أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 26 01 1445هـ
0:00كيف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله حياكم الله مشاهدينا الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض اسئلتكم واستفتاءاتكم
0:53على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب عبر الاتصال المريء بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ دكتور علي ابن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة المجمعة. حياكم الله شيخ علي
1:11وانا كذلك ارحب بكم. وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات سائلا الله جل وعلا ان ينفعنا واياهم بما نقول ونعمل وان يرفعنا الله عز وجل به في الدين والدنيا والاخرة. انه سبحانه جواد كريم. سبحانه وتعالى. انتم مشاهدينا الكرام مرحبا بكم
1:35واستفتاءاتكم وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا بالجميع ونبدأ ببعض الاسئلة التي تبقت عندنا يا شيخنا من آآ حلقات مضت. الاخت غادة تقول السلام عليكم ورحمة الله
1:55بارك الله فيكم هل يلزم علي ان اتوضأ كل ما اردت ان اقرأ القرآن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
2:12سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه من سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اللهم صلي اما بعد فلا يلزم على المؤمن والمؤمنة كلما ارادوا ان يقرأوا القرآن ان يتوضأوا
2:34اذا كانوا ما زالوا على طهر قتل لم يحدثوه هذا اذا كان يكره اه من مس المصحفي مباشر اما اذا كان يقرأ من جوال او من حفظه في او يستمع الى قراءة
2:50الاذاعة او غيره فلا يلزم فيها الطهارة الصغرى والله اعلم. نعم. راكان من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام هلا حياك. تفضل يا راكان اذا فاتت عليه صلاة المغرب مثلا لاي سبب من اسباب اخرها في اليوم الثاني والله لازم
3:10والله لازم بعد ما بعد العشاء مثلا في اليوم التالي يعني مثلا انت آآ فاتتك المغرب اليوم الثاني المغرب واليوم الثاني تذكرتها مغرب اليوم الثاني لا ما تذكرتها بس كاني سمعتك يعني انها في الصلاة في اليوم الثاني اللي فيها خلاف او كذا. متى تذكرتها
3:30لا اقصد اه صار معي قبل سنوات كذا كذا مو الفترة الحالية شكرا لك حياكم نعود الى شيخنا الكريم واسئلة الاخت غادة تقول هل النافلة قبل الظهر مثنى مثنى؟ او اربعا بتسليمة واحدة
3:52النافلة قبل الظهر يشرع فيها ركعتان ويشرع فيها اربع وتصلى كل ركعتين على حدة بسلام واحد في صلاة النهار وصلاة الليل من النواة بعموم الحديث صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
4:12زيادة النهار ثابتة في السنن وفي غيرها ها والله اعلم. نعم كان يقول فاتتني صلاة المغرب هل اقضيها آآ كما فهمت من سؤالي مغرب اليوم الثاني هذه ظاهرة منتشرة عند بعض الناس
4:31ان من فاتته الصلاة يقضيها في وقتها من اليوم الثاني. او في وقتها في ازمان المتقدمة وهذا كله غلط شهير وانما من فاتته الصلاة يصليها اذا ذكرها لقول النبي صلى الله عليه في حديث ابي قتادة وغيره
4:50من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. وانت يا اخي الكريم لما فاتتك المغرب وحظرت العشاء يصلي العشاء الحاضرة ثم اذا سل لم تتقيم وتقضي صلاة المغرب التي فاتت عنك والله اعلم. نعم. اذهب الى العراق مع عبد الكريم السلام عليكم
5:17السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت. السؤال الاول يا عبد الكريم ولو يعني الان عندما يتعرض بلد مسلم او غير مسلم الى مثل عواطف يعني كثير من الناس يعني مباشرة يقول هذه عقوبة من الله
5:35سبحانه وتعالى فما هو يعني يعني توضيح هذه المسألة يعني نريد توضيح في هذه المسألة. طيب. السؤال الثاني اذكار النوم هل تقال عندما اضع رأسي على المشادة او عندما اجلس على فراش النوم
5:50يعني احيانا يعني يعني اذكر اخيارا النوم ولا انام الا بعد ساعة او ساعتين فهل هذا جائز عندما يعني اذهب الى المسجد وصلى هذا يعتبر من واظح السؤال الثالث عبد الكريم عبد الكريم عبد الكريم ابق معنا
6:14السؤال اعده والله يحفظك يعني الا ما اذهب الى المسجد واصلي السنة القبلية. ايه وادعو قبل السلام هل هذا من الدعاء الذي بين الاذان والاقامة تدعو قبل السلام. ايه ايه تدعو قبل السلام. طيب. السؤال الثاني اذكار النوم هل تكون على الفراش او حتى قبل ان تأوي الى فراشك
6:40اذكرها عندما اضع رأسي على الوسادة ام عندما اكون على فراش النوم واذكر يعني وحتى لو يعني مثلا انا بعد ساعة او ساعتين المهم يعني على فراش النوم طيب طيب
6:52بارك الله فيك جزاك الله خير. شكرا لك عبد الكريم ونبقى في العراق الحبيب مع ابي سيد. سلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بابي سيف
7:05آآ السؤال الاول اخي تفضل اه انا ذاهب للعمرة يعني هل هل صلاة النوافل في المسجد الحرام والمسجد النبوي افضل ام في الفندق طيب السؤال الثاني يا ابا سيف نريد ان نعمر عن ابي يعني هل هل اعتمر لنفسي وارجع مرة ثانية اعتمر لابي ام ان لا يجوز عمرة مرة ثانية
7:36طيب اسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لك يا ابا سيف احمد من السعودية. السلام عليكم. الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يقول الله عز وجل ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. فهل تشمل
7:58يشمل هذه جميع الارواح مثل الحيوانات والطيور والافاعي وغيرها هل تشمل هذه الاية كل هذه المخلوقات ام آآ نفس البشرية فقط طيب شكرا الله يحفظك. شكرا لك ابا فيصل من السعودية السلام عليكم
8:19عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك تسمية الجنين باسم عبد الاله التسمية بعبد الاله تتصل بعبد الاله عبد الاله. طيب. السؤال الثاني؟ نعم هل هل انت طابق مثلا قول في الركوع
8:37سبحان ربي العظيم عددها ما عدا سبحان ربي الاعلى في السجود لابد ان تكون متماثلة العدد طيب السؤال الثالث. نعم ترى الامام اه بداية سورة البروج في الركعة الاولى ثم في الثانية قرأ نهاية سورة البروج ولم يكمل بالوسط
8:58ما حكمها؟ يعني طمر ايات اه متى ترك الايات اللي في الوسط وجد من الاخير في الركعة الثانية ما حكمها؟ السؤال الثالث. نعم. الرابع. اذا اذا طال الامام التشهد الاول. نعم. ماذا يسير على المأموم؟
9:17هل هو يقرأ الصلاة على النبي كما يفعل التشهد الاخير ام يلزمه السكوت طيب السؤال الثاني الاخير اذا قام المأموم قد ساء الامام في الركعة الثالثة ولم يعلم المأمون بان الامام قد سهى. وقام قبل الامام هل يعود ام ننتظر يلحق به الامام
9:44يعني المأموم هو من سهى وليس الامام. الامام سهى ها وقام الركعة المقعدة الثالثة. اي. يعني قام من الركعة جلس بعض الركعة الثانية الثالثة. بعد الثانية قام الى الثالثة بعد الثالثة
10:02بعد الثالثة الامام. ايه والمأموم نهض لم يعلم بان الامام قد نسى. هل يرجع المأموم ام ينتظر يلحق به الامام ولم يسبح الامام يعني كلاهما سهى. انا نبه الامام ثم المأموم ونبه الامام ولم يعلم المأموم مازن. ان المأموم ان الامام قد سهى. طيب
10:25طيب بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. شكرا لك يا ابا فيصل عبد العزيز من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام كيف حالك يا اخي حياك الله يا عبد العزيز. الشيخ يسمعني الله يحييك. نعم يا شيخ يسمعك
10:39الله يوفقكم يا شيخ. واياك اه حلت علي الزكاة. ايه. القول. نعم طبعا الزكاة تكون قرض من البنك وبعد اه بعد اسبوع اه اه بتحل علي اقساط البنك اللي هي للقلب هذا
11:00هل اخصم الزكاة من الاقساط من الزكاة يا شيخ ولا لا سؤالي واضح ولا لا حالة على زكاتك الحول وبعد اسبوع ستخصم الاقساط صح؟ اي نعم اي نعم هل اقسومها من
11:20طيب. علما علما اللي يتبقى لي من راتبي ما يكفيني. ارجع اخذ من راس المال لاني انا اخذت القرض علشان بناء بيت طيب طيب طيب ترى ما ابغى اسمع الفتوى لان ما اني اشوف التلفزيون. والله وانا اخوك وراك اتصالات لكن تستطيع ان سماعها في اليوتيوب بعد الانتهاء من البرنامج مباشرة الاخوة في
11:40حسابات الرسالة آآ يعني ينزلون الحلقة آآ في اليوتيوب فتستطيع ان تتابعها وايضا في الاعادات بعد صلاة الظهر غدا ان شاء الله امة الله من السعودية السلام عليكم شكرا لجميع المتصلين نعود الى شيخنا الكريم عبدالكريم من العراق يقول العواصف والاعاصير التي تحل في البلدان غير المسلمة هل هي
12:09من قبيل العذاب ان نحكم عليها بهذا الحكم هذه من الامور الغيبية التي لا يجوز للانسان ان يتدخل فيها بالحكم القطعي ولكن ما يصيب الناس من انواع البلاء والمحن بين امرين اما انها عقوبة على معاصي وظلمهم لانفسهم
12:32او انها ابتلاء وامتحان من الله لا ما اصابك آآ لان الابتلاء ينال المؤمن وغير المؤمن ما اصاب ذلك كسبت ايديكم نعم ما اصابت ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
12:56ما اصابكم من مصيبة فبما فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ومعاصي وظلم وكفر العباد سبب للموبقات منها ما يعجل في الدنيا ومنها ما يؤخر لهم يوم القيامة كما ان غير المؤمن تقدم لهم وتعجل لهم حسناتهم في الدنيا حتى اذا وافقوا الله جل وعلا ليس لهم عنده من حسنة
13:24وفيهم بها ونسأل الله عفوه وعافيته. نعم اذكار النوم هل اه اذا اويت الى فراشه واستطيع ان اه يعني ان اقرأها وانا في الفراش لكن لم يعني لم استلقي وانما لا زلت في بداية
13:42الايواء الى النوم هل تقال في البداية ام اذا يعني اوى واضجع سلم نفسه للنوم اذكار النوم مرتبطة بهذا الظرف وهو ظرف النوم والبيات في الليل ومنه ايضا ما يكون في باب نوم النهار
14:02اذا تهيأ للنوم بان نزع ثيابه او دخل غرفته او نزل على فراشه يبدأ بها. لان منها اذكار تتعلق بالفراش كنهضه ومنها ما يتعلق بمسحه سائر بدنه بعد نهسه فيها في قراءة المعوذات مع قل هو الله احد ثلاثة
14:22الوقت فيها واسع وان لم ينم مباشرة المسألة فيها سعة وهي اذكار تقدمة لهذا النوم. والله اعلم. نعم السنة القبلية اذا دخل آآ المصلي الى المسجد لاداء الفريضة وقام السنة القبلية وصلاها
14:45ودعا قبل السلام هل يدخل في في من دعا ما بين ما بين الاذان والاقامة؟ ام لابد ان يسلم ثم يتفرغ للدعاء هو في حال عظيم لان الدعاء في دبر الصلاة
15:01اصح واثبت من الدعاء بين الاذان والاقامة فان الدعاء في جوف الصلاة في سجودها وفي ركوعها وفي جلوسه قد تسلم. قبل السلام منها القبول فاذا جعل دعاءه في نافذته التي بين الاذان والاقامة اجتمع الفضلان
15:21دعاء في جوف نافلة الصلاة ودعاء في هذا الوقت الذي وعد فيه من قبل المسألة الحمد لله فيها مسارعة الى طاعة الله بدعائه وهو له عند الله جل وعلا ما نوى وما قصد
15:38والله اعلم. ابو سيف من العراق يقول انه سيذهب الى العمرة فما الافضل الصلاة في الحرم ام في الفندق نعم الصلاة في الحرم افضل من الصلاة في بيته وفي فندقه وفي مقر
15:56وهذا في حق الرجال لان الرجال مأمورون بشهود الجماعة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفجر في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين درجة. اخرجه مسلم في الصحيح
16:14اما النوافل المطلقة فالافضل ان يصليها في بيته وهي افضل من صلاته اياها في في عند الكعبة ومكة كلها مباركة كل مكة مما هو داخل حدود الحرم الصلاة فيها مضاعفة بشرط ان يقبلها الله جل وعلا
16:35اما المرأة فصلاتها في قعر وجوف بيتها افضل من صلاتها في المسجد الحرام وغيره من مساجد مكة والله اعلم يريد ان يعتمر عن ابيه ثم يعتمر عن نفسه ثم يعتمر عن ابيه فكيف يصنع
16:53يجوز للانسان ان اذا ادى عمرة عن نفسه واستراحة كم يوما ان يخرج الى الحل ويأتي من هناك معتمرا بعمرة عن ابيه او عن امه ولا يصح اجتماع العمرة عن اثنين
17:11والافضل ان يجعل العمرة عن نفسه ويدعو فيه لاموات فان هذا افضل وازكى واكثر اجرا والله اعلم. نعم هنا سؤال شيخنا الكريم شخص اعطى شخصا اخر مبلغا من المال بعد ان سمع من شخص اخر عن امانته فقام الشخص
17:35ولم يرجع المبلغ بعد ذلك قام المعطي صاحب المال بالاتصال بالرجل الذي مدح المماطل فقال له المادح لا تخف هو لا يأكل اموال احد وفلوسك عندي المماطل بانكار المبلغ فهل يحق لصاحب المبلغ ان يطالب المادة
17:59الذي مدح المواطن ويلزمه بالدفع لانه قال له لا تخف اموالك عندي هذه المسألة ليست مجرد مدح فلو كانت صورتها صورة مدح لم يضمنها المادح ان السورة الثانية فهو كما قال لا تخف
18:19فان ما لك عندي حين اقر بها المادح صار هذا من باب الظمان ومن المادح ما له الذي مال هذا الرجل الذي مطل به ذلك المماطل القضية خصومة اي تحتاج الى محكمة ما لا يقر هذا ويضمن
18:39ما قاله في ضمانه لمن مدحه والله اعلم. نعم احمد سأل عن الاية الكريمة ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق هل يشمل ذلك اه الحيوانات الطيور وذكر في سؤاله الافاعي
18:59ام ان هذه اية خاصة بالنفس البشرية هذه الاية من اخر سورة الفرقان ذكر الله جل وعلا فيها جملة من الكبائر والشنائع بعد الشرك بالله والاية سياقها في قتل النفس التي حرم الله وهي نفس المؤمنين
19:19ونفوس المعصومين. من عصموا من غير المسلمين بدمائهم واموالهم فلا يجوز تهييجهم ولا تخويفهم ولا قتلهم وقد جاء في صحيح البخاري وغيره من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما
19:36ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا جاء عند الامام احمد عند الامام احمد له عهد لم يرح رائحة الجنة. الله المستعان. واما الافاعي والمؤذيات والسباع فان قتلها جائز اذا صالت على الانسان
19:55وان لم تصل عليه فان النبي صلى الله عليه وسلم اباح قتل خمسة من المؤذيات في الحل والحرم خمس فواصل في الحل والحرم العقرب والحية والفأرة والحدأة والكلب العقور ما لم يكن فيها تنظيما من ولي الامر في قتل هذه الاشياء فيكون ذلك خاص في
20:20والمعتدي والصائل والله اعلم. هنا سؤال الاخت الكريمة تقول عبر تطبيق اكس اذا كان هناك مشقة في القيام من السجود او الجلوس بين السجدتين. هل يجوز الصلاة على كرسي؟ يعني احقق القيام والركوع. لكن لا اقدر على السجود
20:40اسجد وانا جالسة على الكرسي علما انني اقدر على السجود ولكن مع المشقة عند الرفع او الجلوس بين السجدتين هذا السؤال يتكرر كثيرا في من عندهم الام في الركب او ثقل في الوزن
20:58وصلاتهم على الكراسي ايسر وادفع للمشقة الحاصلة من ارتفاعهم سواء من ركوع او قيامهم من السجود فهذا يفعل ما هو انسب وايسر له من غير كلف فلو كان صلاتها على الكرسي
21:16انسب واهيأ لها فتصلي على الكرسي ويكون سجودها ايماء او ركوعها ايمان واما ان كان واما اذا كانت تستطيع ان تقوم من سجودها الى الكرسي فهذا هو الاكمل وهذا هو الواجب ان قدرت عليه
21:33والله اعلم. نعم ابو فيصل سأل عن التسمية بعبدالاله تسمية بعبد الاله جائزة لان الله جل وعلا من اسمائه الاله من اسمائه جل وعلا الاله وهو الله في السماء اله وفي الارض اله
21:55فيجوز ان يعبد بعبداله واحسن منه عبدالله وعبدالرحمن. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم احب الاسماء الى الله عبد الله وعبدالرحمن واصدقها حارث وهمام في الصحيحين والله اعلم. نعم. من قرأ في الركوع سبحان ربي العظيم ثلاث مرات
22:16هل لا بد ان يقرأ سبحان ربي الاعلى في السجود ثلاث مرات لا يلزم مطابقة عدد التسبيحات في الركوع لما كان في السجود لكن ذلك من الاكمل والافضل حتى تكون صلاته متوازنة
22:33لا مزيد للركوع على السجود فيها والله اعلم. نعم. سائلة تقول ذهبت الى مكة وسكنت في احدى فنادقها القريبة من الحرم واخذت من الفندق فرشاة ومعجون التي تكون تابعة للفندق هل هذه من لقطة مكة او انها حق لي لانني دفعت الايجار
22:54ما رأيكم في الفرشاة والمعجون هل يستخدمها ثان بعد الاول؟ او هي للاول للمستخدم الاول. فقط الاول. نعم، هذه من الاشياء المبذولة الفنادق والشقق ولا بأس باخذها ولا تعد من اللقطة لانها باختصاص المستأجر عندهم
23:15في هذا الفندق لقيوا هذه الشقق اما لو وجدها في الارض في ارض مكة فالفرشاة والمعجون اذا كانت مما لا ترتفع اليه همة اوساط الناس فيجوز التقاطها اما الممنوع في مكة وفي غيرها فهو فهي النقط التي ترتفع اليها همة ونفس آآ عامة الناس والله اعلم. نعم. من اسئلة
23:38تبي فيصل يقول ان الامام قرأ في الركعة الاولى سورة البروج وفي الركعة الثانية لم يكمل لم يكمل حيثما انتهى في الركعة الاولى وانما يعني آآ قام القفص كذا اية
23:58اه تخطى وتجاوز ثلاث اربع خمس ايات وقرأ من اخر سورة البروج هل فعله صحيح نعم الفعل الصحيح لعموم لعموم قوله جل وعلا فاقرأوا ما تيسر منه فهو ان قرأ من اول السورة
24:16ثم قرأ في الرقعة الثانية من اخرها صح ذلك سواء في البروج في سور المفصل وواسطة او كان في طوال القرآن كان يقرأ في اول صلاته من اول البقرة وفي اخرها يقرأ من اخرها من اخر البقرة والله اعلم. اذا اطال الامام في التشهد
24:36في التشهد الاول ماذا يصنع المأموم اذا اطال الامام في جلوسه الى التشهد الاول فان المأموم اما ان يكرر تشهده او يدعو ربه جل وعلا لانهم في جوف الصلاة ولو اتى بالصلاة الابراهيمية احيانا
24:54وقد جاءت في هذا سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم يقول اه في احدى الصلوات بعد الركعة الثالثة في صلاة الرباعية جلس الامام ظن منه انه سيجلس للتشهد الاخير
25:15قام المأموم فهل المأموم آآ يبقى واقفا؟ ام ينتظر اه قيام الامام نعم هذا السؤال يتكرر لما يحصل من السهو الامام فاذا جلس الامام في الثلاثية وهذا لم يدري بجلوس
25:37وانما قام يظنه قد قام ثم نبههم الناس وسبحوا له ينتظر قليلا ان قام الامام استمر على قيامه وان لم يقم الامام يجب عليه ان يرجع فيجلس معه يجلس معه وهذا يتحمله الامام عن المأموم
25:57لانه قد يكون جلس لمعنى اخر غير ما سبح له فيه الناس والله اعلم عبد العزيز يقول حالة على زكاة الحول وبعد اسبوع آآ سيخصم آآ او ستخصم آآ الاقساط من هذه آآ من من ما لي الذي في رصيد
26:17هل اخصمها من الزكاة ما كان سيخصم بعد اسبوع او بعد يوم او بعد شهر لا علاقة له بمال الزكاة في وعائه الذي وجب فيه الزكاة حال عليه الحول بل يخرج الزكاة
26:34وما خصم بعد ذلك فله بابه ولا يبخل في زكاة الله فانها يسيرة وما فيها الا نما. وبركة للمال واداء لفرض الله عليك. والله اعلم. نعم. هنا سأل تقول امي كبيرة في السن وقد اوكلتني بوكالة ان اتصرف في مالها وهي بكامل عقلها. والان فيها زهايمر وكل يوم تطلب
26:57اني نتصدق عنها ووالديها ولديها ارظ انا اشتريتها بمالها ولدي انا ارض ايظا لدى السائلة لدى السائلة ارض هل يجوز بيع واحدة من هذه من هاتين من هاتين الارضين وابني آآ بفلوسها الارض الاخرى وان نكون شركاء
27:18في الوقت وما لها وليس لها من الابناء الا انا واخوها اللي هو الخال سمح لي بالتصرف بمالها بما فيه نفع دون مطالبته في شيء اذا كان الواقع كما ذكرت ان ليس لها وارث الا اخوها الشقيق
27:37وابنتها وقد تبرع اخوها الشقيق لذلك فلها ان تتصرف بالتصرف الاصلح والانسب لها ولامها. مما ذكرت من غير ما ذكرت لان امها في هذه الحال مرضها مرض المخوف وتصرفاتها لا تحسب الا بموافقة الورثة. وهي قد ذكرت ذلك
28:00اه تلاحظ الانفع والاصلح لها ولامها في هذا العمل ولا شيء عليها والله اعلم من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا فيصل انا عندي ثلاثة اسئلة بعد اذنك. السؤال الاول
28:19السؤال الاول اه في بعض الصوت واضح؟ نعم الصوت واضح نسمعك اه في بعض الاحيان يا شيخ ارجوهم من النوم يعني لاداء الصلاة لكن يكون في نوع من المشقة واقول مثلا لا حول ولا قوة الا بالله او مثل هذا
28:42فهل هذا هو من التدفق مثلا على على امر الله يعني هل في هل في ذلك تسخط على علي امر الصلاة وهكذا يعني. اه طيب سؤال نعم السؤال الثاني اه ذهبنا انا واصدقائي في
29:06نزهة نعم. واتت وقت الصلاة وانتهى وقت الصلاة وكان معنا الماء للشرب قالوا لي انه نحتاج الى اليه اكثر وهكذا وادينا الصلاة لكن السؤال اه هل يجوز لنا ان التيمم
29:36يعني يمكننا نحن الذهاب الى الى المدينة واخذ يعني على بعد ستة سبعة كيلو. هل هذا عذر؟ ام يجب علينا الذهاب الى الماء ليس لديك الا هذا الماء فقط ايوا نعم
29:53اللي هو ماء الشرب ايوة وانا اقول يعني هل هو عضو بقاءنا هنا؟ مع وجود سيارة نستطيع الذهاب سطول الماء على بعد ستة كيلو تقريبا من مكان طيب ام يجوز ان التيمم
30:09السؤال الثالث والاخير الله يجزاك خير نعم. صليت مع ها؟ نعم نسمعك اه صليت معاي ادركت مع امام الركعة الثانية واديتها والثالثة اه حين اردت الذكور سبق للامام وفاتتني الركعة
30:38ثم نكبسنا وبس عالرابع ما هو الواجب في هذا الامر؟ مو بواضح السؤال كيف ادركت مع الامام الركعة الثانية؟ اي صلاة ادركت مع الامام انا صليت كانت صلاة ظهر ايه عفوا؟ صليت الظهر او العصر
30:58نعم اتيت مسبوق وكان قد سبقني ركعة دي ركعة بركعة نعم. وانت تريد ان تصلي العصر مع الامام اي نعم طيب الان انت الان دخلت مع الامام في الركعة الثانية وهي الركعة الاولى لك
31:14نعم ثم ماذا لما الركعة الثانية. ايه لي لي انا لي الثانية لك الثالثة للامام ايوة ايوة لم استطع اللحاق بالايمان ولذلك رفع بسرعة من ليفربول وانت زدت في الصلاة
31:33وانا في الصلاة نعم. يعني هل يعني هل هذا هل عدم اه متابعتك للامام تلغي هذه الركعة السؤال اي نعم. اي. وكيف وكيف اعوظ الركعة هذي لان هناك ركعة بعدها رابعة. طيب لماذا لم تدرك الامام معه مباشرة
31:55هو قام بسرعة من البطول. طيب طيب طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله يا فيصل شكرا لك ابا فيصل سلام عليكم. تفضل يا ابا فيصل من السعودية. السلام عليكم
32:09عليكم السلام ورحمة الله. يا اخي الله يرظى عليك يا اخي انا عندي صرف لي الدكتور اه شراب طبي والبسه على طهارة. نعم ومفتوح من الاصابع من قدام مفتوح فهل يجوز اذا احدثت
32:25اني امسح عليه او اني اخلعه اشيله وبعدين شديد الادخال في الرجل يا اخي يعني يشق عليك نزعة اي والله يشق علي واجد يعني لازم اثنين ادخال في الرجل واخراجه
32:44يعني دعنا نسأل هل اولا هل يأخذ هذا الشراب حكم الشراب العادي بالعلم انه مفتوح من الاصابع. ايه مفتوح الاصابع طيب اي نعم وعندي سؤال ثاني ها؟ نعم نعم السؤال الثاني
33:00اسوان السيد يسأل عن الوالد. خبرني كيف الوالد؟ وكيف صحته؟ ان شاء الله انه طيب. ان شاء الله طيب الله يرفع عنا ويرفع عنا والله انا ندعي له يا والله انا
33:10في ظهر الغيب. جزاك الله خير. جزاك الله خير. والله احبك في الله وكلكم احببتنا فيه. شكر الله الله لك يا ابا فيصل بارك الله فيك. من معنا سليمان من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام. مساك الله بالخير. تفضل مساك الله بالنور والسرور
33:31آآ عندي سؤال بارك الله فيكم ولكن قبل سؤالي ودي انكم اني اقول قصتي كاملة وهي ربما تكون يعني حالة خاصة اعتقد انه في البرنامج لا يكفي فممكن لو تكرمت نتواصل ثم ابعاد البرنامج ولو اني باخذ من وقتكم في تواصل معي في آآ اكس في تطبيق اكس تويتر سابقا
33:54ارسل لي السؤال على الخاص وابشر بالخير يا سليمان ام عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم تفضل يا شيخ اسمعك يا شيخ نعم الشيخ يسمعك تفضل بسؤالك انا زوجي يعطيني فلوس. ايه
34:15يقول هذي خاصة لك تاخذين المحت مم وعندي اخت احوالها يعني قلت يعني كل شهر ابا احول لها مئة ايه هون عيب يا شيخ ولا حرام؟ يعني كانك تسألين هل هل هذا من قبيل الصدقة او الزكاة هكذا وهي اختك
34:40ايوه تصدق تصدق علاهوي يعني احوالها ما تشوف وظيفة ايه هل يجوز ان اتصدق طبعا انتي تاخذينه تعطينها بنية الصدقة ولا اي نعم سؤال اخر يا ام عبد الرحمن شكرا لك يا ام عبد الرحمن. ابا فهد من السعودية السلام عليكم
35:04تفضل يا ابا نعم نعم تفضل معكم ابو فهد الله يحفظك. انعم واكرم ترامب ونعم ونعم ابو فهد ابو فهد من السعودية. ونعم يا ابو فهد. تفضل اخ جاسر نعم اي اسمعك يا ابو فهد
35:29يا اخوي حنا عندي استفسار ومكرر ارونا هذا الشيخ والشيخ الله يجزاه خير ما عطانا انا عندي طال عمرك طيب عمره طعنه في السن ابا فهد ابا فهد اسمعني طيب ذهب ابو فهد
35:51سبقت آآ او سبق ان انجبنا عن هذا السؤال بالتفصيل والشيخ قال ان هذه يعني فيها نوع من الخصومة وبامكانكم ان اذهبوا الى المحكمة واجاب على آآ جزئية الارث لزوجة آآ اخيكم في بداية الاجابة تجدون
36:11في اليوتيوب الجزئية الاولى اجاب عنها ولكن قال ايضا ان سؤالكم يحتاج الى ان تذهبوا به الى آآ اهل الشأن من في المحكمة لانهاء هذا الامر. شكرا لك يا ابا فهد ونذهب الى ابي صالح من السعودية
36:32السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه عندي ابي اسأل شيخ بالله. تفضل يا ابا صالح عليكم السلام ورحمة الله بالنسبة لاكل لحم الابل نعم. نعم ما ادري هل اه
36:51هل من الواجب يعني بعد اكل لحم الابل اني اتوضأ او هي يعني فتوى آآ ما عليها اجماع يعني هل هل اكل لحم الابل ينقظ ينقظ الطهارة صحيحي لاني انا سمعت انها فتوى اه من مفردات الفتاوى
37:09طيب طيب طيب صباح الخير يا ابو صالح شكرا لك. شكرا لك يا ابا صالح ابا محمد من السعودية سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا اخوي الكبير ياسر كيف حالك؟
37:24حياك الله الله يوفقك ويرحم والديك. البارح انا سألت طال عمرك بس في سؤال ما فهمت اجابته اللي هو طال عمرك الغسل ليوم الجمعة بعد صلاة الفجر. هل هو جدي ولا لازم قبل صلاة الجمعة اه بساعة
37:42انا ما فهمت السؤال ذا البارح ما فهمت الاجابة. ما ما فهمت الاجابة اي نعم ما فهمت الشيخ وضح لكن انا والله ما فهمت طيب طيب هو والشيخ يعني ذكر ان يعني اذا كنت محتاج الى الغسل
37:54اذا كنت محتاج لكن ساعيد طرح السؤال على الشيخ لا الحمد لله انا لا جنابة ولا شي بس انا ابغى غسل يوم الجمعة. بعد بعد صلاة الفجر. سواء جنابة او طهارة او تنظف او غيرها. ابشر بالخير. اي نعم نعم الله يرحم والديك
38:09يرحم والديك يا اخي واياك يا اخي الكريم شكرا لك الله يحفظك. نعود الى شيخنا المفضال شيخ آآ علي حفظكم الله آآ فيصل يقول اه في بعض الاحيان اقوم من النوم
38:25لاداء الصلاة لكني اقوم بتثاقل واقول لا حول ولا قوة الا بالله يعني هل هذا من قبيل التسخط اه لانه سيؤدي الصلاة هل يعني كانه آآ هل هذا الدعاء كانه يعني غاضب او متسخط على انه قام من نومه
38:46ذهب ليؤدي الصلاة اه الواجب على المسلم ان يدر ان يدع هذه الوساوس ولا يلتفت لها. صحيح. فانها من حبائل الشيطان وشباكه فيها فرائضه من ضعاف النفوس كونه يقول لا حول ولا قوة الا بالله وهو قائم من فراشه ينازع
39:11دواعي نفسه بالنوم والكسل فهذا طيب وليس هذا من التسخط ولا من التجزع بل هذا من التوكل على الله والتبرأ من حوله الى حول ربه ومن قوته الى قوة ربه فليتعوذ بالله من الشيطان والحمد لله هو على خير
39:29وهذه المجاهدة التي يجدها المؤمن اذا قام يصلي يجاهد نفسه في عدم ارتباطها الى الدعة والراحة وترك الصلاة يؤجر عليها والله الموفق نعم يقول كان في نزهة مع اصدقائه وجاء وقت الصلاة ولا يوجد لديهم الا
39:50آآ ماء الشرب فهل لهم ان يتيمموا؟ علما ان المدينة قريبة منهم يعني تبعد آآ سبعة كيلو تقريبا اذا كان الانسان في البر والماء ليس بالبعيد. على السيارات لان الناس لا مهوب على مطايا ولا على ارجلهم
40:10فانه يجب عليهم ان يذهبوا ويستعمل الماء في طهارتهم اما اذا كانوا في مكان بعيد ونائي والمسافة بعيدة وليس معهم من الماء الا ما نقلوه لشربهم وطعامهم فانه في حكم
40:27فاقد الماء فينتقلون الى بدله وهو التيمم عند اداء العبادة والله اعلم يقول في الصلاة مع الامام الامام ركع لاحدى الركعات وقام ولا زال المأموم يعني لم يتابعه مباشرة نعم هل يعد آآ صاحبنا هذا؟ هل فاتته الركعة في هذه الحالة؟ او انه لا زال في الصلاة وهل عليه قضاء
41:03اذا ادرك مع الامام ركعة الركعة الثانية رفع الامام من ركوعه قبل ان يركع المأموم الركعة ستكون الدفعة الثالثة المحل الثاني سيأتي بها بعد سلامه مع امامه. والله اعلم هو دخل مع الامام في الركعة الثانية
41:23لكن في الركعة الثالثة للامام والثانية لصاحبنا لصاحب السؤال يعني الان اذا انتهت الصلاة يقضي ركعتين نعم يقضي ركعتين التي لم يدركها مع الامام من جهة انه رفعه قبل ان يلحقه. اه. والركعة الثانية التي فاتته في اول
41:46البعض يا شيخ ربما يعني يركع يقضيها في حالها في وقتها يعني هل هذا مخيف الصلاة؟ نعم اذا اذا رفع الامام من ركوعه قبل ان يركع فاتته الركعة. لا تته الركعة اي نعم
42:05فيصل يقول ان لديها اجلكم الله والمشاهدين شراب طبي مخصص له ولحالته الصحية مفتوح الاصابع نزعه يكون ثقيلا عليه وربما حتى لبسه ثقيلا عليه. هل يعامل معاملة الشراب العادي في مسألة المسح
42:26هذا الشراب الذي ذكره وهو شراب طبي يصلح لعظام اطرافه واقدامه يسمى في بعض المجتمعات بالانجل اما يكون مفتوح من جهة الاصابع او من جهة العقب لا يأخذ حكم الجوربين
42:42اما اذا كان يشق على هذا من جهة المسح فلا يمسح عليه. اما ان كان يشق نزعه فانه عند غسل قدمه يغسل القدم بما معها من هذا الشراب فيتبلل الجلد تحتها ويكفيه ذلك
42:58والله اعلم ام عبد الرحمن آآ تقول ان زوجها يعطيها مالا ويقول تصرفي فيه حيثما شئت. وهي تعطيه لاختها الفقيرة هي اشكل عليها يعني هل لها ان تعطيها على سبيل الصدقة ولا على سبيل النفقة او
43:18يعني هل تكتب لها صدقة في هذه الحالة لاختها على كل حال ما دام ان ان زوجها جزاه الله خيرا اعطاها هذا المال لها وقد ملكته في عطية وهبة زوجها لها هذا المال لها ان تتصرف به
43:35تعطي منه من شاءت ما شاءت ولها الاجر بما نوت عند ربها سبحانه وتعالى والله اعلم ابو صالح يقول هل صحيح ان فتوى آآ لحم الابل آآ ينقذ الطهارة انها ليست بالاجماع
43:55آآ المسائل الاجتهادية مبناها على الادلة وعلى مستمداتها وقوله انها من افراد الفتاوى غير سديد بل هذه الفتوى هي من افراد مذهب الحنابلة بالنسبة للمذاهب الثلاثة الاخرى المالكية والشافعية والحنابلة
44:17والعبرة بالفتوى ليس ما يتعلق بقول الجمهور لها او بانفرادها. انما العبرة بها في معولها ومستندها من الدليل والنبي صلى الله عليه وسلم في حديثي جابر وابي هريرة وحديث انس رضي الله عنهم امر عليه الصلاة والسلام بالوضوء من اكل لحم الجزور
44:40فقال من اكل لحم الجزود فليتوضأ ولما سئل يا رسول الله ان اتوضأ من لحم الغنم؟ قال ان شئت فلا اتوضأ من لحم الابل؟ قال نعم ودل ذلك على مشروعية الوجوب الوضوء من اكل لحم الجزور لانه ناقض للوضوء والحالة هذه والله اعلم
45:01بص للجمعة يا شيخنا متى يبدأ وقته غسل الجمعة وقته واسع ارجح الاقوال انه يبدأ من طلوع فجر يوم الجمعة ولهذا الذي اغتسل للجمعة بعد الفجر او قبيل الفجر فقد ادرك
45:21الغسل الواجب وفي حديث رواه الجماعة الامام البخاري ومسلم واهل السنن واحمد وهم السبعة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم غسل الجمعة واجب على كل محتلم
45:38من اهل العلم من اضاف الى يوم الجمعة ليلتها لان الليل تابع لليوم المسألة فيها سعة والحمد لله والله اكبر هنا سؤال الشيخ علي اشترك شخصان في اعطاء مبلغ لرجل
45:54حتى يشغله لهم الاول ثلثي المبلغ ودفع الثاني الثلث فتم المبلغ المطلوب قال الاول الثاني عندما يأتي الربح سوف اعطيك منه بقدر نصف رأس المال واحسب لك من الربح كانك دفعت نصف رأس المال وانا النصف
46:13للأسف اكل الثالث المال ويعني هرب به فهل يلزم الثاني الذي دفع الثلث ان يدفع للاول بقدر ما كان سيعطيه عليه من ربح هذه مسألة تحتاج الى خصومة وقضاء يسمعوا فيها من الطرفين وينظر
46:30هل كان الوعد متعلق بالربح او كان الوعد في اقراظه المبلغ الذي دخل معه في المساهمة والجواب العام فيها في مثل هذه الحالة لا يصلح والله اعلم الاخ مروان يقول والدي تزوج امرأة ثانية بعد الاصرار والالحاح على والدتي
46:53اقامت والدتي بتزويجي من امرأة ذات ذات خلق ودين لكن والدي بعد الزواج بدأ ينفر منها من الزوجة الثانية والسبب يقول انها ليست بجميلة وهو الان قد هجرها منذ سنة ولا يقربها سوى الكلام معها
47:13يريد ان يطلقها ووالدتي ترفض ذلك. خشية ان يتزوج من امرأة اخرى لا تعرفها ولا تعرف اخلاقها. فما توجيهكم حفظكم الله على كل حال امر الزواج والطلاق بيد الرجل وليس بيدي زوجته وهي امها
47:32وهي امه وعلى كل حال في مثل هذا انا اوصي هذا الزوج بالصبر ان كانت صاحبة دين صاحبة خلق فليستمسك فيها وهذا الجمال يتغير بالنفوس ويصبر عليها واوصيه ان ينوي رحمة بها لاخيه. رحمه الله جل وعلا. ليرحمه
47:57الله جل وعلا فان النبي صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء والله الموفق. نعم. هنا سؤال عمري ما تقول اه هالروابط الصدقة التي تأتي في في الواتساب وغيرها مثل سقيا مال فلان ابن فلان
48:19الاجر يذهب كوني اني انا نشرت هذا الرابط ام يذهب للشخص الذي آآ عمل الرابط لاجله انا اشكر اه السائلة على هذا السؤال هذه الروابط التي تأتيكم في وسائل للتواصل الاجتماعي بانواعه. وسيأتي ما هو اعظم منها في المستقبل
48:42اوصي اخواننا الا ينشروا ولا يذيعوا ولا يوزعوا الا ما كان من جهة رسمية معتمدة بان لا يلعب علينا باكل المال باسم الصدقات وباسم التبرعات وباسم حفر الابار وما الى ذلك
48:59وكم وقع علينا من ذلك فمن من الاحتيال الناس يلعب عليهم في هذا الجان وولي امرنا وفقه الله حسم هذه المادة ونهى ان يتبرع الا الى جهة معتمدة رسمية موثوقة في هذا الماء
49:23فاذا وزعتي ونشرتي روابط جهات موثوقة فلك اجر من عملا بمثل ما عملت واذا تبرعت من خلالها لك اجر الصدقة والتبرع. ولذاك اجر ما بدأ به من حفر البئر او من اجراء السبيل او نحو ذلك. والله
49:39الحر عبر اه اكس يقول من رمى صيدا واصاب دما منه هل هذا هل هذا الدم يعتبر بمثابة الدم المسفوح او انه يختلف اذا رمى صيدا بسلاح او بغيره فاصابه من دم هذا الصيف ثيابه فحكمه حكم الدم المسفوح
50:02لان هذا الدم آآ لان هذا الدم هو زكاة هذا الصيد مملكات كل شيء من المذبوحات بحسبه فان المذبوح من بهيمة الانعام باجراء السكين عليها زكاة او نحرا واما الصيود المصيودات فان رميها بالسلاح او بغيره وخروج الدم منها هو ذكاتها اذا قال قبل ذلك
50:30بسم الله والله اكبر. فيكون هذا من الدم المسفوح الذي يجب ان يغسل ثوبه منه. لانه نجس والله اعلم. شخص في اثناء الصلاة شك كأنه احدث فماذا يفعل من شك في اثناء الصلاة انه احدث فينظر
50:48فان كان شك مبناه على وسوسة فلا يلتفت له ولو كان يقينا في قلبه فان يقين الموسوس شك لا اعتبار به ولا يلتفت اليه الحالة الثانية شك وليس من عادته الوساوس
51:04فهل حصل منه نقض الوضوء بشيء سمعه او بشيء شمه اما مجرد تهيؤات فلا يلتفت له ولقد شكى الصحابة رضي الله عنهم الى النبي صلى الله عليه وسلم ان احدهم يجد انه خرج منه الشيء ولا يدري
51:22خرج منه الشيء او لا. قال صلى الله عليه وسلم لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجاه في الصحيحين والله اعلم. نختم باخر اسئلة الاخ الحر يقول هل يجوز سداد الدين بغير العملة التي استدان بها
51:41اما الديون التي تؤخذ بعملة وترتفع هذه العملة او تنخفض اذا ارتفعت تضرر المستديم اللي هو الاخر للدين. واذا انخفضت تضرر الداء اذا اقترض بعملة فيجب على ان يفي بهذه العملة ولا اعتبار لارتفاعها
52:04ولا الانخفاضها والا دخل في طائلة الربا وفي حيله والله اعلم شيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل شكر الله لكم وبارك فيكم وانتم كذلك اثابكم الله وشكر الله لكم
52:22ومن معكم خلف الكواليس ومن اعانوا على هذا اللقاء ها هنا في المحل اللي نحن فيه. وجعل الله جل وعلا ذلك في ميزان حسنات الجميع قائلا ومنفذا وذائعا ومستمعا ومستفيدا. والله الموفق
52:41سبحانه وتعالى انتم مشاهدينا الكرام شكرا لكم على حسن متابعتكم لهذا اللقاء والذي يمكنكم ان تتابعوه على حسابات قناة الرسالة في منصات التواصل الاجتماعي. الى ان نلقاكم غدا اترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته