أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 14 03 1445هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير
0:40اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مستهل هذا اللقاء المبارك. من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية. ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل
1:00سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نرحب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي سيتولى مشكورا مأجورا. الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم من خلال استقبالها على هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا
1:20في ثنايا تقديم هذه الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. الله يبارك فيكم وانا اكرر الترحيب بك وباخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات سائل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا موفقا
1:38ينفع الله فيه المتكلم والسامع وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. مرحبا بكما من جديد مستمعينا الكرام ومرحبا بضيفنا الكريم. كما اسلفنا قبل قليل نسعد كثيرا
1:54الترحيب الشرعية عبر هواتف البرنامج التي تظهر الان على الشاشة. معنا ام وسام من السعودية السلام عليكم يا ام وسام عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي اه لو سمحت انا ابغى اسأل الشيخ اه ولدي عنده جروح انا سألته السؤال هذا امس وبس ما عرفت اسمع الجواب لانه ما عندي القناة. طيب
2:16الولد فيه جروح عنده جرح في فمه. ايه نعم. شفايفه ويعني يحس في دمي فهو يسأل اذا مثلا بلعب دمي تنجس الاكل والوضوء بالنسبة للوضوء كمان هل ينتقض الوضوء يعني اذا ابتلع هذا الدم
2:38يقول هل يعني لازم ينظف قبل الصلاة ووقت الاكل هل نجس الاكل لمن يحس؟ هو دم خفيف يعني طيب سؤال ثاني اه لا يا شيخ بس انا حابة اسمع الجواب لانه ما عندي طيب ابشري ان شا الله باذن الله شكرا جزيلا لك
2:55اه شيخنا امانة اسم السعودية السلام عليكم يا ام انس عليكم السلام حياك الله لو سمحت عندي سؤالين نعم الاول هل الزواج مكتوب على الانسان يعني انه بيتزوج الانسان يوم خلق
3:08قبل ان يخلق او ان انا اكتب مقدر يعني انا قرأت القرآن في سور من القرآن في ايات كثيرة واتي ذي القربى حقه. هل انا مجبرة اني اعطي القربة طيب تقسيم تعطينا حتى لو كان غني
3:29ايه لو كان حقه طيب سؤال ثالث لا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية اه شيخنا الكريم الاخت ام سامة السعودية وليت الزملاء الكرام يتصلون بها يبدو ليس لديها جهاز تلفزيون حتى تتابع هذه الاجابة من خلال اه
3:47سماع ايمن الشيخ مباشرة. شيخنا الكريم وسام من السعودية تقول ان ابنها يعاني من جروح في فمه. وانه احسن الله اليكم فيما يتعلق بالاكل اذا اكل واختلط وهذا الدم بهذا الاكل فهل يتنجس الاكل وما يتعلق ايضا بالصلاة اذا صلى؟ هل دخول هذا الدم الى الجوف؟ يبطل الصلاة
4:07وايضا هل ينقض الوضوء اذا ابتلع هذا الدم؟ احسن الله اليكم او خرج منه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
4:24ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. الجروح التي في الفم
4:40او في اللثة او ما يخرج من الدم من الاسنان او غيرها كلها على الصحيح طاهرة. الله. ولو بلعها مع طعامه ومن لا مع ريقه فهي طاهرة اما المجمع على تحريمه من الدم هو ما خرج من السبيلين
4:59ما خرج من السبيلين فهذا هو الدم المجمع على على تحريمه وعلى نجاسته والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام انس من السعودية تقول هل الزواج مكتوب على الانسان قبل ان يخلق؟ ام انه مقدر؟ هذا هو سؤال
5:16نطرحه كما هو المقدر هو المكتوب. الله. فلا فرق بين هذا وهذا. فان المكتوب يعني في اللوح المحفوظ والمقدر من تقدير الله وربي جل وعلا اول ما خلق الله القلم خلقته. قال ربي وما اكتب قال اكتب مقادير كل شيء الى قيام الساعة
5:33ومنها الزواج ومنها الغنى ومنها الفقر ومنها المرض ومنها الصحة كل شيء دقيق مهما بلغ في دقته او عظيم مهما بلغ في عظمته فانه سبق به علم الله وكتابته ومشيئته وخلقه فكلها مقدرة مكتوبة
5:51ولا يصلح للانسان ان يورط نفسه بهذه الاسئلة التي تجعله يتسخط شيئا فشيئا على اقدار الله جل وعلا والله اعلم. والواجب عليه شيخنا الكريم ربما يكون مثلا في زواجه غير موفق في نظره. ماذا يجب عليه؟ على كل حال الزواج
6:10له اسباب قبلها خطبة وسؤال وبحث ومن تقصير الناس انهم لا لا يتساءلون عما يتعلق بالطباع بينهم بين الرجل والمرأة والاخلاق والدين وما يتعلق بالامور التي ربما لا يصبر احدهم على الاخر
6:29يصبر الانسان فان كان للصبر مدى والا وان يتفرقا يريد الله كلا من سعته الله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه تقول هناك اية كريمة واتي ذي القربى حقه. اه تقول هل يجب علينا ان نعطي
6:47ذوي القربى حتى لو كانوا من الاغنياء الله جل وعلا قال واتي ذا القربى حقه والمسكين. مهم. ابن السبيل. واتي ذا القربى حقه. نعم. فامر الله جل وعلا باعطاء القرابات والمساكين حقوقهم
7:05والحقوق نوعان حق واجب مفروض. كما في النفقات الواجبة وكما في الزكاة لاهلها وهناك حق مستحب وهي الصلة ولما سألت زينب اه الثقافية رضي الله عنها وكانت زوجة عبد الله بن مسعود
7:23رضي الله عنه سألت النبي صلى الله عليه وسلم ان عبد الله قليل ذات اليد فهل لو اخطأ اعطيت زكاتي له ولاولادي انا بارة بذلك قال لها صلى الله عليه وسلم هي
7:39هي صدقة وصلة هي صدقة وصلة اخرجها في الصحيحين فالنفقة على الاقارب مستحبة وهي واجبة في من تجب عليهم وتلزمه نفقة كاصوله وفروعه اه ومنها النفقة الواجبة على آآ مثل النفقة الواجبة في الزكاة على مستحقيها
8:05اوعى تبدأ القربى حقه والمسكين وابن السبيل الاية. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم من الاسئلة التي ربما دائمة على كثير من الناس فيما يتعلق بالصلوات المفروضة المكتوبة. كثير من الناس قد يعني يوقظ ابنه مرة ومرتين ثم
8:25وذلك يغادر الى المسجد دون ان يتأكد من ايقاظهم وتوجههم الى الصلاة. فما هو التوجيه للاباء؟ احسن الله اليكم هو مما يجب على الاباء والامهات تجاه اولادهم الحث على فرائض الدين
8:41واعظمها توحيد رب العالمين ثم هذه الصلاة كما قال جل وعلا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها فامر الله الولي ان يأمر اهله بالصلاة وان يصبر يعني يصابر مرة وثانية وثالثة ولا يمل ولا يكل
8:59والاولاد في الصلوات لا سيما الفجر والعصر اذا ساقهم امامه مرة وثنتين وثلاثة اعتادوا ذلك فاما ان يقول يا فلان قم يا فلانة ثم يدبر عنهم يعرفون عادة ابيهم وعادة وليهم فيرجعون الى نومهم
9:18يرجع الى نومه. فهنا يجاهدهم ويجاهد نفسه الوسائل المتاحة المناسبة في مثل هذا المقام والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هل هناك ثمة تلازم ما بين التخمة وما بين عدم القيام بالعبادة والخشوع فيها؟ التخمة
9:37هو ملء البطن والجوف بالطعام. وهي من اسباب التثاقل والكسل لكنها ليست ملازمة له ولهذا من الموفقين من عباد الله في رمضان قد يملأ بطنه من المياه ولا من العصائر ولا من الاطعمة
9:56ويعينه ربه يصلي المغرب مع الجماعة والعشاء مع الجماعة والتراويح فليس هناك تلازم في عدم القيام بالواجبات والفرائض لاجل هذه التخمة والله اعلم. نعم معنا محمد بن سعودية السلام عليكم يا محمد
10:13عليكم السلام ورحمة الله حياك الله وبياك تفضل الله يحييك لو كانت مثلا في يدي النجاسة وشكيت لمست اكثر من شيء هل يعتبر شعبي شكيت في مثلا دي ساكتة سكتني
10:28خمسة هذي اه طيب هل انت يا محمد تعاني من وسواس في حياتك بشكل عام تقريبا. ايه طيب. سؤال ثاني يا محمد تكرم. الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا. ابو مسفر من السعودية السلام عليكم
10:42عندي السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو مسفر عندي ستة اسئلة ما شاء الله تبارك الله. طيب ما يمكن نخليها اربعة خلاص نصليها اربعة جزاك الله خير يلا تفضل
10:57السؤال الاول حنا نصلي مع مسجد ما يمدينا نكمل الفاتحة وتشاهد الاخير يسلم سريع في الصلاة طيب وما هو السؤال وش الحكم؟ طيب وش حكم صلاتنا طيب السؤال الثاني لماذا تدرك الجماعة
11:19السؤال الثالث الصلاة على النبي وش ثوابها السؤال الرابع هل يجوز اخذ عمرتين ورا بعض في نفس السفرة يعني ايه نعم. طيب السؤال الثالث الخامس حسام وشي مكفرات الذنوب. اي نعم والله خير
11:48ما الفرق بين السنة والواجب مع التوضيح؟ طيب شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية الله من العراق السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. اه عندي اه دار اه ملك اه للايجار
12:05ومحتاجة ان ابيعه لتسديد القرار. فاذا عرضته للبيع ودار عليه الحول يعني يتزكى حول من باعت؟ ترى عليها منظر. منظر لحد الان منبع بس دار علي الحال هل توجب علي الزكاة؟
12:28طيب السؤال الثاني اني يعني ما عندي بس اني ودي ابيع لتسديد دين عندي مو للتجارة. طيب هل هو هل هو اثناء عرضه للبيع هل هو معروظ الانجار اثناء عرظه للبيع
12:41اي نعم اي معروف للايجاد وما زال للايجار وما زال ايجار طيب ما زال للاجابة اردت للبيع ما انباع لحد الان وحيدور علي الحول ابشري واضحة علي الزكاة ابشري ابشري يا
12:51شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ابو عبد الملك من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا ابو الله يحييك تفضل حديث النبي صلى الله عليه وسلم آآ هل بقي منبر ابوي شيء؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما. هل في فرق بين الصلاة عليهما
13:11والاستغفار لهما طيب هل يجوز قول اللهم صلي على والدي طيب اه السؤال الثاني الله يحفظك عبارة اه احمد الله اليك هل هي صحيحة اذا كانت صحيحة معناها يعني. هي موجهة لمن
13:29اظنه اثر عن عمر رضي الله عنه هي نقصد المقصود بالعبارة هل هي موجهة اذا اذا سألك احد كيف حالك يا اخي وكذا؟ تقول احمد الله اليك مثل كذا ايه احمد الله اليك بعد السؤال عن الاحوال
13:42اي نعم. اي نعم. سؤال ثالث وفقكم الله جميعا. جزاك الله خير واياك اللهم امين. شكرا جزيلا لجميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد شيخنا احسن الله اليكم الاخ محمد يقول انه في بعض الاحيان يمس نجاسة ثم بعد ذلك يشك في انه لمس
14:00بعض الاشياء فهل هذا الشك يجعل مثل هذه الاشياء نجسة؟ علما بانه يعاني من الوسواس شفاه الله نعم هذا السؤال كما يظهر سؤال من بلي بالوسواس الله وعافاه جميع المسلمين. وهذا الشك لا عبرة به. مهم. بل قالوا ان يقين الموسوس
14:19شك فلا عبرة به من قواعد الاسلام الكبار وهي القاعدة الكبرى من القواعد الخمس ان اليقين لا يزول بالشك. الله. والنجاسة لا تنتقل بمجرد المس كل هذا من تهيؤات وتهويلات الشيطان
14:36وانصحه بامرين ان استطاع ان يتغلب ويترك هذه الوساوس والتفكير فيها فهذا الواجب عليه والا فليراجع مختصا يعالجه من هذه الوساوس بوضع برنامج طبي يقوي فيه نفسه عن الرجوع الى هذه الترددات والتشكيكات والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو مسفرين من السعودية في سؤاله الاول يقول ان امام المسجد سريع في
15:03الفاتحة وكذلك في قراءة التشهد. وانهم ليتمكن من قراءة الفاتحة والتشهد معه. فماذا يجب عليه؟ احسن الله اليكم. اذا كان الامام راتبا. نعم صحونه وصلاتهم من ورائه صحيحة يتحمل عنهم
15:17ما نقص من قراءتهم للفاتحة واما التشهد الاخير فلا يسلم حتى يتمه وان سلم الامام. مهم. وان كان الامام ليس راتبا فالحمد لله. المسألة اوسع واسهل. الحمد لله. اما لا
15:30للصلاة والا ينتقلون الى مسجد اخر ولا يكون هذا مدعاة للنزاع والشقاق والخلاف الذي يكون بين بعض الجماعات وبين ائمتهم يتهمونهم باشياء الواقع هم خلاف ذلك منه. والله اعلم. نعم. ارسل لكم شيخنا الكريم. في سؤال ثاني يقول بماذا تدرك الجماعة
15:51تدرك الجماعة على الصحيح بادراك الركعة الركعة الاخيرة ويدرك اجر الجماعة بادراك الامام قبل سلامه. اذا عندنا ادراك جماعة وادراك اجر الجماعة الجماعة تدرك بادراك الركعة يعني يلحق مع الامام قبل رفعه منها
16:12واما ادراك اجر الجماعة فهو ان ينضم مع الجماعة قبل سلام الامام من الصلاة كما نصره ابن عبدالبر وغيره والله اعلم. نعم وصل لكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤاله الثالث يقول ما ثواب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ اللهم صلي وسلم عليه ثواب
16:29متعدد فمن ذلك من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا وثانيا الله يصلي على من صلى على رسوله وثالثا اولاكم بي يوم القيامة اكثركم علي صلاة رابعا يوم الجمعة. وكذا ليلتها يستحب الاكثار من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. فهي من افضل القرى
16:52ومن اجلها ومن فضائلها ما جاء في حديث ابي اذا قال كم كم اجعل لك من صلاتي اي من دعائي؟ قال كله قال اذا يكفى همك في الدنيا والاخرة ويغفر ذنبك
17:06فهذه فضائل متنوعة متعددة في فضل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤاله الثالث او الرابع عفوا يقول فيما يتعلق
17:20العمرة في السفرة الواحدة هل يجوز له ان يأخذ عمرتين في سفرة واحدة؟ نعم يجوز ان يأخذ عمرتين في سفرة واحدة. والافضل والاوفق لسنة النبي عليه الصلاة والسلام ان كل سفرة فيها عمرة مستقلة والله اعلم. نعم. الله يسعدكم شيخنا في
17:40السؤال الخامس يقول ما هي مكفرات الذنوب؟ هذي تبي لها محاضرة. الله اكبر. مكفرات الذنوب عشرة انواع. هم. والحادي عشر منها رحمة ارحم الراحمين. الله. ومنها اتباع الحسنة بمثلها ومنها الهم ومنها الغم
17:55ومنها ما يصيبه في المرض والوبا والبلاء ومنها ما يكون في القبر وعند الاحتضار ومنها معامل عرصات القيامة ومنها المرور على الصراط ومنها الممحصات في النار نسأل الله ان يجيرنا واياكم من عذابه وسخطه والله اعلم. الله يحسن اليكم شيخنا في سؤاله الاخير يقول ما الفرق بين الواجب والسنة والمستحب مع التوضيح
18:17الواجب هو ما يأثم تاركه ويثاب فاعله مما اوجبه الله واوجبه رسوله صلى الله عليه وسلم. ودخل فيه في في الاولية الفرائض واما السنة والمستحب ويراد بهما ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه
18:40هذه مثل النوافل في الصلوات والاذكار قراءة القرآن في غير الصلاة هذي من النوافل وثمة بيان اخر للسنة في مقابل في مقابل عند اهل الاصول وهي المصدر الثاني من مصادر التشريع
18:59ويراد بالسنة في باب العقيدة ما قابل البدعة قسيم البدعة المراد بالسنة عند المحدثين ما اثر على النبي عليه الصلاة والسلام من قول او فعل او تقرير او وصف خلقي او وصف خلقي. وان كنت اظن انه يريد بالسنة هنا المستحب وهو الذي يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه والله اعلم
19:20شيخنا امة الله من العراق اه تقول شيخنا ان لديها منزل اه ملك واعدته للايجار وعليها قرض وتريد تسدد هذا القرض هذا المنزل للبيع مع وجود المستأجر لا زال في هذا المنزل. ومر عليه حول كامل فهل تجب عليه الزكاة؟ نعم هذا
19:40المنزل الذي عرضته للبيع لبيعه لسداد ديونها صار بعرضه للبيع من عروض التجارة وفي حديث جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع. وابو داوود وغيره
20:01فالواجب عليها ان تخرج الزكاة ولو كانت تريد ان تسدد بقيمة هذا العقار اه الذي اعددته للبيع آآ ديونها فاذا حال الحول وهو هي لم تبعه تقدره بقيمته وتخرج الزكاة
20:17وكونه مؤجرا لا يمنع ذلك من اخراج زكاته لانه معدود للبيع لا لمجرد الاجرة والاكتراء والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا سؤال ايضا من المستمع الكريم يقول
20:34هل يجوز ان اقول اللهم صلي على والدي الصلاة على والديه هو الدعاء لهما ويجوز ان يدعو اللهم صل عليهما لان صلاة الله على عبده ذكره ومدحه وثناؤه عليه في الملأ الاعلى
20:52والحديث الذي ذكره السائل ما بقي علي من بر ابوي بعد موتهما قال تصلي عليهما تستغفر لهما وتصل الرحم التي لا توصل الا بهما. وتكرم صديقهم. ذكر اربعة اشياء عليه الصلاة والسلام. ففي قوله تصلي عليهما وتستغفر لهما بمعنى
21:13واحد اه خص بعدما عم الصلاة عموم الدعاء والاستغفار الدعاء لهم المغفرة والله اعلم. نعم. الله ييسر لكم شيخنا الكريم لكن يقول هل ثمة فرق بينهما الاستغفار ذكرت في الجواب ان
21:29عامة دعاء عام والاستغفار طلب المغفرة. مهم. لا انه يقول استغفر الله استغفر الله واهدي ثواب الاستغفار والذكر لابويه. فهذا الفعل غير مشروع. نعم. نعم. في سؤاله الثاني شيخنا يقول هل يجوز اذا سألني احدهم عن احواله؟ انا اقول له احمد الله اليك
21:48هذه سنة ليس فقط انها تجوز. نعم. سنة جاءت عن الصحابة وعن التابعين وسار عليها علماء الاسلام فانه اذا كتبوا في كتبهم بعد المقدمة والديباجة فاني احمد الله اليكم الذي لا اله الا هو
22:07ومعنا احمد الله اليكم يعني نتذاكر واياكم حمد الله علينا بهذه النعم التي اولانا اياها وباستحقاقه سبحانه ان يحمد نعم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا يقول هل جاء في سنة محمد صلى الله عليه وسلم الحث على شرب زيت
22:28لا اعلم في هذا دليلا اه صريحا في الحث على شرب زيت الزيتون لكن جاء الثناء على هذه الشجرة شجرة الزيتون وثمرتها في القرآن في غير من موضع في سورة النور وفي سورة التين
22:48حيث اقسم الله عز وجل بها واما الحث على الزيت فهذا لا اعرفه الا من خلال بركة هذه الشجرة وقد ذكر الله جل وعلا في سورة النور مدح هذا الزيت
23:04يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نور على نور فهذا الزيت مبارك من هذه الشجرة المباركة اما كيف يستخدم وكيف يستعمل؟ هذا متروك ما اعتاده الناس وما انتفعوا به من ذلك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم
23:22ايضا احدى المستمعين الكرام يقول كنت اصلي الظهر. وبعد التشهد الاخير جاء ولد عمره سنتان وجلس على رجلي. واتسخ ثوبي اكرمه الله بالبول ولكن هذا البول لم ينزل على جسمي فقط الثوب هو الذي اصابته هذه النجاسة. فهل يجب علي ان اعيد صلاة الظهر؟ اذا تأكدت ان
23:42اصاب ثوبك من بول هذا الابن فننظر في هذا الابن ان كان صغيرا لا يأكل الطعام وانما يشرب الحليب النجاسة مخففة يكفي نضح الماء فيه وصلاتك في نفسها صحيحة. واذا كان لا ممن يأكل الطعام فيجب عليك والحالة هذه
24:02تأكدت من وصول بوله الى ثوبك ان تعيد الصلاة لان اشتراط طهارتي الملابس شرط يكون قبل الصلاة ويستمر في ادائها الى السلام والله اعلم. نعم شيخنا هذا ايضا احد المستمعين الكرام يقول اه استغفر
24:23سرور عائلتي من المتوفين واسبح لهم فهل يجوز هذا ام لا؟ اما ان يسبح لهم فلا يجوز. هم. لان التسبيح كان انه يسبح ويهديهم ثواب تسبيحه سبحان الله وبحمده او سبحان الله العظيم او سبحان الله سبحان الله
24:41واما الاستغفار دعاء لهم بالمغفرة فهذا مشروع للاحياء وللاموات. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين فهذا دعاء طيب يرجى نفعه للحي وللميت. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا ايضا احد المستمعين الكرام يقول هل اسم الطبيب
25:02من اسماء الله عز وجل. الصحيح انه ليس من اسماء الله الحسنى اسم الطبيب. وانما هذا مما يخبر به عن الله ولهذا جاء في حديث فيه كلام لاهل العلم الطبيب هو الله
25:18من باب انه اخبار عن الله مثل قوله عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين لا شخص اغير من الله فليس من اسماء الله الشخص لكن يعبر عنه بالشخص وفي سورة الانعام في اوائلها قل اي شيء اكبر شهادة؟ قل الله
25:36شهيد بيني وبينكم. وليس من اسماء الله الشيء. لكن يخبر عن الله بانه شيء وانه موجود وهكذا والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا احد المستمعين الكرام والمشاهدين يقول اذا قرأ الامام في الركعة الاولى من اواخر سورة الاعراف وسجد
25:54وجود التلاوة فهل اذا قرأ موضعا اخر في الركعة الثانية فيه سجود تلاوة؟ هل له ان يسجد واذا سجد هل ينكر عليه اذا قرأ الامام في صلاته الجهرية دون السرية. نعم
26:08موضعا فيه سجود تلاوة ويستحب له ان يسجد وان يسجد معه المأمومون فلو عاد لموضع السجود في نفس الركعة فضلا عن ركعة اخرى وسجد يشرع له السجود ويشرع لهم ايضا ان يسجدوا معه
26:23ولا يكتفي بالسجود الاول والله اعلم. احسن الله فيكم شيخ الاخرين في سؤاله الثاني يقول ايهما اقرب الى السنة التكبير في سجود التلاوة؟ ام عدم التكبير؟ وهل التكبير في الخفظ والرفع معا؟ ام في الخفظ دون الرفع او العكس؟ احسن الله
26:41اما في سجود التلاوة في اثناء الصلاة فانه يكبر حال خفوظه لسجود التلاوة وحال ارتفاعه منها لعموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يكبر في الصلاة في كل خفض ورفع
26:56واما اذا كان سجود التلاوة خارج الصلاة فلا شيء يستحب ان يكفر ان يكبر عند هوية لان سجود التلاوة في اصح اقوال العلماء ليس صلاة فلا يكبر له ولا اه
27:13يسلم له والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. سعد من السعودية السلام عليكم سعد نعم. حياك الله يا سعاد تفضل قراءة قراءة الفاتحة ما يزال عليه ملك يحرسه حديث هذا ولا؟ قراءة سورة الفاتحة في قبل الليل
27:37قبل النوم اية الكرسي اية الكرسي. اية الكرسي قبل النوم اي نعم يكون عليه ملك يحرسه؟ ايه طيب سؤال ثاني شكرا شكرا جزيلا لك. ابو ام مشعل من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي اختي
27:58لو سمحتي يا ابغى اسأل عن اذا كيف يعرف الانسان انه المذاهب الادعى انه يتبع واحد منهم اذا مكانه هو منفذ تعاليم الدين بدقة ومتبع سنة رسوله. لكن ما يعرفوه في اي مذهب. كيف يعرف يحدد مذهبه؟ وهل ضروري ان يعرف
28:18في اي مذهب هو؟ هم طيب سؤال ثاني السؤال الثاني لو سمحت اذا اذا قرأ الانسان قل هو الله احد عدة مرات عشرة عشرين في كل مرة يقول بسم الله الرحمن
28:32ولا المرة الاولى طيب سؤال ثالث الف الف شكر. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ام مشعل شكرا ابو محسن السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا عبد الرزاق. حياك الله يا ابو محسن. عمي الشيخ علي
28:47عليكم السلام ورحمة الله وفقك للخير بارك الله فيك. يا رب اللهم امين. عندي اسئلة يا شيخ السؤال الاول يا شيخ اه الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة فله مثل زبد البحر ومن قال لا اله الا الله مئة مرة له كذا وكذا ومن قالها من
29:07يعجز عن الف حسنة. وان قال سبحان الله مئة مئة مرة. ثم بعدين لمن جا لي السيدة هذا وهي عماد في لا ده رحت انا جيت قلت ثلاث كلمات. لو قلت لي وانا ودني اللي قلتن. ايه. انه العدد يعني يا شيخ علي هذاك الاول ولا كيف
29:27شلون تقصد ايهما افضل سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ام ان لا لا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم مئة مرة ايهما افضل هذا او هذا
29:40ومن قال مئة مرة هذا بالعدد يعني ومن يعجز قال انا انا ثم قال من يعجز اني اقول الف حسنة سبحان الله مئة مرة له كذا. ثم بعدين قال له هذه الصحابية لقد خرجت
29:54وانت وانت على هذا لو قلت كذا كان يعني انه هذا ابطل العدد رسول ولا كيف؟ طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ في سؤال ثاني بالتفصيل الله يخليك ابشر ان شاء الله. بارك الله فيك. الله يجزاك خير
30:08من معلش نعم سعد من السعودية. السلام عليكم يا سعد سلام ورحمة الله. حياك الله. تفضل اقول لك حبيبي انا عندي اسئلة. سم. اه السؤال اللي انا بسأله فيه في القرآن حسبي الله سيؤتينا الله من فضله ورزقه
30:26انا الى الله راجعون ما في ورسوله الله سيأتينا الله من فضله انا الى الله راغبون ايوه فيها لا في القولون موجودة هذي. ورسوله يا شيخ؟ ايه طيب. فالصورة موجود. ايه ممتاز. طيب سؤال
30:41سؤال ثاني في سؤال ثاني عندي عفوا السؤال الاول بس السؤال الاول حول الاية ما المقصود يعني ماذا تريد من ابا اعرف انا في ناس ايوه في ناس يقول حسب
30:51الله وانا حسبي الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله. ايه هل يجوز ان ندعو بهذا الله وبركاته هل يجوز يا طويل العمر سم تفضل. ايوة. في في ناس يقول لا ما يجوز. يجوز انك تقول حسبي الله سيؤتينا الله من فضله. انا الى الله
31:15موجود. ايه طيب. ايه واضح سؤالك في سؤال ثاني طيب السؤال الثاني يمكن لام اني سجدت في السجود اي نعم اقول اللهم اللهم اغفر لي واغفر لوالدي ولجداني ولجداتي وللمسلمين
31:30والمسلمات الاحياء منهم والاموات طيب هل يجوز ذلك؟ السؤال الثالث اي نعم السؤال الثالث السؤال الثالث اي نعم يمكن اقول استغفر الله الذي لا اله الا هو هو الحي القيوم واتوب اليه. لوالدي ووالدتي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات؟ طيب سؤال اه
31:53السؤال الرابع لا ما ادري. ايه شكرا جزيلا. الله يعطيك العافية سعد. شكرا ابو حسن من السعودية السلام عليكم يا ابو حسن. الله يمسيك بالخير. الله يمسيك بالخير تفضل لو سمحت اه ذي عندي سؤال نعم اذا اذا كان الانسان في صلاة رباعية وصلى الركعة الثانية ويصيب برعاة
32:14هل صلاته يعني يكملها ولا يطلع؟ طيب سؤال ثاني سلامتك. شكرا جزيلا لك يا ابو حسن ابو احمد من السعودية السلام عليكم سلام عليكم. سلام ورحمة الله حياك الله يا ابو احمد
32:31الله يبارك فيك. في اخي حديث انه انه النار استأذنت من رب العالمين نفس الصيف ونفس الشتا. اي نعم ولكن يعني الحر والبرد بيجي من عن طريق الشمس. هل ممكن الشمس تكون جزء من من جهنم والعياذ بالله
32:51اه هل الشمس جزء من جهنم ايوة ممكن تكون جزء منها لان الحرب بيجي منها والبرد طيب سؤال ثاني جزاك الله خير الله يعطيك العافية ابو احمد شكرا السعودية حياك الله يا علي. السلام عليكم. سلام ورحمة الله. حياك الله. اولا اذا فات الانسان صلاة الليل
33:11هل يقضيها؟ او يقضيها الوتر بس شيخ عافي النهار طيب سؤال ثاني؟ اي واضح. شكرا. الله يعطيك العافية. شكرا جزيلا لك امة الله من السعودية. حياك الله يا امة الله
33:27طيب ام محمد من السعودية حياك الله السلام عليكم ورحمة الله حياك الله يا ام محمد اخ عبدالرزاق معي ثلاثة اسئلة. ايه الاول السؤال الاول يا اخ عبد الرزاق انا اخاف اصلي محاظرات بس النميمة
33:51ويا اذوني جيراني وعيالهم وذا بس انا امهم بالحق واخا السؤال الثاني هل يجوز التسبيح بالمسبحة الارقام؟ عفوا انت تنمين بسبب انهم يؤذونك تقومين بالنميمة. يا اذوني. اي نعم. طيب السؤال اذوني. التسبيح بالمسبحة السؤال الثاني
34:23ابن السؤال الثاني التسبيح بالنسبة الارقام هل هو يجوز؟ والسؤال الثالث بالارقام تقصدين ايوة. طيب اقرا الاذكار اقرا القرآن. من دون حجاب هل هو يجوز؟ ولا نص الحجاب لا اذا قريت الاذكار الصباح والمساء لمست المصحف وقريت الحجاب حق الراس البسه ولا عادي؟ ايه عنده قراءة
34:56والاذكار طيب سؤال رابع ولا خلاص خلاص خلاص ام احمد من السعودية اتصالنا الاخير لهذه الحلقة طيب ابو سعد من العراق. حياك الله يا ابو سعد السلام عليكم. سلام ورحمة الله. حياك الله يا
35:14اه هل يجوز اه هل يجوز قراءة سيد الاستغفار في السجود شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا جميع المتصلين. شكرا شكرا. اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم. هذا سؤال ايضا اه من احد المستمعين الكرام يقول اه فيما يتعلق
35:33بكيفية تقول انه آآ انه يقرأ اية الكرسي في آآ كل يوم سواء في الليل او في النهار فهل صحيح انه اذا قرأها المسلم يكون عليه ملك يحرسه طوال اليوم
35:46قراءة اية الكرسي قراءة فاضلة فهي اعظم ايات القرآن ولهذا جاء في فضل قراءتها عقب الصلوات الخمس انه ليس بينه وبين الجنة الا ان يموت. وجاء في فضل قراءتها قبل ان ينام
36:04وان عليه من الله حافظ هذا من فضله الذي اعرفه في في قراءتها عند النوم وهي اعظم اية في القرآن كما جاء بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا شيخنا ام مشعل من السعودية تقول ما شاء الله تبارك الله
36:26ولديها بعظ العلم الشرعي وكذلك لديها علم بالسنة واتباع لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. فتقول فيما يتعلق بالمذاهب الاربعة هل يجب على المسلم ان يحدد مذهبا من هذه المذاهب الاربعة وعليه ان يتبعه؟ اما مسألة الوجوب فتختلف اختلاف احوال الناس
36:46نعم. ولهذا من ليس متعلما كما ينشأ عليه اطفال وابناء المسلمين فان الاولى ان يعودوا على قول واحد هو المذهب المنتشر في بلدي ثم كلما ترقى في العلم وحصله لم يكن تقيده بالمذهب الذي درسه وانما يتقيد منه بما وافق
37:08سنة النبي صلى الله عليه وسلم ومذاهب المسلمين الاربعة مذهب الحنفي والمذهب المالكي والشافعي والحنبلي هذي المذاهب الاربعة اشتملت على مجموع الاسلام والتعبد لله من خلالها ما جاء بها لانه في الجملة وفي الغالب الاعم انها مشتقاة من الادلة
37:30العلماء وتلاميذهم واصحابهم حاولوا فهم الادلة وتوظيفها فيما يحتاجه الناس من اقوال وافعال ومن ثم في اعتقادات لكن الذي اوصي به لمن عنده اثاره من علم انه اذا خالف الدليل مذهبه يقدم الدليل
37:49استدلالا وثبوتا عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. ما احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا تقول اذا اردت ان اقرأ سورة اخلاص اه عشر مرات او عشرين مرة فهل البسمة تكون في كل قراءة ام في بداية القراءة فقط؟ لو قرأت البسملة في بدء كل قراءة فهذا اكمل وافضل
38:09ولو لم تقرأها فان البسملة على الصحيح اية في مفتتح كل سورة. مهم. وبالتالي لو قرأت قل هو الله احد. الثانية والثالثة من غير بسملة صحة وحصل مقصود مقصودها من تكرارها والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا ابو محمد من السعودية يسأل يقول ان رسول الهدى
38:30الله عليه وسلم قال في الحديث ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة يسبح الله مئة تسبيحة فيكتب الله له به الف حسنة ويحط انه بها الف خطيئة وايضا سبحان الله وبحمده مئة مرة وغيرها ايضا من هذه الفضائل ثم ايضا تكلم على حديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنه
38:50حينما كان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم اتاها ضحى فقال الا زلت على ما كنت عليه؟ قالت نعم. قال لقد قلت بعدك اربع كلمات لقد قلت بعد نعم اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتي لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
39:10فيقول كيف يعني آآ الان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم يعطينا هذه الفضائل العظيمة في الذكر ثم بعد ذلك يقول من قال هذا الذكر فانه يزن ما قالته هذه الصحابية الجليلة يعني لديه بعض اللبس في ذلك احسن الله اليك. على كل حال لا تعارض بين هذه الاجور
39:28ودائما يأتي ذكر واحد او ذكر من جنس واحد تسبيح تتنوع فيه الفضائل والاجور. وقوله صلى الله عليه وسلم بجواره رضي الله عنها خرج من عندها قبل صلاة الفجر. نعم. ولم يرجع اليها الا بعد ارتفاع الضحى
39:47وهي رضي الله عنها في مصلاها تذكر الله ولم تذكر ما هو الجنس والذكر الذي كانت تذكر الله فيه اهو تسبيح او تهليل او دعاء او قراءة قرآن. ارشدها عليه الصلاة والسلام الى ذكر نافع
40:00قال قد قلت بعدك آآ قلت بعدك ثلاث كلمات آآ اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتيه منذ تركتك الى الان لوزنتهن. سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رظاء نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته. ومثله ما جاء في تعظيم اجور التسبيح
40:23فان التسبيح ضرب من دروب ذكر الله ذكر الله تسبيح وتهليل وتحميد وتكبير وحوقلة وقراءة للقرآن ودعاء هذه وجوه متنوعة. فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذه الاحاديث وغيرها نوع الاجور على هذا التسبيح
40:45ولهذا المؤمن يأتي بها وما استطاع منها ويؤمن على ربه جل وعلا ان يضاعف له المثوبة بذلك وليس في هذا التعارض بعضها مع بعض. انما الفت الانتباه حتى لا يرد الوسوسة والتشكيك. ما جاء في ذكر معين بعدد
41:02فانه يقتصر عليه المؤمن ولا يزيد عليه ذكرا اخر من جنسه بنفس العدد مثلا سبحان الله عدد خلقه ورضانا في عرشه ومداد كلماته لا يسوغ ولا يشرع ان تقول استغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. او يقول الله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. لان الذكر
41:22توقيفي جاء بالتسبيح كذلك لما قال ايعجز احدكم ان يحصل الف حسنة؟ اذا قال سبحان الله قال لا بقول الحمد لله هنا اتى بذكر غير الذي حدده النبي صلى الله عليه وسلم. لا في العدد ولا في النوع ولا في الصفة نفسها والله اعلم. نعم
41:41يا شيخنا لكن بالنسبة ايعجز احدكم ان يكسب في يوم الف؟ هل هذا متاح مرة واحدة في اليوم؟ او ممكن الانسان ممكن يكرره نعم ويكسب في كل مرة من صلى علي مرة صلى الله به عليه بها عشر. لو جعل كل اليوم يوم الجمعة صلاة على النبي
41:58كم يحصل من العشرات؟ الله اكبر. ومضاعفاتها من الله سبحانه وتعالى. نعم. ولهذا الذكر اجوره عظيمة وهو في نفسه يسير وقد روى الترمذي وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما اعظم ما ينجي من عذاب الله؟ قال اعظم ما ينجي من عذاب الله ذكر الله والله اعلم
42:18شيخنا الكريم. شيخنا تطرق لهذه الاية في سورة التوبة وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا الى الله راغبون. يقول بعظ المرات اقول هذا الذكر فينكر علي ويقال لا قل حسبنا
42:32الله سيؤتينا الله من فضله بدون ورسوله انا الى الله راغبون. فما هو التوجيه؟ هذا ما هو بذكر. مهم. ولا هو بدعاء وانما خبر عن هؤلاء الصالحين من الصحابة والمؤمنين. الله اكبر. قالوا حسبنا الله ان يكفينا الله جل وعلا. سيؤتينا الله من فضله. هم
42:51من فضل الله الذي تفضل به علينا وهم اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. فليس هذا ذكر. الذكر ان تقول حسبي الله ونعم الوكيل. الله اكبر. اللهم انت اللهم كن لنا حسبا
43:04ونعم الوكيل ولا يقل حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله. لانها خرجت مخرج الخبر. لا مخرج الذكر والتعبد بها. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم لكن شيخنا هل هذا خاص بالصحابة ان يقولوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله عليه الصلاة والسلام فقط اي نعم في حياة النبي عليه الصلاة
43:26السلام له خصوصية. مهم. اي نعم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا الاخ سعد من السعودية في سؤاله الثاني يقول هل يجوز ان اقول في صلاتي اللهم اغفر لي
43:36ولوالدي ولابنائي ولجد اجدادي وجداني والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اما حال السجود وهو حال قرب من الله سبحانه وتعالى. الله اكبر. توجب الضراعة والانكسار والالحاح عليه وقد قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عنه
43:58اما الركوع تعظم فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء اي حري وجدير ان يستجاب لكم. الله اكبر. ولهذا اذا اتى بالذكر الواجب في سجوده سبحان ربي الاعلى ولو مرة واحدة
44:18شرع له ان يدعو بعد ذلك بما شاء له ولمن شاء ايضا ولهذا في مثل هذا المقام حتى ما يفصل والدي واجدادهم وابائهم وابنائهم واللهم اغفر لي اللهم اغفر لنا ولوالدينا
44:34ولجميع المسلمين تشمل كل مسلم من اقاربك وغير اقاربك وانت بهذا مأجور وهم ايضا مأجورون بما تسببت بالدعاء لهم بالمغفرة وهذا ما هو بخاص في السجود في كل الادعية لكن موضع السجود موضع تحري وتأكد لاجابة هذا الدعاء والله اعلم. نعم الله شيخنا الكريم هل يجوز ان اقول استغفر الله الذي لا
44:59لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه واستغفر لي ايظا اجدادي وجداتي وابائي وامهاتي الاحياء منهم والاموات والمسلمين والمسلمين نعم يجوز ذلك. يجوز ذلك وهذي من صيغ الاستغفار الفاضلة
45:14وقد جاءت فيها خمسة احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفرت ذنوبه وان كانت عدد حبات رمل عالج
45:27صحراء النفوذ الكبرى. هم. اللي في شمال المملكة غفرت ذنوبه وان بلغت عنان السماء. الرواية الثانية. غفرت ذنوبه وان كانت عدد ورق الشجر غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
45:41اللفظ الخامس غفرت ذنوبه وان كان قد تولى من الزحف فلو دعا بها لنفسه او لغيره فهذا دعاء مشروع وارد والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. مع اعتدال هذه الاجواء جميل لو كان هناك
45:55في الصحراء الكبرى هذه. ابرك الساعات. الله يجزاك خير. عطنا عمرك. والمشاهدين الكرام اول. لا المشاهدين تضيق بهم. الله يسلمك. شيخنا ابو يقول كنت اصلي صلاة الظهر وفي الركعة الثانية حصل لي رعاف فماذا اصنع؟ هل اغادر المسجد ام ابقى؟ نعم اذا اصاب
46:15الانسان في صلاته عذر كالرعافي وغيره مما لا ينقض الوضوء فانه يشرع له ان يسده لما معه من منديل او من طرف ثوبه فان تتابع وتكاثر عليه وضع يده على انفه
46:33ماسكا جهة الرعاف وخرج من الصلاة ليزيل عنه هذا الاذى ليزيل عنه هذا الاذى والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه قال من نابه شيء في صلاته واراد ان يخرج
46:51فليضع يده على فمه. في رواية على فمه وانفه. الله. لما؟ ليبعد التهمة عنه من جهة انه انما خرج لعذر والله اعلم. نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو احمد من السعودية يسأل عن حديث لرسول هدى صلى الله عليه وسلم. آآ
47:10فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف نعم هذا حديث فيقول هل الشمس جزء من جهنم آآ نتكلم اولا عن الحديث ثم على نعم جاء في الصحيحين حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
47:28ان النار اشتكت الى الله جل وعلا ما تجده من شدة بردها وما تجده من شدة حرها فاذن الله عز وجل لجهنم بنفس نفس في الشتاء وهو ما تجدونه من شدة البرد فانه من زمهر جهنم. الله. ونفس في الصيف
47:54وهو ما تجدونه من شدة الحر فانه من فيح جهنم فابردوا فيه بالصلاة هذا النار التي خلقها الله عذابا وغضبا على اعدائه تشتكي السؤال الثاني هل الشمس في الدنيا تكون نارا يوم القيامة
48:13جاء في الحديث ان الله جل وعلا جعل النار تسعة وتسعين جزءا فانزل الى الارض جزءا واحدا. في رواية ستة وستين وانزل جزءا واحدا فاذا جاء يوم القيامة اعيدت نار الدنيا الى
48:31الى جهنم فعذب بها من شاء سبحانه وتعالى والشمس والشموس والنجوم من هذه النيران فان الله يعيدها عذابا لمن يستحقون العذاب في ناره استجارة بالله وعياذا به من غضبه وسخطه وناره
48:50والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا غنيم السعودية يقول اذا فاتني قيام الليل فكيف اقضيه بالنهار؟ من فاته قيام الليل فانه يقضيه في النهار آآ شفعا فاذا كان مثلا
49:06صلاته في الليل خمس تسليمات ويوتر بواحدة ويقضيه من النهار بعد ارتفاع الشمس الى قبل الظهر يقضيه شفعا يصلي ثنتي عشرة ركعة يصلي ثنتي عشرة ركعة لان قيام لان قيام الليل من السنن المؤكدات. ولهذا شرع قضاؤه في النهار بعد ارتفاع الشمس الى الزوال
49:31لا بعد ذلك بعد الظهر او بعد العصر والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ام احمد شيخنا تسأل وتقول انها تواجه اذية من جيرانها وتستخدم النميمة من اجل دفع شرورهم لكنها تخاف من الله عز وجل ما هو التوجيهات؟ التوجيه لها ان تتقي الله وتخاف منه حق
49:51الله. فان المخافة من الله ما هي بان تتقي اذاهم بفعل ما يغضب الله. هم. فالنميمة اشد من الغيبة وهي كبيرة من كبائر الذنوب توعد عليها نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله لا يدخل الجنة قتات
50:08والقتات هو النمام وهذا من تسويغ الشيطان لها حتى يزعمها وتظن انه بهذا تدفع اذى المؤذين من جيرانها او من في قلبها عليهم شيء ولا تدفع المعاصي بمعاصي مثلها. ابدا وانما تتركهم وتفوض امرها الى الله
50:28فاذا دفعت اذيتهم بالغيبة عصت الله فيهم كما هم عصوا الله عز وجل في اذيتها. ان كانت كما تقول والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا كريم اه تقول اذا اه هل يجوز ان استخدم المسبحة المرقمة
50:44لاذكار آآ الصباح والمساء وغيرها من الاذكار؟ نعم يجوز استخدام المسابح والعدادات لكن الاولى ان يسبح بيده بانامله. هم. ويعقدها بالتسبيح بيده اليمنى التي تشهد له عند الله يوم القيامة
51:00ما هو الافضل والاكمل والاعقل هل يستخدم ما يشهد له ويستنطق ويشهد له او يستخدم الة تزول اه وتضمحل المؤمن يتبع في هذا السنة يفعل ما ارشد اليهن عليه الصلاة والسلام انهن مستنطقات فيعقد التسبيح بانامله ويعقد
51:24باصابعه والله اعلم. لكن شيخنا الكريم هم يستخدمون المسبحة باليد. ايه هي تستخدم باليد وتستخدم بالنظر وتستخدم باللمس. هم. لكن التسبيح باليد كما كان النبي وسلم يفعل النبي صلى الله عليه وسلم اكثر الناس ذكرا لله. الله. واعظمهم ذكرا لله. عنده حصى لم يستخدمها. هم. عنده خرز لم يستخدمها. استخدم يديه يده اليمنى حتى اليسرى
51:46ما استخدمها في ذكر الله وفي تسبيحه وتهليله وتحميده عليه الصلاة والسلام. وما يتعلق شيخنا العدادات الموجودة الهواتف المحمولة كلها الحكم واحد يجوز لكن الاولى والاكمل ما هن مستنطقات باصبع اصابع
52:06بيده اليمنى اذا كانت مئة يمكن يكون لخبطة في اليد يا شيخ. اذا عدها وقلبه غائب بلخبط. واذا عدها وقال به حاضر ما هو ملخم. اي والله. اذا بغى يعد الفلوس يلخبط
52:16صحيح. الفلوس حاضر قلبه معها. والتسبيح اعظم. الله اكبر. اي نعم لا نتخذ هذا اسلوبا نبرر به بترك ما هو سنة الى تبريد ما يفعله الناس في عوائدهم وما يفعله عوامهم. اي نعم احسن الله اليكم شيخنا في سؤالي الاخير ابو سعد يقول هل يجوز قراءة سيد الاستغفار في السجود
52:36نعم يجوز ان يقرأ حديث شداد ابن اوس الذي ذكر النبي فيه سيد الاستغفار فيما رواه البخاري في سجوده. لان السجود موضع دعاء وموضع ابتهال وهذا من اكمل واحسن الفاظ الاستغفار
52:52حيث سماه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث شداد ابن اوس عند البخاري بانه سيد الاستغفار. الله اكبر نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم. ونفع
53:02الاسلام والمسلمين وخلصنا. انتهينا انتهينا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك وجزاكم الله خيرا وانتم واخواننا المشاهدين. وايضا اخواننا العاملين في نقل هذا اللقاء اليهم. والحمد لله
53:20واخرا وظاهرا وباطنا وله الحكم سبحانه واليه ترجعون. نعم. الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عدي ابن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية. الشكر يتواصل
53:40انتم مشاهدينا الكرام على حسن الصلاة وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة اجازة سعيدة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف