلها عشرا
50:42ومقدار الكفارة اطعام الكفارة الواحدة اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحليل الرقبة. في بلادنا في الخليج والمملكة مقدارها خمسة عشر كيلا من الارز مع خمس دجاجات
51:02لانها هي اقل الايدام في متوسط طعام الناس فان كانت الايمان لشيء واحد ولم تكفر قبلها تكفيه بكفارة واحدة وان كانت الايمان لاشياء مختلفة ولكل يمين كفارة مستقلة والله اعلم. نعم سؤالنا الختامي شيخنا الكريم في هذه الحلقة من ام ماجد تقول ما هو عكس او تنكيس قراءة القرآن الذي تم التحذير منه
51:30جاء عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه قال نكس الله من نكس كلامه والتنكيس المحرم ان يقرأ الايات في السورة من الاخير الى الاول فهذا معناه تحريف كلام الله. الله اكبر. واللعب والعبث به
51:49اما تقديم الصورة بحسب المصحف مثلا يقرأ سورة قل اعوذ برب الناس ويقرأ بعدها في الركعة الثانية قل اعوذ برب الفلق. فليس هذا من التنكيس المحرم. الحمد لله. وان ذكره بعضهم. فان النبي صلى الله
52:05الله عليه وسلم افتتح صلاة الليل بالبقرة فلما اتمها قرأ النساء فلما اتمها قرأ سورة ال عمران في ترتيب المصحف البقرة ثم النساء. الله اكبر. النبي قرأ البقرة ثم النسا ثم ال عمران. نعم. ولا يصح ان يقول ان النبي نكس القرآن صلى الله
52:25عليه وسلم والله اعلم. نعم شيخنا الكريم هناك سؤال قد سقط لاختنا ام محمد تقول ان البعض ربما اعتاد ان يقول ساقوم بهذا العمل ان شاء الله اذهب الى المدينة الفلانية ان شاء الله. فتقول هل هذا منهي عنه؟ لا
52:43الاخبار عن الامر المستقبلي بان يقول ان شاء الله امر مندوب اليه ومشروع. نعم. فان الله جل وعلا يقول ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله
52:56بل لو حلف والله لاذهبن الى الموضع الفلاني لاعتمر لافعلن كذا ان شاء الله ثم لم يفعله فانه لا يحنث وليس عليه بذلك اثم ولا كفارة والله اعلم. نعم. شكر الله لكم صاحب الفضيلة وبارك فيكم وفي علمكم. ونفع بكم الاسلام والمسلمين. جزاكم الله خير واسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء
53:17طيبا. اللهم امين. يثيبنا الله عليه في الدنيا والاخرة نحن واياكم واخواننا المتسببين في ذلك والمسلمين اجمعين. اللهم ان ربي جواد الكريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا مستمعينا الكرام الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء
53:37واجزله واوفره لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن استفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صوت وكريم المتابعة. نسأل الله عز وجل ان يلطف باحوال
53:57مسلمين في كل مكان. هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل في هذا البرنامج. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته