أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 01 09 1444هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله اوقاتكم بكل خير وكل عام ونحن وانتم الى الله اقرب شهركم مبارك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينا فيه على الصيام والقيام. حياكم الله في برنامجكم وفي لقاء رمضاني من برنامجكم يستفتونك
0:28الذي يطل عليكم يوميا خلال هذا الشهر الكريم عند الساعة الرابعة عصرا. في هذه الحلقة نسعد واياكم صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة حياكم الله شيخ علي وانا كذلك ارحب
0:48بكم وارحب عبر هذا الاثير باخواني واخواتي سائل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنهم الطاعات وان يعيننا على مرضاته في مستقبل شهره فهنيئا لهم بلوغهم رمظان وتوفيق الله لهم بفعل الطاعة واجتناب المعصية
1:12هذا الشهر الكريم الذي تفتح فيه ابواب الجنان وتغلق فيه ابواب النيران وتسلسل فيه المردة فيه ليلة عبادتها وقيامها خير من عبادة الف شهر. من حرمها حرم كثير من الاجر
1:32فنسأل الله جل وعلا ان يعيننا واياكم واياهم على صيامه وقيامه. يا رب. وعلى عبوديته ايمانا واحتسابا فيكون في ميزاننا يوم نلقاه سبحانه وتعالى. الله. والله اعلم. نعم. اللهم امين. انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم. وذلك
1:52بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا بالجميع نبدأ من عندنا امة الله من السعودية. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا امة الله. اه في سؤال واحد اه امرأة حكت هل الخارج اه منها القصة البيضاء ام
2:14وغلب على ظنها المدري واعقب هذا النازل كدرا. فجلست لم تصلي حتى انقطعت الكدرة وتيقنت من القصبة البيضاء هل ما فعلته صحيح طيب اه واذا كان فعلها خاطئ هل تقضي صلاة الظهر والعصر التي تركتهما؟ حتى تيقنت يا شيخ اسمع صوتي. اه السماعات يا احبة
2:38آآ شكت هل هو هل قصة بيضاء ام مذيع ولكن ونعم. نعم. واعقب ذلك ماذا؟ ها؟ كدرة. هو غلب على ظنها انه مزيء واعقب الناس الكدرة اي نعم وغلب على ظنها انه مذي. طيب
2:56فماذا آآ صنعت بعد ذلك ونزلت الكدرة فانتظرت حتى انقطعت الكدرة ونزلت القصفة البيضاء. انتظرت ايه نعم. بعد ذلك اغتسلت وصلت و نعم نعم. اي نعم جزاك الله خير. شكرا لك يا امة الله
3:15سمعنا حياك الله. شكرا اه لمن اتصل حياكم الله شيخنا مجددا. وهناك بعض الاسئلة المتبقية في حلقات اه آآ ماضية اه يقول السائل هنا شيخنا الكريم بالنسبة للقراءة عبر المصحف او القراءة عبر عبر الجوال يقول هو يقرأ
3:44القرآن ثم اذا توقف وخرج من المسجد وخرج من المسجد او المنزل اكمل قراءة القرآن من الجوال للختمة يعني هو اشكل عليه هل لابد في الختمة الواحدة ان يكون من مصدر واحد او لو نوع من حفظه من قراءة جوال من قراءة مصحف
4:05بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم
4:25القراءة سواء كانت من صدره من حفظه او من مصحفه في مسجده او في بيته او من جواله مصدرها واحد كلها كلام الله محفوظا او مكتوبا او منسوخا في المصغرات وفي الجوالات
4:45فيواصل ختمته يواصل ختمته من حيثما وقف من حيث ما وقف في قراءته وتعتبر له ختمة ولا يلزم ان تكون من مصحف واحد او من جلد واحد. والله اعلم. نعم ايضا
5:01سأل عن الوضوء اذا كان يقرأ من الجوال. اذا كان يقرأ من المصحف الذي هو في الجوال فلا يشترط الوضوء كما لو حمل كتابا فيه قرآن وتفسير فلا يشترط فيه الوضوء. واما اذا حمل المصحف بذاته فلا بد ان لا يمسه الا وهو طاهر. والله اعلم. نعم. امة الله
5:24تقول انها شكت في آآ ما خرج منها هل هو مذيء ام قصة بيضاء وغلب على ظنها ان عقب ذلك كدرة آآ وغلب على ظنها انها مذي فانتظرت حتى خرجت القصة او خرج آآ انتظرت بعد ذلك حتى واغتسلت ثم صلى
5:47على كل حال هو المسألة فيها وسواس. اه. ولهذا اوصيها بان تتقي الوساوس وكونها الذي خرج منها مذي ثم كدرة. ناشئة من الحيض واغتسلت فلا شيء عليها. وان لم تكن الكدرة
6:05من حيض فانه يكفي فيها الوضوء مع غسل الموضع. والله اعلم. نعم. نعم اه يقول الاخ محمد عبر تويتر تبرع شخص في سلم للمسجد فما حكم بيعه واحضار سلم افظل منه لعدم الحاجة للقديم يجوز ذلك؟ بشرط
6:31ان يشترى به سلم بمثل او افظل من مما اوقفه الواقف لان وضع السلة في المسجد هو على جهة الوقف فاذا لم ينتفع منه في المسجد واحتيج الى ما هو انفعهم له فباعوه واضافوا قيمته واشتروا سلما اخر فيكون في المسجد
6:53ان نقص نقصت القيمة بمعنى ان اشتروا وزادت في قيمة يرجعونها لمصالح المسجد او توضع في سلم اخر في مسجد اخر. والله اعلم. نعم. البندري تقول عبر تويتر هل يجوز اداء عمرتين في يومين
7:08متتاليين عمرة عن والدي رحمه الله رحمه الله وعمرة لنفسي. العلماء ذكروا في المدة بين العمرتين وذكروا فيها عدة اقوال. فذهب الخلفاء الثلاثة الى انه في كل سنة عمرة. وجاء عن علي امير المؤمنين رضي الله عنه
7:30انه في كل شهر عمرة. نعم. وجاء عن انس بن مالك وكلهم رضي الله عنهم من صحابة النبي صلى الله عليه ان بين العمرتين قدر ما يحمم رأسه قدر ما يحمم رأسه فلو حلق الحالق
7:49من الرجال شعره بالموس كم يحتاج الى مدة حتى يظحي شعره اسودا اي محمما اه كالحمى وما ايكل فحم فهذا هو اقل ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم في المقدار بين العمرتين والله اعلم. نعم. ايضا من الاسئلة
8:11عبر تويتر يقول الاخ جيلان اه ما حكم ما يسمى بالتأمين الذي يأخذ اسمك شخص في تجارة ويطلع ارباح ويأخذ مبلغ اعلى والباقي يعيده مثال ثلاث الاف ويعطيك الف. هذا ليس تأمينا. هذا احتيال. ايه. لا يسمى هذا بالتأمين وانما هذا تحايل على التأمين او على غيره
8:40والاحتيال نوع من انواع الكذب وكل كسب جاء من طريق الكذب والتزوير وامثال ذلك فهذا لا يجوز. فهو من الكسب المحرم والله اعلم. نعم. الاخت اه شوق تقول السلام عليكم يا شيخ كنت حامل وولدت في شهر سبعة وكنت نفاس ودخل علي رمظان وانا ما اتذكر هل طهرت في ذلك الوقت
9:08اولى بس الذي يتذكره يمكن اتى بحيض او او اخت النفاس اه لكن لا اتذكر كم عدد الايام لان انا عادة يأتيني اختي النفاس فماذا علي؟ جزاكم الله خير. اخت النفاس مصطلح يصطلح عليه النساء ايه ما يسمى بالنزيف. اه. وهو
9:29المسمى عند الفقهاء وعند العلماء بالاستحاضة. واخت النفاس التي هي الاستحاضة والنفل وآآ الاستحاضة والنزيف لا تمنعوا لا من صلاة ولا من صيام ولا من زوج. وكونها لا تعلم وتنظر كم معتاد نفاسها. فان كان اقل من شهر فالذي جاءها في رمضان. وهي لا تتذكره يعتبر هذا
9:56من غير النفاس وانما من دم الفساد والنزيف وتقضي الايام التي ما صامتها فيها. فان كان الذي جاءها حيض فله حكم الحيض فلها حكم الحيض. وان كان لا مدة نفاسها تطول حتى تستوعب الاربعين يوما. فتبقي على الاصل انه نفاس في مدة
10:19وان يوم من ولادة ابنها والله اعلم. نعم. نستأذنكم شيخنا الكريم في هذا الاتصال علي من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. يا مرحبا بعلي تفضل. عندي سؤالين. السؤال الاول هل قطرة العين ان تفطر في نهار رمضان
10:37والسؤال الثاني السؤال الثاني شخص اه كان يصلي ويترك يعني لمدة سنين وهو على هذا الحال يصلي احيانا ويترك احيانا احيانا ايام واحيانا ست شهور واحيانا اسابيع يترك احيانا فرض واحد يصلي اللي بعده يعني ما هي
10:54الفترة هذي هل يقضيها ام تكفي التوبة؟ لانها كثيرة قال على مدى يمكن اكثر من عشر سنوات شكرا. شكرا لك يا علي طيب شيخنا ايضا الاخت شوق في سؤالها الثاني كنت حامل في الشهر التاسع او الثامن وقد افطرت ثلاثة ايام من رمضان قبل عامين
11:17سمعت ان اذا المرأة الحامل يجوز لها الافطار في رمظان وما يلحقني قظاء. هل علي شيء وما الكفارة في ذلك؟ الواجب على المرأة اذا افطرت لاجل حملها خوفا على جنينها ان تقضي ما عليها من ايام في صحيح اقوال العلماء
11:35وهذا الذي عليه الفتوى والحمد لله وهي فتوى شيخنا الشيخ بن باز وشيخنا الشيخ محمد ابن عثيمين. رحمة الله على الجميع فالايام الثلاثة باقي دين في ذمتك تقضينها تطعمين عن كل يوم مسكينا
11:52لانك اخرت القضاء حتى جاء بعده رمضانان والله اعلم. نعم. علي يسأل عن قطرة العين بالنسبة للصائم قطرة العين ليست طعام عاما ولا شرابا ولا في حكمهما فلا تؤثر على صيام الصائم. ومثلها قطرة الانف وقطرة الاذن
12:10وكل هذه الاشياء الثلاثة وان دخلت على منفذ الحلق فانها لا تعتبر والحالة هذه من ماذا؟ من المفطرات لانها ليست طعاما ولا شرابا ولا في معناهما وان وجدا لهما طعما في حلقه
12:27والله اعلم. نعم. اه يقول شخص كان يصلي احيانا ويترك احيانا ومضى على ذلك سنوات طويلة. فهل ام تكفي التوبة؟ اذا كان ما ما يتركه من الصلوات كثيرة لا يحصيها او يصعب احصاؤها فظاهر الحال انه في حال تركه للصلاة لم يكن مسلما. واذا كان كذلك
12:53فالواجب عليه التوبة الى الله برجوعه الى دينه والمحافظة على الصلاة واما ما مضى فانه كان على غير الاسلام بتركه الصلوات الكثيرة والله اعلم. نعم. شيخنا يعني بمناسبة هذا هذه الفتوى وهذا الكلام الذي ذكرتموه يا شيخنا رمضان هو فرصة لعودة الشخص الى الصلاة والى المسجد والى
13:19الاول نريد منكم يعني توجيها حول هذا الموضوع وعلى الاستمرار على المحافظة على الصلاة حتى بعد الشهر الكريم. رمضان شهر توبة وشهر اوبة وشهر عمل صالح. والواجب على المسلم ان ينتبه
13:36ان ينتبه الى ما كان من غفلاته وتقصيراته الله المستعان. فانه بهذا يفتح مع الله صفحة ويقبل على الله بتوبة واوبة يقبلها الله عز وجل منه واعظم اركان الدين توحيده
13:52ثم الصلاة والزكاة والصيام والحج يحافظ عليها ويجاهد نفسه في ادائها ولا يطيع هواه وشهوته ورغبته في التهاون والتكاسل في ادائها ومن اقبل على الله قبله ربه ومن تاب الى الله قبل الله توبته
14:13ولكن الاشكال والعطب في التسويف والتأجيل فيأتي رمضان ثم رمضان ثم يدهمه الموت وهو ما زال في غفلاته رحم الله ظعفنا وجبر كسرنا ورد ظالنا اليه ردا جميلا والله اعلم. اللهم امين. هنا سؤال يا شيخنا الكريم لشخص
14:35لكن في حدود الحرم حي العزيزية هل من صلى في في تلك الحدود يكون له اجر من صلى في الحرم؟ ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة في المسجد الحرام
14:51بمائة الف صلاة مما سواه والمسجد الحرام اسم لجميع مكة مما هو داخل حدود الحرم. هم. في حدود الاميال ان الله جل وعلا يقول انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا
15:08فلا يجوز لمشرك وكافر ان يدخل حدود الحرم والنبي صلى الله عليه وسلم اسري به من بيت ام هانئ في الشعب والله يقول سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. ونبينا صلى الله عليه وسلم في اخر سفرة سافرها
15:28ها لم يسافر بعدها الا الى ربه بموته نزل مكة بالحج فنزل في الابطح وكان يصلي في مكانه ولا يذهب عند الكعبة. فدل على ان الحرم له حكمه ويصلي معه الجم
15:44غفير من المسلمين صلوات الله وسلامه عليه فكل ما كان داخل حدود الحرم فهو من الحرم وصلاة في مسجد الكعبة افضل. اه. لانها صلاة في البيت العتيق. والله اعلم. نعم. عباس من العراق السلام عليكم
16:01الو عليكم السلام شيخنا حياك الله عندي سؤال ما هو سؤاله؟ عندي سؤال آآ عملت في شركة واعطوني قسم من مستحقاتي وقسم الاخر يدفعوني عند ما توفر عندهم الاموال يعني. السؤال هو اللي قسم اللي ما مستلم عليه دكاترة وما عليه زكاة. وكل
16:21كلها مستحقاتك كلها مستحقاتي. يعني عملتها في شركة اه قسم اعطاك مستحقاتك والثاني تأخر عليك. فتسأل عن عن الذي تأخر عليك عندي يعني هو المبلغ وبقى جزء عندهم عندما يتوفر عندهم المبلغ. طيب طيب
16:41تسمع الاجابة يا عباس بارك الله فيك. رفيف من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي يا رفيق اخوي عندي سؤال عن الحيض تفضلي انا المفروض انه يأتيني الحيض خمسة رمضان. واليوم نحن اليوم الاول
17:02ورأيت لون بني فما حكم صلاتي وصيامي سؤال اخر يا رفيف لا اخوي شكرا. شكرا لك فهد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. اه عندي سؤال عن الاستاذ ذو العلم. الحين انا درست بدون علم. يعني على الظن
17:26ان الشيء هذا حرام ومثلا حلال او افتيت افتيت بدون علم؟ ايه يعني احد سألك ولا يعني انت آآ ابديت يعني فتواك او لا لا ها واحد سألني وافتيت له على الظن
17:44يعني ان هذا الشيء حرام وحلال. اه يعني لست متأكدا من حلاله او حرام. نعم يخرج من الاسلام ولا يعتبر شي طيب وكيف التوبة طيب سؤال اخر يا فهد شكرا لك. خلاص؟ طيب
18:07شكرا اه شيخنا الكريم عباس يقول انه عمل في شركة وهناك تبقت عليه بعض الحقوق من بعض الاقسام في هذه الشركة ستتأخر عليه هل اذا حال عليه الحول يزكيها ام ماذا؟ هذا السؤال سؤال مهم يتعلق بالدين على معسر
18:28فان الشركة والحالة هذه التي اعطته بعض حقوقه وليس عندها باقي حقوقه فانه اذا قبضها ولو بعد مدة طويلة يكفي ان يزكيها سنة واحدة. نعم. ولا يزكيها كل سنة متى يزكيها كل سنة اذا كان المبلغ موجود عندهم
18:47وانما تأخر هو في اتمام عملية سحبه فهذا يلزمه ان يزكيه كل سنة. واما في سؤاله فانه يزكيه سنة واحدة عند قبظه والله اعلم. الاخت عبر تويتر تقول نحن في بلد اوروبي ونستخدم التطبيقات الاسلامية للصلاة وللامساكية. لكن البلدية هنا تخرج
19:11لرمضان والزمن مختلف فيها قليلا بدقيقة آآ بدقيقتين او ثلاث. فماذا نعتمد؟ هل على التطبيقات ام على آآ ما تخرجه البلدية من امساكية. على كل حال اذا كان الفارق بينهما دقيقة او دقيقتان او ثلاث يحتاطون لصيامهم
19:30يحتاطون لصيامهم لا سيما اذا كانوا لا يرون الشمس في مغيبها. مهم. فيحتاط احتياط لدينه والدقيقة والدقيقتان والثلاث ونحوها شيء يسير والله الحمد لله رفيف تقول ان آآ عادتها الشهرية او العذر المفترض ان يأتيها في اليوم الخامس من كل شهر
19:53آآ في اليوم الاول اليوم. نعم. بلون بني. فماذا تصنع بشأن الصلاة والصيام؟ اذا كانت تميز بين دماء الحيض في لونه آآ كثافته وجريانه وان هذا مجرد دم عادي لونه بني لا رائحة له
20:15ولا جرى ان له فهو نزيف يأخذ حكم النجاسة اعزكم الله تتوضأ وتتم صومها حتى يأتيها الدم الصريح سواء جاءها في وقته في الخامس من رمضان او جاءها قبل ذلك او بعده. والدم الصريح في الحيض ما جمع اربع صفات
20:33لونه غامق فقيل له رائحة كريهة تعرفها النساء. دم يجري ليس قطرة او قطرتان او مسحة او مسحتان. ايه. والله اعلم. نعم فهد يقول انه آآ افتى في مسألة بالظن يعني ليس متأكدا آآ هل هذا الامر حلال او حرام؟ فماذا
20:55لا يجوز لاحد ان يفتي الا بعلم ومن افتى بغير علم تجرأ على دين الله جل وعلا قد جعل الله ذلك من جنس كبائر الذنوب وعظائمها وفي اية الف لام ميم صاد الاعراف
21:14يقول الله جل وعلا قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون
21:29فجعل القول عليه بغير علم اعظم حتى من الشرك لان الشرك فرد من افراد القول على الله بغير علم فانت يا اخي اخطأت وتجرأت على ربك وعلى دينه الفتوى بمجرد الظن
21:48والواجب عليك اولا التوبة الى الله توبة نصوحة. من هذا الامر الذي وقعت فيه ولم يصل بك والحمد لله الى الكفر والخروج من الملة. الحمد لله الامر الثاني الا تعود الى مثل هذا
22:02لا تعود الى ان تتكلم في دين الله افتاء او ارشادا بغير علم. ثالثا يجب عليك ان تعلم من افتيته بغلط فتواك وانه يسأل اهل العلم الموثوق في علمهم والمأذون لهم بالايثاء
22:19وفق الله الجميع والله اعلم. نعم. اللهم امين. عبر تويتر الاخ انس يقول ما الفرق بين صفات الربوبية والالوهية؟ وما الكتب التي تنصح بها في الصفات. صفات الربوبية اي ما يتعلق بتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات. فالله الخالق
22:41هذا من اسمائه الحسنى وله صفة الخلق. الله الرازق وهذا من اسمائه الحسنى وله صفة الرزق. الله سميع وله صفة السمع مصير انه صفة البصر عليم له صفة العلم رحيم له صفة الرحمة. فهذه صفات ربوبيته التي هي من
23:03اسمائه وصفاته ومن دلائل ربوبيته من صفاتها ما ليس من الاسماء والصفات وهي مطلق افعاله الله اه يسخر من الساخرين ويمكر بالماكرين ويخادع المخادعين. وينسى ناسيه وناسي دينه ويكيد الكائدين سبحانه وتعالى. صفات الالوهية هي استحقاقه جل وعلا للعبادة
23:34وحده وهو توحيد الله بافعال المكلفين في صلاتهم وذبحهم ودعائهم وصيامهم ان يكون لواحد واحسن ما في هذا كلام الله والعقيدة الواسطية المتلقاة بالقبول قررت هذا المعنى ومنه كتب كثيرة الفها العلماء في هذا الباب
23:58في الاسماء والصفات وفي دلائل الربوبية وفي دلائل الاسماء وفي دلائل العبودية. ومراجعة الصحيحين كتاب التوحيد للامام البخاري في صحيحه. وكتاب الايمان للامام مسلم في صحيحه. فيها ادلة مجموعة في هذا الباب وفي هذا الصدد والله ولي التوفيق. نعم. بارك الله فيكم. اللؤلؤ تقول ورد في الحديث ان من بات على وضوء
24:29ملك يدعو له كيف يشمل المرأة الحائض هذا الفضل اذا ارادت ان تنام؟ نعم المرأة الحائض معذورة لان حيضها ليس بيدها رفع حيضها ليس ذلك بيدها وانما بانقطاع الدم عنها
24:47فهي مأجورة بما نوته في قلبها من انها لو كانت طاهرا نتوضأت ونامت على طهارة والله اعلم. نعم سؤال هل قاطع صلة الرحم لا يدخل الجنة؟ نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع
25:09وهذا النص وامثاله على جهة الوعيد فيدخل مع مجموع النصوص الاخرى وعدا ووعيدا وزجرا وترغيبا. نسأل الله السلامة. واهل السنة والجماعة يجرون الوعيد على بابه ولكن لا يقطعون فيه للمعين. فيدخل تحت ما يسمى عندهم بتحقق الوعيد المجمل. فان من اجمل الله
25:36عيدهم لابد ان يمس العذاب منهم احد. من هو؟ الله اعلم به وقانا الله واياكم من عذابه واجارنا من سخطه وعقوباته والله اعلم. هنا سؤال يقول هل يصح ان اقول متى يرزقني الله
25:53هذا السؤال متى يرزقني الله هو يتضمن الاعتراظ والتسخط والتجزع على ما آآ اتاه الله او على استرطائي فضل الله جل وعلا واستعجاله وهو لا يدري فهذا السؤال لا يجوز
26:14وتضمن عليه ذلك. اما اذا كان السؤال من باب العلم يرزقك الله جل وعلا اذا وقع عليك قضاؤه وقدره بالرزق او بعدمه. او اندفع عنك السبب او لم تعصه لقول النبي صلى الله عليه وسلم وان الرجل
26:32ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. والله اعلم. الاخت نوال تقول هل يجوز ان ان اركب اظافر لمدة شهرين من اجل علاج من نتف شعر الرأس حيث انني اعاني من هذا المرض من منذ ثمانية عشر عاما ولجأت لكل العلاجات الطبية
26:52والرقى ولكن دون فائدة. ونصحوني في الاخير بالاظافر لمنع نتف شعري. الله اعلم. لا جواب عندي لهذا السؤال. نعم ايضا اه الاسئلة الاخت آآ رنا تقول زكاة الذهب اه سبيكة عيار اربعة وعشرين وزنها خمسين جرام
27:17هل عليها زكاة؟ اذا كانت لا تملك من الذهب الا هذه السبيكة التي وزنها خمسون جراما فلا زكاة فيها لان نصاب الذهب في الزكاة هو ثمانون جراما فاذا بلغ مجموع ذهبها سبيكة وغيرها
27:35بلغ مجموع ذهبها سبيكة وغيرها اكثر من ثمانين جراما تجب فيه الزكاة في اظهر قولي العلماء في المسألة والله اعلم. هنا سائلة تقول اسمت نفسها ام البنات دخل علي ولدي وعمره في آآ
27:53عمره آآ واحد وعشرين عاما قد صرح شعره بتسريحة آآ تقليدة لاحد المصارعين فصعقت عندما رأيت بهذه الصورة السيئة وحوقلت واسترجعت وقلت اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها خرج من عندي وضاقت بي الارض بما رحبت
28:11وقمت الى الصلاة ودعوت لولدي بالهداية والحفظ من نزغات الشياطين. وانا الان امر بحالة نفسية عصيبة. اخشى ان اكون بهذا الاسترجاع قد عليه امن منكم تكرما ان تعرظ سؤالي للشيخ. على كل حال ما فعلتيه هو الصحيح من الدعاء له
28:31الاسترجاع عند المصيبة لان وجود المعصية مصيبة. المستعان. وما لحقك بعد ذلك من الوسواس فهذا من الشيطان وذي بالله منه ولا تسترسلي معه يا ام البنات والله اعلم. ايضا هذا السائل يقول اريد ان تسأل الشيخ هل من يلبس اللباس الحسن الجميل ويعتقد بنفسه انه ذا هيئة
28:54حسنة هل هو من الكبر الذي لا او من الكبر الذي لا ينظر الله اليه؟ لباس الجميل من الاردية والنعال اعزكم الله. اذا لم يصاحبه عجب في نفسه واغترار ونظر الى عطفيه
29:19محبة ان ينظر الناس الى لباسه وهيئته الجميلة فهذا ليس من الكبر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال قال له يا رسول الله ان الرجل يحب ان يكون ملبسه حسنا
29:39وهيئته حسنة فقال عليه الصلاة والسلام ان الله جميل يحب الجمال انما الكبر شيء في نفسك ايها اللابس وايها المتهيأ لهذا الامر من العجب والكبر والتيه وقانا الله واياكم والله اعلم. نعم. الاخ ابو رعد يقول رمظان العام الماظي لم استطع الصوم بسبب مرظي بالسرطان شفاه
30:07الله وعافاه. وكنت اتعاز بالكيماوي وعملت عملية دعامة لحالب بسبب الورم. وقبل شهر ازلتها والحين وضعي الحمد لله هل اقضي الشهر او رمضان الفائت الان جاء هو سأل السؤال هذا حتى لا يعني انا تأخرت عليه لكثرة الاسئلة هو سأل السؤال قبل فترة نعم يصوم ما عليه من القضاء
30:33يصوم ما عليه من القضاء فان قدر على الصيام وادركه رمضان الجديد ولم يصمه يطعم مع كل يوم اخره مسكينا فان صامه فالحمد لله والله اعلم. نعم اه تقول الاخت شهد طلبت استشارة من احد المحامين هاتفية وكانت مدتها ست دقائق واليوم
31:00عام استشارته الف ريال. وما كنا قد اتفقنا عليها والا كان لي الخيار حين او او حتى التوسع في طلب المشورة لو عملت لو علمت انها بمقابل اريد رأي الشرع في طلب الاجرة بعد الفراغ من العمل
31:16على امور قد تطلب عليها احيانا وقد لا. وهل هو امتنعت عن ذلك؟ هل انا اثمة اولا يا اخوتي شهد مشاهدينا الكرام الشرع ليس رأيا. اه. تطلب رأيه. ايه. وانما الشرع حكم يجب الامتثال والسمع والطاعة له. احسنت. واما
31:40ما ذكرته مما كان بينها وبين المحامي انها استشارته دقائق قلت او كثرت وطالبها بالاتعاب فهذه مسألة خصومة اه والا فان له حق عليها سواء اعلمها او انها هي لما اتصلت علي
31:59مقداره هل هو بمهما حدده او ما ما لم او اقل من ذلك او اكثر هذا يرجع الى الاصطلاح بينهما او الرجوع الى المحكمة الشرعية فتهيأ من هيئة النظر من ينظرون فيما تستحقه هذه الاستشارة والله اعلم. حنان تقول وهذا السؤال بدأ يكثر
32:19الاخيرة هل فلوس التيك توك حرام او حلال مع العلم انني لا العب تحديات او ما يسمونها القوستات وانما اتكلم مع ما يفيد الناس اه او مثلا اه نعمل بهارات يعني كانه طبخ وكذا واحيانا نتكلم في طاعة الوالدين وصلة
32:39واحيانا نقرأ القرآن وهم بنات يعني. على كل حال لا جواب عندي لهذا السؤال. ايه. اني لا اعلم هو فلا اتحمله. والله عليك. بارك الله مصعب من العراق تفضل يا مصعب السلام عليكم
32:54السلام عليكم. وعليكم السلام والرحمة والاكرام. اه شيخ عندنا سؤال عندنا هنا شركة ايه اه شركة البضائع يعني بضايع شلون هذا مع بضائع الكترونية موبايل ملابس اه شنو الاشتراك ماله لازم نتبع مبلغ من المال؟ هذا مبلغ معلوم
33:18اه اه فشنو انطوني يومية بضايع انشاد البظايع فعلى المشاهدة ينطونا مبلغ يعني معلوم من المال هذا سؤالك يا مصعب اي نعم ينفرد يعني حلال حرام يعني واضح المسألة يقول لديكم شركة آآ تورث لكم بضائع الكترونيا
33:46تجارة الكترونية يعني. صح؟ نعم نعم. اي نعم يعني مثلا آآ اجهزة جوال آآ اجهزة مناطق ملابس عطورات. تستوردون مثلا من الصين او من اليابان او من غيرها. طيب ثم ماذا؟ نعم
34:04يعني هو كانه كان يدخل على الشركة لازم ندفع لهم مبلغ. ايوا تدفعوا مبلغ للشركة لماذا حتى نقدر ندخل ينشغلون نعدهم اه انت تريد ان تكون وسيط بين الشركة وبين المشتري صح
34:24لا لا يعني هو شلون حتى يدخلونا عندهم فيخلونا نشتغل ونشاهد البظايع لازم ندفع لهم مبلغ انت مشتري ولا ولا ولا تريد ان تتاجر في هذه البضاعة؟ انا مجرد انا مجرد اشوف البضاعة حتى يصير عليها مشاهدات
34:42ها انت فقط يعني تسوق لها بالمشاهدات وتدفع مالا على هذا الامر ايه يعني كاشتراك فقط اشتراك مرة وحدة ندفع الاشتراك خمس دولارات او اتضحت المسألة يجوز لك ذلك يا اخي لانك كالوكيل والسمسار والموزع
35:06ومندوب المبيعات لهذه الشركة لكن عن طريق الوسائل المعاصرة من وسائل التقنية والوسائل الالكترونية والله اعلم. بارك الله فيك. خالد من السعودية السلام عليكم خالد اين خالد سلام عليكم يا خالد
35:29بمعنى طيب آآ يقول الاخ عبد المجيد اتفقت مع شخص على توفير وشراء كمية من منتج البرسيم الزراعي على ان يكون التسليم بعد سنة من اي مصدر كان وسلمته المبلغ مقدما وبعد مرور سنة لم يقم بتسليم الكمية المتفق عليها وما وماطل كثيرا ثم قال لي
35:57هل تبيع لي الكمية التي اتفقنا عليها؟ فقمت ببيعها عليه بسعر اعلى. ووثقت ذلك بمنصة رسمية ما حكم هذا الاجراء هذا الاجراء لا يجوز. لان ما حصل بينك وبينه هو بيع السلام
36:15لتوريد برسيم بعدد معين من اللبن من اي جهة فاما لما جاء الوقت ولم يفي فبعته القيمة الباقية هذا دخل في الربا. اما تقضيني او تربيني فهذا الفعل لا يجوز. وليس لك الا ما اتفقت انت واياه عليه فان قصر احدكما فيرجع الى القضاء
36:38الا ان يأخذ ما دفعه فقط او من رأس ماله. والله اعلم. نعم. رشا تقول اريد ان اسأل الشيخ عن حكم لصقة منع الحمل. هل هل يجوز اتروش اغتسل واصلي فيها بعد الجنابة؟ هذه اللصقة التي تمنع الحمل توضع على الجلد تمنع وصول الماء
36:58عن جزء من الجلد فلا يصح بذلك غسلها لانه لم يستوعب جميعا البدن لوجود هذا اللاصق عليه والله اعلم. سعيد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. تفضل يا سعيد. مبروك عليكم الشهر. بارك الله فيك. حفظك
37:18ما حكم التسمية باسم محمود ومحيي محمود ومحي. ومحي سؤال اخر يا سعيد شكرا لكم. تسمع الاجابة ان شاء الله. عبدالله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام. تفضل يا عبد الله
37:40تفضل يا عبد الله اسمعنا من الهاتف الله يرظى عليك اغلق التلفاز ابراهيم تكلمت وكلمت الاولى طيب ساعات يوم الجمعة ها يوم الجمعة يا حاضر حاضر يا عبد الله سؤال اخر
38:09شكرا شكرا التسمية بمحمود ومحي. يجوز ان يسمي ابنه او يسمي غيره محمود ويسميهم وان يسميه محيي لا اشكال في هذين الاسمين والحمد لله. فهما اسمان جائزان لكن قد يشكل في اسم محيي انه محيي لماذا؟ مم فلهذا يختار الاسم
38:35الصحيح السالم من الانتقاد واحب الاسماء الى الله عبدالله وعبدالرحمن قال واصدقها يقول عليه الصلاة والسلام حارث وهمان اخرجه في الصحيحين والله اعلم. نعم ساعات يوم الجمعة متى تبدأ؟ نعم
38:53ساعات يوم الجمعة اختلف العلماء فيها فقيل تبدأ من طلوع الفجر قيل تبدأ من طلوع الشمس والفارق بين هارين القولين فارق يسير. هم. فارق يسير فمن جاهد نفسه وذهب للجمعة مبكرا مع الفجر
39:11ادرك باذن الله الاجر الذي لا ينقصه منه احد. الله اكبر. ولو ذهب مع طلوع الشمس مع اول طلوعها فهذا ادرك باذن الله. وبفضله وسعة رحمته واحسانه تبكيره اليها في الساعة الاولى. وحديث من بكر في الساعة الاولى الى الجمعة فكأنما قرب بدنه
39:33مبكرة في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة. ومن بكر في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا من بكر في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن بكر في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة
39:50حديث صحيح ثابت في الصحيح وغيره والله اعلم نعم فهد يقول صليت في مسجد صلاة المغرب وفيه جماعة تقريبا صف كامل وفي اخر سجدتين لم يسجد الامام الا واحدة. وبعد ان سلمنا من الصلاة لم ينتبه احد. ولم يذكر احد
40:11اه يعني لم يذكر احد هذا هذا الخطأ. فماذا عليهم جميعا؟ لماذا لم تنبه انت يا فهد؟ لماذا لم تنبه الامام؟ بانه بان تسبح له. هم. واذا كان هذا مستقر فانهم لم يؤدوا الصلاة كاملة. بقي ركن فيها. الله اكبر. فيعيدونها لان السجدة
40:31الثانية ركن. فيعيدون الصلاة اذا كان الواقع كما ذكرت والله اعلم. طيب الصف تفرغ كيف يعني يستطيع؟ يعلم الامام والامام يعلم يا جماعة طيب حمود من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شهر مبارك علينا وعليك. علينا وعليك اخوي. وجميع المسلمين. جميع المسلمين. اه انا من سكان مكة والحرم رحت
40:55البارح زحمة لو صليت داخل حدود الحرم واقرب مثل اجر اللي في الحرم ولا نعم. طيب. ايه يقصد في اي مسجد يعني؟ نعم. اي نعم. الصلاة داخل حدود الحرم صلاة ترجى لها المضاعفة بمائة الف صلاة
41:13لكنها ليست كالصلاة في مسجد الكعبة لانه البيت العتيق فالصلاة فيه اكمل وافضل واعظم اجرا اما المضاعفة بمائة الف صلاة فهي نائلة لمن صلى داخل حدود الحرم بشرط واحد ان يقبل الله هذه الصلاة منك. الله اكبر. فان قبلها منك فابشر
41:35واهتموا يا اخواني الى القبول اعظم من اهتمامكم الى المضاعفة والله اعلم. نعم شكرا لك يا حمود انا اتصال هنا سؤال اه يقول السائل او السائلة لا اعلم ممكن الشيخ يعطينا نصيحة خفيفة نتبع ننتفع بها. طبعا النفوس
42:00اللهم لك الحمد وشلون نصيحة خفيفة؟ لكن انا يعني هذي وجبات خفيفة لكن لعل ان شاء الله النفوس في بداية هذا الشهر يعني تستأذن فيها اتصال ام عبد الاله السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الشهر عليكم مبارح علينا وعليتس
42:20فيها امرأة اهرت قبل الفجر اه قبل السحور تسحرت الله اعلم مدري وش نامت ويوم جاء الظهر ترى وش انت وقالت ولا لا انا هالدورة قبل الفجر وقبل السحور تسحرت وغير انها نامت الظهر صيامك صحيح
42:42يعني اشكر عليكم انها انها تروشت مع الظهر فقط يا استاذي لكنها طهرت قبل الفجر صح؟ قبل السحور والله اعلم ما ادري كيف نامت الفقر وعقبت الصيام وترى وش الظهر تقول هالصيام الصحيحة جزاك الله خير
43:02طيب وصلاة الفجر متى صلتها؟ الصيام والنية طيب ولكن وش السبب الظهر هل الصيام صحيح هنا ولا لا؟ ابشري ابشري ويجزاك خير واياك يا ام عبد الاله بارك الله فيك
43:19نعم شيخنا السائل يقول الشيخ يعطينا نصيحة خفيفة ننتفع بها. الحمد لله هذا رمضان اقبل ونحن في اول ايام يستقبله المؤمن بنية صادقة وعزم اكيد على توبة من ذنوبه ومحافظة على فرائض ربه
43:38متبعا لها بما تيسر له من النوافل. فانه بصدق ظنه ورجائه بربه ينال الاجور العظيمة لا انه يخادع ربه او يخادع نفسه ينتبه لهذا عبد الله ويحذر من سراق رمظان
43:55الذين اقبلوا بجدهم وجهدهم على سرقة اوقاته وازمانه منكم ايها الصائمون وايها المسلمون تكفيه المختصرة ذي جزاك الله خير والله اعلم نعم بارك الله فيك طيب ام عبد الله تقول امرأة طهرت قبل الفجر
44:14قبيل الظهر. نعم هذه التي طهرت قبل الفجر ثم نامت ولم تصحو الا قبل الظهر صيامها في نفسه صحيح لكنها مفرطة في تفريطها في صلاة الفجر ما لم تتخذ بذلك الاحتياطات
44:32وكونها لم تغتسل الا قبل الظهر لا يظرها فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من اهله في رمضان ثم يتم صومه والله اعلم. نعم. شيخنا في مقاطع بدأت تنتشر اه نية صاحبها الطيبة ان شاء الله يصمم مثلا صورة مثلا اولا وش يدريك النيته طيبة
44:56ابى اعلمك يا شيخ نقول ان شاء الله تدري بالنية لا لا لا بقول لك يعني ان شاء الله نيته طيبة مثلا سورة القارعة يجعل مثلا كل اية قارئ قال فلان ثمن اشبك الاية اللي بعدها بقرين اخر. يعني ياخذ معها على كل اية بقارئ. يعني نقول
45:19ان شاء الله النيته طيبة لماذا؟ لماذا يفعل هذا حبا للقراء هؤلاء؟ وربما طريقة جديدة للفت الانتباه لفت الانتباه في مقاطع القرآن. اي نعم في المسائل عموما لا ننظر الى نيات اصحابها
45:38لان المتكفل بالنية هو الله. سبحانه وانما نحن ننظر الى مقصده ان كان لله فنقره عليه لكن هل يوافق هذا الفعل مأثور النبي عليه الصلاة والسلام او لا؟ هذا الذي ننصحهم منه
45:54وتقصير تقسيم السورة الى كل اية بقارئ لا ارى منه بأسا. هم. ما لم يخرج مخرج ايش؟ اللعب او الاستهزاء والسخرية والعبث والله اعلم. نعم. قاسم من السعودية السلام عليكم يا قاسم
46:09وعليكم السلام. تفضل يا اخي الكريم هنا هل في زكاة في في المكافآت المدرسية الطلاب طيب سؤال اخر شكرا لك يا قاسم. نعم نعم نجيب على سؤال الاخ قاسم نعم المكافآت
46:30التي تأتي لطلاب المدارس سواء طلاب التحفيظ او المعاهد او الجامعات. اذا حال عليها الحول وجبت فيها الزكاة سواء اودعت في حساب مستقل او في حساب ابيهم مرور الحول عليها يوجب عليها الزكاة. والله اعلم اذا بلغت النصاب
46:51والنصاب الان يقابر اه الف ومئة وسبعين ريالا والله اعلم. نعم نختم بسؤال الاخ فواز يقول لدي محل جوالات يأتيني زبون يطلب شاشة جوال وهي ليست عندي والموزع موجود عندنا بالسوق اتصل عليه ويعطيني السعر واعطي الزبون السعر مع فائدتي اذا وافق اذا
47:12وافق رحت اتيت بها وركبتها واخذت الحساب. هل هذا الفعل جائز؟ هذا الفعل بيع لما لا يملكه. الله المستعان. الا يصح له هذا الفعل وانما يخبر الزبون ان الشاشة ليست عنده
47:26اه. وان هذه السلعة ليست عنده وانما يؤمنها له بهذه القيمة على انه وكيل. ويأخذ فائدته منها. فان رضي الزبون الحمد لله والا فلا يبع ما ليس عنده كما جاء ذلك في حديث حكيم بن حزام
47:42يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. نعم. اه لديه سؤال تسمح لنا يا مخرجنا نايف يقول دبوس الوخز الخاص بتحليل السكر لا يؤثر في الصيام. دبوس الوقت لا يؤثر في الصيام. نعم. وصحة حديث ان المؤمن اذا قبر يؤتى من قبل
48:02في رأسه فتقول صلاة ما من قبلي مدخل الى اخر الحديث. ما من قبلي هذا حديث حسن. ايه. روي من غير وجه. وله شواهده تدل عليه فهو حديث حسن والله اعلم. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ وانتم كذلك واخواني جميعا شكر الله لكم وتقبل منا ومنكم. ومن جميع المسلمين
48:26والقيام وجعلها خالصة لوجهه. امين. لا حظ فيها لاحد غيره كائنا من كان. امين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد الشكر يمتد اليكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء والذي يمكنكم ان تتابعوه
48:46وكاملا على حسابات قناة الرسالة بتويتر واليوتيوب نذكركم ان يستفتونك خلال شهر رمضان عند الساعة الرابعة عصرا يوميا. الى ان نلقاكم غدا. اترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته