أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 29 04 1445هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مشاهدي الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض وسيلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء
0:39وذلك للاجابة عليها في هذا اليوم او في حلقة هذا اليوم نسعد بالترحيب للمرة الثانية على التوالي بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. مرحبا بكم شيخنا. وانا كذلك ارحب بكم وباخواني اينما بلغ اليه هذا الاثير. سائلا
1:01ربي جل وعلا ان يجعله لقاء موفقا طيبا. امين. ينفعنا الله عز وجل ويرفعنا به في الدنيا والاخرة ولجميع المسلمين انه جواد كريم. نعم. اللهم امين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج
1:20التي بدأت تظهر الان وستظهر تباعا طوال هذه الحلقة. ونرحب ونبدأ بعبد الله من السعودية. السلام عليكم يا عبد الله وعليكم السلام حياك الله ابو مظواح. مرحبا الله يحييك ويبقيك. كيف حالك طيب؟ علمني عن الوالد عساه طيب؟ ان شاء الله انه طيب باذن الله انه طيب. لا تنسوا
1:39الله يطول عمرك وعمره امين الله يحفظك قال صلوا على النبي صلوا على النبي الله يعافيه ويكشف ظره امين رب العالمين الله يجزاك خير الله يكتب سؤالي طال عمرك عندنا عند البيت قطط ايه سايبة ونطلع لها باقي
1:59ما ادري لنا اجر في ذلك ولا ما لنا اجر الله يجزاك خير انت ويا الشيخ طيب يا رب الله يجزاك خير بارك الله فيك يا عبد الله والله انا من الوالد
2:09الله يا ربي يعافيه ويقومه بالسلامة امين امين امين شكر الله لك يا اخي عبد الله هذه الدعوات بارك الله فيك. ام انس ام انس تفضلي يا ام انس السلام عليكم. من السعودية. عليكم السلام
2:23تفضلي الله يحفظك. لو سمحت اه الله ربي لا اشرك به شيئا. هل هو من ادعية الفرج؟ ادعية الفرج؟ ادعية سؤال الهم والفرج يعني. اي نعم. اصفي الهم. طيب طيب
2:38شكرا. شكرا لك يا ام انس ام محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه لو تكرمت بسألك عن حكم السعودة يعني يبغى انه يسجل رقمه وبعدين يعني ياخذون اسمه واضح السؤال اي والله ياخذون اسمه بعدين ينزل لنا راتب سعودي ايش حكمها؟ طيب السؤال الثاني الله يعطيك العافية
3:00تفضل آآ العدل بين الابناء. احيانا يكون الابن وكذا بعض الابناء يجي منهم يعني قصور التحكم العدل بين هذا وهذا. يعني يميل الاب او تميل الام الى البار دون المقصر. لا لا
3:24بعض بعظ الابناء مؤذي يعني اذاه كثير وكذا اي نعم اي نعم فاحيانا تعطي هذا يعني تعطيه يعني قصدي في العطية يعني احيانا طيب طيب طيب. حكم هذا الله يعطيك العافية. ابشري ابشري. شكرا. شكرا. شكرا لك. احمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك
3:44حياك الله وبياك مرحبا باحمد صلة وسلامي للشيخ علي الله يحفظك السلام عليكم يا شيخ علي وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا اخي الله ينفع بك الاسلام والمسلمين امين جزاك الله خير
4:00تفضل يا اخي احمد حياك الله. عندي سؤال يا شيخ ياسر من فقرتين اولا هل الصلاة في مساجد مكة مضاعفة عملنا توعيف خاص بمسجد الكعبة ويعني تقصد المساجد التي في حدود الحرم دون المسجد الحرام؟ اي نعم. فيها مضاعفة ام ان التضعيف؟ ايه
4:22الكعبة هذي الفقرة الاولى. اي نعم اه الفقرة الثانية هل التظعيف مئة الف اذا وجدت يعني مم طيب واضح يا شيخ ياسر؟ نعم نعم التضعيف في هذه المساجد كم يكون؟ نعم هل التضعيف مئة الف في المساجد حقت مكة وفي الحرم؟ نعم نعم
4:40السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. شكر الله لك. شكرا لجميع المتصلين وحياكم الله مجددا شيخنا الكريم. نبدأ باسئلة عبد الله يسأل عن القطط السائبة التي تدخل الى المنازل وتخرج آآ لو اخرج لها من بقايا الطعام هل ينال بذلك اجرا؟ بسم الله
5:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه من سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما
5:16آآ القطط السائبة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيها انهن من الطوافين عليكم والطوافات ورحمته الاحسان اليها لك فيه الاجر في عموم قوله عليه الصلاة والسلام ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء
5:36واذا اخرج لها بقايا الطعام كان هذا من اطعامها والصدقة عليها ويرجى له بذلك الاجر والله اعلم. نعم. ام انس تسأل عن هذا الدعاء الله ربي لا اشرك به شيئا
5:49هل هو من ادعية زوال الهم والفرج؟ نعم جاء في ادعية ادعية تنفيس الكرب قول الله الله ربي لا اشرك به شيئا. وجاء ايضا يا حي يا قيوم برحمتك استغيث
6:06وجاء في فيه دعوة يونس عليه السلام لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لقوله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين دعوة اخي ذي النون ما دعا بها مكروب الا فرج الله كربته
6:22وجاء في الصحيحين واللفظ للبخاري دعاء الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش الكريم لا اله الا الله رب السماوات والارض ورب العرش العظيم
6:34نعم آآ ام محمد تسأله هذا السؤال كثير ما يسأل عن حكم السعودة؟ السعودة هذه طريقة من الحكومة اشغال الناس بالوظائف وظائف الشركات والمؤسسات والناس يتحايلون عليها بان يعطي هويته ورقم احواله المدني
7:02الى الجهة توظفه توظيفا وهميا على انه يعمل عندها وتعطيهم مكافأة دون المطلوب وتستعوضها من التأمينات. مم. الف وخمس مئة الفين اقل اكثر وهذه المعاملة مبناها على الكذب وعلى الغش والتدليس فهي لا تجوز وهي حرام
7:21ولو كان الجهة راضية الشركة راضية نعطيهم رقم هويته راضي والله اعلم. يعني يدخل هذا في مال الحرام الذي قد يمنع صاحبه من استجابة الدعاء. يدخل هذا في الكسب الحرام وما يترتب عليه. الله المستعان. من اه العقد
7:39ومن اه ان ينشأ لحمه على سحت. الله المستعان. ومن ايضا ان لا يستجاب دعوته الى اخر ما جاء في الكسب الحرام. نعم. في اه سؤالها الثاني ام العدل بين الابناء
7:53هل يشمل يعني ان كان اذا كان هناك في الابناء من هو بار ومن هو مقصر هل العدل في العطية يكون لكليهما نعم العدل في العطية واجب على الجميع البار وغير البار
8:10فلا يكافئ البار بالعدل بان على غيره. مم. او يحافى على غيره والعطايا لا بد فيها من من التسوية بين الاولاد فان النعمان بن بشير اعطاه ابوه بشير بن سعد رضي الله عنهما عطية نحلة
8:34فقالت امه عمرة بنت رواحة في الصحابي عبد الله بن رواحة رضي الله عنهم لا تفعل حتى تستأذن بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بشير ومعه ابن النعمان فقال يا رسول الله اني نحلت ابني هذا نحلة
8:52وان امه امرتني ان استشيرك بذلك فقال ما لك من الولد؟ قال عشرة. قال اكل ولدي كنحلته كذلك قال لا يا رسول الله قال اذهب فاشهد على هذا غيري فاني لا اشهد على جور. هم. اتقوا الله. واعدلوا بين اولادكم
9:12الا تحب ان يكون ولدك لك بالبر سواء فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. اخرجه في الصحيحين والله اعلم. نذهب الى تطبيق اكسس شيخنا الكريم محمد اليماني يقول اه ما هي الطريقة الصحيحة عند السجود؟ البدء بالسجود يعني اليدين ثم الركبتين ام البدء بالركبتين ثم اليدين؟ الطريقة
9:34الصحيحة في السجود ان يهوي على ركبتيه ثم على يديه الاقرب الى الارض من جسمه الركبتان ثم بقية الجسم وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة عن مشابهة البهائم
9:52ومنها نهيها عن بروك مثل بروك الجمل او بروك الفحم والجمل يهوي هويا فيقدم يديه ان ركبتيه في يديه على مؤخريه فنحن نهين عن هوي كهويي الجمل فتبدأ بركبتيك ثم يديك
10:09ان كنت كبيرا في سنك او كثيرا في شحمك ولحمك فلا بأس ان تهوي على يديك اذا كان هذا الارفق لك والحالة هذه والله اعلم. نعم. احمد يسأل عن المساجد التي في حدود الحرم دون
10:23الكعبة هل التضعيف يشملها؟ التضعيف يشمل جميع ما كان داخل حدود الحرم من مساجد وغير المساجد حتى البيوت حتى الصلاة في البيوت نعم حتى الطرقات لكن مسجد الكعبة يزيد عليها مزية بتفخيم الاجر. لانه صلاة في البيت العتيق
10:42وما جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه المخرج في الصحيحين في قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة مما سواه يشمل كل مكة مما هو داخل اميال وحدود الحرم
10:57لكن الصلاة في مسجد الكعبة افضل لانها اشتملت على البيت العتيق نعم هذا سؤال ايضا سأل عن التضعيف يعني كم يكون في في تلك المساجد؟ نعم التضعيف في داخل حدود الحرم الصلاة
11:14بمائة الف صلاة بشرط بشرط ان يقبلها الله. الله اكبر. فاذا قبلها الله ابشر بالمضاعفة واذا اهتممت للمضاعفة ولم تهتم للقبول يمكن ما تحصل لا هذا ولا فلتكن همتنا ورغبتنا واتجاهنا الى ان تقبل هذه الصلاة ويأتي ما
11:35بعدها من ترتيب الاجر بهذه المضاعفة بمئة الف صلاة مما سواه والله اعلم. والله ذو الفضل العظيم سبحانه وتعالى. نعم. ابو غزل الصيام يبلغكم عبر اكس بحبه لكم في الله. جزاه الله خير. احبه الله الذي احببنا احبنا فيه. نعم. ويسأل عن اه اذا اذا
11:55دخل دورة المياه وكانت النية الوضوء آآ والاغتسال ولكنه ينسى الوضوء فهل يجزئ الغسل؟ آآ هل يجزئ الغسل عن الوضوء اذا لم يكن على جنابة؟ نعم اذا اغتسل ناويا رفع الحدث
12:12مشملا غسله على مضمضة واستنشاق دخل الوضوء والحالة هذه في الغسل وهو الاكبر. دخل الاصغر وهو الوضوء في الغسل وهو الاكبر واجزأه عن ذلك اما اذا لم ينوي رفع الحدث
12:27او نوى ولم يتمضمض ولا يستنشق فانه يلزمه ان يعيد الوضوء مرة اخرى والله اعلم. الاخت مهرة تقول وضعت طلاء الاظافر وازلته وقت الوضوء ونسيت اصبعا واحدا. لان الطلاء شفاف اه واستغرق ذلك يوم ونصف
12:45تلك الصلوات؟ نعم ما دام انها نسيت اصبعا واحدا فيه الاصباغ المناكير الى الاظافر ولم تزله وتوضأت ولم يصب الماء ما تحت هذه المناكير فان الوضوء لم يتم وبالتالي لا تصح الطهارة
13:07ولا يصح الوضوء ولا تصح الصلاة ويلزمها ان ان تزيل هذا الذي بقي وتعيد الوضوء وتعيد الصلوات ذلك اليوم والله اعلم. مو محمد تسأل هل ورد ان اربع ركعات قبل
13:20الظهر تعدل اربع ركعات في السحر؟ وهل كان النبي عليه الصلاة والسلام يطيل فيهما؟ اما انها تعدل اربع ركعات قبل الظهر اربع ركعات في السحر في السحر فلا اعلم كان النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قصدا
13:37في اربع قبل الظهر وما بعدها وانما جاء الفضل في من حافظ على اربع قبل الظهر واربع بعد الظهر حرمه الله عز وجل على النار كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
13:52والله اعلم نستأذنكم شيخنا في هذه الاتصالات ابا احمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. عندي سؤالين الله يخليك. تفضل يا ابا احمد. السؤال الاول. الاول اه انا عندي اولاد وطبعا واحد من واحد من الاولاد متدين
14:08فلوس عشان فقدانه عساس يعيدها اي نعم. ابا احمد. ايوة حبيبي. اغلق التلفاز تماما. طيب. اغلق. اسمعني من الهاتف تفضل احد ابنائك اه استدان منك؟ لا لا عنده ديون عند الناس اخذ ديون من ما قدر يسددها. وانت انت
14:33هو اه يعني مبلغ لا انا اعطيته عشان يسددها ويعيد لي المبلغ. طيب نعم السؤال الثاني اين السؤال لم تغلق التلفاز. يا ابا احمد ايوه حبيبي خلي التواصل بيني وبينك عن طريق الهاتف التلفاز اغلقه او اخفظ الصوت آآ طيب حبيبي لان نسمع
14:57اعطيت احد ابنائك هذا المال ليسدد به ديونه طيب اين السؤال بس يعني لانه الشيخ قال ما يفضل واحد من الاولاد على الاسنان فهل تقصد يعني العطية العدل العدل ايه
15:16ايوا عشان عيدها عيدها اي نعم اي نعم اي نعم تفضل السؤال الثاني السؤال الثاني السؤال يوم آآ يوم الخميس ويوم الاثنين ترفع الاعمال الى الله سبحانه وتعالى ما افضل في يوم الاثنين او يوم الخميس
15:36طيب تسمع الاجابة ان شاء الله يا ابا احمد. شكرا لك. بس اقول لك الولد هذا تعبان دحين ومش قادر يسدد ديون اللي عليه طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لك يا ابا احمد. ام عبد الله تفظلي من السعودية
15:55السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي ثلاث اسئلة الله يعافيك. السؤال الاول. السؤال الاول والدي اتصلت عليكم قبل اه ثلاث ايام سألتكم عن امور الخادمة اذا جت تسافر وزي كذا يعني انتم قلتوا لها لا يجوز وانه اوكي بس حنا من باب انه التفتيش عشان ما يصير في امور ثانية تاخذ حاجة مني
16:15من الموجودين عنده بالعائلة يفعل فيها السحر لانه صار عند ناس من قرايبنا انه ما فتشوها وتم سحر بعض العائلة وذكر يعني حنا من باب التفتيش نفتش طبعا اغراض لنا حنا يصير ما اخذت شيء منها انتم من اجل الا مع غيركم طيب طيب
16:31السؤال الثاني سألت بعد عن حلقات البصرة توضع في قادم في باطن القدم عشان كعلاج يعني توضع حلقات البصل ومع زيت زيتون ويلف فيها الرجل كذا ما ادري هو حلال حرام. وضع البصل في باطن القدم او لا
16:45طيب السؤال الثالث اذا انا اخذت مال من زوجي بدون علمه وغذيته لي ولاولادي يعني ان زوجي من النوع اللي ما يمسك فلوس ويخربطها في خرابيط ما لها داعي وخرابيط
16:56فيها خراب وزي كذا يعني فاذا وظبيتي الفلوس هذي لي ولعيالي هل حرام علي او لا طيب شكرا الله يعافيك. شكرا لك يا ام عبد الله ناصر من السعودية سلام عليكم
17:09عندي سؤال ما هو سؤالك يا ناصر انا اخذت من واحد فلوس من دون علمه وببري ذمتي هل ودعته في حسابك تبرى ذمتي اذا اودعت في حسابه كبر الذمة خلاص انت رجعت هله ولا
17:30لا ما رجعت انا برجعها واحطها في حسابك تبرد ذمة؟ ايه في حسابه هو طيب كبرى ذمتي. طيب تسمع الاجابة ان شاء الله تسمع الاجابة شكرا. شكرا لك يا ناصر
17:45من معي عبد الله من السعودية السلام عليكم ذهب عبد الله طيب شكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا الكريم من هنا سلعة عن طريق اكس او نعود الى المتصلين طيب. ابو احمد يقول اه اذا اعطيت احد ابنائي مالا ليسدد به ديونه
18:07هل في ذلك اشكالية من ناحية العدل بين الابناء؟ هذا ليس اعطاء وانما هذا قرضا كما فهمته من سؤاله. ايه. يعيدها. فاذا اقرظ احد اولاده هذه مالا ليسدد ديونه ويعيد المال
18:20لا يأخذ حكم العطية وانما هذا حكمه حكم القرض فاذا احتاج اخر تقرضه كما قرأت الاول ولا تفضل واحدا على اخر القرض كمالات اه تفظل واحد على اخر بالعطاء والله اعلم
18:38هل هناك دعاء مخصوص ليومي الاثنين والخميس؟ لا اعرف دعاء مخصوصا وانما حث النبي صلى الله عليه وسلم في الاثنين والخميس على الصيام حيث ترفع فيها الاعمال الى الله. قال واحب ان يرفع فيها العمل وانا صائم
18:57ورفع الاعمال الا للمتشاحنين. فانها لا ترفع اعمالهم حتى يصطلحا يقول جل وعلا اخروا هذين حتى يصطلحا والله اعلم. ام عبد الله تسأل عن تفتيش الخاتمة قبل سفرها. تفتيش الخادمات
19:14والعاملات في المنزل قبل سفرهم اذا كانت هناك تهمة من غير ظلم واضرار بها فجاءت اما اذا لم تكن تهمة وانما هذا من كشف اسرارهم وحوائجهم فلا يجوز الا باذنهم
19:30كم حذر العلماء من مشاكل الخدم والعاملات منذ خمسين سنة الان يعاني الناس من اثار ذلك لما استقدمت بلا محرم ولما ظلمت ولما جاء جيء بهم من غير اناس يعني آآ في بلاد يستسهلون السحر والكهونة والكهانة والشعوذة وما الى ذلك
19:55الله اعلم. نعم. عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم الله يمسيكم بالخير. مساك الله بالنور. حياك الله. والله يا طويل العمر بسألك اسأل الشيخ. تفضل. احس بالسعادة اذا عملت حسنة هل هو العتب
20:10عبد الرحمن اقول اذكار بعد الصلاة ولا اتأكد من العدد واكمل يعني قد تكون اقصى زيادة فهذا اعتداء الاعتداء. الزيادة الزيادة في الاذكار؟ ايه يعني مثلا تزيد في الاستغفار اربع خمس هل هذا اعتداء؟ نعم اي مثلا او في التسبيحات تتعدى يعني مم طيب طيب
20:39سؤال ثالث. تفضل قبل اثنعش او بعدها واصحى مرتين او ثلاث اواعي دورة المياه ولكني ما اصلي واكتفي التسبيح. اي نعم. ولا اصلي. هل هو هذا انبعاثهم؟ وانت قد اه او
21:01اي نعم اي نعم الله يجزاكم خير. شكرا لك يا عبد الرحمن. حسن من السعودية السلام عليكم ذهب حسن شكرا للجميع شيخنا الكريم هنا سؤال عبر تطبيق اكس الاخ عمر يقول
21:22هل يشرع الحمد قبل شرب الماء لحديث فحمد الله وسمى وشرب حديث فحمد الله وسم وشرب ليس معناها تقدم الحمد على الشرب لان هنا بمعنى الواو هنا بمعنى مطلق الجمع
21:41ولهذا قبل قبل الشرب والاكل البسملة. بسم الله وفي اثنائها او بعد الفراغ منها قول الحمدلله كما دلت على ذلك باقي الادلة والله اعلم. من شرع في صلاة الضحى ثم تذكر
21:57وانه لم يصلي راتبة الفجر فهل له ان يقلب النية؟ شرع في صلاة الضحى ناويا نافلة مخصوصة فلا تنعقد الا ما نواه ولا يقلب النية يتمها ركعتي الضحى ثم يستأنف صلاة من جديد
22:13ينوي بها ركعتي الضحى ركعتي الفجر القبلي التي نسي ان يصليها والله اعلم. نزلت ام عبد الله شيخنا الكريم وظع حلقات البصل اجلكم الله في باطنه قدم لاجل العلاج اذا ثبت انها للعلاج
22:28وانها تنفع سواء حلقات بصل مقطعة او عسل او نحوها فلا بأس بذلك. الحمد لله. كما يوضع عند بعض النساء التي فيهن بشرة جافة خيار خيار صحيح او الزبادي فهذا لا بأس به من باب الاستطباب والاستشفاء والله اعلم
22:47نعم تسأل ام عبد الله عن اخذ المال من الزوج دون علمه لانه يعني لا يصرف عليهم بل هو مقصر في ذلك. ومن ثم استرداد واعادته يعني اخذه ثم يرد مرة ثانية اذا ما هو مقصر
23:05ما دام انه يؤخذ منه المال ايوة ويرد عليه المال دل على انه غير مقصر هذي وسيلة وحيلة اخذ ما من المال ما يزيد عن حاجته من حوائجهم الاصلية لاجل
23:21ان يماشوا غيره. على كل حال لا يؤخذ من ماله الا باذنه نعم الذي يجوز ان يؤخذ من مال الزوج ما قصر فيه ونقص في النفقة الاصلية مسكن مأكل مشرب ملبس
23:38اما عندهم ملابس تبي زيادة عندهم طعام وشراب يبي ينوعون ويبون المطاعم لا يجوز لهم ان يأخذوا من جيبه ومن ماله بغير اذنه الله اعلم. نعم. ناصر يقول اخذت مالا من شخص دون علمه
23:54ربما يعني عن طريق يعني الكسب الغير المشروع. ويريد اعادتها يقول لو اعدتها في حسابي هل تبرأ ذمتي؟ اذا اعدته في حسابه المالي كاملا لا تبرأ نعم تبرأ ذمتك من المال لكن تتعلق ذمتك بما اخذت
24:12وبالمدة التي طال اخذك اياها اخذك فيها لهذا المال. ولهذا اعده في حسابه وتحلل منه. هم. عسى ربي عز وجل ان يتوب عليك وعليه وعلى جميع المسلمين. امين عبد الرحمن يقول انه يشعر بالسعادة اذا اذا عمل عملا صالحا هل هذا من العجب
24:32العجب امر يتعلق بنيته وقصده وهو تعال وتفاخر بفعله طاعة من الطاعات لفعله طاعة من الطاعات او غيرها اما من سرته حسنته وفرح بها وانس منها طمأنينة وسعادة اليس هذا من العجب؟ هذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المؤمن من سرته حسنته
24:58وساءته سيئته والله اعلم الحمد لله الزيادة في الاذكار اذكار ما بعد الصلاة من تسابيح وتهليلات والاستغفار. هل هذا من قبيل الاعتداء الاعتداء منهي عنه في الدعاء ادعوا ربكم ضرعا وخفية
25:18وخوفا وطمعا انه لا يحب المعتدين اما الزيادة على الذكر فهي نوعان ما جاء الذكر قبول الزيادة فيه كقول لا اله الا الله وحده لا شريك له. سبحان الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. فيزاد فيه
25:36اما ما جاء محددا بعدد او مؤقتا بوقت فلا يزاد فيه عن عدده ولا عن وقته وتعد الزيادة فيه والحالة هذه من الامور المحدثة والله اعلم يقول انه آآ يستيقظ اخر الليل آآ بعد ان اوتر قبل نومه ولا يصلي وانما يكتفي بالذكر والتهليل
25:58اذا انتبه الانسان من نومه وقد اوتر في اول ليلة فهو مخير ان شاء صلى شفعا بغير وتر وان شاء دعا ربه واستغفره وان شاء قرأ القرآن وان شاء هلل وكبر وسبح
26:15المسألة فيها سعة والحمد لله. الحمد لله. نعم الاخت حنايا هكذا اسمها تقول ما حكم قصر الصلاة لشخص يعمل في المدينة المنورة ستة ايام ثم يعود لمدينته الطائف اربعة ايام ويستمر على هذا الحال اسبوعيا. من كان له اقامتان اقامة اصلية واقامة
26:39فرعية فهو في كلا الاقامتين مقيم عمله في المدينة عدة ايام وسكنه الاصلي في الطائف فانه لا يقصر لا في المدينة ولا في الطائف بل يقصر ويجمع بينهما في ذهابه وايابه. والله اعلم. نعم. ايضا شيخنا الكريم
26:58من الاسئلة اه اختي توفي عن اه توفي عنها زوجها وهي حامل ولم تستطع اقامة عدتها في بيت زوجها لانه بعيد عن اهلها وايجار ولكن انتقلت الى اهلها واهلها سينتقلون الى مدينة اخرى
27:19اه ليقضون الصيف فيها هل تنتقل معهم؟ نعم اذا انت قلت المرأة في عدتها الى بيت اهلها فهي معهم سواء بقوا في في مكان او انتقلوا منه الى مكان ثاني هي مرتبطة بهم
27:35ويجوز للمرأة المحادة ان تعتقل عن بيت الزوجية اذا كان في مثل هذه الحال ما عندها احد يرعاها او كان البيت مستأجرا او تخشى الوحدة عليها وعلى ولدها فيجوز لها ان تنتقل
27:50الى بيت ابيها وتبقى معهم ولا مانع ان انهم اذا سافروا في الاصطياف في الصيف الى بلدهم ان تسافر معهم. انما ممنوعة من التنقل ما بين بيت ابيها الى اخيها وعمها وخالها وهكذا والله اعلم. هنا سؤال ما حكم صلاة صاحب الافرازات المؤقتة في المسجد الحرام؟ اذا كان يلزمه
28:11الوضوء عند كل صلاة ولا يستطيع الذهاب الى دورات المياه في كل مرة. بسبب الزحام الزائد في المسجد الحرام. هل يجوز ان يصلي جميع الصلوات الخمس بوضوء واحد ما هذه الافرازات التي اشار اليها؟ ان كان من سلس البول
28:28او ما جرى مجراه فانه لابد ان يتوضأ لكل صلاة توضأ لدخول وقت الصلاة والوضوء يكفي بالجدود لما يصلي الصلوات الخمس بوضوء واحد فلا والله اعلم. نعم. ما رأيكم في ذلك وساوس؟ ها؟ ما لم يكن في ذلك وساوس
28:49المعتبرة. ايه. الوسواس غير معتبر بالكلية. نعم. فانا اجري سؤاله على انه انسان صحيح سوي وبالتالي لو كان عنده افرازات الجواب ما سمعه والله اعلم. اسماء تقول كيف انكر على من يكرر المنكر من اخوتي؟ الانكار
29:08على من وقع منه المنكر يكون باساليب بالحكمة وبالبيان وبالتعليم وان كانوا صغارا لك عليهم التعنيف باعتبارك انك اكبر منهم وكلما تكرر المنكر كلما وجب تكرار النصح والبيان والتوجيه حياله والله اعلم
29:29ايضا من الاسئلة اه التي كانت قد وردت لدينا يقول السائل هل يجوز الصيام ان اه المتوفى اه متوفى الايام التي يفطرها تقصيرا مني رغم انه يصلي الحمد لله ربما يقصد عن
29:51عن شخص توفي اه وافطر في ايام اه بسبب التقصير تقصيرا منه هل يصام عنه؟ من افطر متعمدا في رمضان او في صيام واجب. اي نعم. بغير عذر فانه يبقى هذا الصوم دينا عليه
30:10ان كان مستهترا لا يجزئه الصيام عنه. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من افطر في رمضان بغير عذر لم يجزه صيام الدهر قل لي وان صام ويلزمه التوبة فان تاب وبقي عليه ايام لم يصمها
30:31يصومها عنه وليه. اما اذا كان مستهترا فصيامك عنه لا ينفعه لوجود الاستهتار المتعلق بنيته ومتعلق بقلبه ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم. نعم. الاخ كمال يقول ما حكم
30:49السبحة وهل يجوز الزيادة في اذكار الصباح والمساء؟ اذكار الصباح والمساء يجوز ان يزيد فيها فيما جاءت الشريعة بزيادة كقوله من قال لا اله الا الله مئة مرة لم يكن احد افضل منه الا من قال مثله او زاد. فجاء الاذن بالزيادة
31:08اما ما جاء مؤقتا بعدد فلا يزاد في هذا العدد وقد سمعت من بعض الناس انهم يجتهدون انه يصلي على النبي في اليوم عشرة الاف ولا خمسة عشر الف مرة. هم. هذا ما جاءت به
31:23الشريعة ما جاءت به السنة وبالتالي الزيادة وتحديد العدد في امر يريد ان يقوي به نفسه يأطرها على هذا الفعل يدخله ذلك في البدعة والتسبيح في المسبحة مكروه وبعض اهل العلم يبدعه في حرمه
31:44والنبي صلى الله عليه وسلم ارشدنا الى التسبيح بالانامل وقال انهن مستنطقاته كان يعقد التسبيح بها عليه الصلاة والسلام فانت سبح وعد تسبيحتك بيمينك. قاسيا بنبيك عليه الصلاة والسلام الذي هو اعظم واكثر
32:01وافضل ذكر لله عز وجل منا والله اعلم. اه في سؤاله الثاني الاخ كمال يقول نرجو من الشيخ شرح صفة الوضوء والغسل ولا يحتاج الى مسبح حتى نوريكم الغضروف والغسل
32:17الشرح يطول. الطيب. لكن في الوضوء والغسل لابد فيها من النية لرفع الحدث. هم. في الوضوء يغسل يديه اولا ثلاثا. نعم. ثم يمضمض ويستنشق ان شاء مرة او ثنتين او ثلاث
32:31ثم يغسل وجهه يستوعب الوجه كان من مادة الشعر الى مسترسل اللحية والى ما بين المقبقين الى جهة الاذنين يستوعبها بالغسل مرة او ثنتين او ثلاث ثم يغسل يده من اطراف اصابعه الى الى مرفقه اليمنى ثم اليسرى ثم يمسح برأسه
32:50يقبل بيديه الى خلفه ثم ثم يدبر ويمسح معهم الاذنين ثم يغسل رجليه الى المرفقين انشاء مرة مرة او ثنتين ثنتين او ثلاثا ثلاثا والله اعلم. بارك الله فيكم يا شيخنا. عبد الله من السعودية السلام عليكم
33:08تفضل يا اخي عبد الله. حياك. اه انا سافرت بالطايرة. اي نعم. اه ودخل وقت صلاة الظهر وصلت الرياظ الساعة اربعة العصر فصليت الظهر له اربع انا جلست ما سلمت
33:27الين خلص واستلمت معاه صليت آآ الظهر خلف المقيم يصلي العصر نعم في مطار الرياض في مطار الرياض اي نعم وانا كنت صلاة الظهر وانا مسافر في الطايرة اي نعم
33:43وجلست وهو كمل ركعتين سلمت معه. اي نعم. بس هو قبل ما يسلم سجد لسة وسجدت معه. ما ادري وصلى العصر كم ركعة؟ وكم صليت العصر يعني انت لا زلت مسافر يعني لست من اهل الرياضة؟ نعم نعم اسأل الذي صلى خلفه وهو الامام مقيم. الامام مقيم صلى اربعا
34:06الاربعة. اي نعم طيب في المطار هذا اي نعم صليت العصر ركعتين مع مسافر انا ايه نعم مسافر بعد ما انا مقيم في الرياض اي نعم اي نعم يعني هو صلى ركعتين
34:19صلى الظهر اربعا خلف مقيم صليت ركعتين الظهر جلست ما قمت معاه الين سلم لكنه سجد للسهو اي سجدت معه ذلك يعني ما سلمت انا ومن ثم صليت العصر اه ركعتين خلف مسافر. نعم نعم. سؤال ثاني يا عبد الله. الشيخ الله ينفع به مرة سمعت
34:44يقول عن سورة الكهف كل جمعة انا ما فهمت ابغاه يوضح لي يعني. طيب. هل هو قرأها كل جمعة او جمعة؟ لا وجمعة كذا طيب طيب الله ينفع أمين أمين شكر الله لك يا عبد الله إبراهيم من السعودية السلام عليكم
35:05وعليكم السلام كيفك يا شيخ؟ حياك الله يا ابراهيم. الله يسلمك ويطول عمرك. والله عندي استفسار يعني عندي محتاج واحد في الحارة واعطيه الحمد لله ما تيسر. ايه. ثم يعود لي مرة ثانية. اقول له ما عندي شيء. انا على انسانة على قد حالي وخلاص عطيتك اللي اقدر عليه
35:23يقعد ايام نفس الشي ثم يرجع لي مرة ثانية. في نفس لدرجة اني غيرت المسجد ما عاد اصلي اصلي مسجد ثاني ساشغلني وما اظنني اكسر بخاطره ما ادري شلون اتصرف معه. اي نعم. فهمته فهمته انه ما عندي شي ما عندي حاليا ينتظر يوم يومين في جسم
35:41كم يوم ثم يرجع لي مرة ثانية حتى عن طريق الواتساب اشغلني سويت له حظر ما ادري ايش التصرف السجين معه الله يسلمك سلام عليكم. شكرا لك يا ابراهيم. ام علي من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله
35:57ام علي تفضلي. السؤال الاول بدأ على ان الخطوة حقت الوجه في العمرة هي اتجهت لنقاب لكن ما فيها فتحات للعيون سجل لبسها تجي شكلها مفصلة زي النقاب بس ما فيها فتحة للعيوب
36:12يعني غطوة كاملة نفس النقاب ربطتها اي شي بس ما فيها فتحات للعيون شكلها بتيجي زي النقاء. طيب نعم نعم. السؤال الثاني الصلاة الرباعية اذا كان قريب خمس ايات في الركعة الاولى وخمس ايات في الركعة التانية يجوز
36:36خمس ايات في في اي في قيام الليل لأ لأ في الصلاة الرباعية. اه. الركعة الاولى خمسة ايات في الركعة ايه ايه في الصلاة الربعية اي نعم نعم. السؤال التالت اذا كان في
36:49سيدتين قلت ربي اغفر لي وتاني قلت اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني يعني الدعاء ان قلت تنفيذي جلسة لوحدي تجوز يعني تنوعين في قلت اربي اغفر لي قلت اللهم اغفر لي وارحمني في نفسي الجلسة. بنفس الجلسة الطيب وتانيا قلت
37:08التحيات في التشهد وقلت اه الدعاء حتى نقول الصلاة الابراهيمية جايز الاول في التشهد الاخير قلت التحيات وقلت اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ومن نهاية الدعاء وحتى موت الصلاة الابراهيمية جايز كده؟ قدمت الدعاء
37:26على الصلاة يا ابراهيم ايوة جزاك الله خير. شكرا لك. زكية من السعودية السلام عليكم. الو السلام عليكم شيخنا. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ايوا يا شيخ يجوز انا اصلي مباشرة ادان على اداءها لا توصل لصلاة
37:42كيف على طول صلاحيات مباشرة نصليه مباشرة بعد الاذان يعني تقصدين ما تؤدين النافلة لا. ايه طيب طيب وصلات هاظا عيونه في كحل في مكياج بيجوا يصلي. الكحل هو ماذا
38:04مكياج ايوه والمكياج اي نعم طيب عرفتوا؟ اي نعم اي نعم اي نعم طيب مع السلامة شكرا لك يا زكية ابا عبد الله تفظل من السعودية الله يبارك فيك والله انا اودي جوال الشيخ الخاص على اساس عندي سؤال ما اقدر
38:28على الهوا هل بالامكان نعم نعم الان الان استاذ محمد اعطه الرقم اي نعم اعطي الرقم. الله الله امين امين جزاك الله خير. توفيق من السعودية سلام عليكم عليكم السلام. حياك الله اخي توفيق
38:48كيف حالك طيب؟ حياك الله وبياك والله اه اسأل الشيخ ولا؟ تفضل نعم نسمعك اه انا اصلي في البيت احيانا بالوالد والوالدة جماعة ما ادري هل هذا ينحسب ان شاء الله اجر الجماعة زي مسجد ولا؟ ولماذا لا تصلون في المسجد
39:10بس كذا ما ما في يعني. يعني الوالد يستطيع الذهاب للمسجد لا الوالد تعبان شوية يعني. وصعبة عليه الروحة للمسجد في البيت اصلي بهم جماعة انا والوالد والوالدة الله يحفظهم. اي نعم
39:25الاولاد عمره عشر سنوات طيب سؤال اخر يا توفيق لا سلامتك حبيبي. وفقك الله ويسر امرك. شكرا لجميع بارك الله فيك نعود الى شيخنا الكريم ام علي ولا ابراهيم لأ عبد الله عبد الله شيخنا الكريم يقول
39:48سافرت بالطائرة ودخل وقت صلاة الظهر وآآ يعني آآ ولما وصلت الطائرة الى مطار الرياض وهو مسافر لا زال مسافرا صلى في مطار الرياض الظهر خلف مقيم صلى معه عندما عندما يعني بعد الركعة الثانية انتظر الامام
40:10وسلم معه وصلى مع ايضا مسافر اخر العصر ركعتين. ما حكم فعله؟ اما صلاة الظهر التي صلاها وهو كافر خلفه مقيم وقصرها فلا تصح فيعيدها الان اربع ركعات. واما صلاة العصر التي صلاها خلف مسافر ركعتين فتصح. وعند بعض اهل العلم يعيد العصر
40:36لانه بنى صلاة الظهر على صلاة العصر الذي جمعها وهي غير صحيحة اين عادهما؟ فهذا احوط والله اعلم. نعم يسأل عن قراءة سورة الكهف هل هي من سنن يوم الجمعة؟ نعم جاء فيها حديث
40:54اختلف فيه على رواته. لكن اه من احاديث الفضائل التي يستأنس بها. ان من قرأ سورة الجمعة من كان له نورا الى الجمعة التي تليها وزيادة عشرة ايام فهي من السنن لكن غير الدائمة والراتبة ليوم الجمعة
41:12كسنة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. والاغتسال للجمعة وما الى ذلك. نعم. ابراهيم يقول ان في اه حارتهم محتاج دائم اعطاه مالا لكنه يكرر عليه السؤال ويعاود ويرجع ويتواصل معه وهو يتحرج الاخ ابراهيم
41:32من هذا المحتاج مما اضطر الى ان يغير الصلاة في هذا المسجد الى مسجد اخر. يسأل عن التصرف السليم معه. التصرف السليم انه لا يعطيه هي سارة ملحا اعتاد على على الشحاذة وعلى الاستعطاء لا يعطيه
41:49وانما يجعل عطيته وصدقته على الفقراء. ولا ينهره وانما يعرظ عنه واذا كان يلح عليه في الجوال ما اسهل في الجوال ما يسمى عند اهله بالحظر. والحمد لله. هم. ولا ينهره ولا
42:05يغلب عليه وانما يبين له ان هذا لا يجوز وان المال لا يؤخذ الا لمن كان محتاج وانت عافاك الله اعطاك مرة واعطيتك مرة وثنتين يكفي لا تلح علي بمثل هذا. نعم. نعم. ام علي تسأل عن اه الغطاء الذي يشبه النقاب لكنه دون فتحات العيون. اه بالنسبة
42:27للمعتمرة. نعم تلبس المعتمرة غطاء الوجه اذا كانت في حضرة الرجال الاجانب داخل الحرم الطريق وما الى ذلك الممنوعة منه بالنقاب وهو ما فيه فتحة عين واحدة او عينيه فهذا المرأة المحرمة لا يجوز لها لبسه
42:45لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر في الصحيحين ولا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين والله اعلم. نعم. اه ام علي سألت عن اه القراءة بخمس ايات في الركعة الاولى ومثلها في الركعة الثانية بالنسبة للصلاة الرباعية لا بأس بذلك
43:07انها تقسم قراءتها بين الركعتين والافضل ان تجعل الركعة الاولى اطول بشيء يسير من الركعة الثانية غالبا والله اعلم. نعم السؤال الثالث الدعاء بين السجدتين قالت رب اغفر لي ثم قالت اللهم اغفر لي واجبرني وارحمني لا بأس هذا ما فيها بأس انها دعت بالواجب ربي اغفر لي
43:28ثم اتبعته بما جاء في السنة قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في دعوات ما بين السجدتين دعاء جامع رب اغفر لي. فارحمني واهدني وعافني وارزقني واجبرني وارفعني
43:42فهذه هذه الدعوات السبع دعوات جامعة ينبغي للمؤمن ان يحفظها وان يقرأها وان يدعو بها بين السجدتين تأسيا بنبينا عليه الصلاة والسلام والله اعلم قدمت في التشهد الاخير قدمت الدعاء على الصلاة الابراهيمية. هذا الفعل جائز لكنه خلاف السنة والاولى. فان الاولى ان يأتي
44:05بالصلاة الابراهيمية بعد التشهد ثم يأتي بعده بما تيسر من الدعاء ويقدم فيه الدعاء الوارد في جوامع ادعية النبي صلى الله عليه وسلم ولا سيما ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار والتعوذات الاربع من عذاب جهنم من عذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال
44:28نعم زكية تسأل عن الصلاة مباشرة بعد الاذان لا بأس ان يصلي ان تصلي المرأة مباشرة فرضها بعد فراغها بعد فراغ المؤذنين في بلدها من الاذان يستحب لها ان تتابع مع المؤذنين ثم اذا فرغوا من الاذان
44:48اصلي صلاة فرضها الحاضرة والله اعلم تسأل عن الكحل والمكياج الصلاة بهما لا بأس بذلك الكحل والمكياج لا بأس بالصلاة فيها. وبالنسبة للمكياج فان ما كان منه ذو طبقات وكريمات وتأسيسات تمنع وصول الماء
45:11لابد ان يكون وضعه على طهارة تستقيم لها صلاتها والله اعلم. نعم. توفيق يقول انه يصلي في البيت بالوالد والوالدة وابناءه جماعة هذا تخلف عن الجماعة لغير عذر. قد يكون قد يكون ابوك معذورا في تخلفه عن الجماعة لمرضه او لعذره. اما انت
45:36الشباب ابناء العاشر والخمسة عشرة فلا بد من شهودكم الصلاة في الجماعة فتصلون في الجماعة ثم تعود ولا بأس اذا عدت ان تصليها نافلة اماما لامك وابيك او تصلي بهم نافلة اماما ثم ترجع للمسجد وتصلي مع الجماعة. فانت غير معذور يا اخي
45:57في تخلفك عن صلاة الجماعة فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر والله اعلم ايضا سألت بسؤال ثاني تقول توفي زوجي رحمه الله بسبب مرض السرطان واخر رمضان له
46:18لم يصمه بسبب المرض وآآ توفي قبل ان يأتي رمضان القادم. فهل نصوم عنه؟ ليس لزوجك علاقة برمضان القادم اي نعم رمظان القادم لمن ادركه. ايه. اما وقد توفاه الله ورحمه
46:38وجعل ما اصابه اه تكفيرا وحطا لذنوبه وجميع المسلمين فانه يصام عنه او يطعم عنه والافضل ان يصام عنه فان لم يصم يطعم عنه عن كل يوم مسكينا ممن لم يصمه من رمظان
46:54الذي آآ لم لم يتم فيها صومه. نعم. نعم. نستدرك بهذا الاتصال ام عبدالعزيز من الكويت. ذهبت ام عبد العزيز في اتصال ابا علي من السعودية السلام عليكم. السلام يا هلا اسعد الله مساك. حياك الله. مساك الله بالنور ابو علي. الله الخير انت والشيخ. واياك واياك
47:19الله يحفظك دائما تحفظ مثلا بعد صلاة الظهر او صلاة العشاء قد يكون الانسان في سنة شخص يتأخر عن الصلاة ويصف ذنبه الرجل على اساس انه الرجل هذا قاعد يصلي العشاء وانت وانا قاعد اصلي السنة وش الحكم بهذي يعني
47:42يعني يكون هذا صاحب صاحب السنة هو الامام صلاة العشاء اي نعم ثم الرجاء اصلي السنة اي نعم ثم اتى شخص متأخر وصف معي على اساس اني قاعد اصلي صلاة العشاء
48:02او صلاة الظهر وشو الحكم بالطريقة وش الطريقة يعني وش الشيء الصح مثل ذلك يعني طيب طيب جزاك الله خير شكرا لك حسن عاد الينا السلام عليكم يا حسن. مم. عليكم السلام والرحمة. حياك الله تفضل
48:19انا اغلق التلفاز حياك الله اغلق التلفاز الله يحييك ويحفظك ويرعاك. اغلق التلفاز تماما. انا عمري سبعة وسبعين سنة اي نعم. مصاب بالوسواس ايه بعدين عندما عندما تنجي اديني وزة كده
48:47تأتيك ماذا؟ لذة لذة ايوة لذة لذة لذة كذا بعدين انا السؤال غير واضح لو اخذت السؤال من حسن كنترول مرة غير واضح شكرا للجميع اه ابو علي يسأل عن الصلاة خلف شخص يؤدي النافلة البعدية. الصحيح انه يجوز ان يصلي فرضه خلف من يؤدي نافلة
49:37على اساس تغيير النية بين الامام والمأموم ودليل ذلك ان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء فرضه ثم يرجع الى قومه فيصلي بهم اماما هي لمعاذ نافلة ولمن وراءه فرض
49:56وجاز اختلاف النيتين بين الامام والمأموم فصحت الصلاة والله اعلم. والعكس يا شيخ انا اريد ان اؤدي النافلة مع شخص يجوز مجاز اختلاف النية سواء كنت مفترضا خلف متنفل او متنفل خلف مفترض. لكن علي ان اتبع الامام. نعم. يعني مثلا النفلة هي ركعتين والامام يصلي
50:16المغرب ثلاثا نعم لا يلزمك ان صليت ركعتين واردت السلام ايه يكفيك ذلك لذلك نعم اي نعم تسأل عن قول الله سبحانه وتعالى وما يلقاها الا ذو حظ عظيم. نعم. ما معنى هذا؟ هذا التوفيق
50:31توفيق ربي جل وعلا وهدايته والهامه ان الله جل وعلا يكتبها لمن له حظ عظيم عنده سبحانه وتعالى فاراد له الخير والهداية هدايتان هداية التوفيق والالهام وهذه محض في حقه جل وعلا. والثاني هداية الدلالة والارشاد
50:53وهذه من الله لمن شاء الانبياء والدعاة والرسل والعلماء وامثالهم والله اعلم. نسأل الله الهداية والتوفيق للجميع. طيب اه ايضا هنا سؤال من الاسئلة المتبقية شيخنا الكريم يقول السائل يا شيخ انا وهو جس في الصلاة وتعبت جدا من
51:18الهواجيس. اتمنى منكم نصيحة. ما هو بس انت اللي تهوجس هذا بلاء عام طغى على الناس فقد اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان اذا سمع الاذان تولى
51:32ولى وله ضراب ثم اذا سمع الاقامة ولى ثم اذا جاء اذا كبر المكبر جاءه الشيطان اذكر كذا اذكر كذا حتى يشغله عن صلاته. وعلاجها بامر الاول باستحضار من تصلي له
51:52تعظيما وعبودية وخضوعا وخشوعا له. ثانيا بمجاهدة نفسك بترك هذه الهواجيس والسرحان والتفكيرات في صلاتك بل تجعلا تفكيرك وانشغالك في الصلاة فيما تقرأ فيما تستتبع به السنة في الاقوال والاعمال والحركات
52:12والله سبحانه وتعالى هو الموفق لعبده والهادي له الى سواء السبيل. نعم. بعض الشيخ يستدل بمقولة عمر رضي الله عنه انه يجيش الجيوش في الصلاة. نعم هذا لمصلحة المسلمين وليس هذا انشغال عن صلاته
52:27لكن يطري عليه الطوارئ في مصلحة المسلمين. وانما الذي جاء في الحديث اذكر كذا اذكر كذا حتى يشغله عن الصلاة. ايه. وعن ما يؤديه الله فيها الى ان ان يفرغ بعضهم يكبر ثم يدور العالم واذا سلم وصل ديرته. الله المستعان. هذا من اشغال الشيطان له حتى لا يكتب له من الصلاة شيء
52:48والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ علي الشيخ. والله تعالى هو الموفق وهو الهادي السديد والشكر موصول لكم ولاخواننا خلف الكواليس المستمعين والمشاهدين اينما بلغ اليه اثير هذه القناة
53:04والحمد لله رب العالمين الذي بنعمته تتم الصالحات. الحمد لله الشكر ايضا موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان كاملا على منصات قناة الرسالة في وسائل التواصل الاجتماعي. الى ان نلقاكم غدا اترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله
53:24عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله